2024天龙八部观后感集合十二篇。

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天龙八部观后感【篇1】

曾几何时，也是武侠迷的我，也梦想可以快意恩仇，潇洒自然。但人生的烦恼又如何可以快意恩仇呢。人生八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛。求不得，也许正是《天龙八部》的精髓吧。萧峰一生，侠肝义胆，壮志凌云，本是不可一世的英雄豪杰，万人敬仰，杏子林中，商略平生义，从高高在上的天下第一帮帮主，成为了受人唾骂的契丹人，一生孤苦无依，飘泊江湖，客死异乡。虚竹，本可以在少林寺虔心向佛，却涉入江湖的恩仇，不得已而还俗，却又羡慕在少林寺受苦受难度过一生的丁春秋。段誉，侠肝义胆，端庄文雅，本是偏偏公子，不愿习武伤人，却无意间习得一生盖世武功，爱情亦复如是，见一个爱一个，却一个个不可得。

塞上牛羊空许约，也正是最感人肺腑，痛哭流涕的一段，孤苦无依的萧峰，从一帮之主变成了受人冤枉的契丹人，难得有一位爱慕自己的知己阿朱，却又在爱恨情仇的泥沼中悄然陨落，此时的萧峰，一无所有，只有报不尽的仇恨，说不出的沧桑，挡不住的国仇家恨。

燕云十八骑，气吞万里狼烟举。少林寺之战，酣畅淋漓，大快人心，跳梁小丑，不堪一击。三兄弟义结金兰，天下群雄，视如草芥。家族的情仇爱恨，国仇的沧海桑田，都化为尘土。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。小说的结局，虽荡气回肠，却也是痛心无奈。为了两国的无辜百姓，为了家国数十年的平安，不得已，只能以下犯上，虽力挽狂澜，却落得不忠不义的骂名，客死雁门关外，惨痛无奈。

慕容复，萧远山，慕容博，王语嫣，丁春秋，段延庆，段正淳，李秋水，巫行云，都是红尘里的一片尘埃，为了爱恨情仇，纷争不断，颠沛流离，求而不可得，无妄无议。

吾虽一人往矣，义薄云天，忠肝义胆，侠骨柔情，快哉乐哉！

天龙八部观后感【篇2】

炎夏的激情渐渐淡薄，随之而来的是飒飒的秋风，“凉爽”透过窗子将我从床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛蓝，澄碧的蓝天上飘着缓缓流云。在这夏末初秋的清晨，蓝天白云拉开了今天的序幕。突然间，我为自己儿女情长般的感受忽生厌恶，不禁意的想起萧峰在聚贤庄喝酒绝交、大战天下群豪的场面，霎时间热血沸腾。

自从读过《天龙八部》后，我总是念念不忘，对金庸的武侠小说更增几分喜爱。回头想想，留给我印象最深、最吸引我的就属《天龙八部》了。从内容上，他带给我一种美不胜收的感觉，从头至尾，相互照应，环环相扣，使我拿得起放不下。不仅用词恰当优美，不失幽默，而且还高潮迭起，将我从一个个悬念推向一个个高潮，使我的喜怒哀乐都受到书中人物的影响，变得一会儿如坠冰窖、一会儿豪气陡生。它带给我的不仅仅只是读书的乐趣，还是许多人生经验与做人的道理以及一种前所未有的享受。

书中有几位我十分欣赏和仰慕的人物，他们个个都武功卓绝，皆为当世一等一的高手，而且心思缜密，聪明绝顶。这其一，就是勇猛无比的契丹大英雄、南院大王萧峰是也。萧峰原叫乔峰，曾在丐帮担任一帮之主。他武功盖世，在少林寺将游坦之打得双腿俱断。游坦之因机缘巧合练就了一身阴寒深厚的内功，也成为了一代高手，可在萧峰眼里他却不值一提。萧峰的酒量惊人而且豪气冲天，他曾与段誉在村野酒店斗酒十千，却毫无醉意；在聚贤庄，他顾及朋友义气与好友喝绝交酒，数十碗下肚，依然神态自若；在少林寺他与结义兄弟、契丹十八武士痛饮一场，放手大杀，足见其酒量、其气魄。萧峰也是个重情重义的好男儿，当他误手将阿朱打死后发誓终生不娶，而后又细心的照顾阿朱的妹妹，可见他重情；他从小生长在宋朝，当得知自己是契丹人时，不惜得罪天下豪杰要报父母之仇，可见他重义。不但如此，他还宅心仁厚、为天下苍生找想。他在质问慕容博时曾说：“你可曾见过边关上，宋辽相互仇杀的残状?可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景?宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，你可知将有多少宋人惨遭横死?将有多少辽人死于非命?”这番言语尤其体现了萧峰大仁大义的优秀品质。

用少林寺无名老僧的一句话来说：真可谓当世第一大英雄、大豪杰。这其二就是大理王子段誉，他是一位心地慈悲的书呆子，虽然出生武林世家可十分不喜学武，在他看来学武就是打打杀杀伤人性命的坏东西。家中的“一阳指”神功是当世绝学，但他不但不想学而且还离家出走，做起了痴情浪子。他行走江湖总想用言辞感化那些舞刀弄枪的人，想让他们放下屠刀，不要妄杀生灵。由此可见他心地慈悲。可造物弄人令他无心插柳柳成荫，练成了无可匹敌的深厚内功和天下第一轻功——“凌波微步”。当他见到王语嫣后，便终日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是这位王姑娘。为了她，段誉在大碾坊中，在“万仙”大会，在少林寺等等地方，为了救王语嫣可谓九死一生，多亏了那“凌波微步”，才脱离险境。而这一切只为了一见钟情，由此可知，他有多么痴情。最终，在那枯井中，污泥处得其所愿，也不枉对王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回报。其三，便是那吐蕃国师大轮明王鸠摩智，鸠摩智不但深研佛法而且练就了少林七十二绝技(虽然是以小无相功做根基，少林寺却无人能敌)。在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，不愧为一国国师。并且一人独战六位高僧，兀自胜券在握，令天龙寺诸位高僧尽皆胆寒。而且他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是件极珍贵的工艺品。。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，用具是否太也奢华。他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。 外表谈吐学识如此令人敬服，可是，这越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪的人。为此他最终获得了报应，练功练得走火入魔，将一身的神功都废去了。而后却又大彻大悟，这里总让我觉得包含着佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也难怪。书名就是出自佛经啊。书中还有许多人物值得了解和敬仰，每个人都表现出了人性的善、恶、美、丑。人无完人，所以，还有许多需要我去学习。

这本书最精彩的地方，莫过于逍遥派和扫地僧的描写，真的是画龙点睛的两处妙笔。飘洒灵秀之感，令人消魂。逍遥派神秘高深，武功也深不可测，无涯子与他师妹们的关系也错综复杂：扫地僧的佛法不但高深，令全寺高僧尽皆叹服，而且武功之高只怕当世无人能敌。

《天龙八部》带给我的一切，令我感到十分快乐。神游在小说当中，如梦亦真。

天龙八部观后感【篇3】

人生渺渺，得徒如此，夫复何求？悲哉，悲哉。

初中时，金庸最喜欢的作品是《射箭英雄传》，但诚如作者所说：射箭中塑造的形象太经典、太传统，人物比较简单，故事情节也比较清晰。读到今天下来发现金庸**中射雕是很不禁读的一本，想一想还是其塑造的人物不够丰满，或至纯刚正，或经典反派，郭靖可以为了种种世俗道义三次背弃黄蓉，难怪有金谜诚其为金庸**中第一外貌忠厚，实人品不端之人.

