《三毛流浪记》读后感(集锦十四篇)。

教案课件也是老师工作中的一部分，每个老师都要认真写教案课件。准备好了教案课件的前期工作，这样才能让课堂的教学效果达到预期。那写教案课件时有哪些方面需要注意？有请驻留片刻，小编为你推荐《三毛流浪记》读后感(集锦十四篇)，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

《三毛流浪记》读后感 篇1

在绝望中挣扎，用奋斗做起点，破碎的裂缝能透过希望之光。人生也许美好无垠，也许坎坷相伴，欢乐和忧愁时隐时现。也许今天的日子多么苦涩，请不要绝望，请不要放弃，为了明天更美好，我们要向他学习，我们要以他为榜样。展开双臂，雄心勃勃，飞掠人生的风风雨雨。

三毛，一个成长路上无依无靠，没有家人，无家可归，衣食无着的流浪儿童。夜晚，在上海霓虹灯的照耀下，街道上的人来来往往，他们欢声笑语，他们其乐融融。殊不知还有这样一个儿童却不知该向哪儿走，又不知道接下来该干什么，而他却没有绝望，依然选择了坚强的活着。而我们又是成长在什么样的环境下，比起三毛在成长道路上所遇到的挫折，那又算得了什么呢？在每个人成长的路途上，必然充满了荆棘和挫折，我们应理所当然地选择做一只搏击长空的海燕，就算在“展翅高飞”中不能一帆风顺，至少也会获得宝贵的人生经验。用顽强的毅力，十足的信心，不懈的努力做铺垫，向自身缺点与弱点发出挑战，终会战胜自我，战胜一切。

同时，我们应像一座钟，无时无刻不与时间“赛”，用最严格的要求，最殷切的希望，鞭策自己的骏马，永不停步。三毛，为了生存，他卖过报，拾过烟头，帮别人推黄包车，但总是受人欺侮，但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够，只有与他命运相同的流浪儿关心他，给他温暖。他用积极向上的心态，乐观面对的态度书写着一切。用微笑洗刷伤痛，用坚持取代放弃，带着昂扬的斗志，澎湃的热血描绘着人生的蓝图。他一次次地尝试着人生的酸甜，经历着漫长的脚步而将迈向黎明。虽然雏雁的翅膀还不太硬，但毕竟它也能够飞出院中那一堵高高的墙，立志翱翔长空与困难搏击，搏击出属于自己的辉煌。三毛，我们的榜样。人生旅途，我们应该带上自信。我们应该全力以赴，永不言弃。三毛，勇敢面对人生的考验，从未退缩，从未放弃。我们也只有不畏艰险，不停攀登，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的喜悦，只有劈波斩浪，才能领略漂流长江的壮阔。这样以后，我们才会觉得人生我们没有白走这一趟。

花儿向着天空顽强的生长，朝着金色的阳光努力竞放，把暴风雨的洗礼当成一次生命的诠释。三毛向着每一个方向微笑，闯出生命奇迹的辉煌，正如绽放的花儿那样红艳、动人……

《三毛流浪记》读后感 篇2

今日，校园安排咱们去观看《三毛漂泊记》咱们来到舞台现场，开端观看。

《三毛漂泊记》叙述了失掉了双亲的三毛，无家可归，漂泊在街头。

一天他遇到了菊花妹妹，并救出了她。之后他们一向日子在马路上。为了生计他们擦皮鞋、卖烟、卖烟头。一次，三毛喊着“共产党来协助咱们了。”被一个日本鬼子给逮到了，并把把三毛打了一顿。

还有一次，一个骗子把三毛给骗了，三毛就跟骗子讲道理，骗子不听。反而把日本鬼子给招来了。日本鬼子来了，三毛打伤了。嘴里还嘀咕着“怎样又是你，看我打死你！”三毛并没有就此屈从。尽管他知道在这个时代受伤就等于逝世，但仍是正义的说：“我没有错。”共产党来了，他总算得救了！

便是这样一个身世苍凉、啼饥号寒、受尽欺辱，赤贫的只剩下三根头发的儿童身上的人穷志不穷的质量值得咱们学习。尽管他的遭受令人心酸，只要与他命运相同的漂泊儿关怀他给他温暖，但他仍是这么的达观。

我记住有一句名言叫做穷且益坚，不坠青云之志。用它来描述三毛正合适。现在无忧无虑的咱们更应该协助他人，做一个人穷志不穷的好孩子。

《三毛流浪记》读后感 篇3

最近我读了张乐平写的《三毛漂泊记》，他笔下的三毛头顶有三根枯黄的头发，瘦弱的身子，如同一阵风就能把他吹倒。他没有亲人没有家，是一个孤儿。桥洞、空油桶、垃圾车……是他晚上睡觉的当地；稻草、报纸……是他的被子。为了生计，他卖过报纸、拉过人力车、擦过皮鞋、卖过艺……但是他吃尽了含辛茹苦仍是吃不饱穿不暖。他的凄惨遭遇不由让我潸然泪下。

三毛尽管过着艰苦的日子，但他却很仁慈、英勇、乐于助人。他曾不管个人安危，救出了落水男孩；他曾自己饿着肚子，把食物让给饥饿的兄妹俩；他曾帮拉货的老大爷推过车……他的这种精力让我敬仰。

现在的我就像日子在蜜罐中，不愁吃、不愁穿，我要什么父母就给我买什么。记住有一次，我看见商店里有一款玩具赛车，那但是我愿望多日的F1赛车，我就嚷着要爸爸给我买。爸爸一看价格198元，就对我说：“这玩具赛车太贵了，下次再买吧！”我可来气了，带着哭腔对爸爸说：“我可等不及了，就要今日买，否则我就不走了！”在我的软磨硬泡下，爸爸总算“屈服”了。

读了《三毛漂泊记》后，我为那天的行为感到惭愧。父母辛辛苦苦地挣钱，供我吃穿，上学。我现在应该把首要精力放在学习上，不应该整天想着玩，还给父母提过火的要求。我想对小伙伴们说一句话：“咱们千万不要身在福中不知福，要好好地爱惜现在的日子，好好读书、天天向上，不孤负爸爸、妈妈的一片苦心，不糟蹋教师的耐性教训。要像三毛那样，英勇去战胜一个个困难，争夺获得优异的成果！”

《三毛流浪记》读后感 篇4

《三毛漂泊记》这本书，让我悟出了许多道理。《三毛漂泊记》中的三毛让咱们感到他是那么的不幸！

今日我读到：三毛他天天在大街上漂泊，他把地当成床，把报纸当成被子；把温暖的太阳当成爸爸，把纯真的月亮当成妈妈，哪里都是三毛的家！三毛看到了许多好吃的，但是他没钱买，只能看着他人吃，饿了只能系紧裤腰带。

三毛有时还被有钱人家的孩子欺压，拿着好吃的，让三毛口水直流。三毛他常尽了咱们无法幻想的苦，假如我是三毛我一天也活不下去了，我真敬服三毛的刚强意念。

我读完了《三毛漂泊记》这本书我就想哭了，就立刻想到了咱们平常实在是太美好了，一点也不节省用钱，三毛的日子实在是太苦楚了。咱们的日子和三毛的日子底子不发比较。咱们有的同学还不爱惜现在的美好日子，天天和父母撒娇，让父母买好吃的。瞧，人家三毛只需一个饼就现已很满意了，咱们哪能和三毛比呀？

《三毛漂泊记》这本书中的故事许多，都反映了人们不关怀漂泊儿，而厌烦漂泊儿，没有爱心。我多么期望每人多一份这样的爱心，关怀像三毛这样的的漂泊儿，给他们一份温暖，一份真情，为他们伸出一只协助之手。看完这本书后，我想：我一定要好好学习，爱惜现在的日子，不糟蹋现在的美好时光，我非常期望那些在街头露宿的孩子们提前走出漆黑，迈向光亮。

《三毛流浪记》读后感 篇5

我看了《三毛流浪记》，这本书是张乐平爷爷写的。

这本书主要讲述三毛去他梦想中的上海，然后有一些有趣的经历，比如：一辆汽车飞驰而过，使三毛浑身泥泞。三毛看到一辆平车，他想，这一定是一张舒服的床，他跳了起来，很快就睡着了。

原来是一辆垃圾车。早上，清洁工跟着它去清理垃圾。他来到垃圾箱，把垃圾倒了进去。三毛被臭气吵醒了。他从垃圾堆里跳出来，把清洁工吓了一跳

通过三毛的各种经历，我想到了我们现在的生活，我们能吃妈妈做的可口的饭菜，还可以上学，可以三毛呢，吃不饱，穿不暖，也不能去上学，在街上到得流浪，就算做好事，也还是被人骂。今天，我们都可以快乐地坐在灯下写作业，我们可以睡在柔软的床上。世界很大，我们可以到处旅行，欣赏世界各地的美景，品尝世界上所有的美味佳肴

相比之下，我们是无比的幸福。我们一定要珍惜现在拥有的一切，努力完成自己的梦想。

今天，我怀着非常激动的心情读完了这本书。因为书中的主人公是三毛，三毛是个孤儿，没有真正的家，只能四处流浪、乞讨谋生，只能晚上在街上睡觉。如果讨不到东西，那只能整天都饿着肚子了不仅这样，他还经常受到别人的欺凌，身上到处都是伤。

我们现在的却不一样了。就说我们吧，我们从小过着衣食无忧的生活，爸爸妈妈把我们都照顾得很好，什么都为我们考虑到了，可以说是我们要什么就有什么了，就算这样，我们有的时候，我们还要对爸爸妈妈发一点小孩子的脾气，弄得大家都不开心，现在想起来，我们多不应该啊。让我们看看三毛的生活。他的生活多么悲惨。

他小小年纪就靠自己打工来维持自己的生活。与三毛相比，我现在的生活好多了。冬天，我妈妈已经为我们准备了毛衣。可是三毛却在外面流浪，我早就到了温暖的被窝里，可是三毛却在冰凉的地上睡觉。

我在学校学的，但三毛不能上学。 我应该珍惜我所拥有的一切。

《三毛流浪记》是漫画家张乐平先生的惊世之作，讲述了上海解放前一个叫三毛的流浪儿的故事。

三毛的童年是悲惨的：睡在垃圾车里，背着垃圾袋，过着衣食无忧的生活。他站在烤肉室外，透过玻璃窗看食物。他的口水流了出来，但他没有钱，买不起

吃的。有一次，他看到一个男人的钱包丢了，就把它捡起来还给了失主。然而，店主认为他偷了钱包，被店主殴打。为了生存，他吃过糊，卖过报纸，捡过烟头，擦过鞋子，还替别人推过车。

他曾经被一个善良的人收养，他每天都受到控制。三毛不想这样做，所以他回到了流浪汉的生活。

三毛虽然是个可怜的孩子，整天被欺负，挨饿，但他很坚强，善良，聪明，在这艰苦的生活中幸存下来。与旧社会的三毛相比，我们多幸福啊！我们有爸爸妈妈的爱，有衣食，可以坐在明亮的教室里和孩子们学习。

而三毛却什么也没有。我们应该珍惜我们所拥有的，向三毛学习，向他的坚强意志学习。我希望有更多的小朋友读这本书。

《三毛流浪记》读后感 篇6

周末，我看了一本书《三毛流浪记》，让我觉得三毛很可怜，同时又很善良勇敢。

在以前的上海，三毛是一名流浪儿，他没有家，没有亲人，无家可归，到处流浪，吃别人扔得剩菜剩饭，睡在垃圾桶里，冬天只能把破麻袋披在身上取暖。为了生存，他卖过报，拾过烟头，帮别人推过黄包车，但总是受人欺侮，他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。仅有和他一样的流浪儿关心他，给他温暖。

一天，他在路边捡到一个钱包，好心的三毛把它交给了失主，却被失主说他是小偷，还被打了一顿儿。流氓爷叔见三毛年少不懂事，就利用他做坏事。当三毛明白自我受了爷叔的利用时，宁愿饿着肚子，也不再做爷叔教他的坏事。

之后，一个有钱的贵妇人收养了三毛，却并不把他当做自我的亲儿子，也不让他帮忙以前的流浪儿朋友，还限制三毛的自由……三毛不愿在富人家里过寄生虫一样的生活，又重新回到流浪儿中间，和大家一齐流浪。虽然他又开始流浪，但他能够做自我想做的事，帮忙需要帮忙的人。

看了这本书，我感到三毛虽然是一个可怜的流浪儿，但他善良，聪明，坚强，勇敢，是一个阳光向上的好孩子，值得我们学习。

《三毛流浪记》读后感 篇7

三毛流浪记读后感（一）我在二年级的寒假时，就看了《三毛流浪记》这本书，并写了读后感、以手抄报形式制作作品，展览在班的墙报栏上。作品在上周发回来，我把它拍照上传上来，也把当时写的读后感按原文发上来。二年级不长了，但现在读我二年级写的作文，我觉得当时很简单。

这个寒假我看了一本书，叫《三毛流浪记》。这一本书是描述一个叫三毛的小孩流浪社会的故事。故事非常感人，让我读后十分感动。

书中三毛的样子是瘦骨棱棱的身材支撑着硕大的头，头上有三根毛。他浪迹人间，感受着世间的冷暖与悲欢，经历战乱与苦难，但他能坚韧、乐观的面对生活，体现了他豁达的人生态度。从《三毛流浪记》中，让我感到了战乱、贫穷对社会、对人民、告别是对儿童的伤害是非常深的，对比我们现在生活条件优裕，还能在一个美丽的学校学习，这是三毛那年代所无法达到的，我们应珍惜现在来之不易的条件，更应好好学习，以后建设祖国，让环境更优美，让生活更美好。

三毛流浪记读后感（二）暑假期间，妈妈给我买回来一本书，叫《三毛流浪记》，妈妈说这本书的作者张乐平爷爷是我国着名的漫画家，他创作的三毛形象影响了一代又一代人，让我好好看。我用了两天时间看完这本书，感受很深。书中的主人公三毛是旧社会时期的一名孤儿，他四处流浪，无依无靠，挨饿受冻，受尽欺负，但他却从来没有对生活绝望过，()没有放弃过求生的希望，一直顽强的生活着。

他渴望上学，在短短的上学期间，学***第一名，他跳水救小弟弟、将剩饭让给小女孩、帮助阿根打败坏孩子，在饥寒交迫下，仍然保持着他勇敢、正义、善良的一面，很值得我们学习。跟三毛相比，我其实是多么幸福啊，吃穿不愁，是爸妈心头的宝贝，家里的小公主，长这么大从没吃过苦受过累，还总是嫌这嫌那，动不动就乱发脾气，真是不懂事极了。以后我要时时以三毛的故事警醒自己，一定要好好学习，好好珍惜现在的美好生活。

三毛流浪记读后感（三）《三毛流浪记》这本书用**并茂、通俗易懂的方式向我们讲述了一个旧社会孤儿三毛四处流浪，备受欺凌的故事，看后感触颇多。一个孩子，无父无母，无依无靠，自己孤身在外漂泊，受的苦可想而知，但他没有随波逐流，去做一些违背良心的事情来换得一时的安乐，也从没有想过结束生命，而是始终坚守着善良、正直这方心灵的净土，想方设法让自己活下去，这份对美好品质的坚守，这份对生命的顽强执着让我感动。想想现在的孩子，哪个不是被家人捧在手心里，哪个不是娇生惯养、衣来伸手、饭来张口，一方面固然是因为现在是新中国，再无旧社会的那种压迫欺凌；另一方面又何尝不是因为家庭的原因，有哪个父母舍得让自己的孩子吃苦受累，有哪个父母不想给孩子一个美好快乐的生活环境，是啊，没有哪个父母会舍得让孩子受罪，我也不舍得。

从女儿出生到现在，我和孩子爸爸虽然不能说给孩子提供最优渥的生活环境，但也竭尽所能给孩子想要的东西，看到孩子高兴我们就高兴。但读完这本书，我觉得仅仅为孩子们提供一些物质上的东西是不够的。我们还需要加强对孩子优秀品质的培养，让孩子无论在什么情况下都能始终保持良好的天性。记得今年高考时节，在报纸上看到有些孩子考试不理想就轻生，我大为吃惊，高考只是孩子人生中的一个坎，是众多道路中的一条，跨不过可以再跨，走不下去可以选择别的道路，为什么要走上一条绝路呢？

哎，这种对生命的不负责任，对生命的轻视让人惋惜，现在的孩子生活条件虽然好了，但是内心还是很脆弱的，还是很缺乏面对困难、挫折的勇气，我希望家长能够多给孩子看《三毛流浪记》这类主人公历经磨难却始终坚韧执着的书，在对待孩子的时候，不要只执着于对成绩的追求，还要教育孩子在困难、挫折面前要一如既往、坚强乐观，做一个勇敢、善良的好孩子。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。三。加强学科研究，提高教学科研的研究水平，加强师资队伍建设，提高教师的教学能力。组织教师有计划、有研究、有活动、有总结地开展集团和全校的研究工作，并在此基础上撰写教育教学**，为报刊杂志和年会作贡献。

制订本学期公开课、示范课、报告课计划，组织听力课、评价课工作。三．具体安排：二月份：

制订本学期教研组工作计划、教研组工作计划和公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区内活动安排，开展各种有意义的学生活动，培养和提高学生的语文素养，调动和激发学生的内部学习。

2、 工作目标1。围绕课程改革，组织教师学习课程标准，转变教学观念，深入开展课堂教学研究，激发学生的主动意识，培养学生的创新精神和实践能力，努力提高学生的语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

