老师工作中的一部分是写教案课件，大家在仔细设想教案课件了。写好教案课件工作计划，我们的工作会变得更加顺利！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？下面是由小编为大家整理的“部编人教版九年级语文下册《孔乙己》课堂实录”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

【教学依据】

回顾二十世纪中国文坛，如果说存在真正的经典之作的话，那鲁迅的《孔乙己》毫无疑问是其中的杰出代表。细读《孔乙己》，我们就会发现，小说无论在叙事视角的选择、人物与情节的安排、语言的把握等方面都表现出一种举重若轻的成熟与圆融，显示了一个大师所具有的非凡艺术创造力。　

福楼拜说过：“名著是沉默的。”这一论断实际上揭示出这样一种艺术真相：真正伟大的文学作品从来不是靠夸张的形式──离奇的故事、极尽曲折之能事的情节、华丽的辞藻而获取自己的价值与影响力的，文学史上的经典之作大都具有一种平实的风格，都是在对日常的人、物的平凡叙事中展示深刻的文化意蕴并获取一种伟大的价值与永恒的艺术魅力的。这是一种真正意义上的化腐朽为神奇。《孔乙己》正是在这里体现了经典的同一性。

小说的开始关于鲁镇酒店格局、酒客饮酒习惯以及我的遭际的叙述，实际上是对孔乙己生存环境的描述与交代。这个环境有两个基本特征：一是它的等级性，这里的人们按照他们的经济情况、身份、地位被分成截然不同的两类：一类是生活在社会底层的没有多少生命尊严的穷人即“短衣帮”，一类是上流阶层的有钱有地位的“穿长衫的”。可以说，金钱的多寡是划分等级的唯一标准。二是置身其中的人们的人格与道德准则的卑劣性，欺软怕硬，诚实与善良得不到尊重，缺乏对弱势群体起码的同情心。这样的生存环境决定了孔乙己的遭际与命运：他的善良、知识与痛苦只能是人们的谈资和笑料。所以，每当孔乙己出现在酒店的时候，“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”，这就成为此种生存环境下的必然情景。

然而孔乙己的可悲之处远不止这些，他的真正严重的问题在于其身份的边缘性：他“是站著喝酒而穿长衫的唯一的人。”也就是说，他是一个被“短衣帮”与“穿长衫的”共同排斥的、游离于社会秩序、道德规范之外的边缘人，是一个被“悬置”于生活夹缝中的人。边缘人的身份注定了他的孤独无助的形象，他不能依附于任何一方以获取支撑生存的力量，而任何一方都可以肆意嘲弄他。所以我们看到了这样一种情景，当孔乙己形单影只地出现在酒店的时候，他成为“短衣帮”与“穿长衫的”共同取笑的对象。

在小说中，小伙计“我”的设置及以“我”的视角叙述故事显示了作者鲁迅高超的叙事技巧与策略。我作为酒店的伙计，对酒店发生的故事自然了如指掌，这样就使关于孔乙己的叙事变得十分自然与轻松。更为重要的是，我的情感与道德向度构成了衡量周围人群情感与道德态度的潜在基准。鲁迅的叙事有一个隐蔽的假设：连一个与孔乙己身份、境遇十分相似的人都对其如此之冷漠，那些与孔乙己身份地位迥异的人的态度可想而知。在这里，鲁迅只用一个人物的设置，便轻而易举地完成了对一群人乃至一个民族的道德与人性的批判，其艺术功力可见一斑。

鲁迅用孔乙己的故事完成了关于封建社会中国知识分子生存状况、命运际遇的深刻寓言。

鲁迅一生创作了33篇小说，其中他最喜欢的是《孔乙己》。“我问他的好处。他说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露，有大家的作风。”鲁迅说得明明白白，他是要表达对于弱者的同情，同时揭示人间的冷漠。可是近十年来中学课堂对于《孔乙己》的解读，老说作者是要讽刺孔乙己的迂腐，批判封建科举制度的吃人本质。此一解释跟作者的立意距离甚远。虽然解读作品不能全受作者本人意见的局限，但作者的意见却是我们阅读文本无论如何不能弃之不顾的参考。两者的冲突正好为我们的探究提供了空间。

教学中教师不必囿于前人的所谓“标准答案”，不妨陪伴满怀着问题与好奇的学生，透过文中充满着“笑声”的几个真实的场景，试着去追寻鲁迅笔下那个已经走远的时代，去亲身感受一下孔乙己的生存环境，教师应力争让教学的过程成为教师、学生、文本之间平等对话的过程，让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深对作品、对人物的理解，让学生能够跟随“大约的确死了”的孔乙己走进鲁迅，走进鲁迅的内心。

教学设计

【教学目标】

1．知识与能力目标：

小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。学习本文，首先要求学生整体感知课文内容，整理人物活动的几个场景，通过富于表现力的人物描写和细节描写探究人物及其生存环境的悲剧性，进而准确把握文章主题。

2．过程与方法目标：

用为孔乙己填写履历表的方法，引导学生了解小说的内容，理清小说的情节，初步把握人物性格，激发学生围绕作品主题深入阅读探究的兴趣。

3．情感、态度、价值观目标：

认识孔乙己悲剧产生的根本原因，理解作者“将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来”的深意，培养学生忧国忧民的爱国情怀与社会责任感。

【教学方式】

1．尝试多种阅读方式：使学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读；能按每分钟不少于500字的速度速读；并能在通读课文的基础上，理清思路，把握重点，体味和推敲文中场景设置对表现人物性格与作品主题的意义和作用。

2．培养表达的勇气和习惯：在感知课文大意的前提下，要求学生能对收集到的信息进行适当地分析，对课文内容提出自己的看法与疑问；能清楚、自信地表达自己的观点。

3．鼓励大胆提问，引导合作探究：提问是发现新知识、研究新问题的开端，本课教学还应特别重视学生的质疑与提问。课堂教学的目的正是为了培养学生发现问题、探究问题、解决问题的能力，为学生的发展打开一扇窗。

【教学过程】

第一课时

一导入新课，激发阅读探究的兴趣。

《孔乙己》是鲁迅先生自己最喜欢的一篇小说，全文仅3000多字，却为读者留下了诸如大到人物刻画技巧、作品主题分析，小到对文中“笑声”的理解、对孔乙己“偷书”的认识等许多值得探究的课题。只要能激发学生阅读探究的兴趣，导入的形式可以不拘一格。引用名家对《孔乙己》的高度评价导入新课只是其中的一种方法而已。

二速读课文，进一步感知课文内容。

学生在课前预习中已经通读了全文，并对课文中的人物、情节有了初步的印象。因此，设计这一教学环节的目的不是让学生熟悉故事情节，而是引导学生关注文中场景与人物之间的内在联系，让学生带着明确的目的开始阅读，为学生进行深入的探究式阅读创造条件。如果没有课前的预习作为前提，学生是难以在课堂有限的时间内提出真正具有探究价值的问题的，那么本课教学的目标也就难以实现。当然，阅读的方式可以由学生自由选择，也不必强求通读全篇，但阅读的目的与速度一定要强调。

三选读填表，创设阅读探究的情境。

在学生自行设计《孔乙己履历表》的基础上，教师组织学生讨论并完善表格并根据原文填写相关内容，填表的过程即是为学生发现问题创设情境，进而引起学生对孔乙己生存环境、社会地位及其性格特征的思考。

四小组交流，引导学生提出问题。

通过阅读填表，你得出了哪些结论？发现了哪些值得进一步探究的问题？这是一个开放性的教学环节，如果课堂来不及完成，可以安排学生下课后继续交流。答案与问题都不必受到参考书的局限，也不必要求学生一下就能把握问题的根本与核心，只要言之成理，能为下节课的讨论打下基础即可。

第二课时

五全班交流，互问互答。

每个小组提出的问题不尽相同，各小组交流不仅可以让学生自行解决学习中遇到的问题，而且可以使学生享受到解决问题后的愉悦，认识合作学习的成效。这一环节的另一作用在于既可以解决一些浅层次的问题，又可以筛选出一些有深入探究价值的问题，如人物形象分析、作品主题理解等。

