一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，减轻教师们在教学时的教学压力。写好一份优质的教案要怎么做呢？以下是小编收集整理的“《前方》课堂教学实录”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《前方》课堂教学实录
一、导入：同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。
二、分析课文：
1、师：文本共12节，由摄影切入，然后生发思考，最后回归画面。首先一起读第一节，思考一下，作者是如何切入画面的？
生1：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。
生2：作者想归纳一个基本的事实，即他们正在路上。便于下文由“路”展开议论。
师：同学们说得好，作者用语简洁，生动，告诉我们一个基本事实：人在路上。这样便于由路生发议论。
2、师：全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，要求找出提纲挈领的句子，哪位说说，作者提出了哪些见解？
生1：第二节“人有克制不住的离家的欲望”。第九节开头“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”第十节“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”
师：有没有哪位同学加以补充或发表不同看法？
生2：还有第十一节写到的“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远支和久已不见的家、家园和家乡。”
师：句子较长，暂归纳为“人的悲剧性实质”吧。
生3：我认为第九节“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”不是关键句，因为这是作者的推论，这从上文可以看出，人因为“前方”的呼唤，迫不及待地离家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九节的这句话，就回答了这个问题，它不是核心的观点之一。
师：你说得很好，肯动脑子思考。我们是不是归纳出这样三点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
3、为什么会生发这些思考呢？下面我们研讨这三个问题。老师读一下课文2—7节内容，同学们思考一下，作者罗列了哪些原因说明人的离家？
生1：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。”
师：不要只读书，要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个原因是……
生1：外界的诱惑。
师：还有哪些？
生1：“离家也许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。
生2：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想，”我认为这里的“前方”是“理想”的代名词，人们离家是因为“理想的召唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第四节“后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。”这些告诉我们人们离家是出于本能的习性。
师：这两位同学发言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。
4、为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗？
生1：第三节中以人们在电视上看见的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。
生2：第五节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！”把人为什么会离家的内心世界揭示得生动、形象。
生3：第七节“前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种朦胧美，诱惑人去探求。
师：同学们评得很好，作者意在告诉人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。
5、因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第十节思考。
①路途上的苦不堪言体现在什么地方？
生1：“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。
生2：“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。
生3：以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。
②师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲惫说的。
③师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？
生：说明境遇舒适，但心情并不快乐，一样是一场精神苦旅。
师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上一场精神苦旅。
6、师：为什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎样思考这一问题的，同学们注意一下上下文，把它找出来。
生：“总想到达目的地却总不能到达目的地。”
师：路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么？
生：理想、归宿。
师：看似平淡的一句话，却包含怎样深刻的含义？
生1：人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远到达理想的彼岸。
生2：人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。
7、师：从这个意义上来说，人生确是一种悲剧，可作者的发见远比我们深刻得多，让我们齐读11节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。
生1：悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然还在无家的感觉之中。
生2：走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
师：三句具体内涵是什么？
生1：人在外流浪又时刻惦记家乡，说明为情所困，这就是所谓乡愁；
生2：无法还家，说明永在外流浪，无法找到一生的归宿；
生3：“还了家”为什么依然还在“无家的感觉之中”呢？说明人即使在实实在在的家，心中还有一个理想中的家，这个家就是人们心中的精神家园。
师：连起来告诉我们这样的悲剧性实质：人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。
8、为了形象认识这一点，请同学们看作家是如何解读崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的？
生：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。
师：是啊，崔颢家在开封，离黄鹤楼不远，又不是没有盘缠，为何不回去？看来，他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。无独有偶，孙犁在散文《老家》中也有此感慨，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
9、师：前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？同学们讨论交流一下。
生1、离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
生2、人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。
生3、我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。
师：同学们谈得很好。《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家，不过，作者所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同？
生：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关怀，是追寻精神家园！
10、师总结：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
11、师：文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。
生1：作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；
生2：这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。
师：大家说得对！有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
12、师：同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
13、附：板书
前方
曹文轩
前方召唤————行在路上————人生之路————精神苦旅
追寻精神的家园
离家—————————————归家
遥遥无及的悲剧
14、教后感
美文应有美的追求，对散文教学，我向来重视以美的语言感染学生，以美的感悟引导学生，美的情操熏陶学生。《前方》是一篇摄影散文，这是一种新兴文体，由画面生发联想，我抓住这一点，剖析文本结构，围绕核心句进行教学，深入思考作者那样阐述的因由，逐层深入，弄清之间的关系，具体做法是：
①弄懂几个关键句的含义，整合起来形成一个完整的认识，从而了解文本的主旨；
②纳入本单元主题“月是故乡明”，和学生一起分析本文的回故乡有何特殊内涵，从一个不同角度了解人回归的还有另一个层面，那就是：人更需求的是精神的回归，作者关注的是人的精神世界；
③文本“路”、“前方”、“家”都有多重含义，我着重引导学生理解它们在不同语境中意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子理解的难度相当大，我则启发学生联系生生活，以形象的例子来理解作者包孕人生哲理思考的话；
④有些问题在教学过程中跨过去相当难，我反复阐述，把问题交给大家讨论，如理解作者为什么要揭示人生的悲剧性实质的问题，我设计成“是不是暗示我们人生没有什么意思？”这样的问题，把问题难度降低，同学们在热烈的讨论中自然深入到文本中，同时思想上也得到了教育。筛选信息、关键词理解、分条概括、文意阐发一步步走来，使教学逐渐推到高潮，整个过程一气呵成。
新的教材，要求我们执行新的课程标准，如何上，我们都在摸索这个问题，我尽力以《前方》为例实践之，教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、优美、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论；我还重视学生分析文本的能力与培养人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思考人生，学会哲理思辨，这样，有知识的辐射又照亮学生的精神。