《三毛流浪记》读后感 篇8

《三毛流浪记》读后感在寒假里，我读了一本《三毛流浪记》的漫画书，这本书讲述的是孤儿三毛的辛酸遭遇。

在解放前的上海，三毛是一名流浪儿童。他没有家，没有亲人，衣食无着，四处流浪。好不容易认了一个对他好的爷爷，可没过几天好日子，相依为命的爷爷就被坏蛋打死了。孤苦无依的三毛只能一个人游荡上海，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，把报纸当被子，冬天就以破麻袋披在身上御寒……为了生存，他卖过报，擦过鞋，拾过烟头但总是受人欺侮，挣的钱连吃顿饱饭都不够！

多么可怜的孩子！多么不公平的社会！可不管生活多么艰难，遭遇多么悲惨，他却一直保持着正直善良，机智顽强的优秀品质。他忍饥挨饿却不愿与小偷为伍；他毫不吝啬地把自己舍不得吃的唯一烧饼全部给了饥饿的老人，自己却饿得肚子“咕咕”直叫；他见义勇为地帮助受人欺负的小男孩；他奋不顾身的跳到河里救起不小心落水的小朋友；他受尽苦难，但始终没有气馁，没有绝望，没有放弃，一直顽强地生活着，奋斗着……

与三毛相比，我们现在的生活真是幸福太多了。可是我们却常常身在福中不知福。自从家里多了一个“小卑鄙”，爸妈就不再把我放在眼里，我在家里的地位也急剧的下降。那个讨厌的“小卑鄙”，总是把我崭新的书本画得乱七八糟，把我心爱的“乐高”拆得七零八落，把我爱吃的零食随意糟踏，把我想看的电视天天霸占……不仅如此，他还动不动就使出他的看家本领——哭！只要他一哭，忙碌的老妈便会立马现身不分青红皂白地骂我一顿。而当我委屈地大哭大闹的时候，老爸老妈却是更加生气地训斥我不懂事，不像个男子汉，没出息……每当这个时候我就恨不得狠狠地揍这个“小卑鄙”一顿，然后离家出走，离开这个让我伤心难过的家，一个人出去流浪！

自从看了《三毛流浪记》之后，我才了解流浪的生活是多么的艰苦，我才理解父母是多么的不易，流浪中的三毛做梦都渴望有家，有父母，有兄弟姐妹，有饭吃，有书读……而我拥有这一切却总在跟一个小BABY争风吃醋，斤斤计较，对此，我感到深深的惭愧。渐渐地，他不再是我眼中的“小卑鄙”，而变成了一个可爱又淘气的小BABY，看着他就好像看到了小时候的自己，我们一起玩游戏，一起吃糖果，享受着一起长大的幸福，我终于乐意把爱分给他！

感谢三毛，是你让我学会了善良；感谢三毛，是你教会了我分享；感谢三毛，是你让我懂得了珍惜；感谢三毛，我还要学习你的机智顽强，努力奋斗，做更好的自己。

《三毛流浪记》读后感 篇9

今年暑假，我读了《三毛流浪记》这本非常有意义的书，深深地被三毛打动了。三毛是个孤儿，是一个可怜的孩子，孤苦伶仃，四处流浪。在流浪的过程中，他吃尽了苦头，受人欺负。三毛虽然很可怜，但他见义勇为，当看到有小孩落水时，他奋不顾身地跳下水去救人;当一些大孩子欺负小孩子的时候，他总会一拳把欺负小朋友的那个人打得“四脚朝天”。三毛虽然很可怜，但他很坚强。他帮人擦皮鞋，最后他的工具和钱都被交警给拿走了。但他不泄气，又去卖报纸。三毛虽然很可怜，但他乐于助人，看到比自己更可怜的孩子时，他会尽自己的所能去帮助别人;如果现在是冬天，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。三毛永不放弃、乐于助人的精神和求生的勇气值得我学习。读了这本书，我才知道我们现在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，无依无靠，十分可怜。每天只能过着流浪的生活。三毛有时连饭都吃不饱，如果没讨到饭，就得整天饿着肚子。而我们现在呢?可以说是要什么有什么。鸡、鸭、鱼、肉，要吃什么，就有什么，还得每天都变花样。但我们还是不满足，还挑肥拣瘦，不要这个，不要那个。我们这么挑剔实在是太不应该了。《三毛流浪记》深深地激励了我，我一定要学习三毛的那种吃苦耐劳、乐于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心对待周围的一切。

《三毛流浪记》读后感3

今年寒假，我和妈妈一起读了张乐平的着作《三毛流浪记》，感受颇深。

读了《三毛流浪记》让我感受到孤儿三毛的辛酸遭遇。他没有家，没有亲人，是旧上海的一名流浪儿童。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。让我印象最深刻的是他饿极了的时候，看到别人用来贴标语的浆糊，不管三七二十一，拿起来就往嘴里倒，不久就头晕肚子疼。贴广的人还揪着三毛的头指着标语说：“夏天要注意饮食卫生!”对三毛来说，填饱肚子是最要紧的，那还管得了“饮食卫生”啊!好在解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。

读着读着，我想到学校里我们坐在明亮宽敞的教室里学习;在家中，我妈享受着家的温暖;假期里，我们坐着车，到各地旅行，去年我还有幸到了上海，漫步上海街头，我仿佛看到了当年流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……

读完《三毛流浪记》，让我想起过年时发生的一件事。要过春节了，姑姑、妈妈和姥姥各给我买了一身新衣，大年初一我选了一套自己最满意的穿在身上，心里别提多高兴了。比起累了就睡在垃圾车里，冷了就以破麻袋披在身上御寒的三毛，我不知道要幸福多少倍呢!我一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，争取做做过的栋梁之才!

读后感

《三毛流浪记》读后感 篇10

前段时间，班里的同学给我推荐了《三毛流浪记》这本好看的书。我让妈妈给我也买了一本，我怀着急不可待的心情很快便读完了。

三毛是一个流浪的小孩，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨为生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，就只能整天饿肚子。不仅这样，三毛还经常受人欺凌，身上到处是伤疤，多么凄惨啊！

即使这样，三毛却喜欢学习，非常渴望能有上学的机会，连做梦都在上学。他也很善良、见义勇为、乐于帮助别人。有时候，他看见跟他一样可怜的流浪儿，他会脱下自己的衣服给他们穿，把自己仅有的吃的让给他们。

看看流浪儿三毛，他的生活多么悲惨啊！我现在的生活和三毛相比，真是一个天上，一个地下。我们每天在爸爸妈妈的呵护下，过着无忧无虑的生活，他们把什么事情都为我们考虑得妥妥当当，可以说我们要什么有什么。冬天，妈妈给我们准备了厚厚的棉衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我们睡在暖暖和和的被窝里，而三毛没有地方住；肚子饿了，我们可以享受美味可口的饭菜，而三毛没有饭吃；我们天天坐在明亮的教室里学习，而三毛没有学上……

这么一比较，让我想了很多很多：有时候，我对爸爸妈妈无端发脾气，冲他们大吼大叫，使性子，弄得大家都不高兴；在人多场合，提出无理要求，让他们很尴尬……现在想想以前的行为，真不应该！以后，我一定要做一个懂事、自立、自强、体贴父母的好孩子！

《三毛流浪记》读后感 篇11

今年暑假，我读了《三毛流浪记》这本非常有意义的书，深深地被三毛打动了。三毛是个孤儿，是一个可怜的孩子，孤苦伶仃，四处流浪。在流浪的过程中，他吃尽了苦头，受人欺负。三毛虽然很可怜，但他见义勇为，当看到有小孩落水时，他奋不顾身地跳下水去救人；当一些大孩子欺负小孩子的时候，他总会一拳把欺负小朋友的那个人打得“四脚朝天”。三毛虽然很可怜，但他很坚强。他帮人擦皮鞋，最后他的工具和钱都被交警给拿走了。但他不泄气，又去卖报纸。

三毛虽然很可怜，但他乐于助人，看到比自己更可怜的孩子时，他会尽自己的所能去帮助别人；如果现在是冬天，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。三毛永不放弃、乐于助人的精神和求生的勇气值得我学习。读了这本书，我才知道我们现在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，无依无靠，十分可怜。每天只能过着流浪的生活。

三毛有时连饭都吃不饱，如果没讨到饭，就得整天饿着肚子。而我们现在呢?可以说是要什么有什么。鸡、鸭、鱼、肉，要吃什么，就有什么，还得每天都变花样。但我们还是不满足，还挑肥拣瘦，不要这个，不要那个。我们这么挑剔实在是太不应该了。《三毛流浪记》深深地激励了我，我一定要学习三毛的那种吃苦耐劳、乐于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心对待周围的一切。

《三毛流浪记》读后感 篇12

夏天到了，天空中挂着一个大火球，就像太阳烤着大地一样，树叶也很干枯，叶子缺着水分，蝉热着叫：“热死啦，热死啦。”花儿、小草低着头。小狗吐出了舌头散热，马路就快被烤成了烧饼。还有人在一边吃冰其淋，一边拿出雨伞遮太阳，还有一些人在家里一边看电视，一边喝可乐呢，还有人在自己家里的花园或者在马路上的树底下乘凉。

天桥底下，有一个骨瘦如柴的小男孩，他孤零零的在天桥底下睡觉，度过炎热的每一天。你看他，睡梦中都梦见了食物，口水流了一满脸，梦见了鸡翅，太阳晒到他的屁股了。突然，一阵“咕噜”，“咕噜”，原来是肚子饿了，他爬起来，拍拍屁股上的灰尘，伸出手，准备到大街上找食物，他就是流浪孩——三毛。

三毛走啊走啊，她捂着肚子，拍着屁股，扇着风，唱着：“求求你给我一个鸡腿，或者求你给个面包也无所谓……。突然，他伸手一拿，原来是一个金光闪闪的黄金，他高兴地跑啊跑啊，一不小心，金币掉到了下水道，三毛一边跑，一边追，可是，金币跑得太快了，三毛还是追不到，只好愁眉苦脸的走了。

欲知后事如何，且听下回分解。

《三毛流浪记》读后感 篇13

今日，我看了故事片《三毛漂泊记》。

三毛从小就失掉了爸爸妈妈，所以，他天天在大街上漂泊。一天，三毛啼饥号寒，去买点食物吃，但是他身无分文，只能望着食物空流口水。

看到这儿，我不由想起我家那塞满零食的冰箱，正等我回家吃呢！好想拿一些给三毛吃！可我现在是在看电视……

这时，三毛走到一条大街上，他闻到了烧鸭的香味。好香呀！摸了摸自己饿得咕噜叫的肚子，想：假如我能吃上一口，哪怕是一点皮也好呀！

三毛现在多饿呀！可在那个憎恶的社会，有谁会有同情心呢！有谁会白白送给三毛食物吃呢！

看完这部电影，相比之下，咱们的日子是多么地美好呀！

记住那次是我的生日。妈妈特别为我烧了一桌子丰厚的菜，有鸡、排骨、鱼、烧鸭、鲍鱼……我津津乐道地吃起来。“叮铃铃”，爸爸回来了。只见他手里拎着一个奶油大蛋糕。这些，是三毛想都不敢想的，可在这个充溢爱的社会中，三毛却早已去了另一个国际，他在那边也美好吧！

看！咱们周围没有“三毛”，也没有饥饿，只要被爱围住，具有美好的咱们。跟三毛比照，这样的日子，莫非咱们不应该爱惜吗？

《三毛流浪记》读后感 篇14

当我合上《三毛漂泊记》时，心里不只涌现出万千思绪……

这本书首要叙述漂泊儿三毛在旧上海遇到的种种曲折，帮他人捡了钱包却被当成小偷被踢了一脚；上班差点儿丢了性命，却只得到了连半根儿油条都买不到的钱；把跌倒的小女子搀扶起来，却被小女子那不分青红皂白的妈妈破口大骂……

这本书表现了旧社会的漆黑，贫民永久被有钱人厌弃；有钱人常常不分青红皂白就打骂贫民；差人狗仗人势；米商随意提价……

假如我是三毛，我会量力而行地去做协助他人的事，让他们收留我；假如不能获取他们的怜惜心，我就会去卖报，或许给他人打扇，自己养活自己，不靠他人的怜惜活下去。假如我是有钱人，遇到了漂泊儿，我会极力协助他们，比方给他们吃的和穿的，或许把他们送到儿童福利院和孤儿院，让他们好好活下去。假如我是国家有关管理人员，我会把那些狗仗人势的人和不讲道理的差人拉去上一节品德课，还有把那些失望、杞人忧天和自卑的人拉去上一节人生课，还要在城市中心的大广场上建立一个大屏幕，在上面播映值得咱们学习和防备的事，让广阔市民有则改之，无则加勉。

真期望这个世界上不再有衣不遮体、食不果腹的漂泊儿，期望所有人都能休养生息，过上锦衣玉食的日子！

扩展阅读

《三毛流浪记》读后感

下面是88教案网编辑为您整理的“《三毛流浪记》读后感”相关内容，文章内容只供作为参考材料。翻阅一本好书是在忙碌的工作中放慢节奏的美好体验，通过阅读我获得了很多收获，其中一本对我影响最大的作品是。读后感是对阅读过程中所经历的思考和心路历程的真实记录和展示。

《三毛流浪记》读后感 篇1

我是怀着悲伤而同情的心情读完《三毛流浪记》的。

主要讲解放前上海发生的事情。孤苦伶仃的三毛流浪到了上海。他没有家，没有亲人，骨瘦如柴，衣不蔽体，吃不饱，穿不暖，吃贴广告用的糨糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋来御寒。

为了养活自己，三毛卖过报，拾过烟头，干过印刷工，擦过皮鞋，耍过杂技，帮别人推过黄包车……但他总是受人欺侮，时时遭受富人和警察的打骂。三毛拼命去推车想要挣几个钱，结果自己头上撞出个大包，只得到连半根油条都买不到的一点钱;去打工却因为帮助其他的童工伙伴而被老板开除;“六一”儿童节时，因为没有像样的衣服，连参加六一游园会也被拒之门外;寒冬腊月，富人在屋里守着暖烘烘的炉子，流着汗吃着冰糕，三毛却在屋外穿着单衣冻得瑟瑟发抖。

三毛的生活真是太悲惨了!可是为什么没有一个人去关心、帮助他呢?就连警察也去抢三毛的钱，还没收了他唯一的挣钱工具——擦鞋的用具。

我想不明白，去问爸爸。爸爸告诉我：“旧社会的上海是富人的天堂，穷人的地狱，警察不像现在的警察是为普通百姓服务的，他们只为富人服务，只听富人的话。

事实上，三毛只是当时千万流浪儿童的缩影。如果不是在新中国，也许你像三毛一样到处游荡。”是呀，我们现在的生活、学习条件比起三毛不知道好了多少倍，可是我们身边总是有人不懂得珍惜，天天想着吃好的、穿好的，却不去努力学习，一心想着玩。他们真的应该读三毛的故事。

想想三毛。还有什么原因让我们不能珍惜自己的生命呢？

三毛生活的时代已经成为过去。但是就像爸爸说的一样：“了解过去，了解历史，可以让我们成长的脚步更沉着，更坚实。

”虽然我不太理解爸爸的话，但我觉得我们每一个人都不应该忘记三毛的苦难经历，三毛是我们不能忘却的记忆。

《三毛流浪记》读后感 篇2

三毛流浪记》这本书大家一定不陌生，书中三毛的形象也给我留下了深刻的印象。

三毛是一个意志坚强的孩子。三毛从小就失去了父母，孤苦伶仃，缺衣少穿，过着四处流浪的生活。在流浪期间，他做过报贩、擦过皮鞋，还当过学徒，受尽苦难，但他却靠自己顽强的意志，克服重重困难，一直没有放弃求生的勇气。三毛这种不抛弃、不放弃的顽强品德非常值得我去学习。想想自己，有时在遇到一点困难的时候，就不肯动脑筋、不肯动手。我今后也要象三毛一样，在遇到困难的时候，多运用智慧，勤于动手，努力找出解决问题的办法。

三毛是一个助人为乐的孩子。三毛虽然自己生活得很困苦，但他在别人遇到困难的时候，却能主动伸出援助之手去帮助别人渡过难关。有一次，他看见一位老爷爷不小心摔倒了，旁边的人不去扶老爷爷，还在一边看热闹。三毛急忙走上前去扶起那位老爷爷，他看老爷爷很饿，就拿出一半的烧饼给老爷爷吃，后来又把剩下的一半也给了他，自己却饿的肚子“咕咕”叫。三毛除了帮助过老爷爷，还奋不顾身地救过落水的小孩。三毛这种助人为乐的品德也非常值得我去学习。在别人遇到困难的时候，我也要积极伸出援助之手，主动地去帮助别人，大家共同创造一个美好的爱的世界。

书里的小主人翁叫三毛，三毛是个孤儿，桥洞、垃圾车……都是他睡觉的地方，为了生活，他卖过报纸，插过皮鞋……但是，无论他如何努力都还是吃不饱穿不暖，十分可怜。

看着书里的三毛，我不由自主的想起了自己，爸爸妈妈每天辛苦地赚钱，供我们上学给我们吃饭，我们应该认真的学知识，不能每天只想着玩儿，更不能对爸爸妈妈发小脾气，要理解孝顺爸爸妈妈。可是就在刚才我还因为妈妈催促我做作业而和妈妈顶了嘴，我想妈妈一定很生气很伤心，妈妈，对不起，我以后再也不会这样了，请您原谅我。我还想对同学们说一句话：“我们的生活多么的幸福啊，千万不能身在福中不知福，要好好珍惜现在的生活，还要努力学习来回报爸爸妈妈。”

三毛的精神永远激励着我鞭策着我。

《三毛流浪记》读后感 篇3

【篇一】

在暑假中，我看了許許多多的課外書，其中，令我感受最深的就是《三毛流浪記》這本書了，它描寫的是另一個世界----舊社會。

在這本書中，雖然大部分都是圖畫，但舊社會的景象卻一个接一个地呈現给我。我被它帶入了另一個世界，在大街上，人群的嘈雜聲，小孩的哭鬧聲，棍棒的敲打聲，富人們在花天酒地、紙醉金迷，窮人饑寒交迫，露宿街頭;有人還被逼自殺一幅幅不堪入目的畫面，令人氣憤，令人心酸。當我們與親愛的爸爸媽媽圍在飯桌邊，吃着可口的飯菜時，是否想過在舊社會的流浪兒是怎麽過的？