六教师点拨，深入探究。

采用多种阅读方式，让学生在反复阅读中寻找答案，让学生充分认识回归文本才是解决阅读问题的根本途径。教师可以围绕教学目标引导学生重点关注作品主题与人物性格，但不必完全拘泥于自己预设的教学目标。教师应始终把保护学生阅读探究的兴趣，教会学生阅读探究的方法作为教学活动的最终目标。

七布置作业：

以小组为单位，围绕作品《孔乙己》或“作家鲁迅”确定一个研究课题，用两周时间收集、整理、分析资料，形成小组研究成果，写一篇小论文，要求注明参考书目，两周后在全班展示。

课题示例：小说《孔乙己》表现了怎样的主题？“孔乙己”是个喜剧人物吗？“咸亨酒店”是个让人快乐的地方吗？小说是怎样刻画人物的？小说是以怎样的视角展开情节的？（示例意在帮助学生了解提问的方法，仅供参考。）

【教学实录】

第一课时

一导入新课：

师：我们以前读过鲁迅先生的哪些小说？

生：《故乡》。

生：《社戏》。

生：《从百草园到三味书屋》。

生：不对，《从百草园到三味书屋》不是小说，是一篇散文。

师：对，可你是怎么知道《从百草园到三味书屋》是篇散文的呢？你还记得它出自鲁迅先生的哪部文集吗？

生：《从百草园到三味书屋》出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，它是鲁迅所作回忆散文的结集。

师：看来这位同学真是个有心人！《朝花夕拾》是鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。最初以《旧事重提》为总题目，后加以编订，改名《朝花夕拾》，这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

师：鲁迅先生一生共写了33篇小说，主要收录在《呐喊》、《彷徨》两部文集中。其中他自己最喜欢的是《孔乙己》；巴金先生曾热情地赞叹说：“《孔乙己》写得多么好啊！”日本有一位作家也说，孔乙已是一个最完美的艺术典型。孔乙己到底是怎样的一个艺术形象?这篇小说为什么能得到如此高的评价呢？下面让我们一起来学习这篇小说。

（专家点评：用名家的评价来印证这篇小说的不同寻常，能激发学生阅读文章的兴趣。）

二速读课文：

师：事先大家已预习过课文了，我们现在再按照要求把课文速读一遍。①勾画出理解有困难的字、词、句。②迅速抓取并标注出文中关于几个场景与几类人物的信息。③根据你的预习情况，选择你自己喜欢的读书方式，可以朗读，也可以默读；可以选读，也可以跳读。④时间：五分钟。

（专家点评：这一环节要求学生学会专注的读书，有效的筛选信息，而这正是对最初的阅读体验的分析整合。它有助于培养学生良好的读书习惯，也会为下面的阅读活动提供准备。）

三检查阅读情况：

师：出几道抢答题，看看谁读书又快，抓住的信息又准。

师：第一个问题是：小说为何命名为《孔乙己》？

生：因为小说的主人翁名叫“孔乙己”，小说是用主人翁的名字命名的。

师：那孔乙己是主人翁的姓名吗？

生：是的。

生：不是，孔乙己姓孔，但没有名字，孔乙己是他的绰号。

师：哪个答案是正确的？

生：（齐答）第二个同学的回答是正确的。

师：异口同声啊！可真理并不一定掌握在多数人手里哦！读书人怎么会没有名字呢？你们有依据吗？

生：课文第四段中有这样一句话，（学生读）“因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫做孔乙己。”

师：好，这下老师服了！记住：老师并不是因为你们人多，而是因为你们能从阅读中找出使人信服的依据。接下来回答问题一定也别忘了找出自己的依据哦！

第二个问题：故事发生的年代？

生：文章末尾注明的写作时间是1919年，故事发生在1919年以前二十多年的时间里。

师：你是从课文什么地方看出来的？

生：课文第一段中说“这是二十多年前的事，现在──”，说明故事发生在1919年以前二十多年的时间里。

师：本文实际上写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》，后来收入短篇小说集《呐喊》。在当时的文化教育领域，虽然在1906就废止了封建科举制度，但封建复古逆流仍然很猖獗。封建教育仍然是社会教育的核心内容。鲁迅先生针对现状，写了二十多年前的社会现实，启发人们将其与当时现状进行对照，懂得批判与取舍。

第三个问题：故事发生的环境？

生：故事发生在鲁镇的咸亨酒店里。

师：第四个问题：伴随着孔乙己的出场，“店内外总是充满了快活的空气”，你认为孔乙己是个喜剧人物吗？

生：是，因为有孔乙己的时候就有笑声，文中说：“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。”

生：不是，因为文中说；“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这说明孔乙己虽然可以给人带来笑声，但却是个可有可无的可怜的人。

（专家点评：几道抢答题，看似简单，但确是检测学生阅读情况的一把尺子，从回答中不难发现多数学生的预习与速读是相当粗疏的。如第一个问题答案，学生可以脱口而出；再给提示又恍然大悟这是绰号；如果再追问一个读书人怎么连名字也没有，那么思考就进一步深化了，这更能引起学生对自身阅读的反思。同时题目的设置也体现了由浅入深的阅读层次，这四个问题都是从文章整体设问，不至于将理解引向细碎的误区，有利于学生对全文内容的整体感知。）

四分组学习，填写履历表。

师：对于孔乙己这个人物，大家争论不休。为了更清楚地了解孔乙己这个人物的命运，我们来整理一下孔乙己的档案，为他填一张履历表。（出示履历表样例后，解说填表说明）

孔乙己履历表

姓名

籍贯

年龄

出生年月

学历

　

身体状况

特长

工作单位

家庭成员

主要社会关系

工作生活经历

主要工作成就

主要优点

主要缺点

总体评价

为了让大家顺利完成这项工作，老师先就下面几个问题做一点说明：

①社会关系──是指小说中与孔乙己发生联系的人物。（注明关系）

　生活经历──是指小说中孔乙己做过的一些事，表达准确清楚，可根据课文中语言，也可以自己概括。

②注意将课文中有关孔乙己的信息都要罗列显示出来。

③要想又快又好的填表；小组内一定要讲究分工合作。（可一人负责几项然后整合，可由书写好的同学执笔……）

（专家点评：履历表是我们常常接触的一种公文，可用在孔乙己的身上，却显得异常新奇，这一环节必然会激起学生极大好奇和兴趣，热情地参与到课堂的活动中来。且所有的问题都不能在课本中找到现成的答案，这就有了研究的价值，而学生的探究欲望被充分的调动起来了，加之问题设计能尊重学生的经验和感受，就决不会出现某些语文课堂上的虚假的小组讨论学习，讨论成了每一个孩子的自发的需要。

真正的学习，不仅可让学生学习知识、训练能力，还应让学生养成一些好的习惯和品质。比如合作学习，填写履历表，让学生分组合作探究学习，合理的分工合作使每个孩子都有用武之地，提高了学习的质量和速度，孩子们感受了合作竞争的优势，有助于培养团体协作的精神。）

五学生填表教师巡视。

（专家点评：这是一个时间较长的课堂环节，目的是让学生真正地进入文本，摒弃那种蜻蜓点水，走马观花的阅读教学，把读书的时间还给学生，让学生能从容读书，静心思考，以形成自己独特的阅读体验。）

六交流填表情况。（用实物投影展示学生填写的表格）

履历表参考填法：

孔乙己履历表

姓名

姓孔名不详

籍贯

鲁镇

年龄

五十多岁

出生年月

晚清（具体不详）

学历

童生（半个秀才没捞到）

（终于没有进学）

身体状况

身材高大、

被打致残

特长

写得一笔好字

会茴字的四种写法

工作单位

无

家庭成员

无

主要社会关系

小伙计——短暂的“师生”关系（可惜“学生”不认“老师”）

掌　柜——买卖关系

短衣帮——同为“站着喝酒”的“酒友”关系

邻居小孩——一同分吃茴香豆的关系

丁举人——同为读书人的关系，偷与被偷，被打与打的关系，“摔下来”了的可怜虫与“爬上去”了的胜利者之间的关系。

咸亨酒店所有的人——嘲笑与被嘲笑的关系

工作生活经历

①读过书,但终于没有进学(大半生考功名)