相关知识

《跑警报》课堂教学实录

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。我们要如何写好一份值得称赞的高中教案呢？以下是小编为大家收集的“《跑警报》课堂教学实录”欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

一、教学设计思想

本篇课文《跑警报》是篇感性散文，具有感性散文的无拘无束，率性自由的风格。文章所选取的材料很多，有些似乎与主题没有什么必然的联系。这样就会让学生觉得文章杂乱无章，而且非常随意。他们会认为原来这样乱写也能算是好文章，会进行模仿，把原来基础的作文训练抛到一边，模仿着文章的样子，想到哪写到哪，写得不伦不类。因此，要引导学生品味文章，了解文章的众多材料的情感基调和主题一致，并且是围绕主题进行组织叙述的，以及作者组织篇章的别具匠心。教学从学生的感受入手，引导他们边读文章边品味文章语言的幽默风趣，培养学生自读文章自己分析的能力。

二、《跑警报》课堂教学实录

导入：上节课，我们熟悉了课文，今天我们就来一起分析、欣赏这篇散文。

师：昨天大家都读了这篇课文，那大家说说看，课文中都写了哪些内容。

生：写了很多内容，有历史老师的故事，有讲谈恋爱的——（答案各异）。

生（某一）：很杂，好像什么都写，连不相关的也写了，没章法。

生（某二）：感觉很乱，不知道他要说什么，不过故事很有趣。（有学生附和两生观点）

师：既然这样，那就让我们一起来分析，看看这篇散文都记叙了哪些人与事，又是以什么为线索记叙的，是否如以上两位同学所说的那样杂乱，读不明白，而其中的故事又有趣。我们一起来体味其中的这种趣味。

