一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助教师缓解教学的压力，提高教学质量。优秀有创意的教案要怎样写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“我的呼吁1”，希望能为您提供更多的参考。

教学目标：

1．分清逻辑层次，把握演讲主旨。

2．品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。

3．体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。

教学重点：

1．分清逻辑层次，把握演讲主旨。

2．品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。

课前准备：

布置学生查阅有关资料，了解史怀哲的经历及其思想。

教学过程：

一、导入新课：

如果你已三十八岁，拥有哲学、神学、医学三个博士学位，并正式取得了医生执照，同时你还是一位杰出的管风琴演奏家，曾多次在欧洲巡回演出，拥有一大批乐迷，你会拋弃似锦前程到未开化的黑暗大陆──非洲，为黑人义诊吗？

我们的回答可能是不同的。但史怀哲的回答却绝对是肯定的。

史怀哲，何许人也？谁来介绍介绍。

1．请学生介绍史怀哲，教师补充。

2．本文是史怀哲在诺贝尔和平奖授奖仪式上的演讲词，体现了他敬畏生命伦理学的主张。请仔细阅读全文，理出他演讲的思路。

二、理清思路，把握主旨

开篇直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理——阐述这种伦理的内涵和特点：指出生命具有同等价值，要尊重生命——提出敬畏生命伦理学的核心：“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”——分析人类生存的现状，指出“隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界”，而只有良善才是消除冲突和争端的最好的解决之道。——良善的行为要求人类的互助，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。——然而今天我们还深陷在战争的危机里——我们的目标是要寻求和平的方法来解决问题——呼吁“掌握国家命运的领袖们”，“能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。”

文章的主旨：反对战争、清除战争的威胁、倡导和平和以谈判的方式解决国际争端。

三、文章特色：

1．针对性强。

2．逻辑层次严密。本文从尊重生命是拒绝战争的理论观点出发，层层推进论述，逻辑层次非常严密。

3．本文语言特点：选用富有激情和哲理的语言。例如“防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。”在这段论述中，作者运用了“奋斗”、“永远”、“赎罪”、“罪恶”等词汇，改变文章语句的力度，增强了文章的情绪，感染了听众与读者。

四、讨论：学生自由讨论感受。

教案示例

教学目标：

1．分清逻辑层次，把握演讲主旨。

2．品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。

相关知识

我的呼吁

俗话说，凡事预则立，不预则废。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，减轻高中教师们在教学时的教学压力。高中教案的内容要写些什么更好呢？小编收集并整理了“我的呼吁”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

我的呼吁
教学目标
了解史怀哲及其敬畏生命的思想。了解史怀哲演讲时所处的时代背景。分析理解史怀哲敬畏生命的哲学思想。
教学重点
通过比较阅读，提高鉴赏能力。
教学难点
理解领悟史怀哲众生平等，敬畏生命、崇尚和平的崇高思想。感受崇高的人性美。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
这几天我们刚刚感受了美国黑人领袖诺贝尔和平奖获得者马丁路德金的《我有一个梦想》，今天我们再来聆听伟大的哲学家、神学家、医生、“非洲之父”、1954年诺贝尔和平奖获得者史怀哲的演讲《我的呼吁》。
二、作者简介和相关背景
关于阿尔贝特史怀哲
阿尔贝特史怀哲(1875—1965)出生于阿尔萨斯(一战前属德国、战后属法国)，得过哲学、神学、医学三大领域的博士，还对音乐有极高的造诣，但他的声誉并不建立在他的才艺之上，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲，贡献给了那里的医疗事业，从1913年建立丛林诊所，直到与世长辞，他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年，非洲人称他为“非洲之父”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世，爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”1954年他获诺贝尔和平奖金，但他将资金用来修建麻疯村。这里选录的是他的获奖演讲词。
相关背景
二战后，尤其是冷战期间，美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛，给世界和平和整个人类带来了巨大威胁。1945年7月16日，美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战，轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力，对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日，苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹，从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日，美国进行了第一次氢弹试验，次年8月12日，苏联第一颗氢弹试验成功。后来，英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。这对于打破美苏核垄断地位有着重大的意义。此后，美苏又在核武器的实战化、高当量。小型化方面展开竞赛。据统计，1945年至1985年，全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次，苏联占562次。
三、学生诵读文章，初步感受文意，要求学生概述演讲主要内容
本文选自《敬畏生命》，作者阿尔贝特史怀哲，1954年诺贝尔和平奖获得者，这是他在斯德哥尔摩授奖仪式上的演说词。
作者开门见山提出中心论点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理，以及这种伦理体系中的善恶观，并对此加以具体阐释。
然后作者联系现实社会状况及自身从事人道主义事业的感受，从理论和现实的角度具体论证了“尊重生命”的必要性和紧迫性，劝诫人们要选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。
最后作者再次发出呼吁，希望掌握国家命运的领袖们，重视尊重生命的伦理，尽力维持和平。
四、分析、理解课文
诵读品味
这篇演讲词的作者阿尔贝特史怀哲是著名哲学家、神学家，因而这篇演讲具有深刻的哲学意蕴和浓厚的宗教色彩，加之学生对当时的国际背景缺乏了解，因而理解上可能有一定困难，有道是“书读百遍，其义自见”，更何况本文是一篇演讲词，因而教学时教师要组织学生反复诵读，要读通、读懂、读透、读出感情、读出问题、读出思想。
分析理解，
在充分诵读的基础上，学生分组讨论，发现问题、设计问题，并提交问题。老师收集问题后，可选取那些具有代表性的有一定深度的问题，组织全班学生讨论，教师适当点拨。学生可能提出的问题有(教师也可适当设计补充些问题)：
1．本文在行文上似乎有点乱，能否帮助我们理一下结构思路?
[点拨]1．本文既有哲学理论的阐述也有明确的现实针对性，既有对人类和人性普遍现象的剖析，也有对国际和平的专门性探讨，既有反面的破也有正面的立，再加上它的哲学底蕴和宗教色彩，给大家阅读造成了一定困难，让你感觉“乱”，我们不妨先逐段概括要点，然后再整合，分析各部分之间的内在联系，从而把握全文的整体思路。

第1节从反、正两方面阐释“尊重生命的伦理”。
第2节讲建立在这种伦理基础上的善恶观。
第3节写良善与暴力的对比。
第4节强调人类应互助
第5节讲对战争与和平的选择
第6节阐明我们的目标：谈判取代战争
第7节呼吁领袖：维持和平、尊重生命、实行人道
由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理论到实践，由抽象到具体，由普遍到个体，前两节的理论阐述是后文的基础和前提。
2．综观全文，作者呼吁的对象是谁?呼吁的内容又是什么?
[点拨]作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。(回答好这个问题，也就把握了这一演讲的主题)。
3．本文运用了许多“应该”“应当”“必须”等词语，这是否显得生硬，有碍演讲效果?
[点拨]确实如此，本文运用了许多“应当”“必须”等“生硬”词语，如“我们应该推行富有将来性的政策”“我们应该带着感谢和奉献的心情”“我们必须选择后者”“我们必须寻求和平的方法来解决问题”“我们必定能以谈判的方法来解决问题”“我确信现代人的理性必能创造出伦理的观点”“我相信必定有不少人挺身出来”。一般来说演讲讲求语言委婉，以便听众接受你的观点，但也未必尽然，我们要具体问题具体分析。即如本文作者史怀哲他是哲学家、神学家，他在非洲丛林行医一生，救死扶伤、推行人道，以年近八旬获得诺贝尔和平奖。在这样一个颁奖典礼上，他用这些毋庸置疑，不容商量的坚决与肯定的词语是有特定前提的：他高深的哲学修养，悲天悯人的基督情怀，80年的人生感悟，泾渭分明的善恶邪正，所有这一切都让他执著与自信。同时从这些用词中也可看出他是一个坦诚直率的人、态度鲜明的人。
4．本文有两处引用，一是引用耶稣的话，一是引用保罗的话，你对此有何评价?
[点拨]第一处引用“耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。”出自《圣经马太福音》。意为柔和谦卑、温驯的人是有福的人，他们一定能得到上帝所应许的土地。第二处引用：“希望他们铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。”这两处引言均与宗教有关。我们绝大多数人未必是基督徒，但就这两句话看是引人向善的，是有它的进步意义的。史怀哲本人是神学家，这样引用是与他的价值观和信仰密切相关的，但这丝毫不影响本文的现实意义。
5．如何理解“我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助并不是什么慈善事业而是赎罪”这句话的含义?
[点拨]作者之所以这样说，是从历史的角度看。西方殖民者给殖民地人民带来了深重的灾难，榨取了他们的血汗，占领了他们的家园，现在给予帮助是道德良心发现的一种表观。从这个角度看史怀哲是一个勇于直面历史的人，令人钦佩。另外，史怀哲是一个神学家，“赎罪”这一说法具有明显的宗教意味。
6．第一节中最后一句“这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验”中“这时候”是指什么时候?如何理解“经验”?
[点拨]尊重一切具有生存意志的生命时。
7．作者说，平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究，他所说的“怀着善的信念”是怎样的一种信念?
[点拨]爱护并促进生命，把具有发展力的生命提升到最有价值的地位。
8．我们常常不使用帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物，这句话用了什么修辞手法?体会其好处。
[点拨]这一句运用了比喻修辞手法，本体分别是良善和暴力，这一比喻形象地突出了良善的作用和好处及平息暴力的途径。
9．“所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解”这一句中伦理的精神具体指什么样的精神?，
[点拨]这一“伦理”就是指不论是哪一人种都具有生存意志，他们都是生命，都应得到充分的尊重和发展。
10．本文在语言运用上还有哪些特点?
[点拨]如正反对比，一破一立，增加了说服力，排比增强语势等(例子自找)。
11．对史怀哲的一些观点，你能试着举一些实例来验证吗?
[点拨]如把生物分成高低贵贱，会导致部分人对部分生物形成伤害，二战时纳粹就曾以犹太人为“劣等民族”为借口，大肆屠杀，惨绝人寰。又如“以暴易暴”，当今的巴以冲突就是很好的例证，美国以打击恐怖和无赖国家为名，滥施武力，也只能使恐怖更加猖獗，世界更加动荡等。
对比鉴赏，提升能力
我们学习了《我有一个梦想》和《我的呼吁》后，是否觉得它们有许多相似点呢?不妨对这两篇著名的演讲词作一比较阅读。
学生讨论发言，教师归纳总结。
作者：两篇文章的作者都是世界名人，都获得过诺贝尔和平奖，他们都把毕生精力贡献给了人类崇高事业，从而受到人们的敬重与爱戴，二者思想相同点是都追求平等、和平，不同点是马丁路德金主要是为维护种族权利而斗争，为黑人的平等权利鼓与呼。而史怀哲更注重对所有生命的“敬畏”，从而推行人道主义，呼吁和平。两篇演讲都充分体现了作者主张观点。
文体：两篇都是演讲词，不同点是演讲人，演讲场合，演讲的对象不同。
内容：都反映了人类崇高的理想，神圣的追求，都为推动人类走向美好鼓与呼；不同点是金的演讲重平等、史怀哲的演讲侧重和平。
手法：整体上看这两篇演讲都文质兼美，从表达方式上看《我有一个梦想》多抒情，《我的呼吁》多说理，从修辞上看两文都运用了比喻、排比、对比、反复等修辞格，但《我有一个梦想》运用得更丰富，效果更明显。
研究学习迁移能力
进图书馆或上网查阅20世纪以来直至2003年伊拉克战争的有关资料，写成反战演讲稿，举行集会进行演讲比赛，也可以把你的文章在网上发表，供大家讨论。
五、总结全文
作为诺贝尔和平奖获得者的受奖演说词，这篇《我的呼吁》真是振聋发聩，发人深思，既有感染力，又有说服力，更具号召力。
在演说时，史怀哲开门见山，不绕弯子。首句即点题“我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理”。杨丙乾说：“发端之风格，以自然为贵，字句须短洁，词语须温和，不能如描述之华美，不能如推辩之流利，亦不能如结尾之热烈，优良之发端，具有‘简单、平易、明确’三性质，使人愉悦与接受。”用这一段话来评价史怀哲的开篇很合适。接下来作者由这一伦理将意义逐次扩展，语意逐渐加强，以形成后浪赶前浪，一浪高一浪的论述高潮。最后作者以诚恳信任的态度，热情洋溢地提出今后努力的方向，这样的结尾方向明确，提法具体，态度坚定而谦逊，富有感召力。正如白居易所说：“首句标其目，卒章显其志”。
作为哲学家的史怀哲，在本篇演讲词中，语言极其准确、明白、鲜明、有力，具有严谨的逻辑性，句子虽短，但多附加成分。如：尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人；又如：现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。
此外，本文的对比手法，增强了说服力，比喻增加了形象性，排比增强了气势。
当然最让我们感动和鼓舞的是他所呼吁的平等、博爱与和平的精神，最让我们敬重的是他对生命的敬畏。
六、布置作业
针对生活中大家普遍关心的某些问题(如生态问题、网吧问题、早恋问题等)以《我的呼吁》为题写一篇演讲稿，在班内演讲交流。
板书设计：