這本書提醒我永遠不会忘記它。

三毛是千千萬萬流浪兒中的一個。三毛是這本書的主人公。他的生活經曆令人心碎。三毛從小就沒有父母。 沒有人知道他們去了哪裏。

從此，他便成了個孤兒。三毛過着衣食无忧的生活。生活很艱難。他只能偶爾吃一頓飯。冬天，凜冽的寒風吹着弱小的沒有衣服的三毛，他看着富人家牽着一條狗，邊狗也穿上了暖烘烘的紅棉遥司谷徊蝗缫粭l狗！

三毛這樣是因爲沒有前途吗？不是的，是那個萬惡的社會把他弄成這個樣子的。看到這裏，我心中燃起了怒火，恨不得推翻舊社會，讓三毛來到這個光明的世界，和我一起學習、玩耍，三毛一定名列前茅。

我想：三毛一定也这么想。他想在梦中來到這個光明的世界。

三毛機智、勇敢、有志氣，他憎恨那些欺壓人民的壞人，他又拾金不昧，當他撿到錢包時，他立即追趕那位老先生，把錢包還給了他，這種精神令我們敬佩。

看了這本書，我恨舊社會，恨欺壓百姓的人，我十分同情三毛，我想：如果不是解放，我也可能在他們當中，我們要珍惜美好生活的來之不易，今後我要努力學習，把祖國建設得更美好！

【篇二】

自從看了《三毛流浪記》後，我的眼前一直浮現着三毛孤單流浪的形象。我心裏想，如果他能活在当下，我和我的朋友们會幫助他带他到我家吃飯和上學。我的父母也會喜歡這個勇敢堅強的孤儿。

不過，三毛雖然很不幸，但他有很多閃光點。他是一个令人心碎、令人钦佩的孩子！

三毛見義勇爲，樂于助人。當一些大孩子欺負小孩子的時候，他總會一拳把欺負小朋友的那個人打得“四腳朝夭”。看到這些，我要爲三毛的勇敢鼓掌。

這時，他在我眼裏不再是一個可憐的孤兒，而是讓我佩服小英

總會有一些好人收養他，但美好的生活不会长久。如果有機會上學的話，他就會好好珍惜機會，好好學習，還要每門功課都是一百分，但又總是被同學誤會，學校就這樣開除了他！

他經常在大街上流浪。到了晚上，他隻能在露天睡觉。有時還拿報紙蓋在自己的身上，當做被子，經常凍得瑟瑟發抖。

【篇一】

在暑假中，我看了许许多多的课外书，其中，令我感受最深的就是《三毛流浪记》这本书了，它描写的是另一个世界----旧社会。

在这本书中，虽然大部分都是图画，但旧社会的景象却一个接一个地呈现给我。我被它带入了另一个世界，在大街上，人群的嘈杂声，小孩的哭闹声，棍棒的敲打声，富人们在花天酒地、纸醉金迷，穷人饥寒交迫，露宿街头;有人还被逼自杀一幅幅不堪入目的画面，令人气愤，令人心酸。当我们与亲爱的爸爸妈妈围在饭桌边，吃着可口的饭菜时，是否想过在旧社会的流浪儿是怎么过的？

这本书提醒我永远不会忘记它。

三毛是千千万万流浪儿中的一个。三毛是这本书的主人公。他的生活经历令人心碎。三毛从小就没有父母。至于他们去**，没人知道。

从此，他便成了个孤儿。三毛过着衣食无忧的生活。生活很艰难。他只能偶尔吃一顿饭。冬天，凛冽的寒风吹着弱小的没有衣服的三毛，他看着富人家牵着一条狗，边狗也穿上了暖烘烘的红棉袄，人竟然不如一条狗！

三毛这样是因为没有前途吗？不是的，是那个万恶的社会把他弄成这个样子的。看到这里，我心中燃起了怒火，恨不得推翻旧社会，让三毛来到这个光明的世界，和我一起学习、玩耍，三毛一定名列前茅。

我想：三毛一定也这么想。他想在梦中来到这个光明的世界。

三毛机智、勇敢、有志气，他憎恨那些欺压人民的坏人，他又拾金不昧，当他捡到钱包时，他立即追赶那位老先生，把钱包还给了他，这种精神令我们敬佩。

《三毛流浪记》读后感 篇4

今天中午，我和同学们一起安静的读一本书，这本书的名字叫《三毛流浪记》。

当我第一次看到书名字的时候，立刻联想到，三毛应该是一个小孩子吧！我又看了看后面“流浪”这两个字，心里想：“这个孩子在流浪的时候一定发生了很多的故事吧！”

我迫不及待的打开了书的第一页认真的阅读了起来。我从第一页一口气看到了第十几页，心里就为他担心，担心什么呢？因为三毛想到上海去，可是他必须要渡过一条河，还没走到河中心呢，河水已经淹没了他的胸口，三毛吓得直喊救命！一位老爷爷开着船立刻赶来把三毛救上了船，并且收养了他。可是好景不长，突然有一天，河的两岸同时来了两队兵，他们都要老爷爷送他们过河对岸去。老爷爷还在犹豫，这时候急性子的他们立刻用枪打死了比亲人还要亲的老爷爷。

后来书中还讲述了三毛遇到的种种伤心事情，还两次差点丢掉了性命。每当我看到书中描写三毛遇到危险的时候，我都在心里为他捏了一把冷汗。不知不觉一节阅读课很快就结束了，我一共阅读了这本书的40页内容，三毛真是个可怜的孩子，没有饭吃还受到别人的欺负，如果我在生活中遇到像三毛一样的孩子，我一定会伸出我的援手去帮助他们。

《三毛流浪记》读后感 篇5

??于《三毛流浪记》读书笔记250字

一直听说《三毛流浪记》这本书挺好看的，于是那天我到书店买了一本回家看，果然是挺好看呢，图文并茂，引人入胜。以前还以为流浪应该没什么好看的，可是作者却能将三毛的经历写得出神入化，让人们在笑中到三毛的艰辛和贫困，也引人深思，三毛真真正正是苦中作乐的典型啊！

书中有一幅连环画，讲述的是有一天，三毛攒了一丁点钱，在路上东荡荡，西逛逛，突然看见有个老伯伯在卖油条，三毛便买了两根。三毛舔了一下，啊！好香啊！三毛有些舍不得吃，一路走着一路舔着，只顾着埋头吮油条，没看路，结果撞到了一条电线杆，三毛晕呼呼地爬起来，又继续向前走，可刚走到大马路上，却被一辆小轿车撞翻了，还被车夫臭骂了一顿。

《三毛流浪记》这本书中，让人读起来感觉轻松有趣，读后让人深深沉思。我觉得三毛的生活真的很惨，没爸没妈，更没有温暖的\'家，没饭吃，冬天没衣服保暖，生活在社会的底层，经常受欺负。想想我们呢？过着幸福的生活，有爸爸妈妈疼爱，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，不仅有温暖的家，还有可爱的学校，与三毛对比，我们更要好好珍惜幸福的生活。

《三毛流浪记》读后感 篇6

“三毛”，一个身世凄凉，饥寒交迫，受尽欺辱、贫穷得只剩下三根头发的漫画儿童形象，于1935年诞生于中国杰出漫画家张乐平之笔。《三毛流浪记》创作于1947年，当年在《大公报》上连载。作者凭着一只笔，几张画，无需一个文字甚至符号，把这个流浪儿童在旧社会被奴役、被欺负、被凌辱、被残踏的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。它不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶，诈欺与不平，更为宝贵的是，它强烈地刺激着每一个善良的同情心，培养着千千万万孩子们的天真同情心！

本书是根据1947年《大公报》刊登的内容，补充了当时没有收录进去的6张原稿，共126页，是出版最全的一本。

《三毛流浪记》所描述的三毛所生活的那个时代，已经成为了过去，但是了解过去，了解历史，却是每个人都必须完成的一份答卷。因为了解过去，了解历史可以让成长的脚步更沉着、更坚实，可以让视野更宽广，心胸更博大。在一个人成长的过程中，除了新鲜的空气，灿烂的阳光以外，更需要的冷静的思考，以及心灵的感动和震撼，而这些，在阅读三毛的时候，我们都能够得到。

三毛已经永远地沉淀在无数人成长的记忆中，相信在未来的岁月里，三毛依然会带给我们许多宝贵的东西，让我们体验苦难和不幸，也学会同情，学会关怀和珍爱。

《三毛流浪记》为什么经久不衰？因为它有益于人们的心灵。柯灵先生在香港版序言中写道：“《三毛流浪记》是一部很有趣味的小人书，也是一部给成人看的警世书。三毛身上，背负着沉重的历史阴影，也带了深刻的历史启示，向世界呼唤和平，呼唤公正，呼唤仁慈，呼唤同情，呼唤人道，呼唤文明！”

所幸的是，三毛不单只是流浪，他始终与时代的脉搏同步。在上个世纪的作十年代，三毛已经是个爱科学、学法律的孩子了。

张乐平先生生前曾说，三毛是他献给全国少年儿童的礼物。我们希望三毛不断有新的故事告诉热爱他的读者，成为孩子们永远长不大的好伙伴。《三毛流浪记》利用电脑技术对原画精心着色，并配以详尽的文字解说和注音，以达到图文并茂的效果。三毛流浪记全集为彩图注音读物。

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《三毛流浪记》读后感 篇7

今天，我又看了一遍《三毛流浪记》。我记不清自己已经看了几遍，总之，三毛深深地吸引着我。

三毛大大的脑袋上可怜得只有三根毛，无论什么时候都光着脚丫。大冷天拿报纸当被子，用标语当褥子，睡在垃圾车里。三毛不但穿不暖，更是吃不饱。饿了喝糨糊，啃树皮，看了真让人同情，小小年纪，过着苦难生活。虽然生活十分艰难，但三毛却有一颗善良上进的心，他帮助别人，他想往上学……

三毛的经历十分坎坷，为了生存，他当报童；看别人打扇挣钱，他也给人打扇去；又想另谋生路，去干擦皮鞋的活儿，不料被警察没收了工具，钱也被偷了。虽然三次有家，但最后都散了。

三毛骨瘦如柴，衣不蔽体，吃不饱，穿不暖的形象和我比起来真是天壤之别啊。我有一个自己的小房间，一张舒服的床。打开我的衣橱，皮夹克、羽绒服、棉大衣、牛仔库……应有尽有。爸爸妈妈还经常带我去饭店品尝各色美味，带我到全国各地旅游。

想想自己，连学习都要让爸爸妈妈、老师操心，真不应该啊，我吃穿不愁，应该做好自己的本分，做一名好学生、好孩子。

《三毛流浪记》读后感 篇8

暑假里，我看了一本三毛流浪记。阅读完了，就对这本书爱不释手，还迫不及待的读了第二、第三遍呢!

三毛是个拨刀相助，碰到困难决不退缩的孩子，他常常被坏人欺负。在那个时代里，三毛做过许多好事，比如：别人的钱包掉了，三毛帮他捡起来，但被那人狠狠地揣了一脚。这时我要是在那儿，肯定会挺身而出，去帮忙无辜的三毛。好心没好报的事情经常在三毛身上重现，但三毛一如继往。最后有一次，三毛看见一个小男孩趴在岸边，一不留意，小男孩掉到了河里。三毛见了，立刻纵身一跃，不一会儿小男孩就救上了岸，小男孩的爸爸闻讯赶来，见三毛救了儿子，直夸三毛好，三毛心里暖暖的。

三毛看着小鸡、小山羊、小白兔都有一个温馨的家庭，自我确估苦人伶的一个人，过着流浪的生活，心里真不是滋味儿。

我们要懂得珍惜完美的生活，勇敢的克服学习中的每一个困难，向三毛学习，做一个拨刀相助、好好学习天天向上的好孩子。

最新商君书读后感(集锦十四篇)

如何写好一篇读后感呢？读完作者的作品后，我们的情绪久久不能平静。每个人读完一本书后，都会有自己独特的体会和感受。为了满足您的需求，我整理了以下信息：“商君书读后感”，供您参考。欢迎大家将这份资料分享到自己的公众号或博客上，让更多人了解！

商君书读后感 篇1

又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当承认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差。事实果真如此吗？若明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久？

嘉靖数十年“不理朝政”又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历？论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又**比不上康雍二帝？做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。

勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上则是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的皇帝，如刘邦，可以是流氓，但只要他有非凡的凝聚力，他就可以利用世界上所有的人才，这才是真正的皇帝。

此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权(故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下称平。上下称平，则臣得尽其力，而主得专其柄)，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。

整本书中，商君都在讨论如何富国强民，这是一个很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生“尽公不顾私，极心不二虑”的人。

在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。

商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致(民之生，度而取长，称而取重，权而索利)。他对于名利的论述甚为详尽：

夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。

奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不暖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常，而为之者，名也。

故曰名利之所凑，**道之。

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为他总结了人性的朴素，商鞅主张用权力奖惩来调节人们单纯的喜怒哀乐，使之无一例外地成为忠于国家的助推器。

如此实用主义的论断自然招致非议。商君此论，将诗书礼乐，天道人伦至于何地？人与野兽何异？

但请仔细想想。如果你身边的事情不足以参考，那就以史为鉴，好好照顾它们。当人类，特别是一些特立独行的人，被湮没在人海中，他们是如何跳出追逐名利的怪圈的？谈到法律系统，愤世嫉俗一点我甚至能说，法律，尤其是过于宽松的法律，不是给予善类保护，也不是给予恶类警示，而是给予恶类或企图作恶的人类一个公式计算自己如何能通过卑劣行径最大化自己的利益而不被法律制裁。身边的例子不胜枚举，路上的司机有几个不曾暗忖自己最多能开到多少时速而不被交警拦截？

人类在作为一个整体接受评判的时候，为温饱等基本问题困扰的时候，温饱解决之后思索淫欲的时候，享有荣华富贵却贪心不足的时候，在太多太多的时候千万不要高估了自己，我们就是商鞅笔下的千篇一律。

抛开大众定律不谈，特殊如千古赞颂的人物就能逃脱追名逐利的本性吗？未必。读明史认识了方孝儒，那个死忠为国，大义凛然，宁死不屈的形象，那个宁可被诛十族也拒绝低下高贵头颅的人物，我想没有人会不为之动容。

我们唏嘘于方孝儒的坚贞不移和永乐帝的心狠手辣，男丁一律诛杀女眷无外充官。可是当我们把方先生放到他所在的历史环境来看，贯穿他的一生联系各类事实来看，却又能得出另一种结论。首先，他效忠的是建文帝而非大明王朝，更非天下百姓，就像他自己所声称的那样，因为历史证明朱棣是一个比朱允炆称职百倍的皇帝。

此种愚忠守之何益？全名而已。第二，朱棣南下节节胜利的时候，方先生正在深宫之中同建文帝研究复古，研究更改官名，应战不力加上识人不明，此其二过。

其三，在大殿直面朱棣之时，方先生竟说出诛十族亦何惧的赌气之言，无端端地葬送了朋友门生的性命，所为何来？还是名声。名声他终究是得到了，直到现在人们提起方孝儒都心生敬佩，可是因他丧命的亲友家眷呢，却是永远地湮没在历史的烟尘之中了。

书生误国，看来这句话并非空穴来风。

想起了建文帝，不知南京城破之时其心境是否与李后主同地异时的心境有着相似之处，附上后主破阵子一首：

四十年来家国三千里地山河凤阁龙楼连霄汉玉树琼枝作烟萝几曾识干戈

一旦归为臣虏沉腰潘鬓消磨最是仓皇辞庙日教坊犹奏离别歌垂泪对宫娥

《商君书》“更法篇”集中反映了秦国商鞅的更法思想，展现了以商鞅为代表的变法进取思想和以甘龙和杜挚为代表的墨守成规思想之间的斗争，揭示了君主的治国之道，即欲治理好国家，必须顺应历史潮流，积极变法更礼。

探索《商君书》更法思想，把握中国更法思想发展的历史逻辑性，挖掘中国更法思想的深厚土壤，寻求更法的内在规律，从中吸取营养促进中国当代的立法建设。

秦孝公继位后，在与大臣们讨论改革的过程中，他首先提出了改革的目的和关注点，更有礼貌。《更法篇》曰：“代立不忘社稽，君之道也；错法务明主长，臣之行也。

今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也”。这就是说，立国的基本条件是治国育民。立国之道，根本在于变法，更为礼貌。变法就是改变旧时法律，制定适合时代要求的新法律制度。

更礼就是更改旧有伦理道德，使之适合君王“使民”的要求。变法更礼的实质就是要“因时制宜，役民以法”，以达到国家富强，百姓得益的最终目的。

秦孝公曾担心老百姓对变法更礼有非意，因而对是否实施变法更礼犹豫不决。商鞅劝道：“疑行无成，疑事无功，君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也”；“法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。

是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。在商鞅看来，不下决心，就一事无成。只要变法是为了国家富强，更礼能使百姓得益，就应当机立断实施变法更礼，迟疑和犹豫只能错失良机。

商鞅还认为谋划治国方略非得圣贤聪明之人不行，变法更礼更离不开具有远见卓识的有识之士。商鞅引用俗语说：“愚者暗于成事，知者见于未萌。

民不可与虑始，而可与乐成”；“知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。君无疑矣。

”商鞅主张变法更礼必须具备主体条件，即变法者是圣贤聪明的君王。君王应当顺应历史潮流果断变法更礼，同时教化百姓守法循礼。

与秦孝公和商鞅的变法更礼主张针锋相对的甘龙坚决主张沿袭秦国的旧有法度礼制：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏***安。