师：我们先假设：如果是同学们以《跑警报》为题，大家会怎么写呢？

生：没经历过，很难写。

师：那假设现在有飞机来空袭，大家作何反应？

生：还用说，跑啊！听到警报教室乱成一团，大家争先恐后地往外冲。

师：哦，那我们来看作者是怎样开头的。

生：从历史系教授的一件事讲起，没有一开头就写跑警报。

师：你们觉得一开头用这故事如何？

生：故事有趣，那女生记笔记真快。

师：接着又写什么？

生：自然就写昆明的警报多。

师：然后呢？

生：对“跑警报”的“跑”字作解释。

师：怎样的解释？

生：说“跑”相对“躲”、“逃”来说，“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。

师：那接下来写什么了？

生：先写一个善于跑警报的马姓同学，后面的就写跑警报的类型。

生（某一）：后面就感觉没有叙述章法。一会儿说警报的类型，一会儿插了一大堆的故事进去，感觉作者说着说着就离题了。

生：是啊！

师：那好，我们就一部分一部分地看。

师：警报有三种，先看第一种。

生：是预行警报。

师：作者围绕预行警报写了哪些事？

生：先讲了侯姓同学的故事，还写了人逃跑的路线，还写了马帮——。

师：前两个故事你们感觉怎样？

生：有趣，不过与跑警报好像没有多大联系。

师：感觉写得随意是吗？

生：对。

师：再往下看。

师：文中写了跑警报的人和地点，人们的态度怎样？惊慌吗？他们都跑到哪些地方躲了？

生：不慌，都很镇定，都躲得很集中。

师：说说看。

生：联大的学生见到预行警报还会继续上课。跑警报还有几个点，一是马尾松林，二是一个横断山沟。

师：作者写了马尾松林的什么？

生：马尾松林的景色，还有卖小吃的担子，详写了丁丁糖、炒松子。

师：写得如何？

生：美，很有趣，像是去旅游。

师：别忘了，作者笔下的人们在跑警报。这样写表现了人们对当时的警报态度怎样？

生：不在乎，很镇定。

师：在横断山沟里重点写了什么？

生：对联。

师：表现了人们的什么态度？

生：（不耐烦）不在乎。

师：好，回头看一下，围绕警报的第一种——预行警报的事件都很有趣，人们的态度不在乎。作者的语言怎样？

生：可感觉出风趣。

生（某一）：写走马帮也与跑警报有关？

师：作者写走马帮虽与跑警报没有必然的联系，但从我们上节课对马帮的了解，我们可以从中感受到一种民间淳朴乐观的精神，与文中的感情基调是一致的，同时也增加了文章的趣味。

生：（某一）好像有那么一点点意思。

师：好，往下看后面的两种警报：紧急警报与解除警报，作者都写了哪些人和事？

生：联大的学生与昆明的人们从不仓皇失措，有看书的，闲聊的，还打桥牌，还有借机谈恋爱。还有人傻到给女生送伞。

师：这些事都（被学生打断）——。

生（打断）：非常有趣，大家都对警报不在乎，作者的语言很风趣。

师：后面还有更绝的。

生：一位学哲学的研究生学以致用，跑警报拾金戒指，一位金先生跑警报还带情书。

师：还有更绝更厉害的——不跑警报。

生：哇！一个姓罗的女生，一有警报就洗头，好爱美。一个姓郑的男生，一有警报就煮冰糖莲子，哇！还是我们广东的，真酷。

师：怎样，够绝吧？

生：厉害！

师：我们分析到这里，知道本文的线索是什么了吧？

生：警报类型是叙述线索，其中的人和事都围绕它。

师：作者叙述的事件都有个特点是——

生（打断）：有趣。

师：好像与跑警报反差太大了。

生：说明我们中国人厉害，对日本人的飞机轰炸不在乎。

师：文中哪里点到了？

生：最后三段作者做了小结。

师：作者说我们中国人生于忧患，已经很“皮实”了，“皮实”与“麻木”有什么区别？

生：“麻木”应该是安于现实，再没有什么想头了，而“皮实”应该还抱有想头。

师：想头？可以换个更好的词吗？

生：“希望”好不好？

师：连起来说是什么？

生：皮实是对生活抱有希望，而麻木则没有。

师（总结）：本文记叙了联大师生面对日军轰炸，仍泰然处之，采取“不在乎”的心态而发生的种种趣事。这种“不在乎”精神是我们中华民族坚韧生命力的体现。

（铃响）师：下课！

生：谢谢老师！

《鸿门宴》课堂教学实录

第一课时

关于背景介绍(略)

师：本节课是一堂听读课。请同学们先听录音，注意听清字音和句读，听出语气。(教师放录音，约十五分钟)

师：下面我们开始读。根据有无声音，读可分为朗读和默读，在文言文学习中，朗读的效果要大大优于默读—它能培养语感，增强阅读理解能力和口头表达能力，通过朗读，许多字、词甚至句子的含义就会迎刃而解。朗读时要注意三点：一是要读准字音，比如古今异读、通假异读、破音异读等；二是要读清句读；三是要读出文章的感情和气势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。重点朗读前四段，特别是第三、四两段，最好能熟读成诵。(教师巡视几圈后，板书学生容易读错的字、词)

师：(询问几位同学读的情况)好。请同学们停一下，我们请两位同学起来朗读一下第三、四段。注意朗读的时候能体现出作品中不同人物的不同性格特征，也请在座的同学评论一下这两位同学朗读的水平。

生甲：(略)

生乙：(略)

生丙：评论(略)

师：总结(略)

师：本文篇幅较长，但语言用的基本上是古白话，因此较为浅显，课堂上我们就不串讲了。课下请同学们认真梳理字、词、句，找出本文的通假字、活用词、古今异义词，双音词以及成语，用特殊标志标出来。同时完成课后“思考和练习”二、三，下节课检查。

第二课时

师：这节课主要完成两个任务：第一是检查同学们的作业情况；第二是分析一下项羽这个形象。好，先找5位同学说说作业。(师生共同解决并落到实处)

生甲：通假字有：距通拒、内通纳、要通邀、倍通背、蚤通早、通隙、奉通捧。

生乙：异义词有：山东、非常、河北、河南；双音词有婚姻、出入、竖子、吾属。

生丙：活用词有：军、王、善、活、兄、近、籍、从、目、翼、止、邢、道、间。(活用情况解说略)

生丁：成语有：秋毫无犯：项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；劳苦功高。

生：“思考和练习”二、三(略)

师：作总结(略)

师：下面给同学们5分钟思考时间，然后请一位同学用现代汉语复述课文的故事梗概。

生：复述(略)

师：评价学生的复述情况(略)

师：这篇文章虽然是史传文，但人物形象个性鲜明，栩栩如生。请同学们从课文中找出能够反映项羽思想和性格特征的语句，并用准确精炼的词语在旁边评点。(教师巡视指导)

师：(视学生完成情况)下面我们一起来分析项羽这个形象。哪一位同学先说?