②替人家钞钞书，连人和书籍纸张笔砚一齐失踪（顺手牵羊）。

③偶然做些窃书的事，被吊打

④常去咸酒店喝酒，受人嘲笑

⑤分茴香豆给孩子吃

⑥教小伙计识字

⑦因偷丁举人家的东西，被丁举人打断了腿。

⑧用手走来喝酒,(笑声中出场,笑声中退场,用手走着退场)

主要工作成就

一事无成

主要优点

不拖欠酒钱,有善良而且热心

主要缺点

好喝懒做、偷东西、迂腐、死要面子

总评价

（写50字左右）

孔乙己是个热衷功名，轻视劳动，好喝懒做，死要面子、迂腐可笑而又有诚实善良一面的读书人。

师：通过大家的共同努力，我们在认真阅读文本的基础上完成了履历表的填写工作，分析这份履历表你们小组还得出了哪些结论？发现了哪些值得进一步探究的问题？

生：我发现孔乙己很可怜，他没有亲人，没有朋友，连名字都不被大家知道……

生：我发现孔乙己很可恶，他好喝懒做，死要面子，还偷别人家的东西……

生：我发现孔乙己还有他善良的一面，他教小伙计写“回茴”字的四种写法，给孩子们分茴香豆吃……

生：孔乙己是个多余的人，他给别人带来快乐，可是没有他别人也便这样过……

生：老师，我还有个问题：文章末尾说“大约孔乙己的确死了”，这句话是不是有些自相矛盾？“大约”和“的确”放在一起，行吗？

生：……

师：看来大家读书真的很认真，不仅读了，而且想了：不仅回答了老师的问题，而且提出了自己的新的有价值的问题。原来老师一直担心，鲁迅先生的文章对大家来说太难，可现在看来，果真是应了那句话：世上无难事，……

生：（齐答）只怕有心人。

（专家点评：这个表格没有标准化答案，如果理解得深刻些，应该有更好、更丰富的答案。即使是最后的结果没有答案，那也是有收获的。比如履历表中要求填写孔乙己的“家庭成员”、“主要工作成就”。读遍全文，便知孔乙己连自己都无力养活，更不用谈娶妻生子；他也曾读过书，却没能进学，于是连做私塾先生的资格也没有；他也曾给人抄书，但总是“连人和笔墨纸砚，一齐失踪”。他的一生除了给人增添笑料外，一事无成，因此这两个空格只能填写“无”，但在这个寻找答案的过程中学生既训练了思维又读懂了孔乙己的悲惨命运。）

七课堂小结：

师：填完这张履历表，我们初步了解了孔乙己这个人物的命运和遭遇，在同学们的启发下，老师也想提个问题，供大家讨论：你认为孔乙己究竟是个喜剧人物还是个悲剧人物？小说是通过刻画人物形象反映社会生活的，那么孔乙己这个人物的命运和遭遇和他所处的时代有什么联系？这个人物形象的社会意义何在？下节课我们将就这个问题做进一步的交流。请大家结合你所在小组同学的意见做好准备。

（专家点评：新课程标准的基本理念之三：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。”此教学设计以填写履历表的形式展开，切入到文章的核心，由此再向四面辐射，抓住了教学的兴奋点，学生学得很积极，教师教得也轻松，是一个能体现自主、合作、探究学习方式的教学设计。）

第二课时（略）

教学设想：以学生自主阅读探究为主，引导学生对孔乙己的人物形象及其社会意义做进一步的探索，力求从那落魄书生孔乙己苦苦挣扎的身影中窥见冷漠、庸俗、无聊的社会生活一角，进而对作品主题有较为深刻的理解。

明确：1、孔乙己科举失败又以读书人自居，生活贫困爱面子又常受人嘲笑，迂腐可笑却又不失善良本性，是一个既可悲又可笑的没落的读书人。2、酒店中的人们也深受封建思想的毒害，他们麻木不仁、自私冷漠，他们意识不到自己与孔乙己一样同样受着统治阶级的奴役，所以他们对孔乙己这样一个科举的不幸失败者不但没有同情和帮助，相反只有无情的嘲弄，以求得他们劳累而苦闷的劳动生涯中片刻的快乐。这种麻木的笑使孔乙己的悲剧更添悲凉之感。它表明，孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。“以笑写悲”构思巧妙，更加深了小说反封建的意义。

布置作业（教师可根据教学需要，选择其中之一要求显示4完成，也可自行设计）。

1．小说的结尾并没有明确交代孔乙己的死去，你认为孔乙己死了没有？请展开想像，写一篇短文，300字左右。

2．以小组为单位，围绕作品《孔乙己》或“作家鲁迅”确定一个研究课题，用两周时间收集、整理、分析资料，形成小组研究成果，写一篇小论文，要求注明参考书目，两周后在全班展示。

课题示例：小说《孔乙己》表现了怎样的主题？“孔乙己”是个喜剧人物吗？“咸亨酒店”是个让人快乐的地方吗？小说是怎样刻画人物的？小说是以怎样的视角展开情节的？（示例意在帮助学生了解提问的方法，仅供参考。）

【教学反思】

《孔乙己》是鲁迅先生自己最喜欢的一篇小说，也是多年入选中学语文课本的一篇传统课文。全文仅3000多字，可是从以乐境写悲哀的精巧构思到12岁小伙计的独特视角，从精巧含蓄的社会环境描写到看似矛盾的结尾处理，可圈可点处俯拾即是，为读者留下了许多值得探究的课题。

然而，文章虽精美，却难以激起学生的情感共鸣，因为小说反映的社会生活与学生的现实生活相去甚远，理解上存在一定的难度。这种情况下，教师的引导就显得尤为重要。

一　定位：小说篇幅不长，但在有限的教学时间里，要完成对本文人物、主题、写作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切实际的。只有准确定位自己的教学目标，才能收到事半功倍的教学效果。

二　激趣：传统课文的教学一般难度较大，主要问题在于教师往往容易受到思维定势的束缚，难以推陈出新。本课教学设计的成功尝试在于采用填写履历表的新方法，可以激发学生自主学习、深入探究的兴趣。

三　放手：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，放手让学生在积极主动的思维活动中加深理解、有所感悟，才能真正提高阅读的质量。

编辑短评：这篇案例设计新颖，抓住了文章最主要的东西，并能引导学生积极思考，是一篇很好的教学案例。

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第5课《孔乙己》课堂实录

作为老师的任务写教案课件是少不了的，大家在认真写教案课件了。各行各业都在开始准备新的教案课件工作计划了，我们的工作会变得更加顺利！你们知道哪些教案课件的范文呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《第5课《孔乙己》课堂实录》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

第5课《孔乙己》课堂实录

（初雪霁介绍情况，要求学生安静，进入学习状态。）

初雪霁：第一线课堂方桌活动《孔乙己》课堂教学研讨现在开始。

今天主讲老师是范美忠先生，他是第一线教师专业发展中心研究员。都江堰光亚学校兼职教员。范美忠先生毕业于北京大学历史系，曾在《中国经济时报》《广东日报》《南方体育》等媒体任编辑，在天涯BBS，新浪读书论坛，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠先生的文章，特别是《中国青年报》在6月29日冰点深度报道了他的《追寻有意义的教育》，在网内网外引起很大反响，今天我们有幸邀请到范美忠先生光临新都四中，让我们以热烈的掌声欢迎范美忠先生！