有人说，中国的逻辑没有对错，只有对错。所以那个至情至意的令狐冲为了追求爱情被师门视为魔道叛徒一路追杀，而有着经典的中国传统好男人形象的郭靖却得到了东邪南帝北丐周伯通等高手的眷顾。

令狐冲这种人放在现实社会中会被老大们整死，因为他总猜不透自己**在想什么；而段誉似的“一段木头”的人会被现实中的“王姑娘”玩死，王府里的小少爷满眼痴痴却总想不明白女人心里要的什么。

最近重读天龙八部，一遍遍地为书中各色各样人物的”痴”所叹息，似乎每个人都逃不出佛家的贪嗔痴三毒，但想想之所以天书会如此触动人心，还是其描绘的人物更具人性，叙述的故事更贴近现实生活。金庸用一枝秃笔将各色人等特色绘然于纸上，将整个故事脉络如蒸鼎洪炉般轰煮，烤炼着书中的每个人的悲欢离合。

作者将故事的力点纠结在佛家点化这点上，我因为价值观不同认同不了，大师的悲天悯人超脱了凡人的境界。所以萧峰最后还是会死去，萧峰是那种真个性情之人：粗犷而不失精细，他可以为了爱人孤闯聚贤庄，可以率燕云十八飞骑独上少室山，我每次读这个回目时都会读得热血沸腾：

由契丹酒，由燕北胡刀，由郁郁青狼头，由雁门北飞红。天书中段誉痴傻，虚竹被造化所弄，无涯子追求逍遥终成黄土，扫地僧佛讲精益总出世。但我总是喜欢萧峰。也许他满足了我的英雄情结

**看完后，最大的感触是，十年内，国内影视界最好把金庸先生的作品放金去。《天龙八部》里虽然也充满了神奇武功，但最大的看点却绝不在此，而是里面形形色色的人物。比如萧峰，有天下第一掌法降龙十八掌傍身，但真正写明他发动特技降龙十八掌的段落，也只有少林寺那一段；其他的时候，他与人交手的情节都被金庸先生用最朴实的文字交代过去，然而那一场场战斗的惊心动魄程度比起充满华丽光影特效的影视剧与游戏，却没有丝毫减损，因为这个角色的光芒与魅力就足以撑起激战时的气势来了。

像《天龙八部》这样故事宏大、人物众多的杰作，不拍则已，要拍就应该向《权力的游戏》这样国际顶尖的电视剧作品看齐。而国内的电视剧要达到这种水平，不说做事的细致程度与投入的技术力量，光是影视剧的审查制度就很让人头疼。武术就是杀人。武术充满了赤裸裸的血腥暴力。

当然，金庸先生并不想用这些内容来吸引人们的注意，但它们是**真实性的基础。国内目前没有分级制度，要防止未成年观众接触到****的内容，只能把所有的**都拍成儿童片，像我这种上了年纪的人也只能哭笑不得的跟着年轻观众看那些过分活泼的所谓武侠剧。宁为玉碎，不为瓦全，《天龙八部》这样的杰作目前看来还是不拍的好。

天龙八部观后感【篇4】

《天龙八部》读后感，初中读后感作文800字

《天龙八部》读后感

《天龙八部》中有慕容复复国的故事。慕容家族是鲜卑族的后裔，他们想复兴曾经的大燕。为此，慕容博和慕容复父子俩未达目的，不择手段。他们挑拨北宋、契丹、西夏和大理之间的矛盾，让他们自相残杀，好坐收渔翁之利。结果发现复国无望：慕容博受扫地僧点化，已经顿悟；慕容复被段誉的六脉神剑所伤，发疯了。

慕容复图谋复国，这当然是金庸先生的虚构。历史上的鲜卑族很早就在汉化，例如，拓跋宏改革就是例子，唐代很多鲜卑族的痕迹慢慢消失了。鲜卑族的一支吐谷浑被吐蕃兼并后，鲜卑族基本上就消失在历史的长河中了。到了北宋，鲜卑族早已融入以汉族为主体的中华民族大家庭了。因此，慕容氏的后裔这个时候还想复国，当然是不可能的。

金庸先生这样写自然渗透着自己的理念。借用王语嫣的话，你说鲜卑族的文化好，鲜卑字怎么写？你能找一本鲜卑字的书吗？你说汉语，写汉字，却说要复兴大燕，让鲜卑族中兴，这不是胡扯吗？慕容复后来戴着纸糊的帽子，坐在一个坟头上，让一群小孩朝自己磕头，每人发一些糕点。这就很有讽刺意义，原来所谓的复国大业不过是儿戏。

其实，金庸先生写《天龙八部》是站在国家、民族的高度去写的。历史上，中国的很多民族纷争不断，可是后来国家统一了，民族也融合了。我们不能延续仇恨，时间会冲淡一切。就像今天，新疆、西藏、香港、台湾某些顽固分子一直要独立一样，这怎么可能呢？国家统一、民族融合，这样的趋势你能阻挡吗？

今天，还有人说起古代的历史，说中国很多皇帝身上不是正统的汉族血统，唐代皇帝就是鲜卑族后裔，这话就很可笑。民族本来就是逐步融合的，我们今天绝大多数是汉族人。可是，我们谁敢说自己的祖先，从原始社会到现在，每一代的父系和母系都是正统的华夏族，没有匈奴、鲜卑、女真等少数民族的基因呢？

慕容复的悲剧从反面告诉我们，民族融合古往今来都是这样，不能逆历史潮流而动。

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天龙八部观后感【篇5】

时间：2017/3/27栏目：读后感

每个人都哭过，无论是英勇悲壮的眼泪，还是含泪，酸甜苦辣，美味可口。“天龙八部”俯瞰着大干世界，芸芸众生，看着每一颗泪珠，在脸颊上流淌。每个人的眼泪都是不同的，因为它们充满了自己独特的情感。

就像故事中的三个主角，他们在《天龙八部》这波澜壮阔的画卷上，留下自己的痕迹。

段誉的眼泪，夹杂着他年少轻狂时心中的春情激荡的那一刻。没有风花雪夜，没有花前月下，只是酸甜的梦一场，在武林中的爱恨情仇中悄然而生。这也标志着他们在那一年冒险的阴阳错失，代表着他们自己走向成熟的一步。

长大了，回首曾经的岁月，虽然觉得傻里傻气，可那真情的流露，更加熟悉了自己，铭记了青春。

虚竹的泪流淌着佛家的慈悲。一个在少林寺里默默无闻的小僧初涉江湖，不仅让他感受到了奔走四方的刺激，还让他懂得了人心的险恶，才真正明白自己该用什么眼光，什么心态面对这个风云莫测的世界，而不是一遇到困难就敲着木鱼请求佛徂的庇佑。每一滴泪，都令自己变得坚强、变得坚毅。

萧峰的泪，蕴含着“侠之大者，为国为民”的气概。人在山顶处，只觉得空气中弥漫的都是孤独。身为丐帮帮主，面对各种小人、各种陷阱、各种意外，身经百战的他也会不知所措，一辈子就困在了这个“仇”字里。

为了国家，为了人民，为了亲人兄弟，为了做人的尊严

萧峰是一个英雄！他生前的最后一滴泪，是辛酸的。他欣喜自己为世界带来了和平，不白之冤终被洗脱；他悲痛的是自己曾经在身世的蒙蔽下为中原杀了不计其数的契丹人，到后来才知都是自己的同胞。

萧峰无法忍受犯下的过错，尽管他拯救了苍生，感动了天下，可为了一个自己的“义”，萧峰毅然用冰冷的长矛刺进自己火热的胸膛。

这世上，需要一笔勾销的不是仇，是义！

三个人的故事造就了这部作品，三个人的眼泪成了这本书的精髓。它让我们摸透了人性、颖悟了社会。这世上，有些事被熟记，有些事，被铭记！

天龙八部读后感（二）

千里快哉风

周雪晴读完**，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。

这是我完整读过的第一部金庸的**。不管江湖是什么样子，这本书描述的是我所知道的第一个江湖：快活与残酷。

只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。

我庆幸金庸没有把萧峰塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平息内讧，威震八方。

现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的能力和服人的气度。重情义而不失威严，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今天都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。

大概他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我总是不认为一个紫有多好。从某种程度上说，如果真的有这样一个人，我会恨死她。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。

如果没有阿紫，萧峰的余生也许不会那么悲惨。很难说他是否会以悲剧告终。然而，阿紫是这样一个可恨但又不可或缺的角色，是萧峰必须履行的承诺，是英雄本色的新鲜载体。所以萧峰的形象是完整的，很棒。