今如变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君”。在甘龙看来，圣贤聪明的君主不应变法更礼，因为根据旧有法度治理国家，依照先秦民俗教化百姓，容易使官吏习惯，百姓安宁，如变法更礼，恐天下人非议。杜挚从功利角度也反对变法更礼：

“利不百不变法，功不十不易器。臣闻法古无过，循礼五邪”。在杜挚看来，如果不能充分地满足百姓的利益就不应变更旧法，没有足够的功效就不可改换礼制。

这种思想在某种程度上揭示了变法更礼不可随心所欲。法律的特性不是求变，而是求适合和稳定，只要对社会的发展仍能发挥规范的正能量作用，就要维持它。

商鞅对杜挚的观点予以反驳，提出“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”的变法原因，揭示了法律与社会发展关系的内在规律。他指出：“前世不同教，何古之法？

帝王不相复，何礼之循？伏义、神农，教而不诛；皇帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定，制令各顺其宜，兵甲、器备各便其用。

制世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也”。

在商鞅看来，前代法度和教化各不相同，无从效仿；各帝王的礼制也各不重复，无法遵循。古时各代均是适应时势需要，依据社会客观情况而创立新法度和制定礼制。治理国家没有一成不变的方法，只要对国家的巩固和发展有利，就不必效法古代。

商汤、周不遵循古法却走向兴盛，殷纣、夏桀不改变旧礼制却引致灭亡。反对古制未必应该受到非议，遵循旧礼并不值得赞美。秦孝公最终被商鞅的更法思想说服，颁布了开垦荒地的“恳草”法令，开始了他变法更礼的治国举措。

在秦孝公及商鞅以变法更礼为核心的治国思想体系中，维护君主权威是目的，注重变法更礼是工具，关注民意是“役使”百姓手段，从根本上说有其落后和不科学之处。但如果挖掘为国家富强而顺应时事变法更礼和关注百姓意愿这一理念和思想本身的当代意义，却对我国完善修法制度具有重要的启示作用：现代国家建设和治理不仅需要维**制权威，还要适时修法，修法更得顺应国情民意形成制度化，最终达到法律和民意和谐统一。

先秦只有法家实现了其学说主张，对**的乱世进行了强有力的改革，十分有针对性，而且对后世政治影响深远，也是唯一对后世政体有用处的思想。而在战国各国的变法潮流中，只有商鞅变法是最成功的，商鞅之法在秦国实行了二十余年，秦国“兵革强大，诸侯畏惧”，但也正因为商鞅之严刑峻法，治标强而有效，但不治本，在历史上商鞅也落下了个“作法自毙”的难听嘲讽。最典型的“史家绝唱、无韵离骚”《史记》的太史公曰：

“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。

余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”

个人觉得司马迁的评论这才叫刻薄，别忘了司马迁正是受害于汉所沿秦代之法“宫刑”才愤而著书，每每思及身受宫刑，他自己说“汗未尝不发背沾衣也！”秦法谁炮制的？商鞅。

他能对商鞅有好评价吗？鄙人还认为，以道德来指责或评***人物是肤浅的行为，谋略和学说本身无善恶，运用到国家政治中不可简单以道德来评价。

商鞅的思想在当时非常可贵，主要总结为如下几点：

一、“圣人不法古，法古则后于世”(《商君书开塞》)的先进的发展变化的历史观。商鞅很犀利大胆的认识到现实社会的出路不在于法古，而在于变法更礼；他亦认识到每一朝代都各具其时代的政治特点，这些特点主要的决定于当时历史条件；

二、人性功利论

商鞅认为人的一生就是在好利的本性支配下，追逐名利的一生。“民之性、饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。”由于利益，儒家所提倡的礼仪对人的行为不起任何约束作用：

“民之求利，失礼之法；求名，失性之常”，商鞅以人性功利论为富国强兵的国策提供了指导思想，所以后人多简单粗暴的评论其为功利主义。商鞅对人性的理解，历来见仁见智，我个人倾向是比较认同的，有其合理的一面。

三、双刃之“法”

在法家诸多流派中，商鞅以重视法律而独成一家。虽也谈术与势，但其法制理论更为细密。其提出的主要作用：

“法能定分”(《商君书定分》)，以立法明分，即人与人之间的财产分界，而反对以私害法，秦法对私斗处分是极严极重的；“法能胜民”(《说民》篇)商鞅明确提出法律是君主权柄(权制断于君)，主要功能就是强制民众和镇压民众。商鞅仅仅把民众看为是肉猪一样的统治对象，并建议“焚诗书”，采取“偶语者弃市、谤者族”的高压苛法，也为秦朝埋下了祸根。后世韩非发展完善为“禁心、禁言、禁事”直接执行彻底愚民，剥夺言论自由；“无书简之文，以法为教”为秦始皇焚书提供了理论指导。

商鞅的苛法，来自于他对人民道德品质的最恶打算，他认为所有的人民都是奸民，君主应当充分认识民众奸猾的本性“以良民治，必乱至削；以奸民治，必治而强”，有了这样的想法，他在秦国推行了“轻罪重罚”的主张。“去奸之本，莫深于严刑”，以杀止杀，以暴止暴，这样的施政手段，一旦君主智蒙，必然不可避免的出现**酷刑、民无宁日的悲惨局面。然后，后来发生的事我们都知道了。

四、耕战之策

奖励、以法保障耕与战，其主张接近残酷，但就当时环境来说也是解决**，走向一统的最可行措施。这个就不多说了~

综上所述，商鞅的法治在先秦很有典型性，他提出的“刑无等级、一断于法”的主张，在当时的思想家中领先历史一步。最后他的以身殉法，在思想史中留下了一个触目惊心的痕迹。无论你是否赞同他的政治主张，但是不可否认，于自己的学说，他是一个义无反顾的殉道者；于自己的君主，他是一个大无畏的喋血忠臣，于自己的时代，他更是一个敢作敢为的英雄，值得敬佩。

商君书读后感 篇2

又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当承认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差，事实果真如此吗？若明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久？嘉靖数十年“不理朝政”又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历？论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又哪里比不上康雍二帝？做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上则是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的帝王，如刘邦，自身可以是流氓草包一个，但只要具备超凡的凝聚力，却能网罗天下英才尽数为之所用，这才是真帝王。

此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权(故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下称平。上下称平，则臣得尽其力，而主得专其柄)，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。贯穿全书，商君都在论述如何富强国家造福百姓，这就是很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生“尽公不顾私，极心不二虑”的人。在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。

商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致(民之生，度而取长，称而取重，权而索利)。他对于名利的论述甚为详尽：

夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不暖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常，而为之者，名也。故曰名利之所凑，则民道之。

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为总结出人性的简单，商鞅主张用权术赏罚来调控人心的简单喜怒志欲，使其无一例外地变成忠心为国的助推器。

如此实用主义的论断自然招致非议。商君此论，将诗书礼乐，天道人伦至于何地？人与野兽何异？可是请仔细想想，身边的事情不够参考就以史为鉴好好照照，人类，尤其是当个别特立独行的人类湮没于滚滚人海之中时，何曾跳出过追逐名利的循环？谈到法律系统，愤世嫉俗一点我甚至能说，法律，尤其是过于宽松的法律，不是给予善类保护，也不是给予恶类警示，而是给予恶类或企图作恶的人类一个公式计算自己如何能通过卑劣行径最大化自己的利益而不被法律制裁。身边的例子不胜枚举，路上的司机有几个不曾暗忖自己最多能开到多少时速而不被交警拦截？人类在作为一个整体接受评判的时候，为温饱等基本问题困扰的时候，温饱解决之后思索淫欲的时候，享有荣华富贵却贪心不足的时候，在太多太多的时候千万不要高估了自己，我们就是商鞅笔下的千篇一律。

抛开大众定律不谈，特殊如千古赞颂的人物就能逃脱追名逐利的本性吗？未必。读明史认识了方孝儒，那个死忠为国，大义凛然，宁死不屈的形象，那个宁可被诛十族也拒绝低下高贵头颅的人物，我想没有人会不为之动容。我们唏嘘于方孝儒的坚贞不移和永乐帝的心狠手辣，男丁一律诛杀女眷无外充官。可是当我们把方先生放到他所在的历史环境来看，贯穿他的一生联系各类事实来看，却又能得出另一种结论。首先，他效忠的是建文帝而非大明王朝，更非天下百姓，就像他自己所声称的那样，因为历史证明朱棣是一个比朱允炆称职百倍的皇帝。此种愚忠守之何益？全名而已。第二，朱棣南下节节胜利的时候，方先生正在深宫之中同建文帝研究复古，研究更改官名，应战不力加上识人不明，此其二过。其三，在大殿直面朱棣之时，方先生竟说出诛十族亦何惧的赌气之言，无端端地葬送了朋友门生的性命，所为何来？还是名声。名声他终究是得到了，直到现在人们提起方孝儒都心生敬佩，可是因他丧命的亲友家眷呢，却是永远地湮没在历史的烟尘之中了。

书生误国，看来这句话并非空穴来风。

商君书读后感 篇3

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的跃进。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

商君书读后感 篇4

传说毛泽东读过这本书，没有作任何评论。在读这本书时，最开始其实有点枯燥，除第一篇时的《商君书-更法》中特别让人振奋。其它篇几乎都是再讲其治国之策，通篇都有讲壹，讲重刑轻赏，讲法。这些无疑是商君最重要的思想了。

革新思想

商君书中最能体现的他的革新思想的莫过于第一篇《商君书-更法》。商君在自己的思考中提出三代不同礼而王，五霸不同法而霸其指出前世不同教，帝王不相复治世不一道，便国不法古的思想，并进一步指出圣人为国也，不法古不修今，因世而为之治，度信而为更法。故法不察民之情而立，而不成；治不宜时而行之则不干。并立论立时而立法，因事而制礼讥讽道知者作法，而愚者制贤者更礼，而不肖者拘。现在读来令人唏嘘不已，千年过去，还有这么多守旧之人，实在令今人汗颜。

制度、律令思想

在《商君书-壹言》《商君书-赏刑》中有专门的论述。商君的壹思想，用他的话说叫壹赏、壹刑、壹教。大体讲是一个国家在政治，经济，思想文化高度统一。此很让人联想到我们现如今的所讲的共产主义或社会主义，当然了只有些许类似，不是相同。从思想上来讲，于战国时百家争鸣，商君没有对各家各派的思想进行一个点评，但是其在书中指出的六种虱害国有十者十二者八者(例如八者指的是诗书礼乐孝弟善修治)等，可看出商君对于各种人情世故的不信任，而只信任的是法制，律令。我想从秦孝公时秦为战国一雄到秦始皇一统华夏，商君的这个制度、律令思想起了相当大的作用。在《大秦帝国》影视剧中有一个有意思的情节，就是秦孝公去逝后，秦代的后继之君问于商君秦国变大那些押罪犯的时间太短了，是否要修改，而商君说修改秦法要等国家稳定，秦法推广有一定的时间才能改。而后来的陈胜、吴广之辈却正是因这事而起义，实在是孙先生在写作进的一个巧妙之处，但也透露出在秦的后来国君者中只有对于国内人民的赏刑，在对外征战的胜利与喜悦而忘了商君的重要思想立时而立法，因事而制礼这个重要思想。唉，实在是悲哀。

书中对于组织的构架中有《商君书-境内》《商君书-修权》篇等等。里面对于法，商君有言农战有功皆有赏，而对于传统的世代贵族，或者新贵族是采取同等对待，商君有言有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。书中对于权利的分配中，商君提出国家治理有要重视三个方面法信权。其解释为法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也商君似乎想达到新的政治上的动态平衡。其中对于臣下的制约是够的，而对于君主的制约，则是不够，商君只能说是作为君主不能释法任私，如果抛弃法则于国家来讲会有危机。于古代君主思想来讲的确是一种进步。但也为君权独揽撒下了种子。不能苛求古人，对于秦的几千年再无商君和秦孝公这种超级搭挡实在是一种遗憾啊。

在对于法的执行上，商君提出连座、无宿治(今天的政事，今天处理，不放在明天。即时办理)等思想，像无宿治思想还是值得现在学习的。其还有关于法律的执行的还有在各级行政部门都回有负责法律的专门人员，这些对于法律的执行来讲，此种政治的执行力肯定是空前，秦国不强都难。

商君对于人民的体察

对于这个方面来讲，商君虽然有一些早期早期封建思想，但是对于处于战乱时的人民来讲也实在是一种进步吧。从现代人的一般的思维来讲，实行重罚轻赏对于人民来讲就是苛政。可从商君行法效果来看，行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治(史记-商君列传)。从《史记》等书可看出商君行支虽严，但是公平。赏虽轻，但是有希望。就战国时最大的灾祸来讲，莫过于战争了。而商君思想来还有有一部分与道家有关，比如其有言明赏之犹，至于无赏；明刑之犹，至于无刑；明教之犹，至于无教也，在这里，商君对于战的思想是战争之犹，至于无战吧。就像武字本身，即有止戈之意一样。只有通过战争达到统一，才能达战事的少，乃至于无。秦用百年时间完成了统一，虽商君之法或者各种原因致苛政战乱，此非商君所能预计，不能太苛求古人。商君对于民众的重视非有以人为本，而是人民对于国家的重要性一点来讲，其所讲的法者，所以爱民也，就是圣人为国也，观俗立法而治，察事本则宜。

商君之法使人民与国家的联系更加紧密。于个人来讲必有家庭、家族。而于个人、家族、家族来讲最重要的莫过于荣誉。而商君之法提出重刑或者赏赐，对于一个普通人民来讲都是梦寐以求的，而商君提出了能给他们实现的一条路就是农战皆有功。且赏随功，罚随刑对每个人都是公平的。所以秦人皆言商君之法。这样商君就将人民团结起来了。加之人民对于自己国家的热爱，使国家的凝聚力增强不少，对于国家的实力的增强会有重要的意义。

商君的思想

最后我们将儒家与法家进行对比一下，特别是与商君之法进行对比。儒家言人之初性本善故儒家提出修身慎独，提倡用仁义来治国。而商君指出的八者即八种灾害辩、慧、礼、乐、慈、仁、任、誉，再来看看商君口中的六种灾害：礼乐诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵、羞战。这些是儒家等奉为至宝的，在商君看来是于国无用的。商君看到人性的弱点，即人类追求名利、淫佚，而作为儒家之学只是看上去看美没有很大的可操作性，全靠个人的自觉与修养，儒家所谓智善仁义并不能彻底的根除，于是商群采取了一个策略，即重罚轻赏。其还指出凡赏者，文也；利者，武也。文武者，法之约也商君想重新建立一种人际关系或者新型社会关系即赏厚而信，刑重而威，不失疏远，不失亲近。

同是对国家的治理，儒法两家所采取的方式却不相同，儒家希望的是能过修养和君主施行仁义，而商君则认为靠严密的法治律令来让人民规范思想行为，两者的所选方式因此而不同。儒家讲仁义，求仁而未得仁，而法家讲法，行重刑而得长治。两者都选择了一个极端的方式来实践，可两者都失败了。如何治理国家，怎么治，如何把握这个度仍是我武至今要面临的问题，值得深思！

读完此书，深深折服于商君，想起几千年的历史，不禁唏嘘不已

商君书读后感 篇5

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何取其精华，去其糟粕，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言浩荡长江水，我只取一瓢饮；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就吸其精华，与自己价值观相悖的就去其糟粕，这样会更好。

商君书读后感 篇6

为什么封建专制一口气儿在中国大行其道2000多年？那是因为儒家三纲五常流毒让中国人中毒太深；为什么儒家能够深入中国人的骨髓和灵魂？仅仅是因为儒家文化获得历代封建君主大力推广？难道中国老百姓都是喂什么吃什么的病人？现在有答案了，还有法家的幕后黑手在助推！改革开放的一大成就，大概就是过去只有帝王才能看的书，咱们也能够看到了！最近就有这样一本禁书现世，暴露了中国2000年封建专制的不传之秘.这本书就是春秋战国时期法家代表人物商鞅的《商君书》.最初公开讲解这本书的人，我们也应当记住，他就是上海电视大学中文系主任鲍鹏山.《商君书》就是有名的天下第一禁书，过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到.读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷之国秦国，为什么能在短短的14年迅速崛起，最终摧枯拉朽般地统一六国？也会明白，历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖，一个王朝稀松平常也是三百年！

商鞅真的太有才了，一本薄薄的《商君书》书，不到三万个汉字，居然把封建君主治国手段的细枝末节，阐述得头头是道，深刻到无以复加.《商君书》既讲道理又讲办法，真的做到了理论和实践的有机结合.哪怕你目不识丁，只要听一遍，你就可以当皇帝了！更令人震惊的是，《商君书》阐述的依法治国，集法家的丑陋和阴损之大成.《商君书》本身，就这么成了空前绝后的严刑峻法，读了让人不寒而栗！

从零星的史料中，我们偶尔可以看到秦国士兵的恐怖形象一个个腰里拴着人头.开始我总是不大敢相信，难道秦兵个个都是杀人狂？读了《商君书》才知道，这绝对是可能的.

《商君书》的《境内第十九》实际上是个士兵奖励细则.这个细则，就是以人头数量来作为奖赏标准的.

