作为大家敬仰的人民教师，要对每一堂课认真负责。每位老师都会提前准备一份教案，以便于提高讲课效率。为学生带来更好的听课体验，从而提高听课效率。那么教案怎样写才好呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《智慧课堂之我见——由薛法根一堂示范课所想起的》，仅供参考，希望可以帮助到您。

智慧课堂之我见——由薛法根一堂示范课所想起的

作者：徐松涛

最近，海陵区大浦小学举办了以“把最美好的世界献给孩子——构建智慧课堂的实践研究”为主题的研讨活动，以此凸现大浦小学智慧在校园内闪光，构建教育科研特色学校的办学理念。这次活动邀请了特级教师薛法根为我区教师上了一堂《我和祖父的园子》语文示范课，让人耳目一新。使我对智慧课堂的内涵有了更深刻的理解。智慧课堂总是相似的，只是在教学的手段上、方法上各有各的不同，那么智慧课堂的相似之处有哪些呢？

智慧的课堂总是自主课堂。一节课，无论教师采取何种手段，一支粉笔也好；多媒体技术也罢，都必须将学生置于主体地位。薛老师的课没有使用多媒体，学生始终在他的引领下随着课文的节奏听说读写，他把学生学习语文的过程变成学生自己在原有知识基础之上进行自我建构的过程。这是任何外在手段不能替代的。薛老师把他的教转化为学生的学，整个教学的过程实际上就是薛老师通过组织、引导和激励，努力推动学生进行自主学习的过程。

智慧的课堂总是话动课堂。活动课堂是自主课堂的必然要求，没有学生的活动，就没有自主可言。学生在活动中去经历、去探索、去发现，在活动中体验成功的喜悦和创造的快乐。薛老师没有陶醉于个人的表演，而是一环扣一环地引导学生说一说园子里有什么？怎么样？想一想、用什么词语来表达，然后让同学们到黑板上来写一写，大家再议一议……根据课堂需要和学生水平不断变换活动内容和活动方式，用活动贯穿整个课堂，使学生兴趣盎然，乐在其中。

智慧的课堂总是情感课堂。智慧的课堂里不仅仅只有读书声，而且不乏掌声和笑声。薛老师一进教室，满面红光、笑容可掬，和同学们亲切交流,一下子缩小师生之间的距离，磁性般的亲和力抓住了学生的心。在充满智慧的课堂里，师生之间不再是控制与被控制的关系，取而代之的是师生间的平等对话和协商，友爱的交流与合作；师生之间心相印、情相通。

智慧的课堂力求贴近生活。薛老师的课从不屑于干巴巴的知识罗列，而总是力求以学生的现实生活为背景。对于小学生而言，抽象思维能力尚处于不断的发展之中，理性思维往往需要感性材料作为支撑。丰富多彩的现实生活是学生学习的兴趣之源。所以，充满智慧的课堂总是力求贴近生活，从生活中挖掘丰富的课程资源，让生活材料为课堂教学服务。

智慧的课堂总是趣味课堂。教育心理学告诉我们，引起学生学习的最直接动力既非远大的理想，也非美好的未来，而是知识的趣味性和学生的好奇心。在薛老师的课堂里，听不到枯燥的说教和布道，看不见刚性的威逼与强制，而洋溢其中的则是动人之情和引人之趣。薛老师善于挖掘材料本身的趣味性，将知识用趣味化的语言和方式呈现出来。使课堂生机盎然、情趣无穷。

智慧的课堂总是艺术课堂。在充满智慧的课堂里总是处处闪耀着艺术的火花——引人入胜的开头，渐至佳境的层次，贯穿全课的主线，跌宕起伏的情节，，余音袅袅的结尾……在智慧的课堂里，老师娓娓道来的讲解、亲切从容的教态、恰到好处的点拨，无不给人以艺术的享受。智慧的课堂基于教材却不为之所困，而是对教材进行适当的改造与创新。

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言语智慧：语文课堂的自觉追求　(薛法根)--绿野阡陌

身为一位人名教师，我们要给学生一个优质的课堂。老师需要提前做好准备，让学生能够快速的明白这个知识点。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那吗编写一份教案应该注意那些问题呢？小编特地为您收集整理“言语智慧：语文课堂的自觉追求　(薛法根)--绿野阡陌”，供您参考，希望能够帮助到大家。

言语智慧：语文课堂的自觉追求　(薛法根)--绿野阡陌

言语智慧：语文课堂的自觉追求

吴江市盛泽实验小学薛法根

多元智能理论认为人类有8种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势，显示出独特的认知特征。适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲，语文教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促进学生言语智慧潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。语文课堂教学中，学生通过阅读课文，在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为”。因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。

一、在倾听揣摩中磨练

言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生，动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在80岁高龄时，他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。可见，言语智慧并不是与生俱来的。个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。因此，语文课堂教学（阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。如在《天鹅的故事》一文中，对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的：

师：感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，将自己的感受写在词句边上。

生：我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强，有一种奋不顾身的精神。

师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起！对这个句子，还有不同的感受吗？

生：我读到这里，心想：老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，肯定很痛，也可能会受内伤。但是，为了找到食物，为了能够活下去，老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！

师：你是在用自己的心来体会的，所以很真切！

生：我觉得“像石头似的”这个比喻写得好，让人感受到了老天鹅很硬。

师：“硬”在哪里？再往深处想一想！

生：“硬”在老天鹅很有勇气，很勇敢。

师：所以，老人称它是“破冰勇士”！

生：“硬”在老天鹅有顽强的意志，它一次又一次地扑打，不停止。

师：说得好！所以，老人又称它是“顽强的破冰勇士”！一般地讲，我们总是将静态的比喻成动态的、平凡的比喻成美丽的。这么美丽的天鹅，却比喻成了一块没有生命的石头，这个比方打得好吗？

生：老天鹅从空中笔直地扑下来，就像石头一样。

生：石头不会感觉疼痛的，老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。

生：像石头一样落下来，表示力量大。

生：这样一比喻，让人更加敬佩老天鹅了。

师：同学们这样说，这个比方打得真妥帖，真形象！现在再来朗读，你一定会有不同的感受。

在这样的引领揣摩中，我们更要培养学生的语文意识，即对言语表现形式的自觉关注。而让学生倾听自己的声音，不失为一种简便有效的方法。在朗读训练中，我经常引导学生学习倾听自己朗读的声音，从语音的变化中感受课文语言的独特魅力，感受语音中体现出来的特殊滋味，因为任何感情的细微差异都可以在言语节律、语调、语气中得到表现。敏锐地触摸这些细微的差异，才可能让语言鲜活起来，才可能让学生对言语敏感起来，才可能生长出言语智慧的触角。