生甲：项羽是一个年轻气盛、轻敌自大、寡谋轻信的人物。

师：很好，请你具体说一说。

生甲：比如他听到曹无伤密报与范增的劝说后，就勃然大怒，一心想消灭刘邦。等刘邦到鸿门说了一番谎话后，他又洋洋得意(“料你刘邦也不敢”)，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说了出来。

生乙：项羽还有刚愎自用、优柔寡断一面。

师：请解释一下。

生乙：这集中表现在宴会上，范增多次示“玉”，他都置之不理，觉得刘邦已谢罪，不必再追究了；还有他听说刘邦逃走，也仍然泰然处之。

生丙：项羽还有妄自尊大的一面，宴会上的座次就表现出了这一点。

生丁：……

生戊：……

师：刚才，同学们的分析都很有道理，从不同角度评论了项羽的思想性格特征，这说明同学们朗读课文起了作用，分析人物动了脑筋。关于另一个人物刘邦，请同学们课下讨论。

第三课时

师：(上课前发下作文纸)上一节课我们集中分析了项羽的性格特征，对这个人物的定位和把握已经有了眉目。这一节课我们就写一篇人物评论，副标题是：浅析《鸿门宴》中项羽的性格刻画(板书)。也就是说作者是用什么手法来塑造这个人物形象的。要求不少于600字，35～40分钟。最后拿出一点时间，找两位同学起来读一读，再简单讲评。

(写作时间略)

(学生读作文略)

师：刚才，两位同学的评论都比较准确，思路开阔，并且持之有据，分析能自圆其说，还是很不错的，关于文学作品中的人物评论，我们可以分析人物的思想性格特征，也可以评论作者塑造人物的手法，还可以评论作者塑造这个形象的典型意义等等。角度很多，但都必须做到叙议结合、评析结合(板书这8个字并简单解释)。通过这次作文练习，同学们可以有个大体认识了，今后在写文学评论的时候，就不会再感到陌生了。

师：作业是背诵下面三首诗，领会三首诗的作者对项羽的不同态度和感情。也可以跳出课文，站在更广阔的历史背景之上，写一篇人物评论，题目是“另眼看项羽”，写在周记本上。

题乌江亭

唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。



夏日绝句

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。



七律·人民解放军占领南京

毛泽东

钟山风雨起苍黄，百万雄狮过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

附：

生动形象栩栩如生

—浅析《鸿门宴》中项羽的性格刻画

项羽，是司马迁成功刻画的一个“失败英雄”的形象。虽然他在巨鹿之战中破釜沉舟的英勇让人自叹弗如，垓下之围时自刎乌江的悲壮令人荡气回肠，但是他在鸿门宴上刚愎自用性格的表露无遗，却暗示了他最终的失败。

鸿门宴是一场惊心动魄的斗争。在那种剑拔弩张的形势下，每个人物的性格特征都表现得淋漓尽致，尤其是项羽的轻敌自大、优柔寡断，更是被描绘得穷形尽相、入木三分。作者是通过什么手法来塑造这个形象的呢?

首先，传神的语言和动作描写。项羽在鸿门宴中的语言动作并不多，却很能表现他的性格特征。项羽听到曹无伤的密报与范增的劝说后，大怒，决心“击破沛公军”，充分体现了其纠纠武夫的直率性格。可是当他听到项伯所说“今人有大功而击之，不义也”时，又立即改变了主意，答应“善遇”刘邦，并且告诉刘邦“此曹无伤言”，以至后来樊哙闯帐，礼遇有嘉。这一切充分体现了其沽名钓誉、寡谋轻信，在虚伪的“仁义”幌子下轻易妥协的软弱性格。宴会上范增多次示意杀刘邦，项羽置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他视若无睹。到樊哙闯帐，怒目而视，他不但没有暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒、生彘肩，赐坐。这又充分展现了他优柔寡断的性格。

其次，出色的细节描写。鸿门宴中，“项王、项伯东向坐，范增南向坐，刘邦北向坐，张良西向侍”的座次，表现了项羽自高自大、目空一切的性格弱点。古人言：骄兵必败。果然，鸿门宴上刘邦的一席谎言，竟使得他洋洋得意，失去了杀刘邦的最好时机。