《境内第十九》说，其战，百将，屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将，屯长赐爵一级.这句话意思是说，百将，屯长在作战时如果得不到敌人首级，是要杀头的；如果得到敌人三十三颗首级以上，就算满达到了朝廷规定的数目，可以升爵一级.能攻城围邑斩首八千已上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏.行间之吏也，故爵公士也，就为上造也；这句话意思是说，军队围攻敌国的城邑，能够斩敌人首级八千颗以上的，或在野战中能够斩敌人首级两千颗以上的，就算满了朝廷规定的数目，所有各级将吏都可得到赏赐，都可以升爵一级.军官旧爵是公士的就升为上造；(译文)

这种赤裸裸的人头奖励政策，彻底把秦军打造成毫无人性的野蛮之师！秦始皇统一中国的代价，是22场大战，斩首181万.这个数字，还仅仅是有据可查的.秦军为何狂杀俘虏？明白了吧？

世界上多次出现过文明民族被野蛮民族征服的历史倒退，从东方的秦灭六国，蒙元和满清征服中原，到西方的古罗马毁灭古希腊文明，日耳曼人灭掉古罗马文明，都是惊人的雷同！靠的都是血腥的杀戮政策，把士兵变成战争的机器！文明之师，岂能是野蛮之师的对手？

《商君书》祸害最深的，还得说是治国之术，而其治国之术的核心一是毁商，二是弱民.《商君书》主张禁止粮食贸易，商人和农民都不得卖粮，甚至连为商业贸易和人口流动服务的旅馆业也予以铲除.人民都被禁锢在自己的土地上，只能成为农民.人民不能离开半步，无法获得知识更新(也不需要)，只能成为君主的生产工具.

毁商之后，再就是弱民之道了.《商君书》认为，有道之国，在于弱民.通过以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治；实行一教，统一思想，进行思想控制；通过剥夺个人资产，让民众依附国家；通过辱民，贫民，弱民，使人民贫穷，软弱，实现民弱国强.如果还有强民依然没杀光，还有杀手锏发动战争，通过对外战争，外杀强敌，内杀强民.这几点，就是中国历朝历代君主治国驭民心照不宣的诡秘暗器，是他们不惜以民生的代价来化解内忧外患矛盾，获得长治久安的看家本领！

读到这里，所有的中国式的困惑，也就迎刃而解了！为什么中国历朝历代君主都重农轻商？为什么中国的土地一直是国家所有？为什么中国长期皇帝一人威严可以压过全国的百姓？为什么中国一直有法不依，人治大行其道，君让臣死臣不得不死？为什么中国民众没有话语权，文字狱在中国越演越烈？为什么中国官员一直身兼一方官吏和教父的双重责任？为什么中国总会恰到好处地发动对内和对外的战争？为什么中国人和太平盛世，都和老百姓的生活改善无关？为什么中国人的身体素质一直比西方人差得多得多？为什么历朝历代中国不允许老百姓拥有兵器？为什么中国人勤劳而不富有，没有财产给后人继承？为什么中国历朝历代禁止民间习武？为什么中国功夫师徒传承要有严格的师徒关系(背叛师傅要清理门户)？为什么秦朝之后(除了汉唐和东晋)，中国人彻底失去了张扬的个性？为什么人类现代科技文化不可能率先在中国出现？同样的问题可以继续罗列，但答案只有一个，这就是君主专制！这就是严刑峻法！

很多人认为中国的悲哀，是历史选择了儒家而不是法家.真正的悲哀是，秦朝之后法家并没有消失，而是通过商鞅的《商君书》的传承在封建专制君主的脑袋里.得势的法家根本不是真正的法家，而是法家的变种为了一己私利挥刀自宫的奴才法家.帝王们一直在用法家的阴和损，在幕后操纵着中国的兴与衰；中国的法家，就是变法儿整人的；中国的儒家，就是用臆造的天理愚人的.法家把中国人整傻了，儒家把中国人整愚了！两者没一个好东西！

中国的儒家能在汉朝以后深入中国人的灵魂，也就不仅仅是皇帝和董仲舒的功劳了.在严刑峻法的修理之下，中国人也就只能从《三纲五常》的熏陶中，找到一点可怜的心灵安慰.这一点，中国和欧洲的中世纪异曲同工.在可怕的瘟疫以及阿拉伯人和野蛮民族的入侵等天灾，人祸面前，,欧洲人也只能从宗教中获得了心灵的救赎.如果西方人没有ji督教的慰藉，东方没有儒家的安慰，那欧洲人和中国人就只有集体自杀了！

《商君书》这种的皇帝枕边书，西方人直到文艺复兴时期才杜撰出来.这就是意大利人马基雅维利臭名昭著的《君主论》(1513).不过，马基雅维利的智慧显然比不上商鞅.马氏不过强调君主应该抛弃道德上的考量，用冷酷和阴谋治国.无论是歹毒程度和阴损力度，《君主论》都远远不及《商君书》这，你就不得不佩服咱中国人的智慧了！

不幸的是，马基雅维利的《君主论》出现在欧洲文艺复兴时期.他的倒行逆施谬论一出笼，就受到广泛的谴责.马基雅维利本人，也被指为魔鬼的化身.他的名字甚至成了欺骗和阴谋的同义词.马基雅维利的《君主论》，除了拥有拿破仑，希特勒和斯大林等几个粉丝，在欧洲根本没有市场.

商鞅所在的春秋战国，也是一个变革的时代.春秋战国到底应该向左走还是向右走，现在也难有定论.长期以来，秦始皇统一中国是历史必然趋势的论调，占了主导地位.这种观点，实际上和秦始皇留在石碑上的自我赞美之词是一致的.商鞅的中国第一位改革设计师的地位，也因此无可撼动了.董仲舒不被皇帝待见，商鞅落得个五马分尸.但他们都获得后世连绵不绝的赞誉，你不觉得奇怪吗？赞美商鞅，是替皇帝说话？还是替老百姓说话？

《商君书》是中国人最伟大的发明.遗憾的是，这话是对中国帝王们说的；对民众来说，《商君书》是中国人噩梦的开始.秦朝以后，中国人最终变成了肢体羸弱，只知道盲从和服从的另类民族和大国愚民.等到中国人真正放眼看世界的时候，一切已经恍如隔世我们已经看不懂了！

mao发动的26次运动全是此书的影子。

商君书读后感 篇7

书中自有黄金屋，这句话说的真是一点都不错。大到世间万物的发展规律，小到日常生活的困难烦恼，中国古代的先知哲人们都早已给出自己的论断注解，各类经典犹如一座座永恒的灯塔照亮着后世迷惘在人生道路上的人们。不同于西方具形具象的特定学科理论，中国经典如老子、孔孟、鬼谷等只是针对某些广大的话题给出看似泛泛的理论，并结合自然现象予以辅助论述，实则千人千用，上可治国安邦，下能齐家修身，天文、地理、政治、人事的道理尽收其中。先知们长于逻辑推断和论据间的辅佐和循环反复对比论证，并佐以自然原理(足见其质朴之心)帮助理解。所以，只要细心观察就能发现，先知们的例子并非例证，至少例子和论点之间的关系并非像西方论断中的那样紧密，而是一种似是而非的模糊关系，例如鬼谷使用阴阳相生的宇宙概念来比拟谈话中的捭阖之道：

以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓圆方之门户。

论点间的关系不可谓不松散，其论述的主旨也不可谓不模糊。阴阳、德行、德力、圆方、捭阖这些相对的概念被分为两组，每组里看似不相关的概念被赋予相互模拟流通的含义而重叠使用，最后一句点出适用的情境(说人)，还不忘加上天地的概念，意在为读者培养一种似是而非，似懂非懂的烟雾缭绕的语境，发挥出自己无尽的想象和理解能力，结合各自不同的生活际遇对赅简的原文加以诠释。所以每个读者心中的鬼谷都是不同的，而这也许就是中国经典的魅力吧。此种魅力也很大程度上得益于中国文字的复杂多样，这与中国文化的隐晦深奥是相辅相成的。西方人讲究简洁直观，文化和语言也自然如此。就当中国经典(甚至现代著作)被翻译成英文也有一种画蛇添足的遗憾，平白添加了许多译者自己的理解诠释，在读者还没来得及思考的时候就划定了方向。西方经典往往限定一个特定的课题，并针对某一特定的受众或情境加以不厌其详的论述，段落以分论点开始，后面加以大段详细特定的例证。这样虽然能帮助读者清晰明朗地领会作者的意图思想，却也扼杀了想象和诠释的萌芽，同时也为后人的驳斥留下了广阔的空间和机会。这不由地让我觉得西方的先哲更善于表达(或者销售卖弄)自己，将完整的想法淋漓尽致地展现在受众面前，唯恐别人误会了自己的观点；而中国的先哲们启蒙滋养的意味更浓，犹如四两拨千斤，寥寥几字传与后世学子，脸上还带着真理不可言明，孺子自去参悟的神秘微笑。这也恐怕是西方多有自立门户的原创型学者，而中国多产引经据典的译注大家的原因罢。至于中国后世如于丹之流将论语老子应用于现代科技生活的所谓学者们，实则浅薄了隐晦高深的古籍经典。其行为对普及经典的教育意义的确是有所帮助的，但万不可过分颂扬提倡，不然中国子民，特别是在这个速食品充斥市场的现代社会，将最终失去自己民族文化中最宝贵的精髓。

和朋友谈到处死英国毒贩，又引出了死刑废立和人权等等话题。抛开死刑是否该废的问题不谈，是否应当在此英国毒贩的问题上网开一面，我是立场坚定的。如果中国人民(理论上)都是统一受制于现任刑法的，无论该刑法健全合理与否，英国人为什么就能逍遥法外？何况他是在中国的土地上犯法？中国政府没有和英国政府妥协的义务，英国政府也没有要求网开一面的权力。网开一面，基于什么逻辑？因为毒贩是英国人？那不是回到了南京条约后的领事裁判权了吗？因为人权问题？那么中国人的人权在哪里？就因为毒贩是英国人，他的人权就比中国人的人权珍贵吗？更不论法律处罚存在的目的是为了让罪犯对自己的行为对社会造成的危害付出代价，当现任刑法规定贩卖特定数量的毒品=死刑的时候，该罪犯造成了同等的危害，就理应受到同等的处罚。至于人权之论，至于没有人有权力剥夺别人生存权力之论，是有待辩驳商榷的，也是永远没有正确答案的。于是，我带着极大的困惑拜读了商君书注译(高亨，俄亥俄州立大学图书馆)。

商君的形象无疑是铁血务实的，也就是所谓的pragmatist，简化排除一切不必要的修饰干扰，定下富国强兵的发展目标，两点一线。任何反对怀疑，或者试图干扰的人都毫不留情地予以消灭。这样的人物是很难用酷吏还是良臣的标签来言明的。中国人，尤其是底层的老百姓太热衷于非黑即白的评论，仿佛一个人善良就要众生皆爱，邪恶就该一无是处，好让自己爱就爱个明明白白，恨就恨个咬牙切齿。

史记说商鞅天资刻薄，这也就是司马迁的一家之言，后人且听而不可全信。何谓刻薄？刻薄就一定不好吗？人的性格或者素质本身就是双刃剑，刻薄用好了就叫无私，宽容用坏了就叫放纵。商鞅和其他无疑是酷吏的人有着明显的不同，他绝不是为了一己之私而滥杀无辜，就像来俊臣和周兴为了讨好武则天那样严刑逼供。至于他是否滥杀无辜，无辜本来就不是一个绝对的概念，而是由法律或者民心，根据当时的社会风气和价值观来判定。要说连坐受株的邻居是否无辜，现在的人看来也许无辜，可是依据当时的法律就是有辜。至于法律，也不是单纯的对错价值观或者严密的逻辑，而是一个对时事价值观、民心、大众利益、逻辑、个人权利等相悖因素的综合考量平衡下得出的一个体系。因为这些因素是相悖的，你的利益也许就是别人的损失，法律就永远不可能面面俱到，或者百分之百地照顾了某方的利益，自然也就不能避免漏洞。所谓漏洞，也就是利益的某一方对自己失去的那部分利益感到不满，而试图修改法律系统的动机。多方，为了共存(及某种程度上能实现一些的共荣)，必须相互牵制妥协，让出自己的一部分利益，共同遵守法律一定程度上基于逻辑道德的，而更大程度上基于经验妥协的，被人们神化而寄予过多厚望的，其实也有隐衷的，法律。争先恐后都想把法律朝自己的方向拉近的多方，那些有时联盟经常冲突的多方里，最具代表性的就是国家/集体和个人。

人权主义者们发言了，要废除死刑，要还人自由。国家主义者们也发言了，要统一团结，要扩大版图，要个人服从集体。孰优孰劣？无法判定。无非都是拿个放大镜照着自己，将自己的利益渴求无限放大，总是将我要挂在嘴边。可是人终究是无法中立的，总是不可避免地选择一个立足点，既然这个立足点存在，就一定会落在一方的范围内，除非生命和思想消失。就像世界上没有不带口音的人，不带口音本身也是一种口音，同样能折射出此人的经历背景。一个人的立足点，相对其对立面，就成了偏见。所以，有偏见不为过，关键是要意识到自己的立场在别人眼里也许是偏见，而自己眼里的偏见是别人的立场的道理，愿意和别人交流沟通，了解别人的意图并尽己所能地帮助他们。还有一条极重要的，就是不要强迫别人接受自己的观点。谈话未必就要以一致意见，或者最佳方案结尾，也往往不能如此，谈话双方的不同立场早已注定了这一点。所以，谁也不能真正地说服谁，谁也没有权力指责谁太顽固，人能做到的，也就是理解和尊重对方。对于一味只想说服你的人呢，也不必争辩较真，沉默不代表投降，一笑了之而已。

又扯远了。还是谈谈我看商君书的感受。

商君的意图很明确：富国强兵，重农尚武。孔孟之道，诗书礼乐被批得一无是处(辩慧，乱之赞也。立约，淫佚之徵也)。文艺、贸易(粟生而金死；粟死而金生国好生金于竟内，则金粟两死，仓府两虚，国弱；国好生粟于竟内，则金粟两生，仓府两实，国强)、教育、游学等现代人视之理所当然的东西都被看作影响农耕以致削弱国力的洪水猛兽。在商君的眼里，学术研究无异于坐而论道，空谈误国，且徒然让本可以安心务农的人民滋生了虚学求荣的许多念想(事故豪杰皆可变业，务学诗书，随从外权，上可以得显，下可以求官爵，要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也)；认为只有愚得人民(农民)心无旁骛地闲时农耕(以强去强者弱。以弱去强者强)，战时操戈才是称王称霸，统一天下之道。在商君眼里，遵循古礼是不思进取的表现(夫常人安于故习，学者溺于所闻)，因而他直接针对甘龙杜挚等保守派而在秦王面前大肆鼓吹应时利导的果断改革之法，并将人民(农民)看作没有判断能力的乌合之众，主张无视人民的反对而坚决执行自己认为正确的政策(成大事者不谋与众)，讲究特立独行(夫有高人之行者，固见负于世)，将来与人民一同分享成果(苟可以利民，不循其礼；民不可与虑始，而可以与乐成)。

法治是商君思想的核心(刑生力，力生强，强生威，威生德；德生于刑)，他提倡一视同仁地执行法律，破除刑不上大夫礼不下庶人的古法，并且按照军功明确定量地论功行赏，赏罚分明，功可抵过。罚亦分明从重(重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变)，使罪犯众叛亲离(无得为罪人请于吏而饷食之，则奸民无主)，以将罪恶消灭在初级阶段为目标，从而遏制重罪。轻罪轻罚在商君看来就是姑息养奸，给予滋生重罪的温床。在奖惩制度上应当刑九赏一，这样才能使人民无欲无求，而且忠于国家(兴国行罚，民利且畏；行赏，民利且爱王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五罚五；国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强)，最终达到上下一心，富国强兵的宏图。

爱下结论的人又要跃跃欲试了，不是像译注者高亨那样赞的商鞅多么顺应历史潮流，贬的孔丘多么冥顽不化，就是像人权分子那般批判商鞅残忍恐怖滥杀无辜。的确，商君如此大才，又开创先河冒天下之大不韪开始如此轰轰烈烈的一场改革，是注定要承受后人的大褒大贬的。

我对商君，尊崇有之，敬服有之，批判有之，更多的，是理解。我理解他治国强兵的梦想，理解他强国等于利民的逻辑，理解他剑走偏锋的想法与胆识，更理解他作为改革先锋的孤独与压力。他不是残忍也不是嗜血，只是为了效率和成功运用了极端的手段试图纠正他认为的社会弊端，只为了心中那个兼济天下，造福苍生的梦想。在他心中，开始的牺牲(况且牺牲的是法律定义有罪之人)是为了最终造福天下千千万万的无辜(法律定义)子民。当然，这对那些没有犯罪被连坐的人们(道德定义为无辜，法律定义为有罪)也许是不公平的，如果我身为其一自然也会怨愤不已，但我还是要说，评价这件事情的功过得失不能只用放大镜对准了国家和个人之中的某一方。事实是秦国风气清明，继而扫灭六国统一了天下，消弭了六国相争的战祸，的确是给烽火中受苦的人带去了福祉的。至于秦后来施行的所谓暴政和秦二世的昏昧荒淫导致的秦末农民大起义则另当别论，因为那是其他因素导致的灾难而并非商君所愿。

商君值得批判的地方自然也是少不了的，从社会文化发展的角度来说，百家争鸣，贸易互市，兴办科教都是有利社稷的活动，为了人民专心务农而全部取缔自然也是不合适的。物极必反，任何一方面过分发达自然都会限制其它方面的发展，从而带来某种灾难。宋朝重文抑武，文化发展璀璨而独树一帜，却在金人的铁蹄之下只能龟缩在江南一隅，使得北方百姓饱尝战乱之苦，其功过也是两说的。

人类文明只能在不断的尝试和修正中前进发展，当然所谓的前进发展也未必是合理的方向，而是多方势力的较量中不断有占领上风者，控制了政治法律使之更为自己服务罢了。而前进发展的动力和方向则源于前人的经验教训，这也是研究历史的价值所在。后人没有权力在知道事态结果，或是只看负面影响的前提下去指责前人的不是，尤其是商君这种没有多少历史可以参询的前人；商君的后人又有没有人能保证自己完美得不被自己的后人所指责呢？