我的呼吁2

3．体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。

教学重点：

1．分清逻辑层次，把握演讲主旨。

2．品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。

课前准备：

布置学生查阅有关资料，了解史怀哲的经历及其思想。

教学过程：

一、导入新课：

如果你已三十八岁，拥有哲学、神学、医学三个博士学位，并正式取得了医生执照，同时你还是一位杰出的管风琴演奏家，曾多次在欧洲巡回演出，拥有一大批乐迷，你会拋弃似锦前程到未开化的黑暗大陆──非洲，为黑人义诊吗？

我们的回答可能是不同的。但史怀哲的回答却绝对是肯定的。

史怀哲，何许人也？谁来介绍介绍。

1．请学生介绍史怀哲，教师补充。

2．本文是史怀哲在诺贝尔和平奖授奖仪式上的演讲词，体现了他敬畏生命伦理学的主张。请仔细阅读全文，理出他演讲的思路。

二、理清思路，把握主旨

开篇直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理——阐述这种伦理的内涵和特点：指出生命具有同等价值，要尊重生命——提出敬畏生命伦理学的核心：“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”——分析人类生存的现状，指出“隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界”，而只有良善才是消除冲突和争端的最好的解决之道。——良善的行为要求人类的互助，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。——然而今天我们还深陷在战争的危机里——我们的目标是要寻求和平的方法来解决问题——呼吁“掌握国家命运的领袖们”，“能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。”

文章的主旨：反对战争、清除战争的威胁、倡导和平和以谈判的方式解决国际争端。

三、文章特色：

1．针对性强。

2．逻辑层次严密。本文从尊重生命是拒绝战争的理论观点出发，层层推进论述，逻辑层次非常严密。

3．本文语言特点：选用富有激情和哲理的语言。例如“防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。”在这段论述中，作者运用了“奋斗”、“永远”、“赎罪”、“罪恶”等词汇，改变文章语句的力度，增强了文章的情绪，感染了听众与读者。

四、讨论：学生自由讨论感受。

探究活动

请看以下几例，根据要求作文：

例一：阅读下面材料，然后按要求作文：

清华大学电机系大四学生刘海洋，2002年1月29日和2月23日先后两次有预谋地把掺有碱、硫酸的饮料，倒在北京动物园饲养的狗熊身上和嘴里，致使3只黑熊、1只马熊和1只棕熊受到严重伤害。当别人问为什么这样做时，他回答说：“我要测试一下狗熊到底有多笨。”出事前夕，他刚刚被本校保送为研究生。人们从他书架上看到的几乎全是诸如《线性代数》、《数学建模竞赛》和GRE复习资料之类的专业用书。

《我的呼吁》课案设计

俗话说，磨刀不误砍柴工。教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，帮助教师能够更轻松的上课教学。写好一份优质的教案要怎么做呢？下面的内容是小编为大家整理的《我的呼吁》课案设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

《我的呼吁》课案设计

教学目标：
一、理解“尊重生命”的真正内涵
二、理清文章的思路，培养学生筛选信息的能力
三、体会本文体现的演讲词的特点
四、培养学生真诚、善良的情操，提高学生维护世界和平的思想意识
教学重点：
理清思路，培养情操
教学难点：
理解“尊重生命”的真正内涵
教学手段：多媒体
教学方法：自主探究法、讨论法
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入
在东半球的西南部，有一块跨越赤道南北的陆地，那就是——非洲。
（找学生说说对非洲人生活的认识，教师边介绍边用多媒体显示相关图片。）
非洲人的生活是我们难以想象的，他们现在还有许多人在挨饿，50%的儿童活不到5岁，而且还有爱滋病、埃博拉病毒、疟疾、流感等病毒时刻都在夺走非洲人的生命，再加上连绵不断的战争、部落仇杀……
想必这样的地方我们都不愿意去，但有一个人，却能放弃优越的生活条件，放弃似锦的前程，来到非洲，义务为当地居民治病，几十年如一日，直到与世长辞。他就是《我的呼吁》的作者------史怀哲。
二、作者简介
学生自己看手中的资料，归纳识记要点。（多媒体显示，学生识记。）
三、展示目标

四、明确文体，复习演讲词的特点。
（观点明确，逻辑性强，具有针对性、鼓动性。）
五、研习课文
㈠明确呼吁的内容（是什么）
提问：题目为《我的呼吁》，那么作者呼吁的内容是什么？
明确：我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（板书关键词）
提问：这是文章的第一句，这样写有什么好处？
明确：文章开门见山，直截了当地提出了自己的观点，观点明确；直接呼吁听众，体现了鼓动性。
㈡分析为什么要呼吁，明确“尊重生命”的内涵。（为什么）
1、指名朗读1、2自然段，思考：
⑴这两段分别写了什么？写法上有什么特点？
⑵找出理解困难的句子
2、明确：第一自然段主要写反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的；第二自然段提出了什么是“善”、“恶”，告诉我们要怀善去恶。这两段分别从反面、正面进行了论述。（板书关键词）
提问：为什么要反对贵贱高低之分？
明确：因为这标准是纯主观的，而且会造成随意破坏或者伤害他种生物的后果。当时（二战时）纳粹就曾以“犹太人是劣等民族”为借口，大肆屠杀犹太人。
3、学生互相质疑、答疑，完成对难句的理解。
4、延伸：执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是“善”还是“恶”？（结合课后第二题的阐释。）
学生讨论后回答，理解了“尊重生命”的真正内涵。
㈢分析如何实现呼吁的内容以及当今世界状况。（怎么做）
过渡：现在我们已了解了史怀哲的观点，但他为什么要提出这个观点呢？他是针对当时人类社会的现状提出的。（针对性）
1、学生根据自己搜集的材料简介背景。
2、学生读3—7自然段，思考：
⑴文中认为哪些危险正威胁着人类的生存？
⑵对此，人类应该怎么做？
3、学生讨论后回答：
⑴暴行、疫病、战争等危险正威胁着人类的生存。
⑵人类应该反对暴行、提倡善行，防治疫病、奉献爱心，反对战争、主张和平。（板书关键词）
4、质疑重点句，尤其是一处比喻、两处引用的含义、作用
学生思考回答后，教师明确。
5、联系现实
这次演讲是在1954年，但是，50年后的今天，上述的这些危险还在威胁着人类的生存。（让学生举出实例，教师边用多媒体显示相关图片边总结），总结如下：
⑴暴力方面：巴以冲突（以暴易暴）、本拉登、911事件等；
⑵疫病方面：非典、禽流感、爱滋病、猴痘、疯牛病等；
⑶战争方面：已经发生的科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争。依然存在的朝鲜问题、台湾问题……
“二战”涉及61个国家和世界80%的人口，历时六年，给世界带来了巨大的灾难；而当今如果爆发世界大战，将可能演变为不可控制的核大战，那将是“你死我不活”的灭绝人类的灾难。
六、欣赏配乐散文朗诵《敬畏生命》（张晓风），增强对史怀哲“敬畏生命”这一伦理的感悟
七、课堂小结
全文思路：这篇演讲词开门见山提出观点，呼吁人类重视尊重生命的伦理；接着分别从反面、正面稍加论证，指出怀善去恶是这个伦理的核心内容；最后联系实际，指出如何在实际生活中贯彻这个伦理。先讲是什么、为什么，再讲具体怎么做，层层推进，步步深入，逻辑性强。
八、拓展延伸
比较《我的呼吁》与《我有一个梦想》在文体、内容、手法等方面的异同。
（学生讨论后回答，教师归纳。）
九、作业
以《我的呼吁》为题目，写一篇演讲词，要求观点鲜明、逻辑性强，并适当使用排比、比喻等修辞。
十、结束语
最让我们感动和受到鼓舞的，是作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神，最让我们敬重的是他对生命的敬畏。而作为高中生的我们，目前对现状只能从精神上去呼吁；但从小事上，我们却不难做到“田里的青蛙不要逮，地上的小草不要踩”，希望我们每个人都能怀着一颗善良的心，做一个善良的人，善待自己，善待别人，善待一切！
（播放麦克尔杰克逊的《拯救地球》）