二、在解读体验中积淀

言语智慧其实是一种言语表达的灵气，而这种灵气来源于文化的积淀。这就需要在教学中组织学生进行广泛的阅读和丰富的言语实践，以逐步增厚自身的文化底蕴，不断培植丰厚的言语智慧的土壤。语文教材中选编的都是文质兼美的范文，我们要充分发掘文本的丰富内涵，鼓励学生直面文本：

一是走进文本获得精神的丰富与提升。文化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，准确、深入地解读文本的丰富内涵，就是把一行行的语言文字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语——语言中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田，构建起民族独有的文化心理结构。犹如在母亲的怀抱里吮吸乳汁获得成长一样，学生学习语文的过程，也是在母语的怀抱里汲取民族精神营养的过程。因为，母语是我们生命的“根”、精神的“家”！走进文本，就是将自己的精神家园沐浴在民族文化的光辉中。而这样的言语学习就与精神成长同构共生，成为培植言语智慧的精神土壤。

二是超越文本获得言语的滋养与积淀。学生在解读文本获得情意熏陶的同时，自然对言语的法则、规律以及言语素材（字词句篇）有了真切的体验，并内化为不自觉的“内在知识”。教学中，我们要引导学生超越对文本情意的感悟，进而实现个性化的言语学习与积累。“一个人在学习言语的过程中，他所听到、看到的言语是千差万别的，而对纷纷作用于他的言语又会表现出他主观的独特的选择性，因而被他内化的词语、句式必定有别于其他任何一个人，而用它们来表达各自不同的思想感情时也会有不同方式的组合。”言语只有真正融化为个性生命之中，才具有生命力和表现力，才会适时迸发出来，成为智慧的言语。

三、在问题情境中生成

言语智慧是一种实践性智慧，是一种建基于言语经验基础之上的，在生活中生成的言语智慧。这种智慧绝不仅仅通过“言语知识-——言语能力”这样一种转化模式来实现的，而是主要通过学生无限的、自主的、生活化的言语实践活动获得的。因为语言只有在生活活动中、在生活交际中才具有显示的意义和价值，才为使用语言的人所积极而富有创造性地运用。离开了具体的、生活化的言语活动，学生的言语实践就难以产生生命的活力。学生的言语形成是先有言语经验，后有言语知识。而我们现在的语文教学试图通过告诉学生言语知识，然后通过情境运用知识形成能力，这样科学主义的言语训练模式看似科学合理，实则违背了学生言语能力获得的内在规律。学生的言语能力、言语智慧只能依靠学生自己的言语实践，在实践中逐步领悟汉语言的运用艺术。而这种语言的运用艺术、表达智慧是通过一个个具体的生活的典型的言语个案体现出来的，所以学生的语言学习和实践也离不开具体的生活的情境实践。在语文课堂上，教师要善于运用教材蕴涵的、即兴生成的言语实践契机，创设生活化的言语实践活动，鼓励学生运用言语智慧解决问题，获得思想与言语的提升。如教学《第八次》一课时，我发现文中布鲁斯王子动员号召人民起来抵抗的情节省略了，留下了空白，也留下了一个想象补白的空间，便即兴设计了这样一个问题情境：布鲁斯王子会怎样运用蜘蛛织网的故事来动员人民呢？请你当一回王子，写一份简洁有力的动员书。课堂上，学生的言语智慧得到了充分的体现：

生：父老乡亲们、同胞们：苏格兰在经受侵略，苏格兰在经受磨难，苏格兰在哭泣、在流血啊！（师插话：以情动人，高！）（众笑）虽然我们一连失败了七次，但那算得什么？你知道吗，就连小小的蜘蛛都能坚持不懈，第八次结成了一张网。难道我们连一只蜘蛛都不如吗？（师插话：以理服人，妙！）我们一定能像蜘蛛一样，获得第八次抵抗的胜利！勇敢的苏格兰人，拿起你的武器，跟我前进吧！（掌声）（师插话：身先士卒，鼓舞人心！算我一个！）（众大笑）

生：苏格兰的父老乡亲们、亲爱的同胞们：我们失败了七次，但并不表示我们永远失败了。（师插话：很有哲理！）你看，那只小小的蜘蛛，最终还是战胜了大风，在第八次结成了一张完整的网。我们难道不如这只蜘蛛吗？面对侵略军，我们缺少的不是枪弹，不是战士，而是坚持不懈的精神！（掌声）只要我们干第八次，就一定能取得最后的胜利！（师：插话：假如第八次不成功呢？）不成功，便成仁！（众大笑）（师：你都牺牲啦？你应该还有第九次！第九次不成功……）我们还有第十次！第十一次！不成功誓不罢休！（师：这样好象太野蛮了，可以改成：不成功就……）誓不回家！（师：这样才是好男儿！）来吧，战士们，同胞们，胜利属于苏格兰！（掌声）

`诚然，言语智慧的生成需要适宜的问题情境，更需要学生内在的情感撞击，善良的心地、积极的情感是言语智慧的催化剂，没有激情就没有智慧的激发。因此，语文课堂应该是把盛开的玫瑰移到自己的园地里.