师：同学们大家好，今天讲鲁迅的《孔乙己》，以前学过很多鲁迅的文章，比如说《故乡》《风筝》，我不知道你们是否喜欢？

生：喜欢，讨厌，一般

师：为什么喜欢？哪个同学回答一下？

生举手，（其他鼓掌）：我喜欢，喜欢他的直率，敢于直言，对于政治方面的的什么都敢于说，用自己的话表达出来

师：那么你觉得孔乙己是对政治的直言？

生：嗯。对封建的批评

师：对封建的批评是吧？你知道封建是什么意思？

（学生笑）生：我的感觉是对人性的磨灭

师：封建是什么意思？，不是封建压迫，还有没有其他的，喜欢鲁迅的原因？

生2：他在一些细小的方面能够把人物表现得淋漓尽致，我喜欢他很细节的描写，不是很……从小的地方寻找一个突破口

师：也就是说你喜欢他描写的方法，你喜欢他的散文，他喜欢杂文。两位同学说了自己的喜欢，有讨厌的吗？说说看法。如果没有的话，因为我喜欢调查学生，在光亚的时候学生给我说不要讲鲁迅，讲了呐喊还讲野草，有的学生觉得鲁迅太压抑……不喜欢可能跟大家的年龄有关，经历有关，有人说不到中年是不能懂鲁迅的，但是我想，伟大作家表达的人性的体验观察和思考，难道我们一定要到那个时候再来懂吗？今天学习孔乙己，以前学过，以前你们有什么感受或者问题？哪位同学起来说一下？有没有？

生：我觉得孔乙己和装在套子里的别里科夫有共同之处，都是在社会中扮演落伍者和牺牲品的角色，虽然说别最后死了，但是存在生活在周围的人没有因为这个死而有所改变，正如作者所说：……孔乙己最后也是死了，但是作者说的……这是老师说的，

师：刚才说是保守的走卒，那么你的根据何在呢？

生：因为他在那些方面都……

师：就是说在文章当中哪些地方让你得出结论

生：偷书的时候说不是偷

师：那么和保守有什么关系呢？

师：保守是什么意思？

生：思想守旧，不能接受新生事物

师：老是说文言文是吗？所以他就是一个保守落伍的人，因此就应该被社会所淘汰是吧？所以他就必须死，不能改变以适应时代？有没有不同的看法？都同意他的意见吗？没有人起来回答是吧？

生：（生鼓掌）通过这篇课文，我也感受到当时社会的黑暗

师：表现在什么地方？

生：孔乙己被打，但是没有一个人肯帮助他

师：你认为他的悲剧是社会造成的

生：一部分，也有他自己的原因

师：是他的天性还是由于什么原因呢？

生：有社会有个人的原因

师：就象现在应试教育，考不上大学压力就很大是吧

生：有这种感觉

师：你总得来看他是一个什么样的人

生：懒惰，没有自食其力，思想保守，思想迂腐

师：你觉得他思想是什么样的？

生：应该是停留在封建社会很保守很保守的思想

师：我们说一个观点的时候，必须有自己的根据，你的根据在哪里？他的思想是什么，然后再判断他是先进的还是保守的。你的根据在哪里？

生：不知道

师：那坐下，其他还有没有不同的看法？

生鼓掌，生：这篇文章着重反映了鲁迅的政治见解，为什么这样说呢他主要是对他的思想、行为进行的批判。？因为这表现了他的批判，再这里我想问一下老师：鲁迅作为一个作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨击旧事物，而朝鲜历史上有一个叫赵光祖的人，他主张革新，但是最后却遭到被车裂的命运，……我想请问一下，鲁迅的精神和作品能够延续至今，是为什么？

师：这个问题有点和孔乙己不特别达界，你说他反映了鲁迅的政治意识，有什么关系

生：比如说孔乙己的言行充满了文学和封建文士的迂腐的气味

师；那你认为这和政治观点有什么关系呢？

生：为什么没有关系？人的意识是受客观事物的制约的……

（学生笑，鼓掌）

师：好，那好，我们看另外的同学……

生：老师，你还没有正面回答我的问题

（生笑，鼓掌）

师：你刚才说的问题跟鲁迅有关，而不是跟孔乙己有关，你刚才说到封建社会教育的结果，你认为封建社会是什么？

生：从经济上说是自给自足，从意识上说是固守陈规

（生鼓掌）

师：我对封建社会作一个解释，没有人对中国古代社会定义为封建社会，是共产党史学家书写历史的成果，最先是马克思在研究欧洲社会提出的，，中国翻译过来之后，实际上吸收了西周分封制度的名字了，我们下面采用的是郭沫若的观点，所以这个概念不是中国的，

实际上我们从封建的原初含义来看的话，封建实际上是……所以这个概念已经转化了，已经不是原来的意思，所以大家要重新做考量。刚才大家说人的悲剧都是由社会环境决定的，那么他的悲剧有没有个人的原因呢？是什么样的结果？周围的人对他是什么样的态度？也就是说他的悲剧除了科举制度施加在他身上的压力之外，还有他自己的迂腐，那么在周围人眼里他是什么？他的价值何在？

生：笑料

师：他是笑料，他可笑在哪里？哪个同学起来回答一下？

生：我认为他悲剧是自身造成的，原因是很多的，因为他被别人当成笑料，但是他自己却不知道，还处在麻木的状态，还满口的之乎者也，所以很可笑

师：如果他不用之乎者也而是用白话呢？还会觉得他可笑吗？

生：也许不会，也许会，因为麻木不是所有的人。

师：如果你当时在现场的话，你会嘲笑他吗

生：也许会的

师：如果是这样的话，你觉得你是否收到了封建思想的毒害？

（生笑—）

生：不是，是因为当时的周围人的影响

师：如果现在呢？

生：不会，我还会给他帮助

师：刚才会。，现在不会，为什么觉悟这么高了呢？

生：因为社会在发展，

师：社会怎么在发展？

生：人类智慧在提高……

师：也就是说人会变得越来越好

生：人的思想也会越来越进步

师：现在社会孔乙己这种人有没有。或者类似的事情有没有

生：存在

师：嘲弄他的人有没有？

生：有，少一些

师：为什么，你怎么知道？

生：因为社会在发展

师：你怎么知道社会发展的根据何在？

生：因为社会发展越来越高，人们的思想行为也会越来越进步

师：物质提高精神也提高，你认为这二者有必然联系吗？

生：物质和意识的发展是同步的

师：根据何在呢？

生：因为这是马克思提出的论证，物质决定意识

师：我认为马克思搞错了，应该是意识决定物质

（学生哗然）

生：你无法改变社会物质

师：是不是物质发展了，人的素质就一定会更高？那么现在的人就一定比以前的人更好吗？这样来说，孔乙己这样的悲剧是怎么导致的呢？

生2：我觉得我们的社会是一个物质的社会，社会是发展的，意识当然就不断提高

师：意识等于人的道德素质吗？你说的意识是什么

生：：是对物质的客观反映

师：那么物质越多，意识越高，意识越高，人的道德素质就越高

生：不是，因为我想在这里大概有一个自然而然的选择

师：那么现在哪个国家的物质最高

生：美国

师：那么美国人的素质一定最好

生：不是啊，对这个问题我们要辨证地看，

师：我不喜欢辨证看问题，我喜欢片面地看问题

（生哗然）

生：片面的就是错误的……

师：片面的为什么就是错误的？

生：因为片面是不科学的

师：为什么不科学就是不对的呢？那么文学是科学吗？

（生又一次哗然）

生：还是我那句话，辨证看问题，文学有好的也有坏的

师：你觉得宗教是科学吗？

生：不是

师：那它是错的吗？

生：不是，因为宗教是我们的精神粮食

师：那这个我不追问下去了。孔乙己的悲剧是否就不存在了，中国科举制度废除是1905年，孔乙己出生于1881年，也就是清末的时代，……象以后发生了比孔乙己大的多的悲剧，饿死几千万人啊，49年以后非常残酷的事情，包括亲人的互相检举揭发，包括武斗，相互仇视，包括腐败十分残酷的事情，所以我对进化论表示悲观，物质进步意味着道德的进步，这样要解决的问题很多，第一是否物质决定意识，第二是否人的意识等于人的精神，人的精神等于人的道德，物质进步一切都会跟着进步……这个问题是值得考量的，因为刚才你的说法实际上在道德水准在物质上建立了一个关系，越穷的地方道德越坏，如果举出事实的话，我们未必能够证明。这个问题我不想再多说下去，我觉得你的哲学还要好好学。那么当时的人对孔乙己的嘲弄是物质的不发达，为什么物质不发达就没有道德素质？那么这样，是否亿万富翁的道德素质必然比穷人高？因为你觉得他穷所以道德素质差所以可以去嘲弄？那么为什么嘲弄？他们有什么好处？孔乙己会有什么样的感觉？他们嘲弄的是哪些方面？哪个起来回答一下？他们主要嘲弄了孔乙己的哪些方面？