附上非常喜欢的大秦帝国歌词一首：

泾水清渭水黄是谁泛舟五湖上挽起女儿一抹霞挽不住西山坠斜阳天苍苍地茫茫是谁暗夜唱秦腔花旦跟着老生走一半妩媚一半悲凉狼烟边关起上马披战衣今生无缘今生别来生老槐树下还等你大风起兮云飞扬四海纵横本无疆悬崖勒马的是将悬崖不勒马的是王

商君书读后感 篇8

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

其中最重要的是阐述了华夏社会制度发展的根源、和他提出的君主郡县体制之间过渡的必然性(逻辑发展性)，以及社会利益的分配(名分)思想。

中国正是因为《商君书》的出现才真正开始系统的.来进行社会制度建设，汉代的孝廉体制、隋代的科举体制才会使得华夏昌盛近两千年。

所以中国在地球人类制炼时代能够创造伟大的辉煌，不是因为我们人种有优势，而是根本在于我们拥有以《商君书》为基础建立的完善的社会制度。

商君书读后感 篇9

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上下载一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。比如他提出了，国强民弱，国弱民强的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被政府拿的多的时候，民众就拿的少一点。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的去强，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

商君书读后感 篇10

《商君书更法第一》中记载了这样一个故事：秦孝公想要变法，征求身边臣子的意见。大夫甘龙和杜挚表示反对，认为官吏和人民都习惯旧法，应依据旧法治理国家。而商鞅则极力支持变法，他认为法律与政策应该与时俱进，符合时代的需要，而不能一味效法古人。秦孝公对于商鞅的说法大为赞赏，决定变法。依据《史记》，新法组织五家为一伍，十家为一什，实行连坐政策，爵位、俸禄都依军功大小而定，奖励耕织生产。法令实行十年，秦国人民十分高兴。路上不会拾取别人的遗物，山中没有盗贼，家家富裕。人民勇于替公家作战，而厌恶私人打斗，治安情况有很大好转。变法取得了显着的效果。

商鞅与秦孝公的讨论反映了与时俱进、具体情况具体分析的思想。这种思想可以从很多方面得到验证。庄子认为，万物的量是没有穷尽的，时序是没有止期的，得失是没有一定的，事物的终结和起始也没有定因。因此，世上万物都具有局限性，既不存在绝对正确的事物，也不存在绝对错误的事物。一件事情的成功与否，是由时间、空间等多方面因素决定的。所以，一切事情都受限于时间、空间、历史条件。韩非在《五蠹》一章中写道：刑法不过是结合当时人情风俗行事。所以政事随着时代的发展而发展，措施也要适合已经变化了的政事。说明的也是这个道理。

有很多实例可以表明具体问题具体分析非常重要。减灶与增灶，两种截然不同的方法，却都取得了成功，原因就在于将领能够结合具体情况、利用敌人的性格特点。战国时魏将庞涓率兵攻打韩国，齐王派孙膑抵抗庞涓。孙膑利用庞涓的骄傲自大，采用减灶法来麻痹他 。孙膑进入魏国领土后，最初建十万个炉灶，第二次建五万个炉灶，第三次建两万个炉灶。致使庞涓以为齐国军队溃散，率兵追赶，最终中了圈套，被孙膑打败。三国时期诸葛亮与司马懿对峙，计划退兵，又担心司马懿追赶。他利用司马懿谨慎多疑，采用增灶法让司马懿产生疑虑。 命令道：营内一千兵，首日掘两千灶，次日掘三千灶每日退军，增灶而行。致使司马懿误认为蜀军表面退兵，实际在暗中添兵，因此不敢发动攻击，诸葛亮得以安全退军。由此可见，结合具体情况灵活制定策略，是非常重要的。

大家都知道守株待兔的故事。宋国农民平白无故在树下捡到一只撞死的兔子，就放弃农活，等在树下，希望再捡到兔子，但他没有如愿。他不懂得变通、一味因循守旧，是注定要失败的。

尽管《商君书更法第一》中讲述的事件离我们已经很久远了，但是其中商鞅倡导的与时俱进、具体情况具体分析的思想对于当今社会仍然具有非常大的现实意义。

从国家的角度来说，现在许多中国人都在提倡学习美国，但是美国与中国存在着历史、社会背景、发展状况等各方面的差异，适用于美国的政策未必全部适用于中国。只有对于中国的境况进行透彻的了解与分析，才能制定出最适合中国发展的政策。

从教育的角度来说，如今社会竞争压力大，家长们都希望自己的孩子拥有一技之长。有一些家长看到别人孩子学什么就让自己孩子学什么，这种做法是非常不可取的。每一个孩子都具有独特的天赋，家长应该根据自己孩子的天赋，寻找到适合他学习的东西。一味的顺应大流，对于孩子的发展是没有裨益的。

从学习的角度来说，学生的特长与弱点各不相同。有的人适合学文科，有的人适合学理科；有的人适合学代数，有的人适合学几何；有的人适合死记硬背，有的人适合理解性背诵；有的人适合在早晨学习，有的人适合在晚上学习。每名学生应该结合自身情况，找到适合自己的学习科目和学习方法。

总而言之，当今是一个技术进步快、环境变化大的时代，认真领会《商君书更法第一》中阐述的与时俱进、具体情况具体分析的思想，对于我们的工作与生活都大有裨益。

商君书读后感 篇11

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何“取其精华，去其糟粕”，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言“浩荡长江水，我只取一瓢饮”；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就“吸其精华”，与自己价值观相悖的就“去其糟粕”，这样会更好。

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。人类社会的发展主要包括科学技术的发展、劳动经济的发展、物质生活空间的发展，以及思想发展、阶级分化、社会制度精神发展六个方面。

其中，三大物质发展具有不可抗力的性质，精神发展是人类推动人类社会发展的主要动力，特别是社会制度的建立和完善是推动人类真正进步的最重要的根本。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上**一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。

例如，他提出了国强民弱的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被掠多的太多时，人们的财富就会减少。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。

穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。

这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的“去强”，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

商君书读后感 篇12

《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的着作汇编，是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了齐人有东郭敞者的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记。商君列传》，用以表明商鞅的主张。《商君书》更法篇集中反映了秦国商鞅的更法思想，展现了以商鞅为代表的变法进取思想和以甘龙和杜挚为代表的墨守成规思想之间的斗争，揭示了君主的治国之道，即欲治理好国家，必须顺应历史潮流，积极变法更礼。

商鞅在历史上落得了一个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。贯穿全书，商君都在论述如何富强国家造福百姓，这就是很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生尽公不顾私，极心不二虑的人。在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。

商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致。他对于名利的论述甚为详尽：夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也今夫盗贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不暖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常，而为之者，名也。故曰名利之所凑，则民道之。

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为总结出人性的简单，商鞅主张用权术赏罚来调控人心的简单喜怒志欲，使其无一例外地变成忠心为国的助推器。

我对商君，尊崇有之，敬服有之，批判有之，更多的，是理解。我理解他治国强兵的梦想，理解他强国等于利民的逻辑，理解他剑走偏锋的想法与胆识，更理解他作为改革先锋的孤独与压力。他不是残忍也不是嗜血，只是为了效率和成功运用了极端的手段试图纠正他认为的社会弊端，只为了心中那个兼济天下，造福苍生的梦想。在他心中，开始的牺牲是为了最终造福天下。当然，这对那些没有犯罪被连坐的人们也许是不公平的，如果我身为其一自然也会怨愤不已，但我还是要说，评价这件事情的功过得失不能只用放大镜对准了国家和个人之中的某一方。事实是秦国风气清明，继而扫灭六国统一了天下，消弭了六国相争的战祸，的确是给烽火中受苦的人带去了福祉的。

人类文明只能在不断的尝试和修正中前进发展，当然所谓的前进发展也未必是合理的方向，而是多方势力的较量中不断有占领上风者，控制了政治法律使之更为自己服务罢了。而前进发展的动力和方向则源于前人的经验教训，这也是研究历史的价值所在。后人没有权力在知道事态结果，或是只看负面影响的前提下去指责前人的不是，尤其是商君这种没有多少历史可以参询的前人；商君的后人又有没有人能保证自己完美得不被自己的后人所指责呢

商君书读后感 篇13

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为他总结了人性的朴素，商鞅主张用权力奖惩来调节人们单纯的喜怒哀乐，使之无一例外地成为忠于国家的助推器。

我对商君，尊崇有之，敬服有之，批判有之，更多的，是理解。我理解他治国强军的梦想，理解他强国等于利民的逻辑，理解他走上错误道路的理念和勇气，理解他作为改革先锋的孤独和压力。他不是残忍也不是嗜血，只是为了效率和成功运用了极端的手段试图纠正他认为的社会弊端，只为了心中那个兼济天下，造福苍生的梦想。

在他心中，开始的牺牲是为了最终造福天下。当然，这对那些没有犯罪被连坐的人们也许是不公平的，如果我身为其一自然也会怨愤不已，但我还是要说，评价这件事情的功过得失不能只用放大镜对准了国家和个人之中的某一方。事实是秦国风气清明，继而扫灭六国统一了天下，消弭了六国相争的战祸，的确是给烽火中受苦的人带去了福祉的。

人类文明只能在不断的考验和修正中发展。当然，所谓的发展不一定是一个合理的方向，但许多力量的竞争却一直占据着上风，控制着政治规律，使之更加服务于自身。发展的动力和方向来自于前人的经验教训，这也是研究历史的价值所在。后人没有权力在知道事态结果，或是只看负面影响的前提下去指责前人的不是，尤其是商君这种没有多少历史可以参询的前人;商君的后人又有没有人能保证自己完美得不被自己的后人所指责呢?

商君书读后感 篇14

《商君书》读后感400字

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何“取其精华，去其糟粕”，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言“浩荡长江水，我只取一瓢饮”；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就“吸其精华”，与自己价值观相悖的就“去其糟粕”，这样会更好。

《商君书》读后感400字

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。,就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的大跃进。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

《商君书》读后感400字

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上下载一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。比如他提出了，国强民弱，国弱民强的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被政府拿的多的时候，民众就拿的少一点。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的“去强”，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

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读后感周记8篇

在作者写的作品中总有一些让自己深有感触的故事情节。 读后感是对自己思想和内心的一种审视和总结，您要的信息我已经为您准备好了：“读后感周记”，如果您需要了解更多的信息请不要忘记关注我们的网站！

读后感周记 篇1

本书的第一个看点就是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的爱情悲剧。一开始是宝玉和黛玉情投意合，后来薛宝钗的到来，使黛玉受到了冷遇，宝钗受到了欢迎，可这也没使他们分开。可贾母非要宝玉和宝钗成亲，黛玉知道后就开始绝食，说宝玉是个狠毒、忘恩负义的人，没过几天就去世了。

第二个看点就是贾家一开始享受荣华富贵，穷奢极欲，儿孙满堂，每个人都挂着玉，宝玉身上挂得玉最名贵。卧室、书房全都悬挂著名贵的东西，纱窗也是最好的，勺子和筷子都是金的和银的。一家子天天开开心心，热热闹闹的。可后来因为他们太过贪婪，想拥有更多的荣华富贵，结果物极必反，被朝廷抄了家。从此：

为官的，家业凋零。

富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。

无情的，分明报应。

最后的结果是：家破人亡，妻离子散。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

读后感周记 篇2

今天我读了一本书，《数学家的故事》。这本书讲了许多的数学家，比如:毕达哥拉斯、华罗庚、高斯……其中我最喜欢有关于高斯的故事。

“数学王子”高斯从小家里就穷，在他七岁的时候，小高斯上小学了。教师名字叫布特纳，是当地小有名气的“数学家”。这位来自城市的青年教师，总认为乡下的孩子都是笨蛋，自己的才华无法施展。他在发了一通脾气之后，在黑板上写下了一个长长的算试：81297+81495+81693+……+100701+100899=?孩子很都被难倒了，布特纳很是得意。不料，小高斯却算出了答案。原来，小高斯不是像其他孩子那样一个数一个数地加，而是细心地观察，动脑筋，找规律。他发现一头一尾两个数依次相加，每次加得的和都是182196，求50个182196的和可以用乘法很快算出。

小高斯这种细心观察，乐于动脑的精神我们也要学会，数学不只是纸上死气沉沉的公式，而是一个个跳动的数字，我们要让数学活起来，才能使我们的思维能力提高，才能攻略更多的难题。如果我们的脑袋里只有各种僵硬的公式，而没有半点活跃的思维的话，即使做再多的题目也是没有用的!

所以，不要让你的脑袋塞满机械的公式。留出一点空间，让数字活起来;让思维活起来;让数学活起来!

读后感周记 篇3

绿野仙踪读后感

勇敢机智的多萝西

读《绿野仙踪》的收获

假期里，我阅读了《绿野仙踪》这本故事书，我觉得它就像一把悄悄打开我心灵的钥匙，给了我很多人生的启迪。

故事的内容大概是这样的：善良、美丽的小姑娘多萝西被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度奥芝国，在那里她迷失了回家的路，但是，却结识了没脑子的稻草人、没爱心的铁皮人和胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿都要找伟大的魔法师奥芝来帮忙。他们互相帮助，携手协作，历尽艰难，一路上遇到了很多稀奇古怪的事情。凭借他们非凡的智慧和顽强的毅力，最终找到了住在绿宝石城的奥芝。但是，奥芝并不是什么神奇的魔法师，特别是不能完成多萝西回到堪萨斯州的愿望!多萝西并没有因此而放弃自己的理想，凭借自己坚强的意志和聪明才智终于还是实现了自己的理想回到了堪萨斯州。

读了这个故事，我喜欢像多萝西这样的女孩子，因为她遇到困难时总是很乐观，积极的去面对各种困难，朝着目标进发，永不放弃。实际上，只有这样的人才能实现自己的伟大理想。我要像多萝西学习，学习她那种敢于和困难作斗争的勇气。再也不要像以前那样，遇到了困难就哭鼻子，要向多萝西那样想方设法去克服。

读后感周记 篇4

时光如梭，转眼间接手三（2）班语文及班主任教育教学工作将近一学年了。三年级是学生作文的起步阶段，也是关键阶段。因此在指导学生的作文方面我下了很大的精力，但效果不太明显。几经观察、几番分析，发现学生作文没有显著进步的原因很多，但和学生们课外阅读量太少有很大的关系。我们这儿的学生百分之九十五是外地打工仔的孩子，家长忙于生计，再加上家里孩子又多，根本顾及不了孩子的学习，更别说重视与引导孩子去进行课外阅读了，在这样的一个家庭环境下，学生真正进行课外阅读的又有多少呢？为了提高学生的作文水平，为了拓展学生的视野，带领学生遨游知识的海洋，为了激发学生课外阅读兴趣，我打算和学生们共读一本书。

读后感周记 篇5

《烂漫的点地梅》读后感

点地梅在被称为人类禁区的地方生长着，而且无私奉献，拥有顽强的生命力，高原筑路兵在恶劣的环境中艰苦奋战，无私奉献，为人们服务，我佩服他们默默无闻和顽强的生命力。

在现实生活中，也有这样的例子，比如清洁工爷爷奶奶们，他们每天都要起早贪黑的工作，每天都出了一大身的汗，却没有半句怨言，他们无论刮风下雨，都准时出现在工作岗位上，从来都不迟到。当人群开始活跃起来的时候，街上没有一丁点垃圾，这都是清洁工爷爷奶奶的功劳啊!所以我们不要随地扔垃圾，这样清洁工爷爷奶奶就可以适当的休息一会了。

还有老师们，他们每天都要准时的来到学校，而且抄题，改作业，讲课什么的，老师每天都很辛苦，有的甚至是讲了一星期的课就得吃一回药，因为嗓子哑了，可是他们也是仍然没有一句怨言，即使生病了，也会依然为我们讲课，授予我们更多的知识，我们的知识越来越渊博，而老师的头发却一根根的在变白。我们只要认真听讲，这样老师就可以适当的休息休息嗓子了，也不会每个星期都要吃药了。

我要向这些默默无闻，无私奉献的人学习！我真佩服他们！

读后感周记 篇6

读《棕熊的故事》有感-读后感周记600字

今天我看了《棕熊的故事》这一本书。我最爱看动物的故事了，因为动物和我们一样，也是有情感的。我迫不及待的翻开书，津津有味得看起书来。

这一本书最让我羡慕的是：作者我捡到一只可爱的小熊仔。小熊仔是母的，长得非常漂亮、可爱，而且小熊睁开眼第一个看到的就是我。要是我都能像作者那样幸运捡到小熊仔该多好啊。

这一本书最让我觉得愤怒的是：母熊趁我在洗澡的时候突然袭击了我，多亏小熊出手相救，不然我早就死了。我看到这里，恨不得把母熊抓来大骂一顿：母熊！人家都帮你收养了小熊仔，你竟然还偷袭人家，太可恶了！要不是人家收留你的小熊仔，你的小熊仔早就被金猫吃掉了！我想：母熊能听懂人话就好了，我们和它讲道理，它绝对会心服口服的。可惜它听不懂。

读后感周记 篇7

《颜氏家训》读后感-寒假周记400字

寒假里，我读了《颜氏家训》一书，它是由南北朝时期的作家颜之推写的，是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训著作，也是一部学术史名著。

《颜氏家训》讲的是一些古时候作为孝子、孝女应该懂的礼节等。在《颜氏家训》里，我印象最深的是风操里的第十四章，讲的是父母去世后，父母生前的房子不能进去，父母如果是被斩首的，儿女都不能用刀。父母如果是被烧死的，儿女都不能吃烤肉。父母如果是因喝醉被杀，儿女都不能喝酒。即使这样，但是如果父母是被噎死的，也不能终身不吃东西了吧！我也比较喜欢治家里的第三章，讲了一个故事：北齐史都侍郎房文烈，从来没有生气发怒过。有一次下了好几天大雨，家里没有米了。房文烈让仆人去买米，没想到仆人竟然逃跑了，过了三四天才抓到，房文烈语气和缓地问道：一家这么多人等你买米做饭，你到哪里去了？居然没有要打仆人的意思。房文烈曾经把房子借给别人居住，那人的仆人却把房子拆了当柴烧，几乎快拆光了，房文烈页只是皱了皱眉头。