和许多老师一样，以前我只知道整天埋头于上课、批改作业，很少抬头正视现状、思考问题，更少“站在巨人的肩膀上”俯视课堂、洞察教学，终日忙忙碌碌却又一直碌碌无为。1998年，刚到而立之年的我被评为小学语文特级教师，然而，我的课堂教学水平并没有随着“特级教师”的名声高起来，发而越来越感到缺乏新意，似乎处在了教学研究与实践的“高原期”，从哪里突围？困惑中，我翻阅《人民教育》，不经意间看到梵高的一句话，当即就抄了下来：“当我想不出题材来画时，就仿米勒的作品，这给我带来很大的快乐。”这使我眼前一亮：模仿别人，借他山之石来攻自己的“教学之玉”。于是我犹如孩童学习说话、走路，从模仿开始起步。

模仿，关健是要敏于发现别人的长处，尤其是要虚心学习和用心研究名家的教学艺术和教学思想。对于杂志上刊登的教学案例，我细细地揣摩每一个精彩的段落，发现独具匠心的构思，获得教学的灵感，积累成功的经验；我还像别人读武侠、言情小说那样，津津有味地读着一本本教育理论书，常常像哥伦布发现新大陆一样，发现自己未知的领域，从中汲取理论的营养，获得智慧的启迪……“会当凌绝顶，一览众山小”，不断的发现提升了自己的教育理念，我对教学有了一种全新的认识：“走向生活、走向综合、走向实践、走向智慧”的语文教学思想悄然形成，“着眼于语文素养，着力于语文能力，着手于语言训练”的语文教学策略逐渐明朗……

模仿，不是邯郸学步，而是要善于把别人的经验、“巨人”的理论移植到自己的教学实践中来，为我所用，融化成自己的东西。我模仿名师上课时的一招一式、一言一行，常常有荡气回肠、豁然开朗之感，课堂也有了生气；我借鉴他人的一个新点子，悄悄地运用在自己的教学设计中，常常有一种意想不到的收获，品尝到成功的乐趣；我也常常把专家的教学理论移植到自己的教学试验田里，精心培育，结出硕果……有的老师听了我的课，觉得似曾相识。因为我博采众长，兼容并蓄，在模仿中达到和谐的融合。

模仿，最终是要学会自己走路，走自己的路。齐白石曾经告诫弟子：“学我者生，似我者死。”模仿，求的不是“形似”，而是“神似”，是在模仿、借鉴、融化的过程中凝结出自己的智慧之花、实践之果。我从模仿素描作文、读写结合起步，创出了读中有写、写中有读的“阅读、作文一体化”教学模式，是出了一条语文教学“低耗高效”的新路；我借鉴情境教学理论、“三主”教学原理，融入自己的语文课堂，提炼出了“读、联、悟、习”课堂教学模式，形成了“教得轻松、学得扎实”的教学风格。

佛家悟禅有三个境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山还是山，水还是水。教学不也有这样三个境界吗？发现、融合、创新，这是一条从模仿起步走向“灯火阑珊处”，悟到教学真谛的必由之路。在“山水”之间，我依稀看到了那“灯火阑珊处”：1999年第1期《人民教育》开辟了“新星舞台”专栏，她又将我作为第一颗“新星”推上了新的舞台。我分明听到了那一声——

远方的呼唤

我深切地知道，“新星舞台”，给予我的是一种期待，一种呼唤，一种成长的力量。“新星”只是一颗新星，假如没有足够的能量，它始终将会陨落。要成为“恒星”，就必须依靠自身永不枯竭的思想源泉！未来的教师，应该成为教育的思想家，能够传播思想并且拥有自己的思想。然而，我们教师往往缺乏思想，尤其是缺少自己的思想。在形形式式的教育现象面前，没有了主心骨，分不清真伪，只能人云亦云，抑或不知所措。有人说，教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，又何以成为塑造人类灵魂的工程师呢？思想在哪里？《人民教育》用无数教师成长的故事告诉我们：在于读书、实践、思考。

优秀教师的成才之路都是用书籍铺筑起来的。我坚持从繁琐的教学事务中摆脱出来，挤时间读书，把读书当作第一精神需要。我知道自己没有整块的时间用于读书、写作，就利用那些细碎的时间。无论在哪里，我随身携带的包里都放着几本教育书刊，随时翻阅，一遇到新鲜独到的言论，我必定用笔圈画下来，默默地念记，有时有感想，就随手写在书刊上、写在手边的笔记本上。闲暇时随便翻翻《读者》、《青年博览》等杂志，每逢读到哲理性的文章，都会不自觉地将它与教育教学联系起来，似乎自己长了另一只眼睛，能够变换视角，“另眼”看教育，每每有新的发现，获得新的启示。我想，这就是教育的意识，一个具有自觉的教育意识的人，眼中所见无不成为教育，他才是活在教育中的人，才能够成为一个善于思考的人，久而久之，你便有了自己的思想。

思想根植于实践的土壤上，生长思考的王国中。我们每天的教育实践虽然平凡、琐碎，但是只要我们在实践中思考，在思考中实践，那么每一件小事都会富有价值和意义，这是教育家区别于教书匠的根本所在。我们只有勤于思考、善于思考，才能使自己的思维始终处于年轻活跃的状态，才能不断产生新的思想，才能点燃学生心中那求知的欲望。反之，一个不会思考或者懒于思考的教师，他只能机械地搬运现成的、僵化的知识来讲授、来说教，而这，在充满好奇、渴望探索的学生面前，自然显得那样乏味，没有任何学习的魅力。学生会滋生出失望、不满和懈怠，甚至也会像教师那样懒于思考。失去了思考，也就失去了学习的兴趣和探索的乐趣，也就没有了活的灵魂，没有了个性。书本上的知识只有在思考者的手中才能活化为真正的智慧，教师的思考使书本上的知识增加了“附加值”，增加了“情感的力量”。多年来，我坚持做实践与思考的“体操”——写教育日记（或教育随笔），将实践的点滴做法和体会及时地记录下来，积累起来。或许，你真正闪光的教育思想就蕴藏其中。《给教师的建议》就是一本教育日记，而但它折射出了苏霍姆林斯基教育思想的光辉！平凡孕育了伟大，平凡的教育日记不也能孕育出伟大的教育思想吗？

有人说，人创造辉煌只在一瞬间，但辉煌不只在一瞬间创造。倾听《人民教育》深情的呼唤，我怀揣生命的激情作着教育的精神之旅：不在起点多高，而在能跑多快；不在跑得多快，而在能跑多远！我始终扎根在那一片属于自己的土地上——