一个真正的英雄不会因为习惯了流血而失去内心的柔情。如果他能成功，他一定会保持一颗同情所有人的心。就像杀人不眨眼的萧峰，面对宋辽边境的惨状而有的不忍和悲痛；就像次次大难不死的段誉不论被逼到什么地步，杀了人都觉得昧了良心。无情可以使人登上江湖之巅，但也更容易陷入无底深渊。

最后，萧峰自杀了。虽然我心里很痛，但我不得不承认，这是这个人一生中最好的归宿。他无处可去，无处可依。他心中有大宋，可大宋从未认可他；他所期待的边疆的和平，是那个时代不可能达到的“理想共产主义”。

他的境界有点像任何时代的天才--

似乎所有的天才都与他们所处的时代格格不入，或者上帝是公平的，给了他们非凡的智慧，剥夺了他们正常生活的权力。与时代潮流的背离，是因为他们的思想触及了世界视野的尽头，他们的眼睛看到了我们看不见的光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。

（节选自观后感《左手灿烂，右手平凡》——《模仿游戏》致敬阿兰·图灵）

是现实把他逼上进退两难的绝路。当复仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应该是空虚和迷茫的。这就像用你所有的力量为一个目标放弃一切。最后，我发现这些放弃和付出是矛盾的。痛苦远远大于复仇本身的快乐。

江湖的残忍，也由此可见了。

我只是突然想起，有点浩气，千里疾风。

用来概括他悲情之外的洒脱，是再好不过。

此外，无论江湖中人的性格如何，都会给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应该凭对一个人粗浅的认识就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。

先入为主的判断总是容易忽略未知的过去，缺乏对一个人最基本的尊重。

我喜欢段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运——但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心。

我痛心慕容最后的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的梦想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最后钻进自己幻想的世界里，并一无所有。

这大概是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。

在书里，喜欢的人有很多，讨厌的人有很多，憎恨的人有很多。我喜欢这样一个江湖，让人可以放松自己的心去爱和恨。我不喜欢把江湖上升到社会的高度，不是因为它没有现实意义，而是它本该成为每一个人心中的理想国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完美的逗号，和独特的、待续的结局。

壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。

《天龙八部》读后感（三）

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

殊不知，初读那本书，我竟有些许的伤感：伤感萧峰与慕容复，一个为了忠诚，一个为了理想，都走向了人生的不归路……这本书便是在首段十四字中的“天”——《天龙八部》。

这部电影中最有侠义的人是萧峰。无论是成名时向段誉鞠躬，还是屡遭冤枉无处可去，或是被逐出了丐帮却仍想挽回丐帮的名声，我都敬畏不已。

萧峰在他还是丐帮帮主时，曾与段誉拼过酒量，当时二位一口气喝了四十大碗烈酒。只是段誉那时是用六脉神剑将酒从指尖逼出，酒量可说是无穷无尽，而萧峰却全凭真实本领，连尽四十多碗，兀自面不改色，略无半分酒意。真可谓是：

剧饮千杯男儿事。

萧峰本名乔峰，是契丹人。可当时汉人可把外族人看得猪狗不如，就连萧峰自己也常常称契丹人为辽狗。可真相被揭露后，他起先是满腹疑窦的，怀疑是否有人陷害他。

后来发现是千真万确后，便也心灰意冷了，连名字也改回本名了，见人便自称：契丹人萧峰。此后他便对忠于哪一方纠结不堪。

他最后是忠于丐帮多代表的大宋还是忠于大辽，作者并没有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入无限纠结后自尽时，契丹皇帝耶律洪基说了一段话：

“他到底是与我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他与我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？

”为了甚么？汉人就一定高尚，契丹人就一定猪狗不如吗？难道在契丹人眼中，汉人也不是最底层的吗？这便是民族**造成的惨重后果！我认为，他是为了，民族的统一与团结而自尽的！

胡汉恩仇，须倾英雄泪！

反观慕容复，金老先生渲染了大半本书的“北乔峰，南慕容。”但之前慕容复一直没出场,等到出场却也令人大跌眼镜。

慕容复一心想着复国，下定决心要**出一个鲜卑族燕国来。他其实不算是个彻头彻尾的坏人，他是有目标的，他是有梦想的，可惜他还拥有的一样不必要的东西——他还有，过人的自傲与自信。

在丐帮脸面丢尽时，萧峰是及时赶来并一声怒吼：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌？”而此时慕容复却想着乘人之危，先拉拢人心，由于星宿派杂人甚多，拉拢来光复燕国有用。

可他与萧峰平生并无交集，甚至还是与其齐名的。他也只得以萧峰是外族人为由向其挑战，使得萧峰处于以一敌三的境地。怪不得后来萧峰冷笑：

“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”

可最后，这一切不过是臆想罢了，富贵梦越做越深，直至发了颠。**的结尾告诉我们：慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然，并让孩子向他跪拜才给他们糖吃。

凭借着空想来满足自己心中的虚荣，自己根本不切实际的**民族、复国之梦！

想到这里，我不禁庆幸如今党的民族政策，提倡民族团结一家亲，禁止一切形式的民族压迫与歧视行为。的确，人人生来平等，五十六个民族就应该团结友爱，维护统一，反对一切破坏团结、**祖国的活动。

只是因为那本书，现在的我却少了几分伤感，另一些感慨、惋惜却陡然而生：每当想起慕容复那一幕心中还是不免一颤——

用那红眼睛幽幽地望着纸糊的孤城……

《天龙八部》读后感（四）

读之前不知这个书名怎么理解，资料天龙八部佛教说法，乃佛教里面八种怪物，其中名为“天众”跟“龙众”的最重要，且并称为“天龙”，与三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽齐称为“天龙八部”。

我读的第一本武侠其实是《多情剑客无情剑》，古龙对于武功套路描绘甚少，高手过招，轻描淡写，电光火石之间胜负已决，而着墨于男女爱恨，兄弟父子情义，往往借景抒情，描绘仔细到位，表达很深的情感无不使人动容。小李飞刀李寻欢无敌却漂泊，背叛但无奈，苦情而孤独；小飞天赋异禀，坚忍朴实，叹颓于美色难以自拔；林仙儿淫荡**，贪婪毒辣，报应成为最卑贱的娼寮。

《天龙八部》我在图书馆借阅其中第一第二部完毕，放假后念念不忘，恰巧家中藏有《天龙八部》完整五部，喜出望外，一并读完。

天龙八部观后感【篇6】

蕿一招刚劲雄厚的降龙十八掌，令黑白两道无不闻风丧胆。

肇唯那一夜，青石桥头，美人香消玉殒，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放马北国，一生所爱，心中所有，皆随那一掌，那一跃，在那一刻，那一幕，永不复返。美是一张纸。不要用眼泪弄湿它。让时光流逝，你只能在绝望中坚持。

从此，每当佐酒的斜阳化作满天的繁星，其中最亮的那颗，总是让人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上还有“幸福”一词，我希望它是属于你的；如果多年以后，世界上还有“怀念”一词，我希望它是属于我的。这是对死去的阿朱最大的宽慰。

然而，从那以后，萧峰再也没有幸福的用处，只有思念。

蒅书生意气

羂段誉温文儒雅，一副书生模样，出口成章，填词续对，琴棋书画，无不精通，可谓翩翩君子。他聪明过人，却为情所困，无以自拔。佛陀说过，人生有七苦，一是不求。

想段誉几番舍生忘死，苦苦追随，也难赢得美人芳心。如果慕容复不爱美，段誉无论如何也得不到王语嫣。他常空怀伤感，望月感慨：

月出皎兮，美人撩兮，劳心悄兮。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

然而，追求美丽并非徒劳。为了救钟灵，段誉偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，诚心叩首，竟得绝世秘笈，练成“凌波微步”；又为夺木婉清，苦练北冥神功；吸收人的内力后，一时不能自用，导致气血膨胀。然而，他们学会了六脉神剑。这三样奇功令其遇敌能战则战，逊之则化之，不得已亦可一走了之。