此外，鲜明的对比描写。一方面表现在项羽在杀不杀刘邦这件事前后不一的态度上，反映了他的有勇无谋和优柔寡断；另一方面是项羽与刘邦的对比，反映了项羽的盲目自尊和夜郎自大的心理；再次是项羽与范增的对比，如结尾对刘邦所送礼物的不同表现：项羽安然收下，范增摔在地上，并用剑剁碎。范增的坚决果断，反衬了项羽的优柔寡断、自命不凡；范增的老谋深算，更体现出项羽的幼稚轻率、不善权谋。

司马迁用传神的语言、生动的细节、鲜明的对比，写出了波澜起伏的鸿门宴，更塑造了栩栩如生的西楚霸王。

《陈情表》课堂教学实录

执教：吴泓

时间：2007年10月18日

地点：深圳市北师大南山附属中学

年级：高中二年级某班

课时：1课时

师：上课前我先向同学们自我介绍一下，我是宝安区新安中学语文老师，今天非常有幸地认识各位。下面我们开始——上课。

生：（齐）起立。

师：（鞠躬）同学们好！

生：（鞠躬）老师好！

师：请坐。（略停顿）同学们请看大屏幕（投影1：《陈情表》，李密）。在中国古代文学史上，有两篇非常著名的“表”文，一篇是我们初中学过的——（部分生答：诸葛亮的《出师表》），另一篇则是今天我们要学习的晋朝的李密的《陈情表》（师指示屏幕）。古人曾说过读这两篇“表”的情形：读《出师表》你如果不哭，你这个人就不——怎么样？猜一猜。

生1：不忠！

师：（师指手示意）有同学说出来了。那么，读《陈情表》不哭的人就——怎么样？（生齐答：“不孝！”）非常好！同学们能够猜出来。那么，《陈情表》到底是怎样一篇作品，李密到底是怎样一个人呢？我们看一看：1700年前三国时期的蜀国有一位大臣，他生下来六个月时父亲就亡故，到了四岁时母亲就改嫁，长到九岁的时候，注意九岁是一个什么概念？他还不能够走路。九岁读几年级啦？

生：（大部分）读三年级啦！

师：对，三年级啦！如果我们看见一个三年级的孩子，他还不能够走路，会怎么想？大家注意啦，李密九岁是不能够走路的！是他的祖母刘氏一手把他养育成人，长大以后做官做到尚书郎，现在中央的部级领导啊。他们祖孙二人，相依为命，从来没有分离。不久，魏国灭掉蜀国，司马氏篡夺魏国政权，建立了晋朝，历史上称为西晋。为巩固自己的统治地位，晋武帝司马炎这个时候征召李密入朝为官，你要到我这个新朝廷来做官。那么，我们想，一边是年迈病重的祖母，一边是至高无上的皇帝。李密将做出何种抉择，一篇《陈情表》会给他带来什么样的后果？

下面，同学们听一听老师读这篇文章。听的时候老师有要求，大家注意，有三个要求。第一个要求：老师在读课文的时候，字的读音要注意。我刚才看了同学们的预习，做得很好。对照注释，边听边标出有疑问的读音的字。第二个要求：注意老师读课文的语气、停顿。如果老师读的时候，你有感觉的划一根斜线。第三个要求：全文一共四段，对每一段的内容，用自己的话或者原文，文章里的话进行归纳。明白吧？（生点头示意“明白”并做好准备）

（师范读，生对照课文做听读记录并试着归纳段落大意）

师：好，同学们又回过来，我们读前提出了三个要求。第一个读音，有什么问题？有吗？

生：（大部分）没有。

师：在语气、停顿上有一些什么想法？有吗？

生：（大部分）没有。

师：好！我们进入第三个问题，我们一起来讨论一下，四大段我们怎么归纳？刚才老师说了既可以用自己的话说，也可以用文章里的话进行归纳。第一段，看看哪位同学？（师巡视）好的，我请这位女同学。

生2：我想用原文的第一句话归纳，“臣以险衅，夙遭闵凶。”

师：好的，用这一句，这八个字，对吧？（生2：对的。）好的。还有没有不同的更好的看法？哪一位？（师巡视并等待）真的是这八个字是最好的吗？这位同学也可以再想一想。男生，来一下，师大附中的同学。

生3：“臣侍汤药，未曾废离。”