悄悄地长大

在一次“新生代教师”的专题研讨会上，有位记者曾经直言不讳地问我：“作为特级教师、名教师，你现在的名气很大，却还身在乡镇。人往高处走，孔雀东南飞。据说有很多学校动你心思，你为什么能做到‘风雨不动安如山’？”的确，师范刚毕业的时候，我压根儿就不想到盛泽这所名不经传的弄堂小学任教。然而，当我从《人民教育》上读到全国“十杰”教师中扎根深山、清贫一生的老师们的感人事迹，内心深深地震撼了：我感到这里更适合我，更需要我。我生在农村，深知“乌鸦反哺”的可贵。谁不愿意做一只美丽的孔雀？但有多少人愿意做一只反哺的乌鸦呢？尽管在这里生长，环境可能会更艰苦些，生长得也要更慢些，但我记得：珍贵的树木总是慢慢地成长！我愿意成为这里的一棵树，一棵有价值的珍贵的大树！虽然，作为一个农村的乡镇，这里确实小了点，但教育的天地是无限的。你的心有多宽，梦有多远，根有多深，你的天地就有多大，你的事业就有多辉煌，你的生命就有多精彩！

或许你听不到我生命中拔节的声音，但我仍然在悄悄地长大、慢慢地长大。

充满激情、充满智慧的，沐浴在言语智慧之中的语文课堂，才是诗意与幸福的！

后记:在薛老师拨节的声音里我听到了百鸟欢唱,百花绽放的交响曲.愿读到此文的你也能幸福地行走在教育的路上

薛法根——简约的课堂--虫儿飞

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。因此，老师会想尽一切方法编写一份学生易接受的教案。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，你知道有哪些教案是比较简单易懂的呢？下面是小编为大家整理的“薛法根——简约的课堂--虫儿飞”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

薛法根——简约的课堂--虫儿飞

薛法根——简约的课堂

新课标语：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

背景透析：随着现代信息技术的发展，语文教学的手段也在日新月异地更新。电教媒体、网络极大地丰富了课堂，调动了学生学习的积极性，开阔了学生的课堂视野。但有些教师一味地迷信媒体，舍本求末，滥用现代信息技术，于是视听画充斥课堂（公开课教学更是如此），唯独缺少了学生、教师、文本对话的过程，特别缺少学生与文本的对话，感悟语言文字被媒体所代替，学生获得了视觉的美感的同时，遗漏了语文课本应该获得的本质的东西——感悟语言、提升思维的机会。

走近名师：

薛发根，早就熟知他的大名，不仅因为他是我们的近邻——吴江人，还是因为他师范里的同学就是现在我的同事，更是因为我曾近距离地和他接触了三次。第一次，我们学校因为创建省级模范实验小学，他到我们学校来检查，很有幸，他走进了我的课堂，还近距离地听了他的评课。第二次，他前年应我们学校吴校长之邀到我们学校执教了一节公开课《天鹅的故事》。第三次，在甪直叶圣陶实验小学听了他执教朱自清的散文名篇《匆匆》。薛老师给人的感觉是朴实、平易近人。他的课更是“简单”得不能再简单。在我们学校上课充其量所谓的现代教育媒体就是实物投影仪。到了甪直，投影仪变成了电脑里的word文挡，其余的就是一支粉笔，真是“课如其人”。媒体虽简单，但丝毫不影响课的精彩。

请看这样一个教学片段：

师：爸爸在怎样的情况下说：你必须把这条鱼放掉。说了后，汤姆又是怎样做的？请你在“_______________，爸爸_____说：“你必须把这条鱼放掉。”________________________。”横线上各加一句话。快速默读课文。（生默读课文。）

师：谁愿意交流自己的看法？

生：在还没有允许钓鲈鱼的时候，汤姆钓到了一条大鱼的情况下，爸爸诚恳地说：“你必须把这条鱼放掉。”后来，汤姆很不情愿地把鱼放掉了。（这个学生说得结结巴巴，不太连贯。）

师：去掉“在”和“情况下”这几个词，再把这三句话连起来说一说。这样的表达会更清楚。（学生去掉了这几个词，说得更连贯了。）

生：正当汤姆想违反规定，把大鲈鱼拖上岸的时候，爸爸斩钉截铁地说：“你必须把这条鱼放掉。”汤姆从爸爸的语气中听出一点挽回的余地也没有了，只好把鱼放掉。

师：你的记性真好，老师都没有你记得这么多。还有不同的说法吗？

生：正当汤姆高兴地把大鲈鱼钓上来的时候，爸爸坚决地说：“你必须把这条鱼放掉。汤姆只好无可奈何地把鱼放掉了。

师：无可奈何这个词用得好。

生：汤姆钓到鱼，心里乐开花的时候，爸爸语重心长地说：“你必须把这条鱼放掉。”汤姆只好把鱼放回了大海。

师：小朋友，这三句话连起来就是课文的主要内容。第一句话是起因，第二句话是经过，第三句话是结果。我们读完一篇课文，必须想想文章的主要内容。如果写的是一件事情，在说主要内容的时候要说清楚文章的起因、经过、结果。

巧妙但不繁琐的教学设计很艺术地向学生传授了概括课文主要内容的方法，丝毫没有做作之感。

薛大师说：“语文课承载着太多的‘使命’，……我以为‘大道至简’，语文课必须反璞归真，体现一种‘简约之美’，正所谓‘简简单单教语文，扎扎实实促发展’。”他还提出了“教学目标简明，教学内容简约，教学环节简化，教学方法简便，教学媒介简单，教学用语简要。”的“六简”好课设计观。

简约的课堂去掉了许多浮华和急功近利，语文非本质的东西少了，学生得到了更多的语文本质的东西——感悟语言，积累语言。据说佛家悟禅有三个境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山还是山，水还是水。我想薛大师的课堂教学已经达到了第三个境界。

薛法根说：“站在讲台上，我时刻铭记这样一句格言‘孩子们的名字叫今天’，一个连今天的幸福都不曾拥有的孩子，又怎能拥有幸福的明天呢？而我。我们，正是掌握孩子们幸福今天和未来命运的人。”我欣赏薛大师的课堂，更欣赏他的做人。

薛法根课堂教学——雪儿梗概

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。老师需要做好课前准备，编写一份教案。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那有什么样的教案适合新手教师吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《薛法根课堂教学——雪儿梗概》，仅供参考，欢迎大家来阅读。

文章摘要:本文章的主要内容是关于薛法根课堂教学实录雪儿梗概，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！