生：嘲弄了他的思想方面，他执着于封建的科举制度，但是又不会变通

师：为什么执着了？

生：一因为他还考

师：那么你们现在考不上大学还复读呢？

生：但是知道自己考不上了还考。不仅是嘲笑他科举，还有其他的行为，他偷书，说窃

师：是嘲笑他考科举还是没有考上

生：考不上

师：当时的人认为考科举是不好的吗？

生：是好的

师：到底在嘲弄什么？

生：没有考上

师：孔乙己什么感觉？

生：麻木了

师：他真的麻木了吗？从文本中找感觉？

生：你怎么连一个秀才都捞不到啊

师：我问的是孔乙己的反应？他是什么感觉？

生：非常不安，非常有失败感

师：从文本中哪里看到？

生：孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上蒙上一层灰色，嘴里说不出话

师：为什么蒙上灰色

生：是因为说到了他心头痛处了

师：对孔乙己说来如此痛苦的事情别人为什么还要戳他的痛处？

生：因为这是人性，现在也存在这种现象，你越不好越有人来戳，甚至逮着你辫子不放。

师：那么我认为这是封建社会毒害的结果

生：（有些着急）不是，不是封建社会，现代也是这样，每个时代每个阶段都会出现这种现象，这种现象是不可抹杀的

师：或者说现在的物质很丰富

生：不是，物质不能代表自己的精神，如果说物质很丰富，你的精神更不文明的话，……慈溪太后吧，物质都属于她了，她为什么还要卖国。这是形势所迫

师：嘲弄他的人是否知道孔乙己的痛苦？

生：有些知道，有些人不知道，但是他们的快乐都是建筑在别人痛苦之上的

师：看到这些你什么感觉？

生：我感觉有些酸酸的

师：那么你觉得这样的状况你觉得合理吗

生：不

师：应该被改变吗

生：应该被改变，但是不可能被改变

师：为什么

生：因为社会是复杂的，世界上有那么多人，有相同，但是不是完全相同。不可能改变每一个人

师：世界上有这么多人，把自己的快乐建筑在别人痛苦上，那么我们能不能将心比心，来改变这些，是否可以更好呢？

生：可以，我们每个人应该真心对人，世界可以因此而改变

师：就是说需要自我的反省

生：是的

师：那么这种残酷和麻木是否只有中国有？

生：其他地方也有，而且一点也不亚于中国

师：你为什么觉得一点不亚于中国？如何得出这个判断？如果你说瑞士或者美国，你从书本看到，或者在国外生活过。

生：从外国的书本看到，比如别里科夫

师：有没有程度的差别？

生：，没有

师：我想问的是，你认为是人性的原因吗？

生：是

师：是国民性吗

生：不是

师：我这里多说两句，鲁迅在自序里面说他并不是一个为文学而文学的人，他文学的目的是揭出病苦引起疗救注意。不是象王尔德波德莱尔是纯文学，也不是象梁实秋他们只是说说笑话。鲁迅在跟他的一个朋友许寿裳在日本留学的时候经常讨论，说中国国民性的弱点究竟在哪里。鲁迅认为更多的是国民性而不是人性，许回忆说，鲁迅认为主要是缺乏爱与诚，所以中国人比较假，比较冷漠。所以我们经常可以看到把别人的痛苦当作自己排遣无聊的工具，所以看客的冷漠是萦绕在是鲁迅心中的一个结，他的作品读得比较多的可以看到，他的小说中出现得很多的一个词就是看客。呐喊自序里面看中国人被砍头看得很愉快，这里大家看孔乙己也很愉快。这是鲁迅的看法，那么究竟是人人性还是国民性，如果是国民性，那么就说明这样恶劣的人性只有中国人有，如果是人性，所有人都有，那么他能够改变吗？应该改变吗？大家可以去想一下。

我再问一个问题，你们对这些嘲讽孔乙己得人是什么样的态度？对嘲讽他们的人是什么态度？哪位同学起来回答一下？

（生鼓掌）生：我对孔乙己，我也会象别人一样，所以我很同意看客的态度的

师：你也会和他们一样嘲弄，你和看客是一样的？觉得应该？

生：是，没有哪个人生下来就是很善良的

师：也就是人生下来就是坏的？人性本恶？

生:对。我就很坏

（生笑）

师：你的理由我赞成

生：有一个大家说三个理由可以证明人之初性本恶

师：是谁？是上帝吗？如果我说性本善

生：我肯定反对，因为我就有些恶

（生笑）

师：因为你恶，所以所有人都跟你一样的？你心中有善的吗？。

生：很少

师：我觉得他很诚实，比伪君子好，但是他承认，起码是诚实的，……我这里还有一个提问，如果孔乙己换成丁举人，大家会吗

生：不会，因为他是举人，很多人巴结他

师：所以孔乙己之所以被嘲弄，除了了之乎者也，除了他穿长衫以外，还有地位原因是吧？

生：对

师：嘲弄孔乙己没有什么危险

生：嘲弄丁举人后果很难说

（生笑）

师：我在想短衣帮跟孔乙己是一个阶层的人，为什么互相同情？为什么不是象白居易说的同是天涯，相逢何必曾相识……为什么要相互摧残呢？难道象我一个朋友说的人活着就是要相互摧残吗？为什么要这样下去呢？你说你会这么做，别人也会这么做，你认为嘲弄孔乙己没有危险，别人也会觉得嘲弄你没有危险，我们应该这样下去吗/把痛苦加到别人身上？

生：我觉得应该要改变，但是……

师：怎么改变？

生：我不知道，个人的力量是单薄的

师：那么文章说没说怎样改变？

生：没有提，但是我们可以从文章当中理解出来……

师：没有说是吧？那么你们觉得有什么办法可以改变呢？

生2：鼓掌）我觉得应该改变，我看过《读者》一篇文章……一个没有母亲的孩子，遇见每一个人，就去帮助他们，然后让他们去帮助十个人，他想这样就可以帮助到他的母亲。所以我觉得可以首先自身改变，再来影响周围的人，来改变这一切

师：大家同意他的看法吗？

生：同意

师：所以我觉得鲁迅如果知道你的想法的话，他会很欣慰的，那这篇文章也没有白写。大家还有没有其他的问题？

生：老师我还有一个问题就是关于国民性，中国人嫌贫爱富，爱拿别人痛苦当作笑料，瞧不起低下的人，德国人乞丐和富人就没有高下之分，所以中国的国民性影响到下一代人这是一种陋习……

师：你说中国人是根据他的财富的多少来确定他的成就和等级？

生：是

师：大家还有没有别的问题

生：（鼓掌）：老师，我想问你，你一直在问我们孔乙己，那么你对孔乙己的看法如何？中国这么多年封建思想，当然对人有影响，学生对老师也有恐惧心理

师：你对我有恐惧心理吗？

生：有，一个人可以改变客观环境吗，不可能，要改变的话也需要很多年。中国人的民族性根本就不能跟韩国德国人相比……面对日本的侵略略的时候，中国是虚浮……犹太人在哥伦比亚大学每当节日的时候，可以念逝去人的名字三天三夜

师：我们说中国人的时候是一个全称判断，实际上，鲁迅说到中国人的时候，也不见得说所有中国人都是这个样子。你说中国人的国民性不能跟日本和韩国比，那我问你一下，你觉得你能不能跟日本和韩国比？

生：我不是说我

师：我就问你，你觉得你能不能跟日本和韩国比

生：不能

师：同学们你们觉得你们能不能比呢？

生：不能。（有学生问：那老师你呢？）

师：这个我敢说我能

生：是不是所有学文的人都这么

师：个人力量是有限的，但是入如果有一个一个的个人，社会就会有所改变。我想一个人如果什么都不可改变，那么这个人就完了，因为他一切都决定了，

那么我还有一个问题：鲁迅对孔乙己是什么态度？

学生插嘴失败

生（鼓掌）：我谈一下我对他的观点，我觉得鲁迅写的是中国的前人造成的，中国那么多年的皇帝制度使人充满了奴性，我们如果拿他到现在，肯定不会嘲笑他，国家相关的部门肯能会把他捧成一颗星