练武者达此境界，亦可谓上天入地求不得了。有志者事竟成。清关一百零二关属楚；痛苦的人，一天不忍，躺在工资上尝胆，三千越甲就可以吞下吴。有情人终成眷属，雨过天晴，枯井底，污泥处，海誓山盟。

袄无巧不成书

薄虚竹忠厚老实，仁慈虚怀，不做和尚甚是可惜！然其重情重义，危难之际，能挺身与兄弟并列，豪饮之后，大战一场，亦不失英雄本色。他救灵鹫宫于水火之中，扶少林寺于危难之间，一举手，一投足，皆流露出大侠风范。

当上了灵鹫宫的掌门人，他没有以梅、竹、兰、菊为妾，解决相思问题。可见，和尚也是一个热**情的人。有缘千里来相会，冰窖之中再度相逢，已是身怀六甲之身，美哉美哉！

莂荣辱成败，不由人算

肀少林寺武林大会，萧峰以一会三，风头占尽，降龙十八掌声震如雷；段誉以无形之剑，令南慕容狼狈不堪几欲寻死，六脉神剑迅猛如电；虚竹活捉丁春秋，逍遥派武功如雾。三战三捷，名扬四海；三雄傲立，天下何惧！

羆萧峰身世最惨，凄寒如冬：当其尚为一个婴孩时，母亡父走，成名后又被诬为契丹野种，遭人陷害，顷刻间盖世功名皆被遗忘为天下所唾弃；虚竹悲凉如秋：年幼遭弃，长于生父足下却一无所知，父母相认不久又双双以死谢天下；段誉凋零如春：

多年的父宠母爱，无忧无虑，最终却成了母亲与人私通之子，父母双亡，几位阿姨也命丧黄泉。三人皆经历天上人间、人间天上之苦乐哀愁。因此，逆境是英雄的摇篮，苦难是成功的伴侣，挫折是天才的牛奶，悲伤是胜利的关键。

不要惧怕独身穿越狭长黑暗的隧道，不要指望一双怜悯的手送来廉价的资助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。

蚂慕容复偶然地计算了一切，但最终，人类的计算不如天堂。其人沽名钓誉，野心勃勃，有王语嫣这本无字大书不知好好利用，却整天想着要笼络天下英雄为己所用。不达目的不罢休，不惜牺牲一切，可谓**。

向来忠心耿耿的包不同亦为其所杀，舅母及几位无辜**也惨死其手。天不助此人，甚幸！

袁鸠摩智凡心太重，求胜心太强，坏事做尽，最终却能在被段誉吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。

袀萧远山、慕容博处心积虑，最终也不免血海深仇、王霸雄图尽归尘土，看破红尘，可喜可贺。

肇段延庆得知段誉乃其亲子，也豁然开朗，有子如此，夫复何求？

肅段正淳死在牡丹下，带着旧爱去了黄泉。

芀全贯清被剁为肉泥，罪有应得。

薀游坦之（庄聚贤）痴情一片却助纣为虐，可怜又可恨。

螄阿朱、阿紫一个命短、一个痴情，不免香消玉殒。

膃钟灵、木婉清、王语嫣三人原是同父异母的姐妹，而段誉又是另有所出，左拥右抱乎？

蚀人生如雾亦如电。

芁两国交锋，萧峰舍身取义，自刎以教单于折箭，百万大军脱征袍而英雄陨落。段誉、虚竹感慨伤怀却又回天无术。各得美人归。

袆慕容复空对大海，一片苍茫，复国遥遥无期……

天龙八部观后感【篇7】

从何讲起破费周折，最终还是决定从靖蓉恋开始，一来这两个人家喻户晓，二来两人的恋情是看似最不可能的公主嫁土狗，三来其实绝大多数童鞋对于靖蓉恋的认识是错误滴！

说起来，郭靖傻大笨粗，容貌丑陋（参见腾格尔）、武功低位（出场时候还打不过黄蓉）、智商低下（不解释），而且没背景、没靠山、没前途（就江湖上来说）。蓉儿呢，射雕第一美少女，武艺清新脱俗，智计射雕无双，而且老爹是四绝之一，家世显赫，财产万贯，就是一官二代加富二代加美女加才女。最后蓉儿偏偏没看上看上去门当户对风度翩翩的欧阳克，而是克服重重阻力选择了笨小子郭靖？郭靖是如何做到的？

以前谈到此时，有人大为感叹，精诚所至金石为开，然后信心满满也要找个仙女走郭靖路线。那个时候哥我还是纯情高中生，就已经知道，此人必败。他完全错误理解靖蓉恋的成因，企图死缠烂打追女生，要知道，女生靠追是追不来的，不喜欢你，你翻了天去追也是没有用的。那么，什么原因，促使黄蓉选择了郭靖呢？

那就要从黄蓉身上看起，她如此强大，到底看重神马，不看重神马？

首先，黄蓉缺乏爱！

黄蓉自幼丧母，父亲又是个怪人，和女儿平辈相交，心中疼爱不轻易表现，像朋友多过父女。蓉儿没长大师兄师姐就全被赶走，身边再无人陪伴，所以自幼缺乏关爱。她极度缺乏爱！

其次，有个完美老爹！

老爹神马人，黄药师啊！长相是天下第一帅哥；才华是武林第一才子，琴棋书画无一不通，往前五百年除了无崖子，往后五百年除了李凤姐，谁比的过他啊；武功是江湖top5；气度是天下top3（除了峰洪再无人可及）；而且无比痴情，视美女如粪土，对原配老婆无比专一。蓉儿妹妹从小就和这么一个完美情人一起长大的啊，你让她再能对其他走完美路线的人看得上么?

所以欧阳克神马都是浮云，英俊啊、潇洒啊、武功啊、机智啊，在蓉儿妹妹眼里都看不上了。就好比你从小和汤姆克鲁斯、莱昂纳多在一起，有天碰上了黄晓明这个级别的，黄晓明还觉得自己挺酷挺帅，你是不是特别恶心。

综合以上两点，郭靖所有缺点都不是缺点，因为在蓉儿妹妹眼里，世界上除了她老爹，男生在这些方面都是那个怂样，五十步和一百步的区别而已。然而郭靖给她的关爱是她始终缺乏、一直渴求、不可替代的。

所以这个牛一样笨的男生，碰见蓉儿的第一次，解围、请客、脱衣、赠马，没有一丝犹豫的纯粹关爱，瞬间击中了蓉儿妹妹内心深处最柔软的地方。或许郭靖自己不知道，但他却是是这样成功的。十分喜欢江南在此间里改写的靖蓉恋，完全把握了射雕里蓉儿妹妹的复杂心理，写出了郭靖成功的真谛。

原因分析完毕，下面是启示篇。

首先搞清楚你目标是什么人。郭靖模式能且仅能搞定蓉儿，你换个赵敏试试，把你卖了你还数钱咧。

其次搞清楚你自己是什么人，有时候大家都看不上你的缺点可能在某些人那里根本就不在乎甚至还要当宝贝，而你的优点可能人家还要鄙视。对不同的人，要搞清楚自己针对性的长短腿。神马叫适合，神马叫天生一对，就是你所有的特点在人家那都被欣赏了，无所谓好坏，恭喜，这个人你指定能拿下了。

最后，每个人心里都有一块柔软的地方，对这里只要轻轻一点，任何人都会土崩瓦解。如果你没有找的本事，就多攒人品，多尝试，或许你不知道的时候就打上了这么一拳。这个就叫做姻缘。

天龙八部观后感【篇8】

周日下午，到图书馆呆了一下午，看了新版本的《天龙八部》后一部分内容。与老版本的区别之一是，段誉和“神仙姐姐”王语嫣未能走到一起，而她又回到了慕容复的身边。木婉清，钟灵最终成为段誉的妃子。段誉当皇帝后，回忆曾经“死皮赖脸”追王语嫣的那段经历，感觉可笑和后悔，她没有自己想象的那么完美，也从来未真正关心过自己，那是年幼无知时做的荒唐事。

小时候不爱看书，《天龙八部》是看的第一部长篇小说。那时在上高中，书看的很入迷，经常看书到夜里一两点，父母还以为是在用工学习呢。对书中段誉和王语嫣的故事记忆深刻，无意中形成一个观念，即爱一个人就要无怨无悔，用真情可以打动一个人，可以让一个不爱你的人爱你。那是还没经历过爱情，更不懂得，有这样的观念对日后影响深远。

