一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划，可以更好完成工作任务！你们了解多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“第10课《精神的三间小屋》课堂导学”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

10精神的三间小屋
名师导学
1理清结构：
2语言特色：
课文的语言生动而深刻，精美而睿智，词语的感情色彩鲜明，并运用了多种修辞手法。如第7段中作者选用两组带将这间小屋挤得满满”的。接着用一个比喻句说明不管爱还是恨，都将会在小屋中留下历史的印记。“你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上……”再接下来作者又用了两个假设句“假若爱比恨多……”和“假如恨比爱多……”形象地说明了“人类的光明大于暗影”的道理，并告诫人们“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”。在此，充分体现了作者如大地、海洋和天空般深广的心。
3把握重点：对课文第10段的数字和假设句的作用的理解。
作者用“庞大的数字”计算出人一生中用在工作岗位上的光阴，并用两个假设句：“假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。”说明一个道理：不要小看人们所从事的事业对人所产生的深刻的影响，并告诫人们适合自己的事业要靠自己寻找，要找准自己倾心的爱好，需要时间。只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4攻克难点：作者对“安放我们自身”的第三间小屋是如何进行描写的?
首先作者用反问句引出下文，“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”。接着用两个比喻句“我们把自己的头脑，变成……”来说明在自己的独居的房屋里，如果找不到自己生存的证据将是多么的可悲。其结果将使我们精神的小屋“在微风中就悄无声息地坍塌了”。并再次告诫我们：要营造好自己的精神小屋，做人不能迷失了自我。
5质询疑点：文章最后两个自然段，作者是如何总括全文，集中发表议论的?
第18自然段，作者首先指出建立精神的栖息地，是我们的义务和权利。接下来用一组排比句加以说明：“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第19自然段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。

相关知识

九年级语文上册《精神的三间小屋》教案

八课：精神的三间小屋

教学研究：

本文是一篇富有哲理的议论性散文。在此文中，作者以小屋作比，对人需要什么样的精神生活，又如何构建自己的精神空间表达了自己独到的见解：若有可能，要为自己的精神修建三间小屋：第一间盛放对人的爱与恨，第二间盛放事业，第三间安放自身。作者在阐述这些事理时，思辨色彩较为浓厚，如何让工科专业的中职学生明白精神丰富对于人生的意义；如何让学生们在饱含浓郁文采的字句中体会到：情感、事业、精神应融为一体，才能成为一个幸福快乐的人。这些都需要老师悉心引导，学生在老师的启发教学中最终明白课文的主题意思。

教学课时

四课时

教学过程

一、导入

我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、作者简介

毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。

毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。

三、初读课文，理清思路

（一）学生自读课文，教师正音明义。

（1）生字注音

宽宥（yòu）游弋（yì）轻觑（qù）麾（huī）下广袤（mào）

赘（zhuì）余窗棂（líng）坍（tān）塌要诀（jué）困厄（è）

襟（jīn）怀灼（zhuó）晃自惭形秽(huì)憎恶（zēngwù）

俯拾即（jí）是驰骋（chěng）

（2）词语解释。

1．自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。

2．不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

3．林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

4．俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

5．鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

6．李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。

7．襟怀：胸襟、胸怀；心胸。

8．广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。

9．驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。

10．坍塌：崩塌。

11．形销骨立：形容身体非常消瘦。

（二）分析文章结构，理清作者思路。

第一部分（第1——6自然段）引出话题——如何布置我们的心灵空间。

第二部分（第7——17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第一层（第7——8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层（第9——13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层（第14——17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分（18——19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

四、再读课文，理解内容

1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？

A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。

B．第二间小屋盛放我们的事业。

C．第三间小屋安放我们自身。

2．第1——6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？

第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。

第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。

3．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？

第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

4．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？

作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：

首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。

其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。

最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

5．第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？

作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？

通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的内容：

总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。

五、主题

这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

六、写作特点

1．集议论、描写、抒情于一体。

2．构思新颖独特。

3．语言朴实，意蕴深厚。

4．文笔细腻。

七、拓展训练

你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？

八、作业布置

请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章

九，相关文章阅读

。

造心

毕淑敏

蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋、机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西——自己的心，谁是它的建造者？

孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出的。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出的。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出的。卓尔不群坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练造出的。

我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成的。

造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。

造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。

造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。

心的边疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句谎言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。