师：每个人都有一个名字。我的名字叫薛法根（书写在黑板上）。念念老师的名字，有什么感觉？

生：感到很拗口。

生：好象很生硬。

生：不太好听。

师：看起来，大家都不太喜欢我的名字。但我却感到很自豪，因为这个名字寄寓了我父母对我的殷切期望。请问，你叫什么名字？

生：刘诗颖。

师：一个悦耳的名字。

生：金阳。

师：多么响亮的名字！

生：晏阳天。

师：艳阳天？充满诗意的名字！你的生活天天都是艳阳天！

师：其实，每个名字后面都饱含着父母、亲人对你们殷切的期望、美好的祝福、无限的关爱。再来念念这个名字，你又有什么样的感受？（板书：雪儿）

生：很美。

生：很好听。

生：像雪白雪白的雪花一样。

师：能使人产生丰富的联想。

生：这个名字很温柔。

师：（惊喜地）感觉真好！

生：谁会这么白呀？

师：你呀！（众大笑）。

生：像一个女孩子的名字。

师：这是一只鸟的名字（众笑），是我为一只信鸽取的名字。雪儿是在我什么样的情况下来到了我的身边、进入了我的生活？请你打开书，认真读读课文的第一自然段。

生：（自由地大声朗读课文）

师：同学们读得非常专心！谁愿意回答刚才的问题？

生：雪儿是在我的腿跌伤的情况下来到我的身边的。

师：这一点大家都能看出来。能看到别人没有看到的地方吗？

生：雪儿是在我一个人在家，十分孤独的情况下来到我的身边的。

生：雪儿是在我非常寂寞的情况下来到我的生活里的。

生：雪儿是在我向往到外面去却又不能去的情况下来到我的身边的。

师：这真是无奈！

生：雪儿是在我单刀有点无聊的情况下来到我身边的。

师：没事可做，无聊至极！

生：雪儿是在我忧愁的情况下来到我的身边的。

师：的确有那么一点点儿忧伤。

师：在文中，作者并没有写自己内心的这些感受，而是通过哪些词、哪些句子表达出来的？

生：作者是通过只剩下我一个人、我多么向往外面那明媚的春光啊！这些内容表达自己的心情的。

师：一个只剩下，一个多么向往，用得多么贴切、传情啊！我们一起来读一读，把这种心情表达出来。

生：（读得都很有感情）

师：在与我相依相伴的日子里，我是怎样对待雪儿的？请你往下读课文。读一读、想一想、划一划。

生：（认真阅读课文）

师：谁愿意和大家交流？

生：我给雪儿洗澡、在它的伤口上敷药。

师：那是给雪儿疗伤。（板书：疗伤）

生：我是这样对待雪儿的：在雪儿受伤的时候，我给它疗伤。

师：（高兴地）同学们有没有听出来，他这次的回答与刚才有什么不同？

生：用上了疗伤。

生：加了在的时候，我是怎样对待雪儿的。

师：这样说，就更加具体、明白了。谁还能这样概括下面的内容？

生：在雪儿变得雪白雪白的时候，我给它取名字。（板书：取名）

生：在我知道雪儿是蓝天信使的时候，我更盼望着它的伤快点儿好起来。（板书：期盼）

生：。（板书：欢呼）

生：在雪儿又飞回阳台，舍不得离去的时候，我把雪儿轻轻捧起。

师：干什么？

生：祝福雪儿重返蓝天。（板书：祝福）

生：在雪儿飞回蓝天的时候，我为雪儿感到高兴。

师：同学们概括得很准确，说明同学们已经初步读懂了课文的内容。现在，谁能将这些内容连起来，完整地概括一下？

生：我给雪儿疗伤、取名；盼望着它的伤快点儿好起来；为雪儿欢呼；祝福雪儿重返蓝天。

师：很概括！但不美了。

生：在雪儿受伤的时候，我给它疗伤、取名；在知道雪儿是蓝天信使的时候，我更盼望着它的伤快点儿好起来；当雪儿展开双翅飞起来的时候，我为雪儿欢呼；在雪儿舍不得离去的时候，我祝福雪儿重返蓝天，为雪儿感到高兴。

师：这样概括！听起来又明白又舒服！

师：有人说：一句话一颗心。我们读书，还要从那些含情脉脉的句子里读到作者的那颗跳动的心！比如这个句子：雪儿，这儿就是你的家，你安心养伤吧！你联系上下文读一读，能体会到那颗心吗？

生：我感受到作者对雪儿的爱心。把自己的家当作雪儿的家了。

生：我读出了作者有一颗同情心。

生：我感觉到作者有一颗善良的心。只有善良的人才会为一只鸽子疗伤，待它这么好。

师：你也有一颗善良的心！

生：他有一颗良心（众笑）。

师：对啊！我们从这句话中能读到那颗善良的心，简称良心（众又笑），那才算真正的阅读。

师：还有人说：一件事一片情。我们更要从我为雪儿所做的每一件事情中感受到我对雪儿的一片深情。比如这样一件事：（出示句子，学生朗读）从此，我天天和雪儿一起到阳台上去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云你会一个人去看蓝天白云吗？会天天去看吗？而作者却和雪儿天天去看蓝天白云，他又有什么样的独特的感受呢？读一读，感受一下！

生：（自由读书品味）

生：我一个人看蓝天白云是很孤单的，而和雪儿一起看就不孤单了。

师：有伙伴了！

生：我的腿受了伤，雪儿的翅膀也受了伤，两个都只能去看蓝天白云了。

师：同病相怜啊！

生：我和雪儿一起去看白云，心情是很愉快的，不再是忧伤的。雪儿也是很愉快的。

生：我和雪儿都向往外面美好的春光。

师：同学们体会得很好！你们再留意一下，作者不写去看蓝天、白云，而要写成去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云。这里面又包含作者什么样的感情呢？

生：我觉得飘飘悠悠的白云是动的，看起来很美，很好看。

师：是变化的，飘动的！

生：这里的省略号表示还有许许多多的白云的样子，看也看不完，看也看不厌。

师：你能注意省略号中蕴涵的内容，了不起！

生：看飘飘悠悠的白云，心情是很舒畅的、轻松的。

生：看这样的白云蓝天，就会在不知不觉中忘记了伤痛和忧愁。

生：这样飘飘悠悠的白云似乎带走了我们所有的烦恼，心情也和白云一样飘飘悠悠了！

师：真是诗一样的语言、诗人一样的心灵！是啊，正是作者和雪儿在一起时的心情是美丽的，那蓝天上飘飘悠悠的白云才显得那么美丽、舒服！是心情改变了蓝天白云，而又是谁改变了我的心情？