现如今回忆自己曾经错爱的人，也是又好笑，又后悔。爱的那么累，不被人理解，没有尊严，把最美好的青春岁月发费在无穷无尽的痛苦中，总以为用真情可以打动对方，结果却是把痛苦留给自己，还要被人取笑。一切都已经过去了，后悔也是徒劳无益，只当作是一场教训，成长需要付出的代价。

“金大侠”将书中的结局改写，算是对读者善意的提醒。对某些人的无情，是把更多的精力放在真正值得你爱的人的身上。

天龙八部观后感【篇9】

看过《天龙八部》的人除了对此书大开大阖，气象万千的气势所震撼之外，或许多多少少都有个疑问，那就是书名与内容似乎联系不大或者是根本找不到丁点的联系。为此我们先对“天龙八部”这个书名做点浅薄的解剖和分析。所谓天龙八部，指代的是佛家的八种道神怪物。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。以这个解释来看，金庸最初是想借这种神道怪物来象征世间的八种人。可惜我们找不到，抑或着是限于水平的缘故吧！不过也从来没有听说过有人找出了，只听有人说过金庸在执笔的过程中渐渐笔不由心，脱离了原来预想的方向完成一部意料之外的《天龙八部》，这种说法倒也不失合理其令人信服。还有一种说法说此书重在写一个佛教国家，即大理国，听来着实可笑。试想整部小说中写大理国的篇幅仅占三分之一而已，甚至略有不足，更没有着重写大理佛教何等昌盛，佛学何等发达。总而言之，书名与内容的联系仅在全书主旨的一个侧面才略有表现，而主旨为何，且听下文分解。

金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。“天龙八部”这个书名与全书内容的联系也仅在此以强化对佛家的推崇之意。而这个意思，绝非金庸可以安排，而是画虎不成反类犬，要写八种神道怪物来暗指八种人却脱轨而成另外一本书，最后仅仅是为书中对佛学的推崇做了一点后人强加的点缀。任何文学作品，无论雅俗都在说人。《天龙八部》也不例外。()人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。而要说人的反面，却是此书一大亮点。尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是“四大恶人”之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人…… 这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。

《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。《水浒传》中最先出场的王进（不是梁山好汉之一）引出史进，史进又引出李忠等人，后又引出鲁智深，鲁智深引出林冲，一路发展，正式《天龙八部》结构的前辈。

《天龙八部》在结构上是成功的。分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。“我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。”这是一种怎样的悲苦！乔峰是悲壮的！

我们在读《天龙八部》的时候会奢望得到些什么呢？特别是在文学思想的层面上得到些散漫呢？事实上，很浅。不需要奢望得到很多，仅仅把它当作一部“武侠小说”来读足够了。“侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多感想。

天龙八部观后感【篇10】

两天读完《天龙八部》，加上《笑傲江湖》《神雕侠侣》《射雕英雄传》，这半年是把小时候爱看的TVB金庸武侠剧原著都读完了。

《天龙八部》看的很爽，文学性一般吧，有些情节很值得回味，有些情节巧的感觉胡诌八扯。段誉和王语嫣在杏子林磨坊和西夏枯井底甜蜜，乔峰独闯聚贤庄和少林寺武林大会豪迈。《天龙八部》真是个悲剧啊，哪个角色没沾上妻离子散家破人亡。算来算去，可能只有西夏公主最幸福，青春年少三夜风流终与虚竹成眷属。段誉也算幸福，虽然父母于眼前自杀，终究实现理想超级备胎转正得佳人相伴，还有一大群亲朋好友陪伴。其他人在旁人看来都很凄惨。

乔峰顶天立地却无处立足只能一死，阿朱为爱献身青春早逝，虚竹初识父母就见父母死在眼前，也不能留在最热爱的少林寺。王语嫣虽然与最爱自己的人在一起了，将来也必定是皇后独享专宠，但终究不是从小到大心心念念的第一选择。其他人更加没有善终无人得偿所愿。做人第一选择做乔峰，第二选择做段正淳，一个有豪情，一个有柔情，一个有气概，一个有才华，都光明磊落铁骨铮铮。论风流倜傥，第一属无崖子，第二是段正淳，第三算慕容复。

说人长相，好听的叫面如冠玉，不好听的叫小白脸，现在叫奶油小生，娘娘腔。古往今来都一个意思。真正心术不正的只有康敏和丁春秋吧，慕容博慕容复不忘国仇，段延庆萧远山为报家恨，鸠摩智沉迷武学，白世镜全冠清色迷心窍，段正淳一群相好的和逍遥派两个老婆子为爱生妒生恨。韦小宝七个老婆融洽相处，段正淳六个相好的水火不容，不知道到底是谁的本事更大？

天龙八部观后感【篇11】

提到《天龙八部》你会想到什么？恐怕大家自然而然的会想到萧峰三兄弟，萧峰的大仁大义、刚猛与正气，段誉的风流倜傥与聪明多变；虚竹的愚笨老实、奇遇艳遇；除此之外还有诸如不择手段的慕容复，总跟人唱反调的包不同，风流成性的段正淳，还有那个神秘无敌的无名老僧……除此之外我还看到书所写故事中存在着诸多孽缘

虽是金庸以萧峰等三人穿起整部书的脉络，但要说孽缘还得从段正淳这个风流人物说起。人人皆知他花心，但凡有姿色的女子他都喜欢，年轻时到处沾花惹草、风流成性，书中提到与他有关系的女人有六位，白刀凤、钟夫人甘宝宝（钟万仇之妻）、秦红棉、阮星竹、马夫人（马大元之妻）、王夫人（王语嫣之母）；他与她们的子女分别是段誉、钟灵、木婉清、阿朱，阿紫、王语嫣，其中与马夫人并无儿女。（这么算可能稍有不妥，因为段誉并不是段正淳亲生，但知道此事时全书已尽尾声，所以还是暂时认为段誉是段正淳之子）现在我们可以看看其中的孽缘有多少

1.段誉与钟灵

段誉与钟灵是最先出现的，两人都没怎么经人事，却天生有不安静的心，终于闯祸，两人一来而去感情渐增，书中更有一段段誉从密室中抱着钟灵出来的描写，还有人多次提到提亲之类的话题，后来知道钟灵是段正淳的女儿，便绝口不提了。然而，此事大家都知道，只有身为当事人的钟灵不知。于是在少室山下，乔三槐夫妇故居中，钟灵还吃了半天醋，即便是她知道真相后，看到段誉与王语嫣亲昵举动时也不能平静。

女人都是怎么想的呢？

2.段誉与木婉清

木婉清用刁蛮形容恐怕并无为过，从段誉与她见面开始此女就表现如此，对段誉百般为难，对追杀自己的人也是不屑及蛮横，然而虽然她表现如此，却也有温柔软弱的一面，这一点从她与段誉遇到南海鳄神岳老三开始。岳老三为“四大恶人”之一，自然什么事都做的出来，见到这样神秘女子（其时木婉清戴着面纱），自然会想目睹真容，自然也可能不择手段，但是木姑娘与她娘有约不得摘下面纱，哪个男人如果见了她的容颜，她只有两个选择，一是嫁给他，二杀了他。于是在岳老三的逼迫下，段誉见到了她的容貌，她也开始芳心暗许，温柔一面开始显现。

段誉与她算是相互倾慕，木婉清更是早已认段誉既是自己的郎君。奈何段正淳的原因，两人终是无法在一起。但金庸觉得这样还不够，于是又设计出：

段延庆当真“穷凶极恶”，把两人关在小密室之内，于饭食之中放了“阴阳和合散”，想让两人作出不伦之事，幸好段誉定力甚好并未作出什么出格之事。后来两人就此分开，但虽是如此，木婉清对于段誉的感情不减反增，看到段王二人在一起却也无奈，只是她性格要强，不肯表明罢了。