听了我的介绍，大家应该也喜欢上这本书了吧！我相信读了这本书以后，大家一定会喜欢上更多中华国学的吧！

读后感周记 篇8

《小王子》读后感-周记400字

大家一定读过《小王子》这本书吧？它在写实的情况下还加了一点想象元素，使得这本书别具一格。

书中的我具有一颗不老的童心，他非常向往儿童的世界。可是人终究是要长大的，而他，也不得不在长大后选了一份自己不喜欢的的行业----飞行员。他干这行也许干了几年、几十年，而他的童心在工作中已渐渐消失。后来，在一次航行中，他的飞机在沙漠里出事故了，他非常沮丧。这时，故事出现了转机，他遇到了小王子。小王子是来自另一个星球的人，他的故事勾起了飞行员的那颗童心。小王子的星球上有几座火山、一朵玫瑰花和猴面包树的种子。小王子还跟花对话过，从他们之间的对话可以看出，小王子是一个天真可爱的孩子，而花是那么的骄傲，以至于它能让小王子为它做一切。这里面也有一些稀奇古怪的人物，如小王子遇到的国王、商人、地理学家。。。。。。在小王子看来，他们的眼睛里只有权力和正经的事儿。也许是这句话让一直冷淡着小王子的我觉悟了。你们大人总是有正经的事干，总是这样。当小王子说完关于正经事这段话时，我显然是后悔了，紧紧地把小王子搂在怀里。

读完这本书，我明白了只有保持一颗美好的童心，生活才会变得更加美丽。

无价读后感集锦

阅读一本书，需要全方位地去观察、思考和感受。首先要用眼睛仔细品味文字中的每个细节，感受作者通过语言所表达的意境。其次要用口去朗读，将文字读出来，借助声音去感受文字的韵律和节奏。再次要用心深入思考，理解作者所传达的思想和情感。最后要用手去书写读后感，通过文字把自己的体验和感受表达出来。

我读了一篇作品，发现它构思新颖，独具匠心。通过作者独特的创意和独到的眼光，呈现了一个独特的世界。作品中的题材引人入胜，引发了我深深的思考和感悟。

在阅读这篇作品中，我获得了很多感悟。首先，我学会了用不同的角度去看待问题，去发现事物的不同之处和独特之处。作品中的新颖构思和独特题材给了我启发，让我明白了创新和独立思考的重要性。

其次，我感受到了作者的情感和思想。作品中通过细腻的描写和独特的结构，让我深入体验到了作者所传达的情感，这让我更加明白了文学作品的力量和魅力。

最后，我通过写读后感的方式，将自己的体验和感受表达出来。这个过程让我更加深入地思考和分析了作品，梳理出了自己的思路和观点。

总的来说，通过阅读这篇作品，我获得了不少的感悟和启发。我学会了用不同的视角去观察和思考，体验到了作者的情感和思想，并通过写读后感的方式将自己的理解和感受表达出来。这次阅读体验让我更加热爱并欣赏文学作品，也让我对自己的思维方式和表达能力有了更多的思考和提升。

无价读后感 篇1

燕子每年冬天都要飞向南方，因为它跟冬天有一个约定；青蛙每年夏天都要歌唱，因为这是它与夏天的诺言；树叶每年秋天都要凋零，因为它与秋天姐姐有个诺言！孝的诺言！这是每个赤诚忠厚的孩子默默地在心底向父母许下的诺言。他们相信来日方长，相信水到渠成。

燕子每年冬天都要飞向南方，因为它跟冬天有一个约定；青蛙每年夏天都要歌唱，因为这是它与夏天的诺言；树叶每年秋天都要凋零，因为它与秋天姐姐有个诺言！

“孝的诺言”！这是每个赤诚忠厚的孩子默默地在心底向父母许下的诺言。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，自己可以从容尽孝。认为这就是对父母最好的报答。但可惜我们往往忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

只要付出了，就一定会有收获。父母为我们付出了那么多，可他们得到的回报是什么？得到的是我们的怨恨，除了怨恨，还是怨恨。没有一丝的体谅与理解，没有一颗感恩的心。“谁言寸草心，报得三春晖”。虽然父母的恩情我们永远也还不完，但多一份感恩，就多了一点亲情；多了一丝的温馨；多了一缕幸福；少了一份愧疚。报答！并不是口头上的承诺，说自己要怎么做，怎样来报答。因为口头上说的全是无稽之谈，只有落实到行动上，这才算报答。其实报答父母并不一定要取得好成绩，给父母锤锤背，做一些力所能及的家务活，这会使父母感到欣慰，这就是报答。报答不论大小，关键看你有没有一颗感恩的心。

时间一点点的流逝，世界一天天的变化，如今的我们已不是小孩子，过去伤心的泪水早已被我们遗忘，过去的时光一去不复返，但过去美好的记忆早已被我们尘封。如果时间可以定格，把所有的美好时光都留住，那该多好啊！但这是不可能的，我们只有珍惜，珍惜身边的亲人，朋友，珍惜父母的爱，珍惜每一分每一秒，珍惜幸福。

不要一昧的追求，而忽略了身边的人。不断追求，追求向上的精神是好的，但也容易使人迷失自我。珍惜身边的人吧！孝的传统美德从古流传至今，它如同滚滚长江，源源不息的流向远方……

无价读后感 篇2

表达了作者对母亲的爱。 从这篇文章里我知道：“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。

当我明白“孝”生命交接的链条，一但断裂，永远无法连接时，我的心像大海一样翻腾，感到无比的激动。以前我不懂得“孝”有何等的重要，有何等永远无法偿还的心情，不过现在我懂得了。“孝”是每个人应该拥有的心灵号召，它会无时无刻，每分每秒的提醒你、号召你。

读了这篇文章，想想自己，真是相去甚远。我是家里的明珠。很多事情在我父母面前都是那么幼稚和无知。有一次，我因为一点儿小事跟爸爸闹别扭，还出言不逊：

“爸爸你是坏人，我不喜欢你，你是坏人。”可爸爸笑呵呵地说：“孩子，你不能这样跟爸爸说话，要懂得尊敬长辈。

”我看到爸爸的样子，更是得寸进尺：“我不喜欢你，我不认你做爸爸了。”这时，我把爸爸惹火了，爸爸压不住了怒火，大声训斥道：

“孩子，你不能无礼，你应该孝敬爸爸，不能骂爸爸。”

说完，爸爸就走出了房间。难道我这样做是“孝”吗？ 读了这篇“孝心无价”后，我懂得了“孝”是何等的重要。

趁父母还健在的时候，我们做女儿应该尽到做女儿的孝心。否则，就不可以弥补了。“孝”应该从小做起，“孝”应该永记心头。

无价读后感 篇3

读了《孝心无价》我感触更深。“孝”这个字，在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须。“孝”是我们都知道的，我们从小就知道要学会孝，但是，有多少人真正做到“孝”了呢?我们都只是在口中说要孝敬长辈，孝敬父母，总是打算长大以后要怎么孝敬长辈，孝敬父母，而不是在现在孝敬。但时光总是有限的，等到我们想到要孝敬时，长辈们父母们恐怕早已带着对我们“孝”的失望而走了。

《孝心无价》中那个苦孩求学的故事，我觉得那个孩子做得不对。为了求学，不惜牺牲母亲的鲜血，用母亲的鲜血浇灌求学之路。他连自己的母亲都不懂得爱，以为刻苦求学、不惜一切就是对母亲的最好的“孝”，那他还会去爱谁呢?由此我想到了那次的一件事。

那天是奶奶的生日，我思来想去，决定去买一束鲜花送给奶奶。到了鲜花店我望见了那些优雅高贵的玫瑰，但我的钱只够买一束康乃馨送给奶奶。拿着这束康乃馨我小跑着回家，心里又激动又紧张，真怕奶奶不喜欢这束花。站到家门口，我手捧康乃馨，微笑着轻轻敲门。奶奶开的门。一开门，奶奶先是脸上掠过一阵惊讶，紧接着，又露出了笑容，对家里的人说道：“你们看，我孙女送的花真是好看啊，我最满意这份礼物了，你们都学学啊。”

那时我并不明白，那束康乃馨并不是多么美丽，但为什么奶奶那么满意那束康乃馨呢?现在，我明白了，那束平淡无奇的康乃馨，之所以在奶奶眼里是最美丽的康乃馨，是因为那束康乃馨带着我真诚的孝心，才让那束康乃馨变得更美，在奶奶眼里成为最美的康乃馨。

并非越贵重的东西越好，有时，一份小小的平常的但却带着一颗真诚的心的礼物，比任何贵重的礼物都更有意义，更珍贵，更值得珍藏。

无价读后感 篇4

今年暑假，我读了一本关于一只猫的故事书，书的名字叫《活了一百万次的猫》，作者是日本的佐野洋子。

这本书主要讲的是一只生活和死亡了一百万次的虎斑猫。他很漂亮，但从不哭。有一次，猫的主人成了国王。他虽终日吃喝玩乐，过着富足的生活，却一点也不快乐，甚至恨国王。有一天，国王的国家发动了一场战争，猫不小心被一支飞箭射死了。

后来，斑猫的主人成了一名水手。尽管水手带他环游世界，他一点也不高兴，甚至恨水手。有一天，猫不小心掉进了海里，淹死了。那只漂亮的猫又成了马戏团魔术师的猫。虽然他每天都表演，得到很多掌声，但他一点也不高兴，甚至恨魔术师。

有一次，当魔术师没能施展魔法时，他把猫切成两半，一次有一次地死去，猫死了一百次，奇怪地活了一百万次。后来，斑猫不再是别人的猫了。他变成了一只美丽的野猫。他第一次成为自己的主人。一天，他遇到一只白猫。他们都喜欢对方。他们有许多小猫在一起，幸福地生活在一起。

但快乐的时光总是短暂的，随着日子的流逝，渐渐地，小猫长大了，离开了他们，白猫也死了。野猫抱着白猫。他第一次哭了。他很伤心。最后，这只美丽的野猫死了，但这一次，他再也没有活了。

为什么这只人见人爱的漂亮虎斑猫后来再也没有活过来呢？我想了很久也没弄明白。所以我又翻阅了一遍这本书，两次我终于明白了真相：

这只猫在他以前的生活中，没有喜怒哀乐，始终都是别人的宠物，没有自我、没有自由，每天都过着浑浑噩噩的生活。可是后来，他成为自己的主人，还拥有了自己的亲人，平生第一次懂得了快乐的意义。可是看着身边的亲人都一个个离他而去，只剩下他一个孤零零的活在世上，他觉得生活没有了意义，他选择死亡，他再也没有活过来，他大概是去寻找他死去的亲人了吧。

无价读后感 篇5

关于《道德无价》的观后感关于《道德无价》的观后感老师周三和周四让我们看道德讲堂的**，使我深受感动。

里面分为四个板块，分别是孝老爱亲、助人为乐、见义勇为和诚实守信，其中助人为乐这个板块最让我感动，我们一个一个来看吧！这一段有一个特别的人，那就是周福全。

周福全不相信尿毒症。凡有公义的女儿，都想要帮助父亲换肾，却都一个接一个地被弃绝了。老人想：

自己换病不要紧，反正我也也是老人了，老人总有一天是要死的，而女儿是祖国刚刚盛开的花朵，我不能这样使一个祖国欣欣向荣的花朵栽在我的手上，但女儿们的孝老之心是永不尽的，大女儿终于得到了父亲的同意，来到医院，看符合程度，真是好人有好报呀，有99%的符合，当大女儿把自己要求帮父亲换肾的情况告诉了二妹时二妹发了条短信：

姐，假如哪天你不行了，我把我的给你！这是一个多么具有奉献精神的家庭呀！他们那无私奉献的精神何少于雷锋的钉子精神呢？

我们将学习父女无私奉献的精神，不仅是对亲人，更是对陌生人！杨建军是一名工人，他的儿子因为自闭症而沉浸在自己的世界里。他对父母很冷漠，什么也不说。

对于一个工人而言，钱本来就不多，还要每天为这个患闭症的儿子到处奔波看病，况且治也治不好，是杨建军与他的家人彻底失望了，非常伤心。

一天，杨建军突发奇想：

我们的孩子治不好是因为病情太严重了，但其他孩子可就不一定了说不定能感化他呢！于是杨建军便放下了手中支撑家庭经济**的工作，把这一辈子所赚到的钱全部用来建造一所自闭症管所，尽自己的微薄之力和友爱、快乐的气氛来感化每一个有自闭症的患儿。

虽然他知道自己不能完全把孩子们从阴影中拯救出来，但他还是用汗水喂他们，努力地浇灌着一棵接一棵患孤独症的幼苗。

终于有一天，这个不知名的小地方挤满了人。

杨建军为了扩大自己管所的知名度，他举办了一个自闭患儿**活动，各个自闭患儿家庭都来参加这个活动，许多家庭都高高兴兴过来、开开心心离去，为这活动画上了个完美的句号。

他的学生们在舞台上做了一些甜甜圈给杨**和主持人品尝。当然，味道有多甜。里面不仅有甜甜圈的甜味，还有杨建军和林越的辛勤劳动！图面上顿时出现一位**男子，使大家十分吃惊，底下唧唧咕咕的声音也在电视声音的掩盖下显得十分安静。

看到最后才知道这故事还发生在我们觅渡桥小学一个家长身上，他是一位商人，如同雷锋一般跳入水中拯救轻身女子，他提到他这个商人是利益并重甚至是重义轻利，这是多么富有正义感、做好事不留名的雷锋商人呀！我们要学习他，以他为我们觅渡桥小学的榜样！我第一次意识到清洁工是平凡而伟大的：

平凡：之所以平凡，是因为这个职业满街都是。

伟大：之所以伟大，是因为这个行业的人具有寻宝的宝贵品质。

韦青和陈红这两个普通的清洁工，无意中看到一大笔钱，但他们坚持站在风雪中，等待主人的归来。

无价读后感 篇6

不学礼，无以立。，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。，我们的祖国是闻名世界的礼仪之邦，礼仪，一直是国家在发展过程中十分重要的一个环节。自古以来就有许许多多对礼仪的要求与规范，也有很多赞美礼仪的格言流传后世，这些内容无不彰显着我们国家作为泱泱大国、礼仪之邦对礼仪的重视程度。而礼仪，也不是某一个时代的特定产物或者什么迂腐的老古董，而是随着时代改变的一个自我发展的体系。

在今天，人与人之间接触交流的机会随着交通和科技的进步变得越来越多，也越来越频繁了。在这样的情况下，传统的礼仪有时会显得不那么能顺应这一变化，与人交往的礼仪不与时俱进的话，便无法达到它本来应该起到的作用了，何况现在很多人交往时根本不会注重礼仪。

所以我们需要有新的行为准则来指导大家的行为。美国的佩吉波斯特女士就帮助大家做到了这一点，她出版了多本经典的礼仪指导书籍，是公认的礼仪权威人士。在她的诸多著作中，《礼仪圣经》为当前时代背景下的读者，提供了现代行为规范行为准则，内容涵盖了从日常生活行为到仪容仪表、书信来往、约会用餐、接打电话、职场生活内容涵盖面极广且内容详实易懂，阅读之后使我受益匪浅，知道自己以前有些做的不对的地方，也学到了正确的做法。

本书中，并不是单纯地介绍礼仪的操作流程，它还介绍到了人与人交往时应该注意的态度和原则。毕竟，现实生活中的人际关系往来，并不是只要有得体的行为举止就能称得上是懂得交往礼仪的；同样的，如果把态度和原则摆正了，就算行为举止不那么完美无缺，也不一定会被看做是一个无礼之徒。

书中介绍的行为基本原则有三：尊重、体谅、诚实，以及和善和尊重的重要素质。尊重，不只是保持一颗宽容、不偏见的心尊重他人，也包括尊重自己，让自己和他人都充满信心。体谅，书中提到的黄金法则：你希望他人以怎样的方式对待你，你就应该以同样的方式对待别人。这不正是己所不欲，勿施于人吗？我们中国古人的智慧可见一斑了。诚实，诚实是一种可贵的道德品质，还有什么比欺骗更失礼的呢？在诚实的前提下的交往才是值得的。

礼仪，并不是刻板不变的死规矩，也不是只适用于富裕的人家和所谓上层社会，学习礼仪，更不意味着是谄媚的表现。这是开始学习礼仪知识之前首先要破除的几个严重的误区，说实话，在学习本书之前，我对礼仪的认识也存在一些误区。礼仪是一种适用于所有社会阶层和社会团体、适用于所有年龄段的，可以帮助使与人交往变得舒适、并提高生活质量的一系列行为的指导。

除了校园生活中可以用到礼仪知识，在之后走出校园、走入职场时，它也同样能发挥极大的作用。如果能在面试环节表现得行为举止更得体，是不是可以算是给自己增加了一份筹码和竞争力？所以学习这些知识的用处不是一时的，而是可以使人终身受益的，学到了，就是一生的财富。

礼仪规范的要求之中，保持不变的一个原则就是帮助人们培养出一个完善的人格，以及正直诚实的美好品质。它所具备的与时俱进的灵活的特点，也使得礼仪学习者能够保持一份开明坦然的态度，去尊重那些和他们生活习惯与信仰传统都有差异甚至截然不同的人。礼仪就像是人与人之间的一种调和剂一样，让相像或是不同的人能够联系在一起，并且能够和谐相处，从而帮助人们团结起来，将社会紧密地联系在一起。我想，这是礼仪除了在个人生活层面的长久作用以外的，另一个更大的更宏观的社会作用。