生：雪儿！是雪儿的到来使我的心情变得开朗、美丽了。

师：现在，我们一起再来读这段话，相信你的感受会和刚才不一样。

生：（有感情地朗读）

师：一句话一颗心，一件事一片情。我们就这样去读课文，就能读出课文中丰富的情感，就会发现别人读不到的东西。自己用心读读下面的几段话，看看自己有没有这样的体会？

生：（很投入地朗读课文）

师：选择自己感受最深的段落，读给大家听听，好吗？

生：（朗读课文第3自然段，流利但没有激情。）

师：听得出来，你很努力，读得很流畅。但对蓝天信使的理解可能还不够，想一想：雪儿是怎样一只信鸽？

生：（再读课文，语气加重，很有力量。）

师：（高兴地）你感受到这是一只怎样的信鸽了吗？

生：勇敢、忠诚的信鸽。

师：对这样的信鸽，我内心的感情呢？

生：非常喜欢的。

生：还有敬意！

生：为雪儿感到骄傲、自豪！

生：对雪儿寄予了希望，希望它能为人们传递更多的信息。

师：这样一体会，再读课文，感觉就不一样了。谁来读？

生：（读得很有激情！）

生：（朗读其他自然段，略。）

师：老师想读最后一个自然段。（很有感情地朗读第六自然段。）你听得出我的心情吗？

生：十分快慰！

生：快乐的、欣慰的、高兴的。

师：与雪儿在一起的时候，我是快慰的；雪儿飞走了，我不是又孤单、寂寞了吗？

生：我是为雪儿的伤好了，能重返蓝天而感到高兴。

生：我是为能养好雪儿的伤而感到欣慰。

生：我和雪儿度过了一段美好的日子，心里十分高兴。

生：我以后还能常常回忆这段和雪儿生活的美好时光，心里就不空虚了。

师：一段美好的生活，一个难忘的回忆！

生：我的伤也会和雪儿的伤一样，会很快好起来的，所以我就感到很快慰。

师：读到这里，我们一起回顾一下课文，雪儿的到来，使我原本寂寞、孤独、忧伤、无聊的生活发生了怎样的变化？

生：变得更加充实了。

生：变得更加有意义了。

师：即使是天天看蓝天白云这样单调的生活也有滋有味了！

生：也使我更加珍惜每天的生活。

生：即使雪儿走了，我也会自己充实自己的生活的。

师：深刻！

生：变得更加快活、不单调了！

师：那么，是不是每个人遇到这只受伤的信鸽都会有这么一段令人难忘的、美好的日子？

生：不会！只有爱信鸽的人才会这样与雪儿一起生活。

生：有些人只会伤害信鸽，根本不会有那种美好的生活的。

生：善良的人才有美好的生活。

师：善待生命、珍爱生命的人，才会热爱生活，他的生活才会有意义、才会有价值、才会有真正的快乐和幸福！祝愿我们每个同学都拥有美好的生活、拥有美好的回忆！

师：当我伤好之后，漫步在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我是否又会想起与雪儿相依相伴的日子？是否又会勾起我对雪儿、对那段美好日子的回忆呢？假如是你，你会对雪儿说些什么？请用你的笔，把想对学说的话写下来，容春风带给雪儿，好吗？

生：（自由写话）

师：谁来交流？

生：雪儿：漫步在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我又想起与你相依相伴的日子。记得你刚刚来到我家时，你的翅膀受了伤，浑身黑糊糊的。我从你的眼睛里看到了忧伤，看到了仇恨，看到了无奈。（师插话：你真会看，看到心底去了。三个看到了，充满深情、语句优美！）雪儿，当时我和你一样，也受了伤，我们真是同病相怜啊！有了你的陪伴，我的生活似乎变得快活了，变得充实了，变得有滋有味了。（师插话：又是一个充满感情的排比！）即使是与你天天到阳台上看蓝天白云的日子，也显得那样舒服、开心。望着那飘飘悠悠的白云，我与你常常会发呆。（师插话：发呆？建议改为产生无限的遐想或者露出甜蜜的微笑）雪儿，现在你又在哪里为人们忠实地传递着信息？虽然看不见你，但是我会为你永远祝福的！、

师：情真意切！

生：雪儿：漫步在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我又想起与你相依相伴的日子。雪儿，是你改变了我的生活。我在受伤的时候，整天感到孤单、寂寞，感到无聊、忧愁。你来到了我的身边，我立刻变得忙碌起来，为你洗澡、敷药，为你取名，陪你看蓝天白云。当你伤好之后，我为你欢呼，为你祝福。我们之间结下了深厚的情意，分别的时候，谁都依依不舍。雪儿，谢谢你给了我美好的一段生活，谢谢你给了我一个美好的回忆。

师：其实，雪儿也会从心底感谢你，感谢你对它的悉心照料、感谢你对它的关心爱护、感谢你给它六下的美好的生活回忆！

师：在与同学们相依相伴的两堂课里，你们也给了老师一段美好的生活，给老师留下了一个美好的回忆。谢谢同学们！

内容概括：这篇介绍了关于薛法根课堂教学实录《雪儿》,雪儿，希望对你有帮助！

薛法根卧薪尝胆课堂中的文化含金量

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。通常大家都会准备一份教案来辅助教学。这样不仅拉进了学生与自己的距离，还让学生学到了知识，你知道怎样才制作一份学生爱听的教案吗？下面是由小编为大家整理的“薛法根卧薪尝胆课堂中的文化含金量”，希望对您的工作和生活有所帮助。

薛法根卧薪尝胆课堂中的文化含金量

薛法根《卧薪尝胆》课堂中的文化含金量

近日听了特级教师薛法根的《卧薪尝胆》,真切感受到:

要把语文课上成一种文化,要有文化的内涵,要让语文课充实,丰富,丰厚起来是多么亟待重视研究的问题.作为成语故事,卧薪尝胆对学生而言可能并不陌生,可能会在今后的生活中遇到运用该成语的合理情境,从语言文字的角度来说,并不仅是语言文字的学习,锻炼,而且要给学生一个印象:语文是富有趣味的,丰富的.