3.钟万仇与钟夫人

这段孽缘其实也与段正淳有关，段正淳风流成性，却并不负责。钟太太觉得自己和未出世的女儿不能被孤立和分开，于是嫁给了钟万秋，钟万秋对她很好。钟万仇当真对她极好，从不敢有半点不服，书中多次提到，他在错误的怀疑了钟夫人后不住的道歉。

这样虽好，却并不像是真正夫妻应有之事。这也就罢了，最关键的是钟夫人对段正淳这不负责任的男人念念不忘，总会想到这个“段郎”，即使是她说过不再见他之后。真是孽缘啊~

4.段正淳与马夫人

段正淳由于调查慕容复的事来到江南，却也并不安分，先与阮星竹小聚，后又“忙里偷闲”去找马夫人。谁知这个举动差点把他自己搭进去。如果不是他的风流，他不会结识马夫人，如果不是他的不负责任，他也不会惹得马夫人的记恨，将萧峰引向自己，继而发生自己的女儿阿朱死在萧峰掌下的悲剧；最后在此次相见，马夫人又起杀心，若不是萧峰相助恐怕他早死了不知多少回了。

他前面造的因，终于使自己有了这样的果。

5.段正淳与众位情人

段正淳一生风流，众人皆知，虽然众女人对其他女人都有怨恨之意，对段正淳却是真心喜欢，可见段正淳的手段。金庸为了做一个了断，于是把许多人安排在了一起，段正淳及他的四个女人、三大恶人（其时叶二娘已死）及段正淳的一帮手下；另一面是：王夫人、段誉王语嫣等人、慕容复及包不同四兄弟。

两拨人在王夫人为纪念段正淳所筑的小屋内聚在一起，于是，一场惊心动魄、令人神伤，亲情、爱情、义气、阴谋、冤孽等各种元素综合的戏开始了。段誉被束缚，内息混乱。段正淳、四女儿和随行人员都是段延庆指点的，都不活跃。南海第二位鳄鱼神岳因救段誉被段延庆杀死。慕容复为了复国大计先向段延庆示好，然后用“悲酥清风”将一干人等迷住，后拜段延庆为义父，包不同出口阻拦也被其杀死，当时只有慕容复一人安然无事，场面尽在掌握。

于是慕容复逼迫段正淳当上皇帝后马上掸位给他“义父”，目的是借助大理兵力以图复国大业，谁知段正淳却坚决不从，于是他的情人一个个都被慕容复杀掉，王夫人也因误会了段正淳之意而饮剑自杀，待要杀白刀凤之时却被突然好转的段誉阻拦，慕容复逃跑后，段正淳看到因自己而死的几个女人、想想自己的一生随后也自杀了，白刀凤自觉对不起段正淳，也因爱极了段正淳，于是在告诉了段誉的身世交代了之后也随段正淳而去，一时间横尸遍地、血染大地。至此，段正淳的孽缘算是结束了，看时只觉这段描写太过悲凉，为何要死这么多人呢？众女人为何如此爱慕段正淳呢？

段正淳虽然寻花问柳却也不失为一大丈夫所为，慕容复本来一表人才，文才、武功、相貌自是少有人及，奈何为了一个不切实际的皇帝梦而走入邪道;虽然前面对包不同种种做法不甚赞成，但他最后能大义凛然、临危不惧却也令人佩服；岳老三虽未“四大恶人”之一，但在“师父”段誉为难之际却能挺身而出，多少令人感到人性之善；段正淳一生“恶贯满盈”在听得自己有一儿子时也不是喜极而泣吗？有点语无伦次。总之，这段的描写令我感慨好久。

6.萧峰与阿朱

我觉得萧峰的命不好，书中自他出来，他的日子就没怎么好过过，也许他与阿朱的相知相恋算是一段，为阿紫治病的一段算是他人生中最美好的两端时光了，不过这是后话。萧峰和朱先生第一次见面是在丐帮会议上，也是在这次会议上，他的生活经历开始成为公众攻击的焦点，更不用说了。其时，萧峰与阿朱只是相识，而两人的关系却是从两人在少林寺的巧遇开始的，阿朱乔装成止清和尚去偷《易筋经》，不料与四处躲藏的萧峰遇见，又由于萧峰与少林的过节而误伤到阿朱，两人的故事由此开始。

萧峰出于愧疚，对阿朱自然十分的好，并且不惜冒险去了在聚贤庄举行的英雄大会，目的是让薛神医治疗阿朱的病，全然不顾自己的危险。他一人单挑群雄，刹那间便横尸遍野血流成河，终是因为自己武艺高强，加上萧远山的营救幸免于难。之后两人又在雁门关相遇，并一起寻找带头大哥。

经过一系列的邂逅，两人逐渐在爱情中崛起，已经萌生了一种终生互相尊重的意义。然而，在马夫人的误导和段正淳的误会下，朱镕基最终走上了父亲之死的悲剧之路。

这些或多或少都与段正淳有关。至于段誉和王语嫣的关系不好，我们以后再谈

7.萧峰与阿紫

萧峰与阿紫的故事，金庸着墨颇多。起初萧峰可以说是十分厌恶阿紫的，因为她出手毒辣，没有人性。本来如果阿朱与阿紫没什么关系的话，萧峰与阿紫恐怕也不会发生这许多故事了，可偏偏阿紫是阿朱的妹妹，而萧峰又亲手打死了自己心爱的阿朱，然后阿朱又托萧峰代为照顾阿紫，于是故事开始了。

小说在最后提到，起初阿紫见到萧峰打死阿朱之时便已开始喜欢他，并萌生此生不离之意。前面说到萧峰并不喜欢阿紫甚至有些厌恶，但每每想到阿朱时就又不愿违背阿朱的意愿，于是虽不情愿，却也多次出手帮助阿紫，使阿紫转危为安。可是，金庸觉得总是如此未免不是办法，也太平常。

于是让阿紫暗算萧峰，萧峰自卫时伤到阿紫，于是两人便可“名正言顺”的在一起了。萧峰尽力保护、保护、宠爱阿紫。阿紫也喜欢萧峰为她所做的一切。萧峰一面因为阿朱的嘱托而照顾阿紫，一面也抱着阿紫可以改邪归正的念头，并且时不时的开导自己，说服自己对阿紫好，但是不管怎么说，对阿紫也只有兄妹之意，绝无男女之情；阿紫则全然不同，她最初就抱定跟随萧峰一生的决心，见到萧峰对自己如此好，心中的信念更是坚定，即使游坦之为阿紫做了再多，阿紫对他也是不屑于顾。

阿紫也曾直接明了的对萧峰说过自己的情意，萧峰却全然不予理睬。恋爱中的人智商为零，这句话看了不错。阿紫虽未恋爱，却也陷入爱恋之中无法自拔，于是一向精明鬼道的阿紫却受到穆贵妃的哄骗，使萧峰中毒，她发现后以为萧峰会死去，边拔剑意图自刎。

最后，萧峰死后，阿紫当真悲痛，以致有些丧失理智，最后终于使抱着萧峰的尸体掉入悬崖，也终于和她心爱的姐夫永远在一起了。

8.游坦之与阿紫

游坦之与阿紫的关系当真算的上是冤孽。游坦之的家破人亡与萧峰不无关系，本来与萧峰有着不共戴天之仇，也不自量力的出手刺杀萧峰，可谁知他一见阿紫便开始无法自拔。阿紫让他做任何事他似乎都不予抗拒，能见到阿紫无论如何对他，他都甘之如饴，阿紫给他打了铁头套，他戴上了；为了阿紫，他把手伸进了毒物聚集的“神王鼎”；为了救阿紫他从丁春秋那里逃走；也是为了救阿紫，他又不顾他自己与丐帮的尊严重拜丁春秋为师；为了不让已然目盲的阿紫知道自己是谁，他不惜得罪丐帮出手杀人；阿紫看不见，医治需要活人的眼睛，他便把眼睛挖出给了阿紫……这一切的一切都足以见识到游坦之对阿紫的真心。

奈何阿紫眼中全然没有他，即使对于自己瞎了的时候“庄聚贤”的照顾，也只是感激而已。在眼睛好了以后，更是对此人不屑于顾。最后阿紫抱着萧峰的尸体，已然疯狂，更是将眼睛挖出抛给了游坦之，说着“我们再也不欠别人的了”的话，掉入悬崖。