十一、板书设计

反对：贵贱高低反对暴行、提倡善行
我的呼吁：尊重生命防治疫病、奉贤爱心
正面：怀善去恶反对战争、主张和平
（是什么）（为什么）（怎么做）

十二、教学体会
现代教学论认为，教育的本质属性是教师的价值引导和学生自主建构的辩证统一。这节课，我根据文章特点，结合学生的实际情况，努力激发学生的学习积极性，为学生提供充分从事学习活动的机会。学生整节课都情绪高涨、积极踊跃，他们在自主探索和合作交流的过程中，真正理解了基本概念，训练了基本技能，并在情感、精神上受到了一次非同寻常的洗礼。

附：
敬畏生命
张晓风

那是一个夏天长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
《我的呼吁》课堂实录

《我的呼吁》课堂实录
课堂导入：
二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三个博士学位，又正式取得医生执照，但他抛弃了似锦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陆──非洲，为黑人义诊。
史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情境及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为脱肠引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满著疑惑与感恩。史怀哲告诉他说：“我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。”此时暮色渐渐低垂，白人医生与黑人病人在静默中，彼此从心底领略到：“我们都是兄弟。”
课前预习：
1．史怀哲（1875－1965）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，1954年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：
1．哲学　非　和平　瑞典
2．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处

提问：
1、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
一是暴行，二是疾病，三是战争
2、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？
因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行

重点难点：
生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议论文。
师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。
生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？
师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。
生：区别段与段，也可以这样吧？
师：对。
生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
结构图示
　概括提出呼吁1呼吁重视尊重生命的伦理
2呼吁从善去恶，爱护并促进生命

具体论证呼吁
联系暴行3呼吁善良善行，超越暴行力量
联系疾病4呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处

联系战争5呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处
6呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决
7呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平

典型例题
1．《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？
全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
2．《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。
（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。

从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
　
我的呼吁
一、基础部分
1．下列词语中加粗字读音全对的一项是（）
A．伤害（sāng）依据（jǜ）铭记（míng）挺身而出（tǐng）
B．伦理（lún）经纶（lún）普遍（biàn）一叶扁舟（piān）
C．误解（jiě）平庸（rōng）昆虫（kūn）不可动摇（yáo）
D．价值（zí）生命（shēng）环绕（rào）置于一旁（zhì）
2．下列词语中没有错别字的一项是（）
A．避免　偏辟　恶化　呕吐
B．勉励　历害　牺牲　虚假
C．领袖　联袂　和平　吓退
D．宣布　寒喧　维持　安定
3．选出关联词语填入空缺处正确的一项是（）
希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗③的名言：__________能够，总要尽力__________众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，__________对民族之间的关系而言。
A．若是　与　也是B．若　也　也
C．若是　跟　是D．若　与　也
4．下列句子中加粗的成语使用恰当的项（）
A．在今天的会议上，他们一个说东，一个说西，如此南辕北辙，又怎能达成协议呢。
B．各部门都要有全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的。
C．我们呼唤企盼人才，但作为个人自身，恃才傲物是不对的，因为这样做不可能跟他人建立起良好的合作关系，最终也将影响自身才能的发挥。
D．王老师一走进教室，我们都不谋而合的站起来。
5．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．春光厂试验成功的万匹马力柴油机，具有性能好、体积小、成本低等优点。
B．如何迅速提高中学生的写作水平，这是一个中学教师普遍关心的问题。
C．省反腐领导小组的有关同志对他的批评是有充分准备的。
D．本届大运会会徽，吉祥物设计的应征者大多是以大学里的青年教师为主，其他行业的也有，但不多。
6．下列各句中加粗的词语使用恰当的一句是（）
A．他遇事不够冷静，甚至流于意气用事，使他的看法不能被对方接受，而这些看法本来可能是正确的。
B．消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿。
C．其实，细究起来，“华夏汉民族文化”这一概念，本身就有一个动态发展的过程，而并非是一个封闭的稳定的范畴。
D．小男孩吃力地推着车，但无论如何也推不上那个土坡。我上前帮了他一把，趁机向他聊了起来。
二、阅读部分
阅读下文，回答问题。
尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。
7．尊重生命的信念要求我们做什么？
8．白色人和有色人种为何以伦理的精神相处？
9．“从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情”，在这句话中这些工作指什么？
10．我们正面临哪两种冒险的选择？
11．通篇学习本文，你的感受怎样？（不限字数）
参考答案
一、1．B　2．C　3．A　4．C　5．A
6．A（B中“至少”与后文“以上”重复；C中“并非是”的“是”多余；D中“向”应为“跟”）
二、7．去帮助所有需要帮助的人。
8．真正达到一种平等、无不歧视，方能真正和解。
9．我们对所有民族都有义务，以人道行为以及医疗服务来帮助他们。
10．文中的一种是……另一种是……
11．略
东方雪《我的呼吁》课堂实录

我的呼吁
[法]史怀哲

上课时间：2003年12月6日上午第三节
上课地点：**市一中高一（10）班
任课教师：东方雪
听课范围：一市三县学科带头人、教学骨干近50人

A学习目标：
1．能说出这篇演讲词中作者的主张以及发出呼吁的原因。
2．能就史怀哲的生命伦理科学观作出合理的评价。

B．教学设计：
1．文本：
站在诺贝尔奖授奖仪式的舞台上，面对自然科学、人文科学各领域的精英、泰斗，面对那让人艳羡的巨额奖金，很容易像一些娱乐界某些小丑大腕们说的一些感谢张三、李四，感谢时代、祖国的话。但是史怀哲没有这样。他甚至没有总结自己在过去工作中的经验教训，而是向这批高层次的听众也向全世界阐明自己的敬畏生命伦理学的要义——“重视生命的伦理”，并以此为基点，针对现实中种种漠视生命、扼杀生命的反人道行为，以一颗博大宽容的心发出了他个人的呼吁：消灭暴行、防治疫病、制止战争。在语言表达上，由于深受作者本人哲学、神学观念的影响，因而言辞严密，逻辑性强，同时也明显地烙上慈善的印记。

2．教法：
因学生对敬畏生命伦理学普遍感到陌生，且本文在阐释敬畏生命伦理学的文字（开头一、二两节）比较艰深，教师应该在引导学生理清作者发言的思路的基础上适当举例进行阐发。
本文作为阅读材料，除了概括文章主要内容，理解作者行文思路外，还应该就文本内容作出恰当的评价。可以拿学生思想认识与本文相关内容作比较，也可以就某一点进行辩论。培养学生敢于发言的好习惯。
为增强对作者“反战”人道精神的理解，可以适当插入部分战争图片，自制课件，渲染教学情境，深入把握文章思想内容，塑造学生健康的人格。

3．课时：一课时。C．教学进程
（课前投影：欢迎**中语界的同仁莅临指导）

一、新课导入：两幅照片
师：让我们一起看两张照片。
[投影1．2003年9月25日，校运会赛场一角（一学生正欲翻越栏杆进入赛场）。2．2003年11月2日，红梅公园（一小女孩持着刚摘下来的花喜笑颜开）。]
师：你想说些什么？
生1：这样的行为很不文明。应该好好管一管。
生2：把这照片拿到报刊杂志上去暴光！
生3：依我看，那男生很勇敢啊！女小女孩在花朵的衬托下，笑得很美啊！
生4：从生命的角度看，他们都不太负责，一是对自己的生命处境没有预见，一是漠视其他生命。
师：角度不同，见解自然不一样。我个人很欣赏站在生命的角度审视生命状态的看法。确实，照片中的他们很无知——无知于生命意识的淡薄。而更可悲的是：照片中满面笑容的小女孩就是我的女儿！
（生哗然）
师：一个非常重要的问题摆在我们面前：我们究竟应该怎样看待生命？法国人史怀哲在近50年前的诺贝尔和平奖颁奖仪式上的呼吁或许能给我们不小的启发。

二、整体感知（文本的内容、思路、结构）
师：首先就让我们靠近这位陌生而又伟大的哲学家。
[投影：史怀哲肖像]
师：谁来介绍一下史怀哲。
生5：（读课本63页的注释①）史怀哲，法国神学家、哲学家、医生，一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1954年获诺贝尔和平奖。
师：我看了有的资料上说他是德国人，你明白怎么回事吗？
生5：不明白。
师：判断一个人国籍主要依靠什么？
生（齐）：出生地。
师：据我所知，他1875年出生于阿尔萨斯……
生6：好象那时候被德国占领了。但是那是法国的土地。
师（惊喜）：你是怎么知道的？
生6：都德写的《最后一课》中就有法国割让阿尔萨斯和洛林两块地方给……普鲁士。对。是普法战争的事情。
师：很好！你能积累知识的能力很强！那么你认为他应该属于哪个国家？
生6：法国！
师：那，我们永远是——
生（大声）：中国人。
师：关于作者，我还想补充一些资料。你来读一下。
[投影：史怀哲简介内容]
生7：他是法国神学家、哲学家、医生，20世纪人道精神划时代的巨人。
他从小就是一个极富爱心的孩子。
他聪明好学，多才多艺，年轻时不仅是神学和哲学的双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。
他决定并实践了“三十岁之前为研究科学和艺术而生活，三十岁之后献身服务于人群”的宏愿。
他38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为“丛林中的医生”。
他在1954年获得诺贝尔和平奖。
他的“敬畏生命伦理学”被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”。
师：真是一个不能不让我们崇敬的人！让我们现在就接近这颗博大而且宽容的灵魂吧！
师：请一个同学朗读全文，其他同学做两件事：1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。
[投影：读一读，划一划。1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。]
师：谁来读课文？
生（多数）卞卡。
师：我也知道卞卡的朗读水平确实很好，不过，在今天这样一个的大场面下，我倒想把锻炼的机会交给其他同学。大家看，好不好？
生（多数）：好。（无人举手接受任务）
师：王佳杰，平时对你不够关心，到现在也没听过你的朗读，今天就把锻炼的机会交给你，我想你一定会拿出自己的最高水平的。
生8：（读课文，读破很多句，读错两个字。）
师：自我评价一下，读得怎么样？
生8：读破很多句子，不怎么连贯。
师：吐字还是很清晰的，不过我给你提两条建议：一是多出声读，读连贯，二是读出文章的情味。课后再练练，将美读进行到底！好吗？
生8：好。
师：大家听读过程很认真，划出了一些句子。我要问了，作者的呼吁有哪些？
[投影：我的呼吁，大括号]
生9：尊重生命的伦理。还有要求和平，反对战争。
[投影：尊重生命的伦理，制止战争。]
生10：还有帮助所有需要帮助的人，防治大众的疫病。
[投影：防治疫病]
生11：第二节和第三节说到要扬善惩恶。
师：惩恶？（“惩”重音）
生11：不是惩，是——是使恶行停止。
[投影：消除恶行]
师：好，这四方面都是作者的呼吁。大家看，这四者之间是并列的关系么？
生12：不是，应该是递进关系。先说观点，然后从残害生命的严重程度上说越来越严重，最后落实到战争上。
师：好，“尊重生命的伦理”是主要的理论基础，是总观点，如果把这篇演讲词看作是议论文的话，那它就是——
生（齐）中心论点。
师：好。第一个观点是回答的是“是什么”，后三者回答的是“怎么办”。从议论文常式结构看，好象还少了一块——
生（少数）：“为什么”。
师：那文中有没有写道“为什么要重视尊重生命的伦理呢？
（有人说没有，有人在看书。）
生13：开头提出论点后，作者反对将万物分类，因为它们都有自己的价值和意义，只是有的可能没被人发现。可以看作解释。
师：好，第一节和第二节的意思我们来梳理一下。我觉得在提出观点也就是发出呼吁后，说了两层意思：
[投影：1.各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。]
1.各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。由此再得出推论，明确善恶的标准：尊重生命即善，不尊重生命即恶。
师：这样的分析对我们很有启发：是什么、为什么、怎么样。可以看出，文章按照顺序来行文的。
生（齐）：逻辑
[投影：逻辑]
师：全文的结构样式是什么式？
生（齐）：递进式。