1,通过奴仆两个字字源的解释,还奴仆以本原的教学.

基于对勾践,对奴仆所受的屈辱的理解是学生难以体会的这一学情的分析,和文中卧薪尝胆的原因正是缘于兵败和受辱的教材分析,利用六书中的象形文字的特点,从汉字的原来图象和表义的形成过程中了解奴仆到底是什么,了解汉字的文化,激发学生对汉字探究的兴趣,同时对奴仆两个字有更加深刻的,全面的理解.这样的训练需要教师有经常强化的意识.

2,将对联引进课堂,利用名联的启示使学生广泛积累.

课尾,就着课题板书的一副名联既是组块,又是延伸,更是造句的自然过渡

:上联——卧薪尝胆,三千铁甲可吞吴;

下联——破釜沉舟,百二秦关终属楚.

对联中的文化对学生是很有好处的,广泛积累名联利于激发学生对对联来历的兴趣,了解相关的文化背景,课堂自然变得丰富起来.

薛法根的感动

为了使每堂课能够顺利的进展，要根据班级同学的具体情况编写教案。让同学们很好的吸收课堂上所讲的知识点，那么优秀的教案是怎么样的呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“薛法根的感动”，仅供参考，希望可以帮助到您。

薛法根的感动

薛法根特别感激江苏省首批特级教师庄杏珍。他说，除了母亲之外，庄老师是对他影响最大的人。

1992年庄老师第一次听薛法根的课，题目是《十六年前的回忆》。当时，薛法根预先做了一些准备。谁知老太太一听课就跳了起来：“你这是在上课吗?上课是不能作假的。做人不能弄虚作假！”一瓢冷水浇得薛法根差点晕倒，恨不得立即逃走。

1994年4月在吴江上研究课。薛法根精心准备了第二天的课——《可爱的草塘》。晚上8点钟，庄老师让他把备课的情况说一说。薛法根自以为准备得还不错，特别是设计了一个让同学们一边听老师读课文一边闭上眼睛想一想草塘可爱的环节，感觉蛮好的，很得意。谁知刚说了两句，庄老师就叫起来：“这是什么东西呀?草塘可爱是你叫学生想得出来的吗?这是要靠自己反复读课文悟出来的！”再说，刚开口两句，庄老师又叫起来。就这样，从8点说到11点，全盘否定，推翻重来。心里恨得呀……早知如此，何苦拜她为师呢！但心里清楚，她是对的。11点开始，重新备课，到凌晨4点才结束。8点钟上课，很成功。这篇课文，薛法根至今背得出来，刻骨铭心哪!从此，薛法根知道，钻研教材要从学的角度出发。找到一个新的视角，才能把课上到学生心里去。庄老师说：“什么叫做脱胎换骨?”“你不经历痛苦怎么成长?”这话听起来有点残酷，但是对的。

薛法根那时经常拿一本教材到庄老师家去，每讲一次(被痛打一次)，就提高一次。1999年之前，薛法根上的研究课，都是先过庄老师这一关。“课品如人品。”这是庄老师常对薛法根讲的一句话。“评上特级教师后，她老人家还是盯着我。一次我在苏州实小上课。一名小学生回答问题有些罗嗦。我说，据说热心的人比较爱唠叨，你爱唠叨，肯定是个热心的人’。不知庄老师怎么知道了，马上打电话找到我：‘你那堂课上得不错哇’，她说，‘不过好像有个细节……’。她提到了那句话，‘这句话有没有过分的地方?有点油了吧。’末了，她严肃地警告我：要改！记住，课品如人品。”

从庄老师那里，薛法根不仅学到了如何钻研教材和如何上课，最主要的是学到了如何做人。庄老师还特别反对有了一点成绩就因循守旧，认为只有不停地否定，才能不断地进步。听薛法根上研究课，如果是同一教材同一教法，她转身就走，要骂的。薛法根的“顶真”的态度，就是从她那儿学来的。“说实话，没有她的严格要求，我身上的好多缺陷很难改掉。所以，现在我指导青年教师，也是盯住不放。严格要求……”

听薛法根老师课有感

作为一小学位老师，我们要让同学们听得懂我们所讲的内容。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。让同学们很好的吸收课堂上所讲的知识点，你们知道那些比较有创意的教学方案吗？小编收集整理了一些听薛法根老师课有感，供您参考，希望能够帮助到大家。

听薛法根老师课有感

听薛法根老师课有感

小河中心小学周纪新

2006年6月3日，我和中心小学的五位老师一起到扬中市第二实验小学听课。这次活动安排：有扬中市第二实验小学的老师上观摩课，有特级教师的展示课，还有大学教授的讲座。

给我留下了深刻的印象的，一是扬中市第二实验小学的老同学的盛情款待，二是特级教师薛法根的风采。——为人的谦和坦诚，治学的严谨求真，教书的智慧艺术。

听薛老师教《爷爷的芦笛》，薛老师第一课时的教学，读字、写字、读词、读课文，环环相扣，行云流水，巧妙点拨，扎实训练。一节课下来，学生生字词掌握了，书也读通读顺了，最难得的是，还有了些自己独特的体会，有了自己准备深思探讨的问题。我不由得感慨，在看了太多“浮躁”的语文课后，能欣赏到如此平实、高效的语文课，真是一间幸事！

欣赏薛老师的“倾听”：那是真正地关注学生，以学生为主体，从学生的发言中，迅速捕捉有价值的信息，或肯定并深化，或更正并引导，促进学生在老师的帮助下，在原有的认识水平上有所提高，让更多的学生分享思考的快乐。

欣赏薛老师的“评价”：那是对教材的深刻把握，是对学生的无限期待和鼓励，是教学智慧和艺术的积淀。“你说的很好，也很有自信，大家都要向你学。”“你别挤牙膏，我在等你呢？”“请你再想一想，一会儿还请你回答。”……学生笑了，很清楚地知道了自己的进步与不足。

欣赏薛老师的“点拨”：不着痕迹却又恰到好处，给学生的思维指明了一个方向，潜移默化地教给了学生一种学习的方法。无论是提问或讲解，读书或想象，薛老师在用不同的方式，点拨不同的学生，拉近了学生和文本的距离，真正着力于提高学生的语文素养。