阿紫掉崖，游坦之也一同随之而去，我想这对他是一种解脱吧，他这一生已太多坎坷，太多曲折，死也许是最后的一个解决方式。

9.虚竹与西夏公主

虚竹此人极为迂腐木讷，身为少林寺弟子，对于各种戒条更是奉若神明，杀了他他也不会想犯戒的。他第一次下山，遭遇种种事件，从无意中破解“珍珑”棋局，到无崖子传功；从发善心救人，到陪天山童姥练功；从天山折梅手、天山六阳掌的修炼到见证天山童姥与李秋水死去；从急救灵鹫上之危到与众人和解，再到与段誉结拜……这一切都改变了虚竹的人生轨迹。其中他把佛教的诸多戒条破了个遍，虽然其中诸多不情愿，但事实已成。

与西夏公主的邂逅全然出自天山童姥的作弄，虚竹定力不够，却也促成一段姻缘。“梦姑”“梦郎”从此约定三生，后来虚竹被逐出少林，西夏国王广布天下选婿，西夏公主出题考众人，两人终于得在一起。结果虽是好的，但破色戒却决然不是虚竹本身所愿，就像天山童姥逼他吃肉，后来他自己也吃了，可是他内心必然不是愉悦开心，而是十分痛苦。

10.段誉与王语嫣

又两位重要角色出场了。段誉虽不是段正淳亲生，却也受到他的影响，十分多情，先后与钟灵、木婉清有些纠缠不清，待得他见到王语嫣之时，对其的爱慕便无可遏制了。于是他百般纠缠，也千般纠结，一方面想与王语嫣朝夕相对，一方面却也知道王姑娘心思全不在他身上，即使他救了她、包不同、慕容复，她对他也只有感激之心，而心思全在慕容复身上。

这也难怪，王语嫣与慕容复可谓两小无猜、青梅竹马，慕容复又是仪表堂堂、文物全才，而王语嫣所作的一切也都起因对慕容复的倾慕，她遍览天下武功、从家里逃出都因为慕容复；而段誉不过从半路杀出的无名小卒，跟她非亲非故，而且武功、仪表也不及慕容复，她如何会那么容易移情别恋呢？包不同等人对段誉没什么好气，慕容复对他也瞧不上眼，王语嫣的目光成天也只看到慕容复，可他还是厚着脸皮跟在他们身边，为的只是多看王语嫣几眼。段誉多次为王语嫣出头，多次差点因为王语嫣而死，也多次帮助过王语嫣等人，王语嫣又非愚钝，当然知道段誉的心思。

可对他也一直是只有感激之情，更无其他。然而段誉却也发自真心，境界也当真的高。自从在无量山剑湖底发现玉石像，又在王家加到王语嫣后，便把王语嫣奉若仙女，别说行为上的轻慢，即使是心里也无半点非分只想，即使有立马也就改正过来，这一点着实难得；还有一点，段誉处处为王语嫣着想，即使他万般不愿意，还是听从她的话去帮慕容复，也曾因为打败慕容复而觉得对不起王语嫣，也曾发自真心的想劝慕容复不要去当西夏驸马，这一点也当真十分难得。

终于，老天垂怜，王语嫣终于发现慕容复的狡诈阴险，发现段誉的真心实意。如果这样就完了，那倒也好。偏偏王夫人也是段正淳的旧情人，而王语嫣也正是段正淳的孩子，这就又陷入了最初的那个圈子，不知是金庸仁慈还是残忍，终于让段誉可以与王姑娘长相厮守了，可是代价是段誉母亲的出轨，出轨的对象竟然是自己的仇人：

段延庆。这也就罢了，还让白刀凤与当时满身污秽疮痍的乞丐段延庆结合而生下段誉。女人的报复之心确实可怕，如果她不是采取这种方式，而是采取另一个极端，恐怕结果不可想象。

扯远了，总之呢，段王两人之间的故事确实很有意思，当中也真存在孽缘，不过好在两人终于能够在一起了。

上面所说的都是有关感情的话题，下面这些，虽不是感情却也算得上孽缘。

1.鸠摩智与武功

鸠摩智是吐蕃国师，同时也是一个武学奇才，凭借着自己的聪明才智及非同一般的悟性，学会了火焰掌、小无相功、少林寺七十二绝学，当真了得。鸠摩智凭借着一身武艺，在江湖上罕逢敌手。然而，成也萧何败也萧何，也是因为对于武功的贪而无厌强练《易筋经》，使得他终于失去了引以为豪的武功，即使这样也算他幸运，如果当时不是在枯井中段誉吸走了他的内功，恐怕他早已全身爆裂而死。

众人皆认为他很坏，我看倒未必，他本是有道大僧，佛法精湛；他也有正义之心，看到王语嫣跳井而慕容复不救，也曾出来为王语嫣说话；鸠摩智的结局是武功全失，却终成一代大师，对于天竺与中原的佛教交流起到过很大作用，可见他是大有功德之心的。他之前所做一切之所以引人痛恨，只是因为他对于武功太执着，做出许多违背道义的不择手段之事。佛教讲贪、嗔、痴三毒，他就是这贪毒的最好体现。

2.萧家大仇

萧远山本来一家过得甜蜜幸福，他更有大理想、大抱复，然而雁门关一役改变了他及他儿子萧峰的一生。他三十年中躲在少林寺中偷学武艺，同时探访当年的仇人，伺机报仇，终于当年围剿他的一干人等相继死去，真相渐渐明了，他做的自是心安理得、不露蛛丝马迹。但遭殃的确是自己的儿子，萧峰从离开丐帮起便一直被人误解、鄙视、追杀，他虽不愿与武林人士为难，却也卷起了武林的血雨腥风，而且萧峰也承受着沉重的心理压力，被人误解的愤慨与无奈、家族仇恨不能得报、心爱女人因自己而死悔恨与懊恼，纵然萧峰是个顶天立地的英雄却也经受不住。

事情终会有个结局，在少林寺中，各种谜团相继揭开，谁杀了玄苦、马大元、乔三槐夫妇、智光和尚；谁是真正的带头大哥；谁又是雁门关事件的真正元凶……一场大战在所难免，就在这时一位无名老僧的出现改变了事件的走向，他已高超的武功、深湛的佛法、巧妙的设计，终始萧家父子释然。萧远山也因此皈依佛门，从此清心礼佛。回头想想，其实原本之前诸多人本不必死伤，仇恨也没必要延续，奈何人心嗔念所被蒙蔽，搅得武林不得安宁。

3.天山童姥与李秋水之间的仇恨

天山童姥与李秋水都爱着无崖子，都以为无崖子爱的是自己，两人互不相让，终于反目成仇。两个人都了几十年，就算知道了无崖子已死，就算知道自己要死，却仍不放下。本来两人可能到死也不会知道真相，可偏偏无崖子收了虚竹这个徒弟，给了他一幅画；虚竹又救了天山童姥，后来又见到两人你死我活的比拼，在最后的最后，天山童姥看到了那幅画，然后大笑了两声后死去了；李秋水也将这图拿去，细看之下，发现上面所画也不是她，而是她的妹妹，后来也是大笑了两声便咽气了。

可能两人发现这其中的细节时有着各自的心情，但相信她们都有一种释然。两人不明真相的斗了一辈子，实在是痴念作怪。

（附：佛教中的三毒：贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。）

这些只是代表，我觉得应该有必要解释一下什么是孽缘。我想大概就是：本来一些事情是不必、不该发生的，这些事物多是不好、不善的，由于人的种种不正当、不应该的所谓而成为了事实。

它不仅指感情、还指其他众多事物。理解有点肤浅，也不知道怎么表达，见谅。

天龙八部此一书名，既是取自佛教。书中有诸多孽缘，书中似乎要表达表达：万事冥冥之中似乎有天意在安排，其实按照佛教的观点来看，事物的状态及一切都是因缘和合的结果，前面的因导致后面的果，书中极力的在表达这种思想，众人所得结果，皆因贪、嗔、痴这三毒在作怪。