师：（疑问地）“臣侍汤药，未曾废离”？注意，我们说的是整段内容的概括。大家再认真地想一想，比如那位同学说的“臣以险衅，夙遭闵凶”。那么，我们想，下面的内容哪一些是“闵凶”？还有一些内容能不能概括进去呢？（师等待片刻）那好，老师给你们来想一个，比如说“夙遭闵凶”整体概括起来就是他遭受不幸，原文里有一句“门衰祚薄”与之回应，就是说他“家门”怎么样？（停顿片刻）总体来说就是“家门不幸”。而从最后两句我们看出祖孙二人是“相依为命”。从整个段来说，同学们刚才说的“夙遭闵凶”应该没错，但还有没有更好的？老师跟你们的概括不一样，等一会看投影，可以提出自己不同的看法，我们民主一点。我们看第二段。第二段哪位同学来？（师巡视）我看同学们的座位上都有自己名字（同学都自制一个名字小纸牌立在桌上）好像领导开会时一样（生笑），那我叫这位庄同学。

生4：我觉得第二段主要是皇上要召李密去当官，但是“我”为了照顾祖母的病不想去。

师：你说的非常好！是用自己的话说的，我现在想你用文章里的话来说。朝廷一直想召李密去做官，是召一次还是好多次？这你应该看得明白（生点头），说明朝廷对李密怎么样？

生4：（迟疑地）重视啊！

师：重视，非常重视，还不是一般的重视。那么，你接着说，李密怎么就不能去了？能不能用原文回答，李密为什么不能去？

生4：因为“刘病日笃”。

[1][2]下一页

《像山那样思考》课堂教学实录

《像山那样思考》课堂教学实录
[课前互动]
师：我们是初次见面，没有人知道我姓什么吧？那我自我介绍一下。我姓朱，“近朱者赤”的“朱”。“近朱者赤”是个成语，下面半句是——？
生：（齐）近墨者黑。
师：看来大家对有些成语并不陌生。今天这里空间大，听课老师多，我对我们班的课堂发言提三“大”要求，这就是要大胆、大声、大方，要让全班同学都能听清楚。这个要求能做到吗？
生：（齐）能！
师：请一位同学复述一遍。
生1：课堂发言要大胆、大声、大方。
师：很好。这位同学不但记住了，而且做到了。
（上课铃响。师生互致问候）

[导课]
师：学习课文前，先问大家一个小问题：你们看到过狼吗？
生（七嘴八舌）：没有。电视里看到过。图片上看到过。
师：我也只从电视和图片上看到过狼，并且选取了几只带到了我们的课堂。
（投影展示狼的图片。生笑）
师：请一位同学来说说，这些狼的形象给你什么感觉？
生1：狼的双眼闪着绿光，透露着凶狠。我觉得有点恐怖。
师：相信大家都有相同的感觉，这些图片上的狼的形象的确让我们不舒服。我们的汉语词汇是很丰富的，请大家找一些带“狼”字的词语，比如成语、俗语。
生（抢答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狈为奸”。“狼狈不堪”。“狼心狗行”。
师：大家的词语还真丰富。老师在这里再补充几个。
（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披着羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）
师：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？
生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“猪”。
师：“子系中山狼，得志便猖狂”曾经在哪本名著中出现过？
生：（零落）《红楼梦》。形容迎春的丈夫孙绍祖的。
师：我们一下子搜集了这么多有关“狼”的词语，从中可以看出人们甚至可以说人类对狼的态度是怎样的？
生：（七嘴八舌）鄙薄、厌恶、憎恨、诅咒……
师：那么，能不能找到一些褒扬狼的词语？
生：（冥思）没有。
生3：与狼共舞。（生大笑）
师：噢，是一部电影的片名吧。这个词现在似乎有流行开来的趋势，形容与坏人、恶人巧妙周旋，带点调侃的味道。
生4：我是一匹来自北方的狼。（生又大笑）
师：噢，是齐秦唱的歌。这句歌词从表面上看似乎带点自豪的色彩，其实不然，齐秦这首歌的情调是很孤独、很凄厉的，这匹“走在无垠的旷野中”的狼始终向往着“传说中美丽的草原”。
可以说，人们自古就是敌视狼的，几乎所有的人都对狼有一种天生的厌恶和憎恨的情绪，打狼便被视为勇士之举。到了近现代，枪械和毒药的成功研制和批量生产，使狼遭受到了灭顶之灾。那么，没有狼的世界是怎样的呢？今天就让我们“像山那样思考”，换一个角度去认识大自然中的狼吧。