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。读完《礼仪圣经》一书之后，在获得收获的同时，也应该认识到，其中所说的都是西方礼仪规范，直接套用过来或许会显得有些不合适，所以在实践时，也应该结合生活中的实际情况来考虑，才能更好地发挥其作用。

原创：冀镜瑜。

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无价读后感 篇7

我读了中外名人故事中的一篇*《诚实无价》，心里久久不能平静。这本书讲述了华盛顿小时候，因为好奇他父亲的新斧头不锋利，他把花园里的樱桃树作为打磨的对象，砍了下来。后来被父亲发现，他勇敢地承认了自己的错误，受到父亲的表扬。

我印象深刻的是父亲的一句话：“你的诚实比一千棵樱桃树还更有价值。”这句话让我深深体会到了诚实比金钱更可贵。

一想到这个我就禁不住脸红。它让我想起一件事。不久前，我打钢笔水，不小心把墨水撒到了墙上，心里“怦怦”直跳，生怕被妈妈发现了。一想到化妆品，我就赶紧把妈妈最喜欢得化妆品挂在墙上。

咦！奇迹发生了，墙壁变白了，我的心终于平静下来。过了几天没被妈妈发现，还很得意呢！

看完这篇文章，我觉得如果我做错了什么，我应该勇敢地承认，做一个诚实善良的孩子。等妈妈下班后，我鼓足勇气向妈妈承认了错误，妈妈微笑地拍着我的头说：“诚实的孩子是最可爱的”。

是啊！诚实是多么重要啊！诚实是我们的品质和最宝贵的美德！

最新菊花娃娃读后感十四篇

一篇优秀的作品读后感是怎么写的？读完作品之后，心中久久不能平静。 写下读后感不仅是记录读书体验，还是提高语文素养的重要方法，想了解有关“菊花娃娃读后感”的知识吗请看本文，以下内容十分重要请仔细阅读！

菊花娃娃读后感(篇1)

暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。

书中的主人公叫菊花妈妈，住在一个很美的小城里，她喜爱做布娃娃，经常不分白天黑夜地做布娃娃，每做完一个布娃娃，她都会在布娃娃身上绣上一朵菊花。小城里的人都说，她做一个布娃娃就像是生一个孩子，那些孩子都去了特别需要它们的地方。一年又一年过去了，她老了，今天，她正在吃力地做最后一个布娃娃——第108个布娃娃，她决定将这个布娃娃留给自已。

这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。

这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。就连她留给自已的最后一个布娃娃也送给了一个得了绝症的孩子。

菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报！社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆！当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了！

菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！

菊花娃娃读后感(篇2)

有座小城，城里有一个人，她是做布娃娃的，但是她绣的布娃娃身上都有一个菊花，因为她就是在菊花田里出生的。

转眼间，她已经老了，开始做最后一个布娃娃了，留给自己的。有一天，一对母女来到她的房子里，想要一个布娃娃。她说：“我已经不再做布娃娃了，对不起。”小女孩看见桌子上还有一个布娃娃，说：“妈妈，我要。”“那个是留给我自己的。”菊花娃娃说。母亲拉着小女孩的手恋恋不舍地离开了，这时她大叫说：“等一等。”但时母亲还是听不见。她透过玻璃窗，看见了她们，赶紧把它敲碎了。送给了这对母女。

秋天，这对母女在这座城市办了一个布娃娃展。只是所有的，布娃娃身上都有一个菊花。晚上，它们跳了出来，向菊花娃娃家跑去。

读了这个故事，我懂得了：我们要懂得孝顺父母，尊老爱幼、尊敬长辈。在家做个好孩子，在校做个好学生，做个德智、体、美、劳五项标准合格的好学生。

菊花娃娃读后感(篇3)

一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，女人用一生的时间做了108个菊花娃娃，每个娃娃都去了她需要去的地方。为孩子解除生活中的烦恼，让睡不着觉的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。女人就连陪伴自己的最后一个娃娃也送给了别人。在女人很老的时候，她的108个孩子回到了她身边，一起陪伴着她。

看完这个故事后，我被女人的无私奉献精神深深感动着，她所做的一切，让我懂得了人应助人，爱人，有爱心。爱不仅是一种内心的感动，而且是一种行动，一种在现实生活中点点滴滴的付出，这种付出不是单向的，而是双向的，因为在这付出的过程中，自己也会有好的回报。

我们要学习菊花妈妈的无私奉献精神！

菊花娃娃读后感(篇4)

《菊花娃娃》讲述了一个充满爱的故事：一座美丽的小城里有一个美丽的她，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在娃娃身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。

当她开始做108个菊花娃娃时，她意识到自己已经老了，她决定把这个最后的娃娃留给自己，从此日夜形影不离。

直到有一天，一个秋高气爽的日子，一对母女来了，小孩一眼就看到柜子上的布娃娃，高兴地把它抱在怀里。她却解释说，这个布娃娃是留给自己的。但是这个母亲哀求地说了一句话：“那个孩子也许看不到明年春天的太阳了。”然后，母亲把小孩拉着离开了。可孩子不停地对妈妈说：“妈妈，我要！妈妈，我要！”那个孩子的声音和目光使老太太感到震撼。于是，她想呼喊孩子的母亲，可是因为她老了，暗哑的声音递不过去。她只好用拐棍把玻璃窗砸碎了?这最后一个布娃娃也离开了她。

是啊！只要有一颗仁慈的心，世界就会充满爱，充满花香?

菊花娃娃读后感(篇5)

导语：《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。古老的小镇上一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，她用漂亮的花布、仔细的一针一线，用自己的辛苦和汗水，用自己的勤劳和善良，做出一个个美丽的菊花娃娃，每一个娃娃她都给起了名字，送给小镇上的人们，为他们带来的欢乐。

菊花娃娃读后感1我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。

故事中的女主角一生都在做108个洋娃娃。她把每个娃娃都送给了非常需要的人，每个送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每个娃娃都当作自己的。虽然她不愿意发出去，但她想帮助别人。

我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。我的一些同学在课堂上没有来完成笔记，所以我可以借给他。

我们也可以把零花钱捐给需要我们帮助的人。我希望每个人都能成为一个有爱心的人。

菊花娃娃读后感2暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。

书中的主人公是菊花。她住在一个美丽的城镇。她喜欢做洋娃娃。她经常日夜做洋娃娃。每次她完成一个洋娃娃，她会在洋娃娃上绣一朵菊花。小镇上的人说做洋娃娃就像生孩子一样。那些孩子去它们有特殊需要的地方。年复一年，她老了。今天，她正在努力制做最后一个洋娃娃——第108个洋娃娃。她决定把洋娃娃留给自己。

这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。

这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。甚至她留给自己的最后一个娃娃也送给了一个身患绝症的孩子。

菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报!社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆!当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了!

菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！

菊花娃娃读后感(篇6)

暑假里，我读了曹文轩《少年王》一书，其中让我最感动的是《菊花娃娃》的故事。

《菊花娃娃》讲述了一个美丽的小女孩，从年轻到老年，每一天都在为城里的人们做着布娃娃，并在每个布娃娃身上绣上一朵菊花。她把每一个布娃娃都送给了最需要她们的人们，给人们送去温暖，带来安慰。当最后一个布娃娃也离开她的时候，女孩也老了。最后，所有的布娃娃都不约而同的回到了娃娃妈妈身边。当她们穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花送给妈妈，有黄的、红的、紫的……第二天清晨来临的时候，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃和菊花，妈妈开心地笑了。

读了这个感人的故事，让我懂得了什么是执着和奉献，看到了人心的善良和无私，懂得了在得到后一定要感恩和回馈。我们的父母就象故事里娃娃的妈妈一样，给予我们最真诚的爱，简单又纯粹。我们要像菊花娃娃一样，不管是否长大，不管走到哪里，都要常怀感恩之心，努力学习，健康成长，在生活中多为父母排忧解难，长大后好好孝敬父母，献上心中最美的花。作文

菊花娃娃读后感(篇7)

我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事里的女主人公用一辈子的时间做了108个娃娃，她把每一个娃娃都送给了非常需要它的人，而每送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每一个娃娃都当自己的孩子一样，虽然送出去的时候都很舍不得，但她却想到了能够帮助别人。

我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。有的同学课堂笔记没来及抄完，我也可以借给他。我们也可以把自己的零花钱捐给需要我们帮助的人，我希望大家都能做一个有爱心的人。

菊花娃娃读后感(篇8)

《菊花娃娃》讲述了一个长发飘飘、美丽的小女孩，她用一生的时间去做各种各样的布娃娃，并在每个布娃娃身上绣着漂亮的菊花的故事。她把每一个布娃娃都送给了需要的人们，当所有的布娃娃都离开她以后，小女孩也老了。于是所有的布娃娃都不约而同的回到了娃娃妈妈身边。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、蓝色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子，娃娃妈妈看到自己的孩子后，开心的笑了。

这是一个动人的故事，读了这篇文章，我们读懂了执着和专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们，我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分忧解难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。

菊花娃娃读后感(篇9)

暑假里老师推荐我读了《菊花娃娃》这本书，读过之后我非常喜欢。《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。

古老的小镇上有一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，天天都在做，她用漂亮的花布一针一线地做，用自己的辛苦和汗水、用自己的勤劳和善良，做出了一个个美丽的布娃娃，每做完一个，她都会在布娃娃身上锈一朵菊花，并给她们起名字。最后，她让这些布娃娃去了最需要她们的地方:为人们解除生活中的烦恼;让睡不着觉的`孩子安然入睡;让思念亲人的孩子得到安慰……

这些布娃娃去各个地方，帮助了四面八的人们，为他们解除了烦恼，带去了欢乐。从此，这些人们再也没了烦恼，整天开开心心的，过上了幸福的生活。因此，大家也都非常感激这个美丽、善良的姑娘。若干年以后，在这个小姑娘即将老去之时，那些美丽的布娃娃，都从四面八方赶了回来，来探望赋予她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。

从这个感人的故事中，我读懂了执着与专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们。我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母。

有时候，书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑;有时候，书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景;有时候，书又是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。

菊花娃娃读后感(篇10)

我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢?因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。

这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩，让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。

许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧!让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。

我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的。

菊花娃娃读后感(篇11)

当妈妈给我看绘本《菊花娃娃》时，我是一口气就读完的，读完了忍不住还想要再读。第一次读到美的像诗一样的文章，读完了我还依然沉浸在这本书的意境中。

菊花娃娃的“妈妈”是个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。最终，每个布娃娃都去了她最需要去的地方：为孩子解除生活中的烦恼;让睡不着觉的孩子安然入睡;让思念亲人的孩子得到安慰……

菊花娃娃的“妈妈”心地非常的善良。在她年老了再也没法做布娃娃时，她给自己留下了一个布娃娃，这个布娃娃就像她的亲生孩子一样陪伴在她的身边，也陪伴她赶走了寂寞。可是当另外的一个妈妈领着小女孩来买布娃娃时，善良美丽的她还是毅然把这个唯一的最心爱的娃娃送给了小女孩。

故事的结尾写的很美，更是我心里期待的结果。108个菊花娃娃相聚时都想到了日夜思念他们的妈妈。于是他们飞奔到自己妈妈的身边，每个孩子的手里都拿着一朵美丽的菊花。当菊香飘满屋子，清晨妈妈醒来看到张着小手扑向自己怀里的孩子们时，菊花娃娃的妈妈是多么的幸福啊!

菊花娃娃读后感(篇12)

《菊花娃娃》纯美绘本讲述了一个充满爱的故事：一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，菊花女人用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。

这座小城里的人家都知道她会做布娃娃。她每做一个布娃娃都会绣上一朵菊花。因为，妈妈生她的时候没有来得及赶回家，是在菊花田里生下的她。她的一个布娃娃去陪伴一个害怕黑夜的男孩，让他一觉睡到太阳高高升起；一对双胞胎姐妹在城外大河边玩耍，不幸妹妹失足落水。于是，又一个刚做好的布娃娃去做了小妹妹……就这样，她的每一个布娃娃都离开她去了特别需要它们的地方。当她开始做第108个娃娃，也就是最后一个娃娃时，她已经老了。她决定把这最后一个娃娃留给自己，她和它日夜形影不离。

可是，在秋天的一个天高云淡的日子，一对母女来了，小女孩一眼看到柜子上的布娃娃，就马上跑过去把布娃娃抱在怀里。她解释说，这个布娃娃是留给自己的。但是，这个母亲哀求地说了一句话：那个孩子也许看不到明年春天的太阳了。然后，母亲把小孩拉过来，离开了。可孩子不停地对妈妈说：妈妈，我要！妈妈，我要！那个孩子的声音和目光使老太太感到震撼。于是，她叫孩子的母亲，可是因为她老了，暗哑的声音传递不过去。于是，就用拐棍把窗户上的玻璃砸碎了……这最后一个布娃娃也离开了她。

又过了一年的秋季，这个城市举办一个布娃娃的展览会，所有的娃娃都来到了这个展览会上。这些布娃娃很快发现，它们每个人的身上都有一朵菊花，于是，紧紧地拥抱在一起。最后一个布娃娃对哥哥姐姐们讲，我们的妈妈已经老了，也许此时此刻正躺在床上。于是，这一天夜里，所有的布娃娃推开了后窗，从展览厅跑出来，沿着大街往他们出生的那个古老房子跑去。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、红色的、白色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子。

是啊，涅盘重生，爱撒人间。她做一个布娃娃，就像是生一个孩子。那些孩子，都一个个地离开了她，都去了特别需要它们去的地方：让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰；给年轻的恋人送上祝福；不让将逝的孩子留遗憾……只留下醉人的菊花香。

菊花娃娃读后感(篇13)

菊花娃娃，在一个美丽的小镇上有一个美丽的女人，每天都在做娃娃。每次她做完一件，都会在洋娃娃上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，女人们一生都在这样纯洁的时业中度过。

下面就是小编整理的菊花娃娃读后感悟，一起来看一下吧。

篇一：《菊花娃娃》读后感暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。

书中的主人公是菊花。她住在一个美丽的城镇。她喜欢做洋娃娃。她经常日夜做洋娃娃。每次她完成一个洋娃娃，她会在洋娃娃上绣一朵菊花。小镇上的人说做洋娃娃就像生孩子一样。那些孩子去它们有特殊需要的地方。年复一年，她老了。今天，她正在努力制做最后一个洋娃娃——第108个洋娃娃。她决定把洋娃娃留给自己。

这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。

这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。甚至她留给自己的最后一个娃娃也送给了一个身患绝症的孩子。

菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报!社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆!当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了!

菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！

篇二：《菊花娃娃》读后感我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。

”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事中的女主角一生都在做108个洋娃娃。她把每个娃娃都送给了非常需要的人，每个送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每个娃娃都当作自己的。虽然她不愿意发出去，但她想帮助别人。

我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。我的一些同学在课堂上没有来完成笔记，所以我可以借给他。

我们也可以把零花钱捐给需要我们帮助的人。我希望每个人都能成为一个有爱心的人。

篇三：《菊花娃娃》读后感一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，一个女人一生共做了108个菊花娃娃，每一个都去了她需要去的地方。

为孩子们解除生活中的烦恼，让睡不着的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。一个女人甚至把最后一个洋娃娃给了别人。当这个女人很老的时候，她的108个孩子回到她身边，陪在她身边。

读完这个故事，我神深地被一个女人的无私奉献所感动。她所做的一切让我明白人们应该帮助、爱和爱。爱情不仅是一种内心的感动，更是一种行动，一点点付出在现实生活中。这种薪酬不是单向的，而是双向的，因为在薪酬的过程中，我会有很好的回报。

我们要学***妈妈的无私奉献精神！

菊花娃娃读后感(篇14)

《菊花娃娃》读后感当妈妈给我看绘本《菊花娃娃》时，我是一口气就读完的，读完了忍不住还想要再读。我第一次读到这篇优美的诗般的文章，读完之后，我仍然沉浸在这本书的意境之中。

菊花娃娃的“妈妈”是个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每次做完一朵，她都会在娃娃上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她一辈子都在做这样一件纯粹的生意。

最后，每个娃娃都去了她最需要去的地方：为孩子们解除生活的烦恼；让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰……

菊花娃娃的“妈妈”心地非常的善良。在她年老了再也没法做布娃娃时，她给自己留下了一个布娃娃，这个布娃娃就像她的亲生孩子一样陪伴在她的身边，也陪伴她赶走了寂寞。可是当另外的一个妈妈领着小女孩来买布娃娃时，善良美丽的她还是毅然把这个唯一的最心爱的娃娃送给了小女孩。

故事的结局很美，也是我期待的结果。108个菊花娃娃相聚时都想到了日夜思念他们的妈妈。于是他们冲到妈妈身边，每个孩子的手上都握着一朵美丽的菊花。

当菊花的香味飘满房间，妈妈早上醒来看到孩子们用小手抱着，菊花娃娃妈妈是多么幸福啊！

《菊花娃娃》读后感《菊花娃娃》讲述了一个长发飘飘、美丽的小女孩，她用一生的时间去做各种各样的布娃娃，并在每个布娃娃身上绣着漂亮的菊花的故事。她把每一个洋娃娃都给了需要帮助的人。当所有的洋娃娃都离开她时，小女孩已经老了。所以所有的娃娃都回到了妈妈身边。

当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、蓝色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子，娃娃妈妈看到自己的孩子后，开心的笑了。

这是一个动人的故事，读了这篇文章，我们读懂了执着和专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们，我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分忧解难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。

《菊花娃娃》读后感我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。

故事里的女主人公用一辈子的时间做了108个娃娃，她把每一个娃娃都送给了非常需要它的人，而每送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每个洋娃娃当作自己的孩子对待。虽然寄出时她不愿意放弃，但她想到了能够帮助别人。

我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。有些学生还没有来抄课堂笔记，我也可以借给他们。

我们也可以把零花钱捐给需要我们帮助的人。我希望每个人都能成为一个有爱心的人。

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