三、小组交流
师：刚才我们从整体上把握了文章的内容、思路和结构，但是文章局部的词句是不是还有些不明白的地方啊？
（学生应声。）
[投影：议一议。1。小组内交流疑难词句。2。组长搜集解决不了的问题。]
师：下面我们以学习小组为单位交流自己发现的疑难问题，能解决的我就不答了。还不能解决的问题请组长注意归纳，等一会我们大家一起研究。现在开始。
师：好。哪个组还存有问题？
生14：第一节中，“这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。”不太明白。
师：谁来说说？
（无人应和。）
师：今天高考作文话题是“感情亲疏对事物的认知”，确实很多人是以人类自我为中心来评判其他生命乃至世界的，作者对此持什么态度？
生（齐）：否定。
师：这句就是说，评判生物的价值和意义的标准还不能确定，所以给生命作价值、意义上的做法也就不妥当。而只能以生命为角度来认识才应该。明白了吗？
（生14点头。）
生15：第三节，“隐藏在欺瞒之后的暴行”，为什么说“暴行”还会隐藏在欺瞒后啊？
师：正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。是不是这意思？
生15：是的。我还有一个问题。刚才边上的听课老师说的，第四节中，“白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。”这里的“始”为什么不用“才”？
生16：用“才”也说得通，不过我觉得这里强调的是伦理精神是解决争端的起点。
师：我同意你的看法。
生17：第三节，“我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。”不理解。
师：关键是“冒险”不大好懂吧。我注意到第五节第二句中也有一个“冒险”。“我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……”。我们来比较比较。前者是不是说在恶行泛滥的情况下“为善”需要拿出勇气啊？拿出勇气实践可以看作是“冒险”吧？
（一些学生点头，有几个说“恩”。）
师：而后面一个句子的“冒险”意思比较丰富了。“继续进行原子武器竞赛”，那是冒天大的危险；“放弃原子武器”，是——
生（部分）：需要拿出勇气。
师：大家所问的这些问题多数属于词句有深层含义，在阅读中我们不能轻易放过这些句子。做到“好读书——也求甚解！”
师：大家问我也问完了，我就要考考大家对史怀哲的生命伦理观的理解情况了。请看投影。
[投影：想一想
以下说法接近或符合作者的观点的是：（）
1.人命关天。
2.君君臣臣父父子子。
3.放下屠刀，立地成佛。
4.所有的生命是一个整体。
5.人道无国界。]
生18：我选4和5。选4的理由是第二节中的话，“出于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。”全世界的生命有了尊重的意义，自然是一个有机的整体。5麻，不用说。作者自己都到非洲去帮助受难者治病了。
生19：3也是。停止恶行不仅是针对善良的人说，也是对恶人说的。
师：为什么不选1和2？
生19：1强调了人命的意义，与作者反对将生命从价值意义上分类的观点相反。第2句，好象是等级制度吧——
师：这也是属于伦理范畴啊，什么伦理啊？
生19：封建伦理，还有家庭伦理。
师：好，我想把“封建伦理”换成“社会伦理”，同意么？
生19：同意。
师：除了这三句，大家还知道有哪些话与他的生命伦理学相近？
（学生思考。教师启发。）
师：刘备说过有一句话：勿以——
生（齐）：恶小而为之，勿以善小而不为。

四、思想火花——辩论
1.[投影：辩一辩。
也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。——史怀哲]
师：史怀哲说：“也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。”意思是说，想通过试验生产大规模杀伤性武器，可以起到军事威慑的作用，迫对手就范。几乎不可能做到。所以应该放弃原子武器。
师：你认为应当销毁大规模杀伤性武器吗？
生20：应该，为了世界的和平。
生21：销毁一部分。
师：为什么？放两个藏你手里？
生21：不是。用来对付外太空可能会有的灾难。
师：哦，也是为了尊重生命啊。
生22：从全世界的立场看，应该全部销毁，但是从一个国家的立场看，不能销毁。因为自己一旦没有了武器，就没有了安全保障。
师：看来，武器也有它的防御功能啊。
师：但不管怎么说学生发表看法。武器是战争残害生命威力最大的杀手。说到战争，
我想起以前听过的一首歌，唱得不怎么样，但是歌词写得不错，我也给它制作了一个简单的MTV，但是音乐文件已经找不到了，我想请所有同学用集体诵读的方式给它配音。好不好？
生（齐）：好。
师：开始。
[投影：一组有关战争的图画以及歌词]
生（齐）：
没有寂静的日子寂静的夜人们的神色显得紧张手中紧紧握着枪起伏的胸膛眼中是绝望的目光没有欢笑的脸庞和平的景象战火把人们推向死亡一切破碎的梦想破灭的希望人已是如此的疯狂

师：别去糟蹋他们的家
别去枪杀那些无知的娃娃
流着泪说不出一句话
有谁能够作出回答

五、结语
[投影：两幅画面：文字巨大——给战争一个理由、给和平一次机会]
师：是的，我们的世界还不太平，科索沃战争结束了，阿富汗战争结束了，伊拉克战争结束了，但是很多诱发战争的问题凸现出来，比如朝鲜问题，台湾问题……当许多人还在思考“给战争一个理由”的时候，更多人已经喊出了“给和平一次机会”。给和平一次机会，所有的生命就能延长一次呼吸，我们的世界也必然多出一份美丽！

六、征询意见
师：我们的一堂课在史怀哲的思想中穿梭了40分钟，不知道大家的生命在我的这节课有没有得到尊重，请同学们对我的课提些看法。
生23：我觉得这节课很好，加深了我对生命的理解。不过老师有的地方没让我们充分发言的机会，有的问题还没提出来。
师：哦，什么问题？现在可以提。
生23：还没想好。
师：那课后也可以接着提。
生24：我觉得不能只评价你的课，我们还是这堂课的组成部分。我觉得同学们的表现还是满好的。
师：对，应该说，每一节课都我们老师和我们同学精神合作的成果。（下课铃响），让我们再接再厉。自己下课

七、再见[投影]
《我的呼吁》教学设计

甘肃白银实验中学邢瑞霞

教学目标：

一、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。

二、引导学生具备博爱的品质，尊重他人他物的生命。

三、引导学生增强心理承受能力，尊重自己的生命。

教学过程设计：

一、导入（介绍作者）

二、学生自读了解作者在文中传达的人道主义思想。（自读——讨论——总结）

三、课文解析

1、作者传达的思想：尊重生命（生命：有生存意志的、有价值的事物）

加深学生的理解，引导讨论：从尊重生命的角度谈谈你对佛家语：“扫地不伤蝼蚁命”和夏天人们无情灭蚊杀蝇行为的看法。

2、作者认为应当如何做到尊重生命？

行善——爱护并促进生命，使其体现价值。（学生举例：扶正被践踏的小树）

帮助所有需要帮助的人，怀着牺牲的精神提受难的人服务。（学生举例：捐款）

互相信任，和平共存。（学生举例：和谈避免战争）

和睦相处，与人为善。（学生举例：斡旋化解民族纷争）

3、小结：尊重个体生命——尊重群体生命——尊重全宇宙的生命

四、拓展延伸（学生讨论——老师总结）

1、关注社会

清华大学生刘海洋伤熊事件

初二学生杀母事件

关于取消死刑的提议

结论：提升思想认识，加强法制观念，具备博爱品质，尊重他人生存权。

2、关注个体

上海交大硕士生跳楼自杀事件

世界卫生组织关于全世界自杀人数的统计数字

活着需要勇气？死去需要勇气？

结论：磨砺自我性格，增强承受能力，珍惜自己的生命，坚强面对生活。

课后小结：本文教学效果相当好，能让作者的思想融入生活，为学生点亮一盏心灯。
大傻教《我的呼吁》

讲这课，我想除了知识点，最好能从佛学、神学角度启迪学生的灵性
课堂导入：
在《我有一个梦想》一文中，我们比较的“梦想、幻想、理想”三词的细微差别，那么，“呼吁”与“呼喊”有什么区别?
明确：“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
一、好，快速浏览全文，完成思考练习一

1、呼吁的内容：
呼吁重视尊重生命的伦理
呼吁从善去恶，爱护并促进生命

2、人类面临的危机：（引导学生学会概括，作者的思路就是平时我们写作的思路）
一是暴行
二是疾病
三是战争

如此，可给全文划分为2部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。

二、详细讨论分析：重视尊重生命的伦理，生命有没有价值、意义？生命有没有高低之分？（史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？）
1、以佛教众生平等来解释更通俗易懂，人与人的平等，人与其他物种的平等（我举2个例子，一是老鼠麻雀的母爱，二是羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）