[文本研读]
师：课前你们的老师已经布置大家预习。我想大家在预习过程中一定会有一些疑问，比如文章开头就显得很突兀：“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。”狼的“嗥叫”怎么会用“骄傲”一词来形容呢？请大家说说自己的理解。
（生沉默思考）
师：还没有思考结果？那我们先把第一自然段朗读一遍，通过朗读进一步加深对文章的理解。
（生集体朗读）
生5：我认为，狼生性就是骄傲的。
师：好像很多同学还不是很明白你的结论。能不能展开做一点具体的解说?
生5：我觉得，在作者笔下，狼拥有这样的意识，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的权利。但是，随着人类的日趋强大，它们的生存权利受到了严重挑战。面对这种挑战，它敢于对抗，绝不驯服；面对遭受人类灭绝性屠杀这样的苦难，它们敢于蔑视，绝不屈服。作者在第一段中这样给狼的“嗥叫”作解说：“这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”我觉得，这就是作者用“骄傲”一词形容狼的嗥叫的原因。
师：这位同学思考得很有深度，不简单。接下来，请大家自读第二自然段，思考下列三个问题：这一声骄傲的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可以分成几类？它们的区别又在哪里？
（生默读思考）
生6：狼的这声骄傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人的注意。
生7：还有山。
师：生7很细心。刚才生6筛选了很多显性信息，而遗漏了隐性的东西。但是不幸的是，这个遗漏的隐性信息才是最重要的，因为我们的课题是——
生：（齐喊）“像山那样思考”。
师：刚才这两位同学的回答，给了我们有益的启示。启示一：筛选信息，要心细如发，尤其要注意是否有隐蔽性的信息存在。启示二：我们可以将上述对象分成两类。怎样分？
生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”归为一类，“山”归为另一类。
师：聪明，一点即通。那么，两者的区别又在哪里呢？
生8：“只有这座山长久地存在着，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。”
师：概括一下，我们将“山”这一对象单列，是因为“山”有两个其它对象不能拥有的特点：一，长久存在；二，客观。其中“客观”尤为重要。为什么？
生9：因为鹿、牧牛人等对象都是站在自己的立场上审视狼的这一声嗥叫，只有山站在客观的立场上平等地看待它。对于山来说，狼，和奔跑的鹿群、悠闲的牛羊、骠悍的猎人、勤苦的牧人一样，都是自己的子民。对于山来说，狼的那声嚎叫，不但不可怕，相反，它觉得挺受用。
师：（走到生9跟前，拍其肩，问）大山认为，狼跟我们人类是平等的。把你看成和狼一样的生命，你能接受吗?
生9：能。
师：真的能？
生9：（坚定）能！
师：看来你能做狼的朋友了，狼会喜欢你的。（生大笑）作为生态学家的作者奥尔多利奥波德在你这个年纪还不能接受这样的观点。让我们来看看作者是怎样成为美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，甚至被称为“美国新环境理论的创始者”的。
（投影展示作者青年、中年、老年像。介绍作者及其作品。奥尔多利奥波德（1887—1948），美国生态学家。著有《野生动物管理》、《沙乡年鉴》等。）
师：奥尔多利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣。在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个名为沙乡的农场，这个农场被人类榨取殆尽后遭到遗弃。从此，他在沙乡开始了长达13年的恢复生态平衡的努力，直到去世。他把自己的观察与思考写成了《沙乡年鉴》，课文就是从这本著作中选来的。作者在不断地实践探索过程中，认识有了变化发展。下面请同学们仔细阅读文章四、五、六自然段，结合作者的人生经历，划出表示作者对狼的看法或感情发生变化的语句，概括说说作者对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这些变化？
（学生自读，用笔勾画相关语句。）
生10：最早的时候，作者喜爱打猎，见到狼，必欲置之死地而后快。他认为狼少了，鹿就多了；鹿多了，打猎就有更多的机会了。后来，他发现，事与愿违。狼少了，鹿在某一特定时期确实增多了，但好景不长，鹿群的无限制增多，破坏了生态环境。生态环境遭破坏，反过来，又影响了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。
师：很好。作者的思想观念的变化主要体现在第几自然段？
生11：第六自然段。
师：那么我们来齐读第六自然段，加深对作者这一思想观念变化的印象。
（生齐读）
师：通过刚才的朗读，我们得知，作者在一只老狼的垂死的绿光中感觉到了一种对他来说是“新的东西”。这一“新的东西”直接诱使其改变过去的观念。那么，这一“新的东西”究竟是什么呢？哪位同学来阐述一下？
生12：我认为这个“新的东西”就是作者以前不曾拥有过的思想。作者借用狼的眼光来表白这种思想——狼也拥有在这片土地上生存的权利，这种权利不应遭到剥夺，尽管有的物种很强大，比如人。假如谁剥夺了其他物种生存的权利，谁就将遭受到自然界的报复。只有大家平等、友好、和谐地一起生活，这个世界才是一个有生机、有发展前途的世界。
师：我为你的发言感到骄傲。因为从你的发言中可以看出，你不仅已经掌握了作者在本文中所要阐发的观点的精髓，而且升华了自己的思想。老师顺着你的解说，再做点补充。作者在这里的思考，事实上涉及到一个生态伦理的问题。就像人类拥有道德伦理一样，生态也拥有它的伦理，这个伦理，要求所有生活于生态中的对象，不管是人，是动物，还是植物，都必须将自己置身于与其他物种平等的地位上。就像“人生来是平等的”一样，所有的物种，在生态中，都是平等的。大家在生态链中，是相辅相成的关系，而不是你死我活的关系。在这片土地上，有主人，却没有主宰。假如大家都能用这样的思想观念去观照大自然，就会发现大自然当中许多意想不到的奥秘和魅力。
作者在文章的末段引用梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”，请大家思考一下，这句话的真正含义是什么？
（学生思考，无人发言）
师：看来这个问题有点难度。对于这种意味深长的句子，我们应该掘地三尺，深入体味。请大家先朗读一遍末段文字，然后交流讨论。
（生朗读。朗读后交流讨论。）
生13：“荒野”应该是人迹罕至甚至是人迹不至的地方。在这样的地方，各种生物包括各种动物的关系是共生共存的。
生14：自然界最大、最凶的天敌不是老虎、狮子，而是人类。人类应该收敛一点、谦虚一点，反思一下自己的行为。
生15：我觉得这句话的意思是：人对其他事物的看法往往会受自己的利益驱使或思想偏差影响，不能做到客观公正，只有大自然才能抱有对万事万物一视同仁的态度，从而给人真正的启迪。在现实生活中，越是人迹罕至的地方，生态环境越好，各种物种的生活更加自由、和谐。
师：说的好。每一种生物的意愿都不尽相同，不同生物都以不同的方式表达自己存在的理由，争取自己存在和发展的权利。要实现人与自然的和谐，就要像山那样思考，树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想。我觉得作者这种观点与我们古人的某些见解很相似，这里选择两句，拿出来与大家分享。
（投影展示：万物并育而不相害，道并行而不相悖。《中庸》
天地与我共生，而万物与我为一。《庄子》）
师：大家集体朗读一遍，连出处一起朗读。
（生齐读）
师：闭上眼睛复述一遍，体会一下。
（生复述，体会）
师：我们不得不惊叹于古人包容万物的宽大胸怀，也不得不惊叹于古人深邃、丰富的哲学智慧。对于这样言简意深的语句，老师要求大家背诵积累。（生背诵）