心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。

造心的时候，可以有很多讲究和设计。

比如预埋下一处心灵的生长点，像一株植物，具有自动修复、自我养护的神奇功能。心受了创伤，它会挺身而出，引导心的休养生息，在最短的时间内，使心整旧如新。

比如高高竖起心灵的避雷针，以便在危急时刻，将毁灭性的灾难导入地下，耐心等待雨过天晴。

比如添加防震防爆的性能，在心灵遭受短时间高强度的残酷打击下，举重若轻，镇定地维持蓬勃稳定。

比如……

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，便烧毁绵延的城堡。

心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。

造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是母亲的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。

当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。

造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。

第11课《石缝间的生命》课堂导学

教案课件是老师需要精心准备的，规划教案课件的时刻悄悄来临了。只有规划好教案课件工作计划，才能规范的完成工作！你们了解多少教案课件范文呢？以下是小编收集整理的“第11课《石缝间的生命》课堂导学”，供您参考，希望能够帮助到大家。

11石缝间的生命
名师导学
1理清结构：
2语言特色:
课文是一篇把议论、描写和抒情融为一体的咏物散文。文章用白描的手法，塑造了小草、蒲公英和松柏三个具有顽强生命力的艺术形象。如课文第5段，作者运用对比的手法，描写生长在石缝间的蒲公英时，首先描写了蒲公英变异的生长形态和顽强的生命力：因山风的凶狂不能长高，因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片；茎坚韧而苍老，叶枯萎而失去光泽；根竟似柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝问狭隘的间隙里。接着作者用一段议论，告诉我们一个残酷的生命现象：环境对于赖以生存的生命来说，有强大的支配力量，它可以无情地规定和改变生命。“但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。”石缝中的蒲公英存活下来，证明它们就是战胜恶劣环境的强者。
3把握重点：
1.联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”?这句话应当怎样理解?
因为“生命的本能是多么尊贵”，所以“生命有权自认为辉煌壮丽”。
这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。
2.在“生命就是这样的被环境规定着，又被环境改变着”一句中，如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义?
“规定”是指环境对生命成长的限制、约束或促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。
3.在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己”中，“发现”“认识”“锤炼”和“升华”四个词语有何关系?说明了什么?
四个词是层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。
4攻克难点：
1.文章第1段说：“石缝问倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”。为什么作者说“石缝间的生命”是“倔强”的?为什么“我”常常会感动得“潸然泪下”?放在篇首，有什么作用?
倔强——石缝间的小草、山花，还有参天松柏都能与环境进行极为顽强的拼搏。形容词“倔强”表明了作者对石缝间的生命的总的看法和态度。同时也是“使我感动得潸然泪下”的原因。潸然泪下——石缝间的小草、山花和松柏敢于去寻求、战胜最艰苦的环境，创造出属于自己的辉煌壮丽。具有震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。这句话在文中起到了一个开门见山的作用。可以说，这句话就是这篇散文的文眼。(古人云文眼：立片言而居要，乃一篇之警策)
2.写野草和蒲公英是为衬托松柏吗?它们之间的关系应该怎样理解?
本文主要描写了石缝间生长的三种生命力倔强的生物——小草、蒲公英和松柏，赞美了它们倔强生存所表现出来的崇高的精神境界。都突出了生存的艰难，都赞颂它们是战胜恶劣环境的强者，特别是对松柏的描写，更是突出了它身处逆境而顽强拼搏的精神。这三者，作者描述的形象由细瘦微小到雄伟挺拔，作者的感情也由哀怜而至大声地赞叹。每一幅都落笔于石缝间生存环境的艰难，每一幅也都高扬了生命如火的拼搏精神。
5质询疑点：
为什么说“石缝间顽强的生命”既是“生物学的”，又是“哲学的”，又是“美学的”，如何理解它们对人类的认识价值?
生物学的认识价值在于：生命本能的尊贵。石缝间的生命：“把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里”“一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找”。因此，“生命有权自认为辉煌壮丽”。
哲学的认识价值在于：物竞天择，适者生存。适者，即强者。强者是不会被环境所缚的，它们在拼搏中赢得和占有了生存的空间。
美学的认识价值在于：石缝间独特生命形态的美和其非凡品格的美完美结合。它们不仅仅装点了荒山枯岭，更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。

九年级语文上册期中辅导资料：精神的三间小屋

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九年级语文上册期中辅导资料：精神的三间小屋

整体阅读：

1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路

（1）思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联；

（2）明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵；

（3）概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。

2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀

例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。

3.针对关键语句，展开联想，反思内化

例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。

总结升华：

1.总结本文的表达和主题

这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

2.品味写作特点

（1）集议论、描写、抒情于一体。（2）构思新颖独特。（3）语言朴实，意蕴深厚。（4）文笔细腻。

文章来源：//m.jab88.com/j/102676.html

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