2、进化论的错误——人是高等动物？（基因是基本不变的）

人类面临的危机讨论：
一是暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）
二是疾病（道高一尺，魔高一丈）
三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀）

总结语：和平，是全人类的梦想，史怀哲从法国赶到未开化的非洲，為黑人義允焙颍?橙胨?酆煹氖前兹似蹓汉谌说那榫臣昂谌朔N種悲慘的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史怀哲說：是‘愛’支持我這樣做。白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我們都是兄弟。”

补充练习：《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。
（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。

从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。

（大傻认为，2者最大的区别是，前者是政治性鼓动演说，后者是基督徒的神学思想，前几天看了章力生教授《圣道论》，对基督教有了一个全新的认识，这是我读到的最理性的一本宗教书籍，我们大陆估计是没有出版的）
《我的呼吁》教学设计

吕驾宇
教学目标：1、了解生命中心伦理
2、培养学生敬畏生命的意识
教学过程：
一、作者介绍
明确生活年代：1875到1965，这个时代具有什么特征？
明确国籍：法国。有些地方说是德国，是因为他出生的地方阿尔萨司在法德交界，在作者生活的年代属于德国，而现在则属于法国。
身份：神学家、医学家、哲学家，（都是博士）1913年建立丛林诊所直至生命的最后。
1954年获得诺贝尔和平奖，该文为……
二、设问
1、问：我的呼吁，呼吁的到底是什么东西？
学生可能回答：全人类重视尊重生命的伦理。
2、问：尊重生命的伦理到底是什么伦理？它与一般的伦理有什么不同？
学生可能回答：1对一切具有生存意识的生命采取尊重的态度。2、善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。
与一般伦理的区别：反对将所有的生物分为有价值的和没有价值的，高等的与低等的……
问：能不能举例子说明？
学生例子略
明确：伦理原本的概念：人与人之间的道德关系（善为道德，恶为不道德）在这里为人与一切有生存意志的生物间的道德关系。

即生命中心伦理和人类中心伦理
3问、生命中心的伦理的运用有什么好处？
答略
问：目前影响世界安全的有哪些因素？
答略
问：这些因素运用生命中心伦理该怎样解决？
答略
《我的呼吁》教案

教学目的：
1、了解作者及其“敬畏生命的伦理学”。
2、理清议论层次，把握演讲主旨。体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。
3、品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。
教学重点：
理清议论层次，把握演讲主旨，体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。
教学难点
1、第一部分：作者对“尊重生命的伦理”的严密阐述。
2、品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。
课时安排：二课时
教学手段：多媒体
教学过程：
第一课时
教学要点
1、了解作者及其“敬畏生命的伦理学”。
2、把握重点，突破难点1。
一．导入
同学们：
随着社会的进步，科技和发展，人类的物质文明程度越来越高了。但是，人类的精神文明并没有与之同步发展，环境问题、疫病问题、战争问题一直得不到很好的解决。人与自己的同类，与其它的生物，到底如何相处？有位西方哲学家，在50年前就向人类阐述了自己的思想。让我们先走进这位哲学家，去了解他吧。
二．作者信息、把握主要问题。
1．史怀哲（1875—1965），法国神学家、哲学家、医生，1952年诺贝尔和平奖获得者。

一生致力于非洲国家的医疗服务事业，成为“丛林中的医生”。他几十年如一日，直到与世长辞。被人称为“非洲之父”。
创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。他也成了“20世纪人道精神划时代的巨人。”
1952年获诺贝尔和平奖。
幻灯2——法国神学家、哲学家、医生
20世纪人道精神划时代的巨人。
他的“敬畏生命伦理学”被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”
1952年获诺贝尔和平奖。
幻灯3——非洲之父
38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为“丛林中的医生”。
一生致力于非洲国家的医疗服务事业，九十岁时逝世于非洲。被人称为“非洲之父”。
就在诺贝尔授奖仪式上，这位哲学家就自己关注的问题，向全人类发表了《我的呼吁》的演讲。
——幻灯4《我的呼吁》
2、从课题入手，把握主要问题。
（1）题解
呼吁——向个人或社会申述，请求援助或主持公道。“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。与“呼喊”不同。
（2）作者的主要呼吁什幺？（学生齐读第一、第二段）
呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。
三．学习第一部分：整体把握作者的思想、分析议论的层次。
（一）学习第一段
1、作者是怎样阐述“要尊重生命的伦理”这一观点的。学生思考：
①哪一句提出演讲者的主张？
②演讲者是怎样逐层阐释“尊重生命的伦理”的含义的？
2、借助多媒体板书引导学生归纳幻灯5——观点明确阐述清楚
引导过程：
①什么是“生命的伦理”？（实际上是“怎样看待生物？”的问题。）
旧的伦理观：将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这错了（标准错了，后果严重），新的伦理观对此是“反对”、“否定”。这是“破”。
新伦理观认为“一切生物都是有生存意志的生命”，这就是“生命的伦理”。这是“立”。
②明白这种新的“生命的伦理”有什么作用？
从“对人类自身、对一切生物”两方面说。最后得出：“人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。”这就是“尊重生命的伦理”的含义。
人类的直觉意识到自己是有生存意志的生命，即有生存的强烈愿望，我们看重自己的生命；人类周围的一切生物也是有生存意志的生命，它们同样渴望生存。所以，我们要“尊重生命的伦理”——这就是作者的“尊重生命的伦理观”
板书：
一．开门见山直接呼吁①
——“全人类都要重视／尊重//生命的伦理”
（一）什么是“生命的伦理”？②—⑧
二．逐层阐述结论：一切生物都是有生存意志的生命
（二）论述这种新的伦理观的作用（⑨—○11）
对人类自身：改变生活的态度，尊重自己的生命。⑨
结论：尊重生命○11
对一切生物：采取尊重的态度，就像对自己一样。⑩
人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。
附：【插入板书】——（幻灯6—含义）
“尊重生命的伦理”的含义——怎样看待生物？（幻灯6—含义）
标准错了：“是纯主观的”（③—⑤）
先“破”（旧）：剖析旧观点的错误破坏、伤害生物⑥
含义②—⑦后果严重：
认为没有价值的⑦
后“立”自己的新观点：“环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。”⑧
在以上论述的基础上，哲学家顺理成章地从正面提出自己的观点（第二段），也就是“敬畏生命的伦理学”的核心含义。
（二）点评第二段——小结过渡
“敬畏生命的伦理学”的核心含义——“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”——扬善弃恶
作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。
这篇演讲词，集中体现了他的“敬畏生命伦理学”的主张。哲学家、医生的史怀哲是身体力行了“敬畏生命伦理学”的。那么
如何在我们的实际生活中贯彻“敬畏生命的伦理学”呢？进入第二部分的学习。
四．学习第二部分，理清分析和解决问题的思路
（一）教师引导复习议论的知识，引入第二部分的剖析。（幻灯7——温故）
课文结构——层进式的议论
提出问题——引论
我（是什么）（重视尊重生命的伦理）
的分析问题——本论
呼（为什么）（人类面临暴行、疫病、战争）
吁解决问题——结论
（怎么办）（呼吁善行、互助、和平）
（二）引导完成
1、第一部分是“引论”，提出了“重视尊重生命的伦理”的问题。
接着就要解决“为什么”、“怎么办”的问题了：
因为人类的生存受到了威胁，所以要“重视尊重生命的伦理”。那么，人类的生存受到哪些威胁？
幻灯依次展出三幅画面：幻灯——8–9-10
学生归纳：人类面临“暴行、疫病、战争”的威胁。
作者呼吁人类应该怎么做？
2、理清第二部分的思路——三个具体的呼吁（幻灯11）
第3段：呼吁人类放弃暴行，努力去实践仁爱和真理。
第4段：呼吁人们去帮助所有需要帮助的人，尤其是非洲人民。
第5—7段：呼吁国家与国家之间不再以战争的方法，而以和平的方法解决问题。
幻灯11——具体论证分析、解决问题
呼吁2——消除暴行，呼吁良善。（3）
呼吁3——防治疾病，呼吁互助。（4）
呼吁4——制止战争，呼吁和平。（5—7）
五．小结——理清思路（幻灯12——理清思路）
（一）（1-2）概括论证：1、提出主张并阐释具体含义
我重视尊重生命的伦理善，爱护并促进生命
的（呼吁1）2、阐述观点
呼恶，伤害并破坏生命
吁呼吁2——消除暴行，呼吁良善。（3）
（二）具体论证、分析、解决问题呼吁3——防治疾病，呼吁互助。（4）
呼吁4——制止战争，呼吁和平。（5—7）
1、人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。——“敬畏生命的伦理学”
2、人类的生存受到了“暴行、疫病、战争”的威胁，所以要“重视尊重生命的伦理”。
昔日的殖民者，今日已先富起来了的欧洲白人，尤其是掌握国家命运的领袖们：
要确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量；
要去帮助所有需要帮助的人；
要停止毫无意义的原子弹武器竞赛，不再以战争的方法来解决国家与国家之间的问题。向全人类呼吁善行、互助、和平。
六．课外拓展，加深理解
1、学会探究，打出幻灯图片（幻灯13——），学生说出探究结论。
越南战争——让美国陷入战争的泥潭（幻灯——14）
伊拉克战争——让伊拉克人民天天面对死亡！（幻灯——15）
怎么办呢？请读消息：（幻灯16-17——）
黑瞎子岛回归一岛两国凸显大国智慧
2008年10月14日，中国和俄罗斯在黑瞎子岛上举行“中俄界碑揭牌仪式”，标志着中俄长达4300多公里的边界线全部确定。
黑瞎子岛部分回归是中俄友好、和平解决领土纷争的一个成功案例，“一岛两国”模式为21世纪的现代中国解决外交和领土争端提供一种新思路，它的开发事宜也早已进入中俄双方高层领导的视线……
补充资料：黑瞎子岛又称抚远三角洲（俄语称其为大乌苏里岛），位于中俄边界抚远县境内的黑龙江（俄语称其为阿穆尔河）和乌苏里江的交汇处主航道西南侧，是中国最早见到太阳的地方。它的面积约327平方千米（一说约350平方千米），是香港的1/3、澳门的12倍、珍宝岛的500倍。
2、学生议论。
《我的呼吁》教案(