[扩展阅读]
师：万物都有自己存在的理由，并且有和谐存在的理由。请看美国杰出的自然文学作家约翰巴斯特对鸟啼的描写。
（投影展示描写文段：“雄鹰在高空盘旋时发出的那种挑衅的尖叫声，潜鸟发出的野性的嘶鸣声，鹤的喘叫声，麻鸠的喧嚣声，老鹰狡猾的咆哮声，群徙的野鹅发出的仿佛从午夜天空倾泄而下的巨大的嚎叫声，或在海滨，在新泽西乃至长岛的海岸边，成群的海鸥在海滨上空盘旋或向激浪俯冲下去时长久反复的低吟声，曲折低回、刺耳的尖叫声，像暴风雪中的风一样高低起伏不定。所有这些禽鸟发出的声音在某种意义上比任何单纯婉转的鸟鸣更受欢迎，因为它们还保存着粗糙、不受驯服的大海和森林的特征，令人联想到瓦格纳由鸟类交响曲谱写而成的音乐。”）
（教师范读）
师：看了这段描写，“听”了这段描写，请大家说说自己对这段文字的感受。
生16：任何生命都有发出自己声音的权利，不管它的声音是难听还是好听。
师：有点庄子“万物与我为一”的味道了。希望你能通过进一步的学习，不断获得智慧，成为庄子的知己。还有谁有自己的见解？
生17：只要我们以一种平等之心看待自然界中的事物，我们就会发现自然界更多的美，包括原始的、粗砺的美。
师：“两个黄鹂鸣翠柳”式的优美值得欣赏，原始的、粗砺的美同样值得欣赏。希望我们能用平等的、包容的心态去观照自然，发现大自然多样的美、别样的美。

[书目推荐]
师：为了加深大家对“狼”文化的印象，方便有兴趣的同学作进一步的探究，向大家推荐部分书目。
（投影展示：1．布封《狼》；2．蒲松龄《狼》；3．毕淑敏《母狼的智慧》；4．贾平凹《怀念狼》；5．姜戎《狼图腾》；6．张洪海《狼——孤独的守望者》）
（下课铃响。师生道别）

文章来源：http://m.jab88.com/j/31138.html

更多