师：他有什么地方可以成星？

生：独特

师：独特就可以成星？

生：成都好像有一个人，他就崇尚这些，穿长袍，住茅屋，读古书，中国有十几家媒体报道了他

师：物以稀为贵是珍稀动物是吧，这也是有可能的，如果现在有这种人，也许因为这个原因就飞黄腾达了。鲁迅对孔乙己是什么态度？

生：同情

师：在文本中找什么证据

生：我刚刚来，没有材料

生2：（鼓掌）他是客观存在的，我个人认为鲁迅对孔乙己的那种……反正他心里是矛盾的，因为他也不知道孔乙己是否死了，从一个方面，孔乙己是因循守旧的，我们要嘲弄这种人，另一个方面，他又是坚持个人观点的，每个人都在嘲笑他，因为他只知道之乎者也之类

师：每个人都在嘲笑他跟鲁迅有什么关系呢？又不是鲁迅在嘲笑？

生：因为鲁迅写这篇文章是揭示当时人的愚昧麻木守旧

师：你从鲁迅资料得出这个判断，但是单从文章说哪里看出鲁迅嘲笑孔乙己？

生：我认为鲁迅并不是嘲笑孔乙己，而是对孔乙己的态度是矛盾的

生：不知道孔乙己是否死了

师：这是小伙计，不是鲁迅，这个小伙计是鲁迅吗？

生：这小说是鲁迅写的

师：但是讲述这个故事的是小伙计啊！

生：小伙计是从他笔下出来的，这个思想也应该是鲁迅有的

师：如果照你的说法，那些嘲弄孔乙己的人也有鲁迅的影子

生：是

师：孔乙己身上也有鲁迅的影子

生：是

师：短衣帮身上也有鲁迅的影子

生：是

（对话没有听清）

师：其他同学同意他观点吗？

生：同意

师：也就是说你认为鲁迅跟孔乙己还有类似之处？

生：是

师：他们两个一样吗？

生：不一样

师：鲁迅对孔乙己有嘲讽的态度吗？

生：有

师：还有其他态度吗？

生：还有认可的态度

师：因为他满口之乎者也，穿着长衫？

生：是，因为他坚持自己的思想

师：是不是坚持自己思想就是好的？

生：是

师：认可他只是因为他满口之乎者也，因为他穿长衫

生：因为他坚持自己的思想，坚信唯有读书高

师：是不是他觉得自己了不起

生：是

师：为什么他自己满口之乎者也穿长衫，是因为他觉得这个很好而坚持它吗？还是别的原因？

生：不是

生：为什么这样别人要嘲笑他呢？

生：我认为应该两方面看。一方面是人们对他的迂腐的嘲笑，，另一方面也是无知

师：为什么无知

生：因为孔乙己坚持了自己的思想和观点，从这点说他是对的；但是众人嘲笑他是因为他迂腐地坚持自己的观点，

师：孔乙己观点是什么？

生：观点是……万般皆下品，唯有读书高

师：普通人认同他的观点吗？

生：不

师：他为什么会这么认为？

生：受到封建礼教思想的教育

师：什么样的封建礼教。同样是读书，但是为什么丁举人不会被嘲笑？

生：因为丁举人有钱有权

师：那不是因为读书

生：因为他的钱和权是读书得来的

师：那么说明读书并不是目的，读书能够获得钱和权所以才高嘛，

学生无语

师：请坐下

生（鼓掌）：我认为鲁迅是赞同孔乙己的，因为他代表了中国的文化，我从报纸上看到，北大一个讲师也是穿长衫，说话也是之乎者也，现在也有人嘲笑他，但是他代表了中国文化，孔乙己也代表了中国文化

师：中国文化是什么？

生：5000年的传统文化

师：5000年的传统文化是什么？

生：（无语）

师：什么叫文化？

生：……我不知道什么叫文化，我问你什么叫文化

（生笑）

师：这个观点不是我提出来的，是你提出的啊，你说1＋1＝5，那我就要问你为什么，那么文化究竟是什么

生：是一代一代传下来的

师：传先来的什么

生：精神和传统

师:什么精神传统

生：孔乙己穿着长衫，

师：你说孔乙己穿长衫，因为他是知识分子，所以穿长衫，

生：鲁迅是认可传统文化的，所以他认可孔乙己，

师：鲁迅认可传统文化吗？

生：是

师：你怎么知道呢？

生无语

师：这个下来再思考一下

生：（鼓掌）我想问一个问题，我们今天坐在这里目的是什么

师：上孔乙己课

生：鲁迅对他哀其不幸怒其不争，孔乙己和鲁迅和现在的社会性质是不同的

师：……你说的社会性质是什么意思？

生：鲁迅既然不同意当时的社会，而他自己又穿着长衫，那么他自己为什么又要穿长衫呢？

师：跟文本没有太大关系，我们还是回到刚才的问题，你说哀其不幸为什么？从什么地方看出来？

生：他偷了书被吊着打，很可怜

师：这里是再陈述事实啊，这个事件很惨，但是很多人讲很惨的故事的时候津津有味，有同情吗？

生：我是有同情的

师：鲁迅呢？

生：我感觉出来有

师：什么感觉？

生：意思

师：什么意思？

生：思想

师：什么思想？

生：思想，感觉到他对当时社会的不满，希望唤醒当时的麻木不仁的人

师：你是说想唤醒，还有人比吗？她说鲁迅同情？大家同意她的观点吗？

学生有的同意有的不同意

师：谁来说说自己的观点？

生抢发言（一位学生抢到，鼓掌）我觉得我们没有必要再这里揣测鲁迅怎么讲，因为我觉得关键是我们怎么想，鲁迅表达观点是从字面上表达出来的，有人说，一千个人心里有一千个哈姆雷特，所以没有必要管它

师：大家是否同意？

生：同意！

师：你就是说作者想表达什么并不重要，关键是读者感觉出了什么是吧?

生：我觉得不可能让作者思想来主宰我们的思想

师：我觉得他的思想很现代，在文学批评历史上，最早人们认为判断一部作品应该由作者观点来判定，有的人会在作品中直接发表自己的观点，有的人觉得在我们谈起某一个问题，争论起来的时候他会说：你看，鲁迅是这么说的，还有一种说法是从作品当中找证据，否则就要陷入主观臆断，后来就是这种理论，叫读者反应，强调读者以自己的反应和体会来思考。这是一个后现代理论，所以我觉得你的观已经跑步进入后现代，那你觉得作者在作品当中是否流露了他的观点？因为他作为一个伟大的作家，我们可以不同意的他的观点

生：我觉得这里讨论鲁迅有什么观点简直是胡诌，或者就是胡说。这里只是一个套路或者一个虚构的人物，鲁迅有他自己的观点是他自己的事，你说要避免主观臆断，正如你说你有很深刻的理解，比作者还理解呐喊，但是我可以说你是写不出呐喊的

师：我们理解，并不是要写出来，因为我们是作为一个读者，来鉴赏作品。

生：我觉得最重要的是思想的独立，作为老师是教大家不要用单一的感觉去理解，正如鲁迅所说，苟活者在淡红的血色中会看到微茫的希望，而真的猛士，将愤然而前行。读者不应该为作者的思想左右，正如绮君写到的，她说读者确是了解了作者的感受，或者仅仅是喜爱文学句子本身的美，对鲁迅这篇文章，我们只需要了解鲁迅对孔乙己是爱之深恨之切，更多的反应了弱肉强食……

师：我们仅仅是需要了解社会的黑暗，而你又说不需要了解这不是矛盾了吗？

生：读文章只是对我们有帮助和提高，而不是你那样对每个字都了解，这对我们来说没有什么意思

师：什么提高

生：阅读了写作水平

师：我们的思考其实就是在提高你的能力

生：有必要把每句话都拆开吗？

师：我们拆开了吗？

生：你刚才的意思就是把每一句话都理解十分透彻，就拆开了

师：我没有

（生笑）

师：阅读文学作品，你说落后挨打，这是你读出来的，你说不需要了解作者，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，固然没有错，但是要当心，当你面对大师的作品的时候，你的智力水平并不足以应付你和大师的巨大差距，你可能放纵了你的智力和你的感觉，于是把大师降低到你的水平，把作品低俗化，而用经典作品来提高我们水平的目的就不能达到，因此，要用鉴赏来提高你的思维能力，了解鲁迅的观点并不是为他左右，我们了解他的哀其不幸怒其不争，他的观点我们可以不赞成