教学目标：
一、理解“尊重生命”的真正内涵
二、理清文章的思路，培养学生筛选信息的能力
三、体会本文体现的演讲词的特点
四、培养学生真诚、善良的情操，提高学生维护世界和平的思想意识
教学重点：
理清思路，培养情操
教学难点：
理解“尊重生命”的真正内涵
教学手段：多媒体
教学方法：自主探究法、讨论法
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入
在东半球的西南部，有一块跨越赤道南北的陆地，那就是——非洲。
（找学生说说对非洲人生活的认识，教师边介绍边用多媒体显示相关图片。）
非洲人的生活是我们难以想象的，他们现在还有许多人在挨饿，50%的儿童活不到5岁，而且还有爱滋病、埃博拉病毒、疟疾、流感等病毒时刻都在夺走非洲人的生命，再加上连绵不断的战争、部落仇杀……
想必这样的地方我们都不愿意去，但有一个人，却能放弃优越的生活条件，放弃似锦的前程，来到非洲，义务为当地居民治病，几十年如一日，直到与世长辞。他就是《我的呼吁》的作者------史怀哲。
二、作者简介
学生自己看手中的资料，归纳识记要点。（多媒体显示，学生识记。）
三、展示目标

四、明确文体，复习演讲词的特点。
（观点明确，逻辑性强，具有针对性、鼓动性。）
五、研习课文
㈠明确呼吁的内容（是什么）
提问：题目为《我的呼吁》，那么作者呼吁的内容是什么？
明确：我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（板书关键词）
提问：这是文章的第一句，这样写有什么好处？
明确：文章开门见山，直截了当地提出了自己的观点，观点明确；直接呼吁听众，体现了鼓动性。
㈡分析为什么要呼吁，明确“尊重生命”的内涵。（为什么）
1、指名朗读1、2自然段，思考：
⑴这两段分别写了什么？写法上有什么特点？
⑵找出理解困难的句子
2、明确：第一自然段主要写反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的；第二自然段提出了什么是“善”、“恶”，告诉我们要怀善去恶。这两段分别从反面、正面进行了论述。（板书关键词）
提问：为什么要反对贵贱高低之分？
明确：因为这标准是纯主观的，而且会造成随意破坏或者伤害他种生物的后果。当时（二战时）纳粹就曾以“犹太人是劣等民族”为借口，大肆屠杀犹太人。
3、学生互相质疑、答疑，完成对难句的理解。
4、延伸：执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是“善”还是“恶”？（结合课后第二题的阐释。）
学生讨论后回答，理解了“尊重生命”的真正内涵。
㈢分析如何实现呼吁的内容以及当今世界状况。（怎么做）
过渡：现在我们已了解了史怀哲的观点，但他为什么要提出这个观点呢？他是针对当时人类社会的现状提出的。（针对性）
1、学生根据自己搜集的材料简介背景。
2、学生读3—7自然段，思考：
⑴文中认为哪些危险正威胁着人类的生存？
⑵对此，人类应该怎么做？
3、学生讨论后回答：
⑴暴行、疫病、战争等危险正威胁着人类的生存。
⑵人类应该反对暴行、提倡善行，防治疫病、奉献爱心，反对战争、主张和平。（板书关键词）
4、质疑重点句，尤其是一处比喻、两处引用的含义、作用
学生思考回答后，教师明确。
5、联系现实
这次演讲是在1954年，但是，50年后的今天，上述的这些危险还在威胁着人类的生存。（让学生举出实例，教师边用多媒体显示相关图片边总结），总结如下：
⑴暴力方面：巴以冲突（以暴易暴）、本拉登、911事件等；
⑵疫病方面：非典、禽流感、爱滋病、猴痘、疯牛病等；
⑶战争方面：已经发生的科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争。依然存在的朝鲜问题、台湾问题……
“二战”涉及61个国家和世界80%的人口，历时六年，给世界带来了巨大的灾难；而当今如果爆发世界大战，将可能演变为不可控制的核大战，那将是“你死我不活”的灭绝人类的灾难。
六、欣赏配乐散文朗诵《敬畏生命》（张晓风），增强对史怀哲“敬畏生命”这一伦理的感悟
七、课堂小结
全文思路：这篇演讲词开门见山提出观点，呼吁人类重视尊重生命的伦理；接着分别从反面、正面稍加论证，指出怀善去恶是这个伦理的核心内容；最后联系实际，指出如何在实际生活中贯彻这个伦理。先讲是什么、为什么，再讲具体怎么做，层层推进，步步深入，逻辑性强。
八、拓展延伸
比较《我的呼吁》与《我有一个梦想》在文体、内容、手法等方面的异同。
（学生讨论后回答，教师归纳。）
九、作业
以《我的呼吁》为题目，写一篇演讲词，要求观点鲜明、逻辑性强，并适当使用排比、比喻等修辞。
十、结束语
最让我们感动和受到鼓舞的，是作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神，最让我们敬重的是他对生命的敬畏。而作为高中生的我们，目前对现状只能从精神上去呼吁；但从小事上，我们却不难做到“田里的青蛙不要逮，地上的小草不要踩”，希望我们每个人都能怀着一颗善良的心，做一个善良的人，善待自己，善待别人，善待一切！
（播放麦克尔杰克逊的《拯救地球》）

十一、板书设计

反对：贵贱高低反对暴行、提倡善行
我的呼吁：尊重生命防治疫病、奉贤爱心
正面：怀善去恶反对战争、主张和平
（是什么）（为什么）（怎么做）

十二、教学体会
现代教学论认为，教育的本质属性是教师的价值引导和学生自主建构的辩证统一。这节课，我根据文章特点，结合学生的实际情况，努力激发学生的学习积极性，为学生提供充分从事学习活动的机会。学生整节课都情绪高涨、积极踊跃，他们在自主探索和合作交流的过程中，真正理解了基本概念，训练了基本技能，并在情感、精神上受到了一次非同寻常的洗礼。

附：
敬畏生命
张晓风

那是一个夏天长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
我的呼吁

教学目标
1、理清思路，把握主旨。
2、品味美句，领悟思想。
3、培养善心，尊重生命。
我的呼吁
史怀哲
教学重点
1、分清文章的逻辑层次，把握演讲词的主旨。
2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。
教学难点：
1、体会作者的写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。
课时安排
1课时
教学步骤
一、导入（幻灯片1）
当今世界，和平与发展是时代的主题。但是影响和平与发展的因素仍然存在，比如说战争和疾病。已经持续了半个多世纪的巴以冲突，让许多生命化为缕缕青烟；伊拉克战争，让许多人失去家园。目前，国际社会又共同面临着恐怖主义的威胁。＂送走＂了＂非典＂人类又迎来了禽流感。此多的灾难，人类应如何去面对？今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。