另外，书中似乎也有一种轮回的观念在里面。萧峰的父母在雁门关被中原武林人士埋伏，因此萧氏与中原武林结仇，也是在同一个地方，中原武林人士与段誉萧峰等众人同仇敌忾共同抗击大辽军队；当年萧峰之母死在雁门关，萧峰也葬身此悬崖；阿朱遭到过萧峰两掌，前一掌使两人走到一起，后一掌却使两人阴阳相隔。另外，姐姐阿朱中过萧峰的掌，妹妹也受过萧峰一掌；段誉在剑湖底发现玉石像，却又发现世上有一年轻女子跟石像一般模样……至于金庸先生在书中究竟想表达什么，恐怕只能靠臆测了。

世事无常啊！

附几个偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

由爱故生忧，有爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

天龙八部观后感【篇12】

英雄之巅峰

萧峰乃金庸笔下英雄的巅峰。他义胆忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量过人，不似令狐冲醉气冲天；他情痴一个，不似杨过爱屋及乌；他生性豪爽，不似张无忌优柔寡断。

萧峰7岁习武，至而立之年，已功盖天下，举世无双。纵横华夏，放眼九州，无论中原、番邦，无论名门正派、歪门邪道，不必说前辈、同仁，大江南北无人能接一记降龙十八掌。惟一隐世高僧，亦被萧峰气概所折服。

虽然后来段誉、虚竹功力一日千里，但最多和萧峰不相伯仲。段誉尽收鸠摩智内力，鸠摩智本萧峰手下败将，再加上一招六脉神剑，当能与萧峰并驾；虚竹身兼逍遥派三大高手200多年功力，但其资质太差，制服丁春秋尚且只是稍胜一筹，不管日后如何兼容并包，权当与萧峰平手。

萧峰在朱贤庄和少林寺的两大战役可谓惊心动魄，鬼哭神伤。聚贤庄一战，以数闻名；少林寺一役，以质取胜。聚贤庄内，阿猫阿狗一拥而上，人多势众，就是伸着脖子让你萧峰砍，汝也要砍到手麻。

更何况其中不乏好手，当世二流角色不在少数。然萧峰萧大英雄举重若轻，转陀螺般游刃有余。若非变故惊天，心存死念，定要杀个片甲不留，横尸遍野。

真是犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。少林寺大战，更是上古以来未曾有过的海斗，群殴。看到这里，我心惊肉跳，血脉喷张。

在这场战争中，许褚的裸衣比马超的多，张下巴比张飞的多，吕布是唯一一个挑选刘关张三侠和曹营六侠的人。萧峰以双掌对抗三名当世绝顶高手：与之齐名的南慕容、重创少林方丈的庄聚贤、阴险毒辣的丁春秋。

以一敌三，从容自若，酣畅淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大恶人，能抗衡萧峰否？从南海鳄神口中可知，段延庆绝非庄聚贤对手，其本人一丝取胜慕容复的机会也无，叶二娘及云中鹤就更难提与丁春秋过招了。

四尚且不能胜三，如何胜一？大辽第一勇士阿曼达，身高十尺，肌肉横张，悍猛至极，令人胆颤，仍为萧峰所败。大雪山大轮寺大轮明王吐蕃国师鸠摩智自诩精通少林寺七十二绝技，力挫少林多为玄字辈高手，与萧峰数战，无不落荒而逃。

一招刚劲雄厚的降龙十八掌，令黑白两道无不闻风丧胆。

唯那一夜，青石桥头，美人香消玉殒，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放马北国，一生所爱，心中所有，皆随那一掌，那一跃，在那一刻，那一幕，永不复返。美是一张纸。不要用眼泪弄湿它。时光流逝，你只能绝望地坚持。

从那时起，每当带着酒的太阳变成满天的星星，最亮的总是让人想起心痛的方向。如果多年以后，世界上还有“幸福”一词，我希望它是属于你的；如果多年以后，世界上还有“怀念”一词，我希望它是属于我的。这是对死去的阿朱最大的宽慰。

然而，从此萧峰再也没用了幸福，只有怀念。

书生意气

段誉温文儒雅，一副书生模样，出口成章，填词续对，琴棋书画，无不精通，可谓翩翩君子。他聪明过人，却为情所困，无以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。

想段誉几番舍生忘死，苦苦追随，也难赢得美人芳心。如果慕容复不爱美，段誉无论如何也得不到王语嫣。他常空怀伤感，望月感慨：

月出皎兮，美人撩兮，劳心悄兮。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

然而，为美人东奔西走也并非徒劳无功。为了救钟灵，段誉偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，诚心叩首，竟得绝世秘笈，练成“凌波微步”；又为夺木婉清，苦练北冥神功；吸人内力后一时无法化为己用，导致血气膨胀，却又因此学得六脉神剑。这三样奇功令其遇敌能战则战，逊之则化之，不得已亦可一走了之。

练武者达此境界，亦可谓上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有情人终成眷属，雨过天晴，枯井底，污泥处，海誓山盟。

无巧不成书

虚竹忠厚老实，仁慈虚怀，不做和尚甚是可惜！然其重情重义，危难之际，能挺身与兄弟并列，豪饮之后，大战一场，亦不失英雄本色。他救灵鹫宫于水火之中，扶少林寺于危难之间，一举手，一投足，皆流露出大侠风范。

就任灵鹫宫宫主后，他没有纳梅竹兰菊等为妾以解相思之苦，可见和尚也是用情专一之人。有缘千里来相会，冰窖之中再度相逢，已是身怀六甲之身，美哉美哉！

荣辱成败，不由人算

少林寺武林大会，萧峰以一会三，风头占尽，降龙十八掌声震如雷；段誉以无形之剑，令南慕容狼狈不堪几欲寻死，六脉神剑迅猛如电；虚竹生擒丁春秋，逍遥派武功飘渺如雾。三战三捷，名扬四海；三雄傲立，天下何惧！

萧峰身世最惨，凄寒如冬：当其尚为一个婴孩时，母亡父走，成名后又被诬为契丹野种，遭人陷害，顷刻间盖世功名皆被遗忘为天下所唾弃；虚竹悲凉如秋：年幼遭弃，长于生父足下却一无所知，父母相认不久又双双以死谢天下；段誉凋零如春：

多年的父宠母爱，无忧无虑，最终却成了母亲与人私通之子，父母双亡，几位阿姨也命丧黄泉。三人皆经历天上人间、人间天上之苦乐哀愁。因此，逆境是人类卓越的摇篮，逆境是成功的伙伴，挫折是天才的乳汁，悲伤是成功的关键。

不要惧怕独身穿越狭长黑暗的隧道，不要指望一双怜悯的手送来廉价的资助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。

慕容复机关算尽，却终究人算不如天算。其人沽名钓誉，野心勃勃，有王语嫣这本无字大书不知好好利用，却整天想着要笼络天下英雄为己所用。不达目的不罢休，不惜牺牲一切，可谓凶残。

向来忠心耿耿的包不同亦为其所杀，舅母及几位无辜少妇也惨死其手。天不助此人，甚幸！

鸠摩智凡心太重，求胜心太强，坏事做尽，最终却能在被段誉吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。

萧远山、慕容博处心积虑，最终也不免血海深仇、王霸雄图尽归尘土，看破红尘，可喜可贺。

段延庆得知段誉乃其亲子，也豁然开朗，有子如此，夫复何求？

段正淳牡丹花下死，与旧爱共赴黄泉。

全贯清被剁为肉泥，罪有应得。

游坦之（庄聚贤）痴情一片却助纣为虐，可怜又可恨。

阿朱、阿紫一个命短、一个痴情，不免香消玉殒。

钟灵、木婉清、王语嫣三人原是同父异母的姐妹，而段誉又是另有所出，左拥右抱乎？

人生如雾亦如电。

两国交锋，萧峰舍身取义，自刎以教单于折箭，百万大军脱征袍而英雄陨落。段誉、虚竹感慨伤怀却又回天无术。各得美人归。

慕容复空对大海，一片苍茫，复国遥遥无期……

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