生：但是过分强调这个，难免让我们落入俗套

师：那是因为你盲从了他的观点而不是我们了解他的观点

生：我觉得这样只能成为一个文学评论家而不是文学家

（学生鼓掌）

师：我觉得……我想我们在上孔乙己的时候，应该是自己寻找自己的答案？你们都想做文学家吗？

生：不想

师：那我们学习文学目的何在？

生：了解历史

师：为什么不学历史呢

生：更多是了解一种美

师：关于文学的意义何在我们到这里，为什么不由鲁迅讲而是小伙计讲？

生（鼓掌）因为人们都知道小孩子是真诚的，就象《皇帝的新装》故事里面说的一样，大家都在赞赏皇帝衣服漂亮的时候小孩子说皇帝什么都没有穿

师：所以故事更有真实性，鲁迅自己讲就不真实？

生：这样批判封建社会，他会受到官方势力的阻碍

师：封建官方势力阻碍？封建社会从什么时候开始什么时候为止？

生：是到清朝末年

师：清朝末年是那一年？

生：1912年，

师：鲁迅写这篇文章是哪一年？

生：1919年

师：为什么写这篇文章的时候封建社会都不存在了，还要说这里还有官方势力的‘阻碍呢？

生：因为封建社会对我们影响是很大的。

师：这个时候是谁统治的时候？

生：北洋军阀

师：你怎么知道鲁迅写封建社会北洋军阀就会阻碍他呢？

生：……

师：这个问题是不能主观臆断的，当时比这篇文章批判封建更尖锐的杂文更多，而北洋军阀时期是近百年来中国最自由的时期之一。而且从今天的回答，我必须严肃提出一个问题，今天大家的回答，主观臆断太多，没有证据，没有根据的判断，只能说是你的猜想，而不能说是你的观点。

（时间到，下课）

此文章相关评论：

初雪霁

课堂原生态不再赘述我只写当时课后感受：课堂在追问与对答的互动中热烈进行，探讨了孔乙己这个文学形象的典型意义，追问如何有效的从文本中寻求思考点，文学与现实，文学的人文性体现，纵横捭阖，尖锐的对立，言说的迫切，追问的精到与尴尬，火花的碰撞与烧灼，我的学生不时陷入理屈词穷的境地不时又燎原起你说我说他还要说的热浪。（我准备用两节课时间在网上和学生再次讨论我们本课的得失。）

长河落日

教师的追问激发了学生创造性的回答，教师的思想大胆否定也让学生的思想产生了激烈的变换，应该说教师的推理是严密而有逻辑，充分调动了学生，学生敢说、敢想，这样的师生互动，若干年后，我们的教育才会真正实现学生自我的扩张，可喜可喜！

惭愧的是，这样的课我上不来，这样的学生我也没培养过，从这堂课中学到了很多！

若曦

这是我看过的最让我痛苦的课堂实录之一。这不是上课，这是作战，老师和学生的拉锯战：老师拼命把学生往文本上引，学生怎么也不肯埋头读书，一知半解自以为是胡乱猜测。孔乙己在哲学、历史和文学理论的夹缝里没法呼吸。

造成这样的原因有三个：

1，学生初三的时候读过了《孔乙己》就以为自己什么都知道了，所以不肯再下功夫读书

2。老师在课上也不曾让学生读书

3。鲁迅的作品禁得起一读再读。但从老师的提问上来看，老师也没有企图让学生在初中的阅读理解基础上来一个拔高（没给学生提出新的阅读要求）

董隆发表于：

给被禁锢的灵魂而言,这样的追问应该是有巨大价值的.此课的价值,我个人认为远远超出了语文课的范畴.虽然追问不是来自文本,但来自学生的回答.而学生的回答正是老师要反对的东西.可以说,教师的追问,是因为学生只是鹦鹉学舌的话语,而这就是教师要有意识打破的.但这样的课,反过来有容易引起学生的反感.我不知道这是启迪还是更让学生变得愚蠢.说到这里,让我想起夏瑜的可怜和红眼睛阿二的耳光.也许启迪不应该有这样的强制方式.总的来说,此可尚缺乏民主的色彩.

汉书下酒发表于：

教初中的学生学习这篇文章，我更注重的是对孔乙己的心灵的解读，引导学生去触摸孔那颗千疮百孔的心灵，去感受孔那如秋天的最后一片落叶的无奈的凋零的苦痛。

但今天读了范老师的课堂实录，心里却感受到的是心灵的碰撞与灵魂的拷问。其实，优秀的作品往往是对我们心灵的拷问，他让我们的心灵痛苦并快乐着。范老师试图教会学生去拷问作品并拷问自己的灵魂，甚至后者大于了前者。这是一个思想着的灵魂与学生的对话，所以学生并不能真正接受并理解。所以这节课必然会因为拷问的指向不明和预想的目标难以实现而受到指责。

但我希望，范老师播下的火种会燎原。

九年级化学《水的净化》课堂实录

九年级化学《水的净化》课堂实录
【教学目标】

1.知识与技能目标

(1)了解蒸馏水与天然水区别，会用简单的方法区分硬水与软水。

(2)观察和操作净化水的实验，通过与同学交流合作，了解净化水的一些基本方法，如沉淀、过滤、吸附、蒸馏，能把简单净化水的方法用于解决实际问题。

(3)设计并完成简单的探究实验。

2.过程与方法目标

(1)通过实验探究和讨论，培养学生的观察描述能力、交流合作能力。

(2)通过对水净化过程的初步探究，体验探究的一般过程，形成良好的学习习惯和学习方法。

3.情感态度和价值观目标

(1)通过对水污染的了解和对净化过程的参与，教育学生关心、爱护、珍惜水资源。

(2)通过学生亲自参与水净化过程的实验探究，感受化学对生活、对社会的积极意义，增强学习化学的兴趣。进而激发学生自主学习的热情和探究欲。

【教学重点】培养学生科学探究的能力，解决简单的水净化处理问题。

【教学难点】探究水净化的一般过程。

【教具准备】

1．教师用具

(1)多媒体、河水、自来水、纯净水、硬水、肥皂等；

(2)烧杯、玻璃棒、滤纸、剪刀、铁架台、烧瓶、碎瓷片、酒精灯、冷凝管、试管、锥形瓶

2．学生用具

(1)烧杯、玻璃棒、滤纸、剪刀、铁架台、酒精灯、烧瓶、冷凝管；

(2)河水、硬水。

【教学过程】

（引入）同学们看，这三杯水有什么不同吗？（一杯是天然水，一杯是自来水，一杯是纯水，）纯水是无色清澈的透明液体而另一杯是比较浑浊的，这杯水我们可以饮用吗？

（学生）不能，因为有杂质等。

（老师）同学们回答正确。这杯水我们不能饮用那我们通过什么方法使河水变成自来水，使自来水变成纯水呢？这就是我们今天的学习内容——《水的净化》。

（设问）我们的生活离不开水，我想问问大家你们知道我们每天饮用的自来水是怎样的一个净化过程吗？

（老师）好下面来了解一下自来水厂净化过程

（播放视频）自来水厂的净化过程

（老师）首先我们从水库取出，大家看这是未处理的湖水大颗粒的沉淀速度比较快，一些小颗粒的沉淀速度比较慢。所以必须加入一种试剂——明矾，它是百色晶体，可以加快沉淀的速度，沉淀完之后再过滤，滤后虽然处去看的见的杂质那还有看不见的杂质，我们采用活性炭来吸附。经吸附后的水我们不可以饮用，因为里面有我们看不见的细菌，我们必须投入药消毒这样我们就可以饮用，以上就是自来水厂的净化水的过程。结合实验着重介绍实验原理及注意事项，也就是不容性的杂质的净化（由学生讲述，老师补充）