二、作者介绍：（幻灯片2-5）
阿尔贝特史怀哲(1875一1965)出生于阿尔萨斯，是法国神学家、哲学家、医生，20世纪人道精神划时代的巨人。他从小就一个极富爱心。他聪明好学，多才多艺，年轻时不仅是神学和哲学的双料博士，而且在音乐方面有极高的造诣。他决定并实践了“三十岁之前为研究科学和艺术而生活，三十岁之后献身服务于人群”的宏愿。他38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为“丛林中的医生”。1952年也就是在史怀哲77高龄的时候，他获得了诺贝尔和平奖，他之所以可以站在诺贝尔的领奖台上，并不是由于建立在他的才艺之上的名誉，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神，他把生命的大半部分奉献给了赤道非洲，献给了那里的医疗事业，身体力行地向世人证实了他“尊重生命”的理念，衩人称为“非洲之父”。他的“敬畏生命的伦理学”被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”。他的行动和思想在欧洲产生了广泛的影响，第二次世界大战之后，他的影响几乎遍及整个世界，而他的人道主义精神也发展到一个新的高度：不仅为治病救人而自我牺牲，而且要维护世界和平，反对核战争。（推出教学目标幻灯片6）
三、理清思路，把握主旨。
（一）、破解题意：（幻灯片7）
1、“呼吁”与“呼喊”有什么区别?
明确：呼喊：喊；嚷。呼吁：向个人或社会申述，请求援助或主持公道。“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
2、标题中出现了一个词语“伦理”，请问大家查过没有这个词是什么意思？
明确：处理人们相互关系所应遵守的道德和准则。也就是说作者呼吁全人类要重视尊重生命所应遵守的道德与准则。
3、（幻灯片8）大家思考一下“我”——向谁呼吁？（对象）
——呼吁什么？（内涵））
——为什么呼吁？（原因、背景
（二）课文思路
1、现在大家听××同学朗读第一段，思考本段能回答我们上面所提出的哪些问题？（幻灯片9）
明确：⑴向谁呼吁：将首句的“全人类”具体化，针对“普通人”和“国家领袖”两种人展开论述。
⑵呼吁什么：（中心论点）
“重视尊重生命的伦理”。
2、作者提出观点之后紧接着在1、2段阐述他的核心概念“尊重生命的伦理”的内涵。这一内涵人具体包括些什么观点？
明确：①各种生命形态无价值、意义上的高下之分（老鼠麻雀的母爱，老羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）。
②尊重它们就是尊重自己。
③善就是爱护并促进生命，恶就是伤害并破坏生命。
3、为什么要呼吁人类“重视尊重生命的伦理”？自读课文3、4、5三段的第一或者一、二句话，总结一下人类还面临着哪些危机？（幻灯片9-20）
明确：⑴因为人类还面临着种种危机。
①暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）。
②疾病（道高一尺，魔高一丈：＂送走＂了＂非典＂人类又＂迎来＂了禽流感；各种疾病年轻化）。
③战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀；已经持续了半个多世纪的巴以冲突，让许多的生命化为缕缕青烟；伊拉克战争，让许多的人失去家园，成为难民，）
4、他呼吁全人类针对以上危机怎么做，怎样具体践行尊重生命的伦理？（幻灯片11）
消除恶行，呼吁良善。（针对普通人和国家领袖，即所有人）
防治疫病，呼吁互助。（针对普通人）
制止战争，呼吁和平。（针对国家领袖）
小结：（幻灯片21）
全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
四、品味美句，领悟思想。（学生就文章的语言提问，讨论解决共通性的问题，15分钟）
1、“这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。”
明确：2003年高考作文话题是“感情亲疏对事物的认知”，确实很多人是以人类自我为中心来评判其他生命乃至世界的，作者对此持否定态度，这句就是说，评判生物的价值和意义的标准还不能确定，所以给生命作价值、意义上判断的做法也就不，而只能以生命为角度来认识才是妥当的。
2、第三节，“隐藏在欺瞒之后的暴行”，为什么说“暴行”还会隐藏在欺瞒后啊？
正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。
3、第三节，“我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。”
明确：关键是“冒险”不大好懂吧。我注意到第五节第二句中也有一个“冒险”。“我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……”。我们来比较比较，在恶行泛滥的情况下“为善”需要拿出勇气，拿出勇气实践可以看作是“冒险”吧？而后面一个句子的“冒险”意思比较丰富了。“继续进行原子武器竞赛”，那是冒天大的危险；“放弃原子武器”，是——需要拿出勇气。（联系现实中种种不义之举我们却往往不敢轻易主持公道）
4、第四节中，“白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。”这里的“始”为什么不用“才”？
明确：用“才”也说得通，不过这里强调的是伦理精神是解决争端的起点。
五、培养善心，尊重生命。
刘备说过有一句话：勿以——恶小而为之，勿以善小而不为。
1、作者提出尊重一切生命，理想色彩很浓，在现实生活中实践起来似乎并不容易。我们如何能把尊重生命的伦理和现实生活统一起来呢？（参阅课后练习二）
⑴、比如以前看到一位同学的议论文，谴责人类不该吃珍稀动物，说这是不尊重生命。于是有人提出，为什么没有人反对吃猪肉呢？难道猪就不是生命吗？
⑵、再比如大学生张华为救一个掉入粪坑的老大爷献出了年轻的生命，很多人惋惜之余觉得“不值”，到底值不值？你如何看待这个问题？
2、我们的世界似乎总充满了欺骗、暴力、不平……，因此，很多人信奉“弱肉强食”、“以暴制暴”这样的“真理”。那么，史怀哲提出的“尊重生命的伦理学”能不能得到你的认同？（我不会尊重一个强盗或恶魔的生命！）
3、执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是“善”的还是“恶”的？（惩恶是为了扬善，是为了爱护并促进生命，把有发展能力的生命提升到最有价值的地位，所以我认为应该叫善举！）
4、也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。——史怀哲]你认为应该毁坏大规模杀伤性武器吗?
史怀哲说：“也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。”意思是说，想通过试验生产大规模杀伤性武器，可以起到军事威慑的作用，迫对手就范。几乎不可能做到。所以应该放弃原子武器。你认为应当销毁大规模杀伤性武器吗？
①应该，为了世界的和平。
②销毁一部分。用来对付外太空可能会有的灾难。
③从全世界的立场看，应该全部销毁，但是从一个国家的立场看，不能销毁。因为自己一旦没有了武器，就没有了安全保障。
看来，武器也有它的防御功能啊。但不管怎么说学生发表看法。武器是战争残害生命威力最大的杀手。我们的世界还不太平，科索沃战争结束了，阿富汗战争结束了，伊拉克战争结束了，但是很多诱发战争的问题已凸现出来，比如朝鲜问题、台湾问题……当许多人还在思考“给战争一个理由”的时候，更多的人已经喊出了“给和平一次机会”。给和平一次机会，所有的生命就减少一次劫难，世界就会多出一分美丽。
5、2007年11月21日，怀孕9个月的女子因呼吸困难在丈夫肖志军陪同下赴医院检查，医生检查发现孕妇及其体内胎儿均生命垂危。然而由于其丈夫拒绝在手术单上签字，最终孕妇及体内胎儿不治身亡。事后肖志军坚持认为责任在院方，而卫生局表示医院已尽责。你认为母婴双亡是因为谁没有重视尊重生命的伦理？
史怀哲为尊重生命而呐喊。他呼吁全人类尊重一切具有生存意志的生命，尊重弱势群体，珍爱和平，远离战争。让我们用一颗善良而博大的爱心，去尊重生命的伦理吧，让我们用一颗善心去践行史怀哲的名言：
⑴我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命也一定有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。
⑵除非你能够拥抱并接纳所有的生物，而不只是将爱心局限于人类而已，不然你不算真正拥有怜悯之心。
⑶有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他生物受苦受害。
⑷除非人类能将爱心延伸到所有生物上，否则人类将永远无法找到和平。
⑸在我心中一股坚守的的信念油然而生，除非有不可避免的理由，我们没有权利在其他动物身上加诸痛苦和死亡。我们应该觉得在无心之下造成其他生物的受害和死亡是件非常可恶的事。
八、作业
1、课后思考我们生活中有哪些不尊重生命的现象，写一篇以此为主题，以“我的呼吁”为标题的演讲词。
我的呼吁(网友来稿)

唐海波

教学目标：

1、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。

2、理清文章的结构和语言上的特点。

3、比较鉴赏《我有一个梦想》和《我的呼吁》。

教学重点：

1、理清文章的结构

2、理解作者的“尊重生命的伦理”的思想

教学难点：

比较鉴赏

课时

一课时

教学过程：

一、导入

当今世界，和平与发展是时代的主题。但是影响和平与发展的因素仍然存在，比如说战争和疾病。刚刚过去的伊拉克战争，让许多的人失去家园，产生了大量的难民。已经持续了半个多世纪巴以冲突，让许多的生命化为缕缕青烟。目前，国际社会又共同面临着恐怖主义的威胁。＂送走＂了＂SAＲＳ＂人类又＂迎来＂了禽流感。人类面对这些灾难，应该如何去面对？

今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。

二、介绍作者（自读——讨论——总结）

史怀哲(1875-1965)，法国神学家、医生、哲学家。一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1952年获诺贝尔和平奖。本文是他在授奖仪式上的讲话。

本文选自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：“像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”

三、感知课文内容

1、学生自读课文

2、讨论：“呼吁”可不可以换成“呼喊”

呼吁的内容

呼吁原因、背景（为什么）

呼吁对象

总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。

以此为线索把握文章思路

3、理解全文结构层次

重视尊重生命的伦理（反面）

提出呼吁

敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面）

暴行：追求良善，超越暴行

具体论证疾病：爱心传递，互助

战争：放弃战争，维持和平

全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。

四、语言艺术

1、语言简洁，温和，不华美。

一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。

这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。

2、全文充满睿智和宗教色彩。

知人论世

一位老者，既是哲学家，又是神学家。
《我的呼吁》教案(教师中心稿)

江西省遂川中学语文组
教学目的：1分清逻辑层次，把握演讲主旨。2品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。3体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。
教学设想：教时：二课时。重点与难点：重点为分清逻辑层次，把握演讲主旨，体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。难点为品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。
教学过程：第一课时
一、导入。
在二十世纪的欧洲，阿尔贝特施韦泽即史怀哲是一位家喻户晓的人物，他于1875年生于法国的阿尔萨斯，青年时代多才多艺，不仅是一位神学和哲学的双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。三十八岁时的史怀哲，已是拥有三个博士学位、又正式取得医生执照的绅士。然而，就在他前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去，到那未开化的黑暗大陆──非洲去。随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内（现在属于加蓬），在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他还写下了大量有关文化和伦理学的著作，创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。（读P63注解1）

二、题解。
1．“呼吁”与“呼喊”有什么区别?
明确：呼喊：喊；嚷。呼吁：向个人或社会申述，请求援助或主持分道。“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什幺？
明确：呼吁人类重视尊重生命的伦理；（1）呼吁人们从善去恶，远离暴行；（2-3）呼吁防治大众疫病，（4）呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处。（5-7）
三、分析课文。
1、（第一段）阅读第一段，回答下列问题。
（1）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（2）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（3）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（4）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（5）对全世界有何意义？（6）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。（7）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（8）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（10）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（11）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
a、对这段文字，划分层次:（1）呼吁人类重视尊重生命的伦理；（2-6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”；（7-11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。
题中题：史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？（即：重视尊重生命的伦理，生命有没有价值和意义？生命有没有高低之分？）
明确：事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。“天生之人必有才，天生我才必有用”。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意识的生命，尊重它们就是尊重我们自己。作者说：“这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。”这与佛教宣扬的众生平等十分吻合，人与人的平等，人与其他物种的平等。史怀哲的这种伦理又被人称为“敬畏生命伦理学”。
结论：因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行。
举例：（母爱的光辉：一是老麻雀救子，二是母羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）
麻雀（屠格涅夫）我打猎回来，走在花园的林阴路上。狗在我面前奔跑。忽然它缩小了脚步，开始悄悄地走，好象嗅到了前面的野物。我哦顺着林阴路望去，看见一只小麻雀，嘴角嫩黄，头顶上有些茸毛。它从窝里跌下来（风在猛烈地摇着路边的白桦树），一动不动地坐着，无望地叉开两只刚刚长出来的小翅膀。我的狗正慢慢地向它走近。突然间，从近旁的一棵树上，一只黑胸脯的老麻雀像一块石头一样一飞而下，落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛竖起，完全变了形状，绝望又可怜地尖叫着，一连两次扑向那张牙齿锐利的、张大的狗嘴。它是冲下来救护的，它用身体掩护着自己的幼儿。。。然而只见那整个小小的身体在恐惧中颤抖着，萧萧的叫声变得蛮勇而嘶哑，它兀立不动，它在自我牺牲！一只狗在它看来该是多么庞大的怪物啊！尽管如此，它不能安栖在高高的、毫无危险的枝头。。。一种力量，比它的意志更强大的力量，他它从那上边催促下来。我的特列索尔停住了，后退了。。。显然，连它也认识到了这种力量。我急忙唤住惊惶的狗——肃然起敬地走来。是的，请别发笑。我对那只小小的、英雄般的鸟儿，对它的爱的冲动肃然起敬。爱，我想，比死和死的恐惧更强大。只是靠近了它，只是靠了爱，生命才得以维持得以发展啊。
在青海高原的牧区流传着一个藏羚羊的故事：一只母羚羊为救小羚羊，在跨越峡谷时，母子俩同时起跳，但是弹跳的那一瞬间母亲放慢了速度，几乎只用了和小羚羊相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降，小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以此作为支点第二次起跳，顺利地逃到对面的峡谷，而它的母亲却无力第二次起跳，落入深谷摔死了。这一幕感动了盗猎者，他跪倒在地，含着泪将罪恶的枪扔到山谷里。故事的作者评价说：那一降是母爱的升华，是母爱的至高境界，感天动地；那一跪是良心的觉醒，更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲，一个是爱的觉醒。这个故事感动了无数善良的人民。
b、用原文解说：明确：（1）“这种伦理”：重视尊重生命。（2）“这标准”：以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点。
c、“以往的生活态度”指什么？明确：“昆虫或原生动物往往被认为没有价值”，（7）以为“世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们”。（6）
d、直接指出“以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的标准”是错误的内容是什么？它又被什么内容所证明？
明确：（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”
这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。我们要尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，还会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
2、（第二段）呼吁从善去恶，爱护并促进生命。
评：论证的的基础上，作者在第二段顺理成章地从下面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑有道德原则，它是将我集装箱全世界联系在一起的精神纽带。比如农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而割掉路旁的花朵，因为这样做是不必要的，是对生命犯下了罪行。
3、（第三-七段）史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
答：人类面临的危机：一是暴行（第三段），二是疾病（第四段），三是战争（第五-七段）。
进化论的错误——人是高等动物？（基因是基本不变的）但人类面临的危机讨论：一是暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）二是疾病（道高一尺，魔高一丈）三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀）
正是因为人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。
插入语：4、学到这里，我们也许发现史怀哲的《我的呼吁》比较难懂。的确是这样，它是一篇深奥的议论文，在内容上兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。通过上面的分析我们发现在阅读理解时，必须注意区别文章的主要信息与次要信息。主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办呢？
明确：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。区别段与段，也可以这样。
7、如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
明确：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
第二课时
一、继续分析课文。
上节课，我们已经分析知道下面的内容是：结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理。从三个不同方面进行了阐述。暴行、疾病、战争
首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气与善良等道德原则。这一点是对所有人的期望。因为以暴易暴只能恶性循环，不可以真正消除冲突和争端，只有良善才是最好的解决之道。“隐藏在欺瞒之后的暴行”，是说正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。
1．作者说“我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善”是什么意思？
明确：就是说在恶行泛滥的情况下“为善”需要拿出勇气，而这拿出勇气实践可以看作是一种“冒险”。2．插入：（第五段）第五段第二句中也有一个“冒险”：“我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……”这里的冒险意思更加丰富，“继续进行原子武器竞赛”，那是冒天大的危险，“放弃原子武器”更需要拿出勇气。
3、（第三段）（1）P63倒数第三行“可是良善所发挥的作用却是单纯而继续不断的”一句，论证什么句子？又接受什么句子论证？明确：该句论证“虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”论证。
（2）史怀哲呼吁善行的现实针对性是“今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。”；“现世的一切暴力都有其限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力”是暴力的后果；“良善不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机，能消除猜疑和误解。”和“一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想，所以人要认真去冒险行善”均为是良善的意义。
（3）“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句，其中“杠杆”与“重物”分别是什么意思？明确：作者用打比方的方式来说明，“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题。说的是我们抛弃掉了最珍贵的东西——真理、友好、仁爱、和气与善良等道德原则想达到和平的目的，是徒劳的。
（4）最后引用耶稣的一句名言是什么意思？明确：温柔的人容易得到幸福，一定会得到上帝应许的土地。这是在善良、真理、友好、仁爱、和气的原则下所形成的一种最好的结果。这对信奉基督教的西方人来说有一定的警示意义。
4．（第四段）提出“尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。”这是指出我们有许多的具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，进而他例举如防治大众疾病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来。而且鉴于“从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来。我们已经在他们身上犯下了许多罪恶”，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的，而且“从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情”。作者本人正是这样做的，他将自己的一生都献给了非洲丛林中的黑人。在这里，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业。
5．（第五、六、七段）作者呼吁避免战争，维护世界和平。
作者由尊重生命的伦理，关心和改善非洲土著居民的生活和健康状况，逐渐认识到，还应该为世界和平和反对核战争而尽自己的努力，因为没有世界和平，就不会有人类美好的生活。和平是人类和谐相处、共同发展的基础。他提出人类不能再进行毫无意义的核竞赛了，因为它不能给人类带来永久的和平，而只会毁灭人类自己。国与国之间的矛盾应该尽量寻求和平的解决方式，避免战争，一切战争都是违反人道的。各国的领袖们，因为他们举足轻重的位置，更应该为此作出努力。
6．《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？
明确：全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
1、呼吁重视尊重生命的伦理
概括提出呼吁
2、呼吁从善去恶，爱护并促进生命
3、呼吁善良善行，超越暴行力量联系疾病
4、呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处联系战争
具体论证呼吁联系暴行5、呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处
6、呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决
7、呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平
7．《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同和不同？
明确：相同点a两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
b《我有一个梦想》与《我的呼吁》的针对性与鼓动性表现在：
明确：从标题看，针对性：“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。鼓动性：两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
二者最大的区别：前者是政治性鼓动演说，后者是基督徒的神学思想。
二、结束语：和平，是全人类的梦想，史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情景以及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为脱肠引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满着疑惑与感恩。史怀哲告诉他说：“我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。”此时暮色渐渐低垂，白人医生与黑人病人在静默中，彼此从心底领略到：“我们都是兄弟。”
三、作业

《大堰河——我的保姆》导学案1

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助教师能够井然有序的进行教学。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？下面是小编为大家整理的“《大堰河——我的保姆》导学案1”，但愿对您的学习工作带来帮助。

【学习目标】

1、反复朗读，理清思路，把握全诗的感情基调。

2、标出诗中运用排比、反复、对比等修辞手法的诗句，体会其表达作用。

【学习重点】

反复朗读，体验诗人对大堰河的热烈、真挚的感情，把握大堰河的形象特征。

【学习难点】

揣摩排比、反复、对比等修辞手法对表达感情的作用。

【学习方法】

诵读法、讨论法

【知识链接】

《大堰河——我的保姆》是现代著名诗人艾青献给他的乳母——大叶荷（大堰河）的赞美诗。诗的内容带有自传性质，所写都是诗人的真实经历和真切感受。这首抒情长诗，以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲惨命运的黑暗社会。

艾青简介：艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江。出生时母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此被寄养到大堰河家，艾青就是吮吸着大堰河的乳汁，在她的精心爱抚下成长的。直到五岁才被领回家，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。

现代诗歌的鉴赏，旨在让学生“了解诗歌文学体裁的基本特征及主要表现手法，了解作品所涉及的重要作家知识及其他文学知识，能用于分析作品，帮助对作品的理解。”

熟读成诵，把握基调。通过诵读，才能感受到诗歌艺术独一无二的音乐美和韵律感，同时亦能把握住诗歌的情感基调。

捕捉意象，走入背景。现代诗歌以其丰富的意象、意象群勾画着诗人的情感。鉴赏现代诗歌，就得把诗中的意象一一罗列出来，再联系诗歌的创作背景去审视诗人创设这一意象的用意。

感受意境，品评方法。捕捉了诗中的意象，也就获得了鉴赏诗歌的“入场券”。诗歌由意象构成的意境其实是诗人用以“言志”的载体。通常诗的意境是以象征、比喻、暗示等手法予以表现的。

前后贯通，明确主题。在经历了诵读，捕捉意象，联系背景分析品评意境之后，诗歌的主题便脱颖而出了。

【学习过程】

一、文学常识与基础知识积累做一做，我一定能过关

（学法：参考课下注释，查阅工具书）

1．本文是作者（原名）于1933年在狱中写的一首诗，叙述了大堰河的，讴歌了大堰河的美好品质和高贵灵魂，愤怒控诉了造成她悲惨命运的。

2．给下列加点的字注音。

典押忸怩凌侮叱骂醉酒

咒语拥抱荆棘辉煌悄然

二、理清文章的结构一试身手，我最棒

4．朗读课文，理清思路，把握全诗的感情基调

（学法：用自己喜欢的方式读课文，读出感情，以作者感情为线索，梳理课文的结构，划分层次。）

(1)这是一首叙事抒情诗，以追忆往事为线索展开思路：

(2)诗歌结构层次

(3)诗的情感

三、理解文章内容相信自己，我能成功

5、作者运用修辞手法分别表达了哪些情感

（学法：朗读课文，标出诗中运用排比、反复、对比等修辞手法的诗句，讨论其表达作用。）

四、学习反思

五、课堂检测

朗读成诵

第二课时

[学习目标]

1、反复朗读，把握大堰河的形象特征。

2、品读重点段落，了解大堰河的悲惨命运，培养学生热爱劳动人民的感情和改造不合理社会的责任感。

[学习重点]

把握大堰河的形象特征。

[学习难点]

了解大堰河的悲惨命运的社会根源。

[学习方法]

诵读法、批注法、讨论法

[学习过程]

一、诗歌中对大堰河的描写

（学法指导：勾画圈点，深入思考，小组讨论）

1、(1)诗歌开篇说“她的名字就是生她的村庄的名字”，反映出大堰河怎样的社会地位？

(2)诗歌的4—8节回忆了大堰河的一些什么事情？体现出大堰河怎样的性格特征？

(3)大堰河死后的情形如何？对表现大堰河的形象有什么作用？

2、大堰河的形象:

二、分析大堰河的悲惨命运。

2、第三节运用了哪些意象？渲染了怎样的气氛？

（学法指导：小组讨论，分析原因）

2、大堰河的悲惨命运是谁造成的？她的悲惨命运告诉了我们什么？

五、拓展延伸，

课外阅读艾青的《我爱这土地》，感悟作者的爱国之情。

六、学习反思

七、课堂检测

按要求答题。

1．课文注释说，作者的保姆原没有名字，因她娘家住在金华县大叶荷村，所以大家都叫她大叶荷。可作者在诗中却利用谐音，把她的名字改为“大堰河”。作者为什么这样做?()

A．偶然的，没有内在的含义。

B．觉得“大叶荷”不好听，所以利用谐音改为“大堰河”。

C．因为人们常把养育自己的河流比作母亲，用谐音就暗含了这一层意思。

D．因为家乡有一条河叫“大堰河”，正好和“大叶荷”是谐音。

2．“我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。”这句坦诚的声明告诉我们（）

A．“我”虽然出身于地主家庭，但是，却是农民的儿子。

B．“我”和大堰河的养育关系比和生身父母的血缘关系更亲密。

C．“我”是地主的儿子，和大堰河只不过是养育关系。

D．“我”不忘养育之恩。

3．“大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。”作者一再强调“乳儿不在她的旁侧”是为了说明（）

A．大堰河死得很凄凉。

B．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿。

C．“我”回家后和大堰河家失去联系。

D．“我”的遗憾自责的心情。

4．为了加强情感和音节的旋律，诗中采用的修辞手法有()

A．排比夸张重复B．对比重复拟人

C．重复排比对比D．借代对比排比

文章来源：http://m.jab88.com/j/115368.html

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