（老师）自来水厂的净化水的过程，你了解了水的净化有哪些常用的方法？

（板书）一、水的净化常用的方法

（学生）回答（沉淀、吸附、过滤）

（老师）介绍过滤。生活中见过哪些过滤的例子？

（学生）回答

（老师）介绍实验室中的过滤操作。展示课件，介绍操作要点。

（板书）1、制做过滤器。

2、一贴二低三靠

（老师）启发学生针对一杯浑浊水的净化（利用废弃的塑料瓶、棉花团等设计实验）。提示在化学实验室里哪种仪器能代替塑料瓶、棉花团呢？

（提问）同学们看经过处理的水变的澄清了是吗？

（学生）是

（提问）那是不是可以喝？

（讲解）对，不能喝。我们只是处去了看的见的杂质，而水中还有许多看不见的杂质。需要用吸附剂除（活性炭）再经消毒就可以喝了

3.吸附（加活性炭就可以吸附）

4.消毒：煮沸，通入Cl2

（提问）同学们再想想上面经过处理的水是纯净物吗？

（学生）不是

（讲述）对那不是纯净物。我们只是除去水中的不容物质而在水中还有许多可容物质。比如我们看到的水垢它是水中大量的钙。镁化合物在加热或常时间的放置就生成的水垢。那么如何除去可溶性杂质？

（板书）二、硬水和软水

硬水：含较多的可容性物质钙镁化合物的水

软水：不含或含少量的可容性物质钙镁化合物的水

（讲述）那么，我们如何鉴别它们呢？我们是用肥皂水来鉴别的。

演示实验）分别向两杯同样清澈透明的水中加入肥皂水不断的搅拌观察现象

（提问）同学们看这两只烧杯中的现象有什么不同？

学生回答）一个泡沫多，一个泡沫少。

（讲解）产生泡沫多的是软水，产生渣泡沫少的是硬水。

3.鉴别：用肥皂水：渣硬沫软

（讨论）生活中为什么不用硬水，有什么危害？

4.硬水的危害:

(小结)硬水洗衣服,即很费肥皂也洗不干净衣服时间常了衣服会变硬;硬水会使锅炉内结垢,不仅浪费燃料,使锅炉内管道局部过热,易引起管道变形,爆炸.

(讨论)那么硬水如何转化为软水?

5.硬水的软化

（小结）生活中通过煮沸来降低水的硬度，而在工业上和实验室用水的蒸馏来降低水的硬度。

生活上：煮沸

工业上：蒸馏：液加热气冷凝液（蒸馏水）

实验室：蒸馏（多媒体展示）实验室制取蒸馏水的过程。

（介绍）蒸馏装置：由蒸馏瓶，温度计，冷凝管，接液管，接受瓶组成。温度计水银球的上银和蒸馏头侧管的下限在同一水平线上，冷凝水应从冷凝管的下口流入，上口流出，以保证冷凝管的套管中充满水，用不带支管的接液管时，接液管与接受瓶之间不可用塞子连接，以造成封闭体系。

（小结）本节课的三大问题：

1.水的净化常用方法

2.着重掌握过滤的实验原理及注意要点

3.掌握硬水，软水的概念及区别

练习：作业：P56：1.2.3.

板书设计:课题3水的净化

一、水的净化常用方法

静置沉淀法

吸附沉淀法

3、过滤法

4、蒸馏法

二、硬水与软水

1、定义硬水——含钙、镁化合物比较多的水

软水——含比较少甚至不含钙、镁化合物的水

2、区别方法：肥皂水法

3、硬水软化方法：煮沸、蒸馏等

九年级下册《孔乙己》教案人教版

九年级下册《孔乙己》教案人教版

【教学目标】：

1、学习小说运用“与手相关”的细节描写来刻画人物的方法。

2、通过“与手相关”的细节描写来分析人物的性格与形象。

【教学步骤】：

1、集体忆读有关手的文学作品，并出示细节的定义作用及相关注意事项。

2、请同学们再读《孔乙己》，找找文中有哪些“与手有关的细节。

3、分组谈谈自己的阅读感受，分析其作用。把写到手的相关内容加以解读，可以适当加入想象用具体的文笔描写出来，配图画。老师板书，剖析人物。

4、造成孔乙己如此性格命运，难道真是这只“手”之罪吗？还有哪些无形的手将孔乙己推向死亡之路呢？挖掘主题。出示“有形的手”“无形的手”的探究。

【教学过程】

一、导入：

同学们，今天我们就上一堂关于“手”的课，老师有一双手，请前排同学观察，说说这双手的特点。这是一双瘦小的手，一双沾满粉笔灰的手，一双因长期写字变形的手，一双因粉笔灰而粗糙的手，一双温暖而有爱的手·····那么，我们来看一些文学作品中的手，你读出了手背后怎样的深意？《一面》中一双为革命辛勤工作身体瘦削的手，《甜甜的泥土》中离婚妈妈对孩子的思念、母爱的体现。

二、明确学习任务

师：这节课的学习任务是：手中窥人。我们读一遍：“从手看孔乙己”。

三、再读重点：请同学们再读《孔乙己》，找找文中有哪些“与手有关的细节描写”。

1、找出有关手的句子。

（1）、请大家用跳读的方法圈点批注。请同学说出写手的句子，并分析手的功用。

（2）、请同学们说说这些手的功用是什么？仿造例句说。

例子：便排出九文大钱——有了几个钱，做姿态，摆架子，写出了他的虚荣和穷酸气，是一双在短衣邦面前摆阔的手。

（3）小组讨论交流。

（4）小组展示，比一比，看一看，哪个组总结得正确而全面。

生：（小组展示）

a、你一定又偷了人家的东西了！——生活所迫，一双用来偷书的手。

b、便替人钞钞书———不爱劳动，不懂得营生，一双用来替人抄书的手。

c、你怎的连半个秀才也捞不到呢？——读书人的象征，一双连半个秀才都捞不到的手。

d.孔乙己刚用指甲蘸了酒——热心教小孩识字，善良，一双用来蘸酒写字的手。

e.伸开五指将碟子罩住——善良、幽默，一双用来罩茴香豆碗碟的手。

f.先是写服辩，后来是打——偷东西被打，一双用来写服辩的手。

g.他从破衣袋里摸出四文大钱——生活贫困潦倒，一双用来摸出钱的手。

h.原来他便用这手走来的——受伤惨重成了残废人，处于死亡边缘，一双用来走路的手。

2、写“手”：大家能否将这些手再做细致的描绘出来，可以适当加入合理想象，一两句话即可。

3、我们挑出主要的几句来分析，同学们能不能给他配张图，简单勾勒一下就好。饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱，好吃懒做，追求功名，自命清高，迂腐不堪，自欺欺人心地善良死要面子，麻木不仁，至死不悟，

师：从这些文字中我们可以看到有关手的细节描写可以帮助我们认识人物，了解他的性格特征，了解他的人生经历甚至还可以揭示深刻的主题，这里的手是一双意蕴颇丰的手，手活画了人物的性格：或爱慕虚荣、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙视劳动……这是一双受到严重摧残的手。手的功能变形是他的灵魂的扭曲，身心的变形让他的手完全丧失了正常的功能。让我们分明看到一个科举制度的牺牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足迹。

四、拓展延伸

师问：从上面的学习中，我们可以看出：这双“有形的手”将孔乙己推向死亡的边缘，变成一个垂死挣扎的陌路人。那有没有一些“无形的手”“隐形的手”加速了孔乙己死亡的步伐呢？

生答：周围的人，小伙计，掌柜的，酒客们。

封建科举制度，封建等级制度，封建教育制度，封建社会的种种黑暗。在那样的社会中，人们渐渐丧失了良知和仁爱，变得冷漠无情，弱者并不值得同情，倒是取笑的对象。不光展示了悲哀的孔乙己更让我们看到社会的众生相，哄笑之声迭起，更显出忧愤如此之烈，悲啊，悲凉悲哀悲痛！孔乙己，再见了，一个可有可无，可笑可怜的多余人！

文章来源：http://m.jab88.com/j/100731.html

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