欣赏薛老师对学生足够的等待；他在课堂上等学生读书，等学生发言，等学生写话……薛法根老师曾说过：要让学生真正得到长进，教师得有足够的耐心。学习上有困难的学生尤其需要老师细致的指导和耐心的等待，有时甚至是手把手地教。我们应该相信，所有智力正常的学生，只要有足够的时间进行练习，他们一样能学得很好。我们往往因为担心在他们身上会耽误时间，所以常常放弃对他们的指导与帮助，其实，课堂上对一位学生的帮助，对其他相似的同学来说，或许也是一种启迪。

教学中我们要学会等待，于学生“似解未解”时等待；于学生“灵光一闪”时等待；于学生“不愤不悱”时等待，在“等待”中营造氛围，让学生思考有活力；在“等待”中巧妙点拨，让学生思考有方向；在“等待”中精心设疑，让学生思考有深度；在“等待”中加强互动，让学生思考有广度……

欣赏薛老师对教学的深刻反思，他在讲座中说到了他的语文组块教学。他提出了“走向智慧，走向生活，走向综合，走向运用”的教学新理念。他认为：课堂教学设计中要体现“简约之美”，即教学目标简明，教学内容简约，教学环节简化，教学方法简便，教学媒介简单，教学用语简要。

希望，从明天开始，自己的语文教学会有些亮光！

薛法根的点拔艺术

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。在上课前要仔细认真的编写一份全面的教案。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。你们有没有写过一份完整的教学计划?以下是小编为大家精心整理的“薛法根的点拔艺术”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

薛法根的点拔艺术

——看薛法根《军神》课堂实录

薛老师对课题“军神”的导入颇有意思。

细细品来，觉得薛老师的语文教学艺术在其看似蜻蜓点水的点拔中可见一斑。

如：生：在我心目中神仙的样子很高大，很威武

师：高大威武的形象

又如：生：我想，神仙应该是在天上飞的

师：能腾云驾雾，本领高强

又如：生：我觉得神仙有很多特异功能

师：举个例子说说看

生：比如说他们会有翅膀，还有他们会招唤太阳和月亮

师：能呼风唤雨。

又如：生：我认为神仙可以做到很多人类做不到的事情

师：无所不能

又如：师：今天我们学习一篇课文，取名也是一个神，这个神很特别，是什么神呀。（

薛法根的教育感言

薛法根的教育感言

我们的语文课光说不写似乎成了一种时髦，学生练就了一张巧嘴，却留下了一只笨手，要写，就显得非常痛苦，这是缺少锻炼的缘故。写顺了，写惯了，就不再觉得是一件苦事，反而有一种写后的酣畅淋漓的快感。笔下流出的是文字，是思想，是情感，对写的人来说，是一种物化的思维的结晶！所以，爱写，是习惯使然，一旦写成了一种习惯、一种思考的方式，那么，语文学习就成了生活的一部分，语文就成了一种素质。至于对现代汉语系统的把握，早已融入了自身的血液之中。

教师为了节省课堂教学的时间，为了赶自己的教学进度，在需要学生花时间去读、去感悟的时候，往往“越俎代庖”，替代了学生自己的学习过程，犹如农民在晒干菜时“节约了阳光”，而用烘干的办法一样，得到的是老得蹦掉牙的干菜而已！

教师在学生与课文之间，应该做一个“红娘”。当学生对课文没有兴趣的时候，教师应当将课文中最精彩的、最有趣的、最有魅力的地方介绍给学生，让学生对课文产生好感，从而愿意、甚至主动地阅读文本、开掘课文的内涵；当学生在深入了解课文、探究文本遇到障碍的时候，教师应当及时提供指导，解开彼此间的“别扭”，让学生与文本深入地谈下去……如此教学，教师就是学生喜欢的“红娘”，而不是令人讨厌的“第三者”！

功利性的学习使学习本身失去了与生俱来的那种快乐、那种美妙的感觉。学习势必成为一种附加的、外在的压力、压迫。游戏式的学习没有功利性，是一种又内（心灵）而外（行为）的自由，有利于孩子各方面和谐的发展。没有“游戏时代”的童年，是残缺的童年，是没有幸福可言的童年。我们决没有理由为了孩子明天的幸福而剥夺他们今天的快乐。没有快乐的今天那有幸福的明天？

我们总是苦于无法了解学生，而最简便、最有效的方法就是阅读儿童文学。读孩子们喜欢读的书，你就会走进那个神奇的缤纷的世界，才有可能读懂儿童、读懂学生。其实，无论到任何时候，文学对于我们心灵的抚慰作用都是无法泯灭的，它给予我们的温馨和美感，以及善感和敏感，将会让我们一生受用。

一堂好课折射出的不仅是教师的学识、才智，还有他的人格和品质。

简单意味着在课堂上需要我们放弃一切与学生的学习无关的东西。有所为，有所不为，不必将每句话、每个句子都讲得那么透彻，留下点余地和空间反而更美！

我们的学生

不擅长描写，却喜好议论，尽管他们的议论不够成熟、不够深刻，甚至很多是幼稚的、错误的，但毕竟这是他们真实的思想、真切的感受、真正的话语。我们的作文教学恰恰缺少了学生自由的、广泛的议论！这本身就是让我们的孩子“少思想、多复制”！议论少，想象得更少！其实，想象是孩子的专利，在孩提时代，多让学生写点想象的文字，就是一种创造力的培养，孩子的世界原就是一个童话般的世界！

教师具有一颗永远年轻的童心，只要童心不老，他就能成为一个学生喜欢的好老师，而要成为一位优秀的语文老师，还需要具有童眼看世界的本领、看课文的能力。这样的眼力是需要磨砺出来的。

现代信息技术再先进，也无法展现学生从语言文字描述中形成的个性化的形象。想象的，尽管是模糊的，但又是最准确的、最能憾动心灵的。与其花这么多的精力制作并不成熟的课件，还不如引领学生透过课文语言进行精神之旅。模糊的时候，学生很想看清楚些，一旦用科学的眼光让学生看得一览无余了，学习也就失去了应有的兴趣和探究的欲望、动力。窥探语文，是保持学生学习语文欲望的极好境界。

学会有选择地放弃，追求深刻的简单。简单就是快乐，简单就是幸福。

薛法根的简约之美

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。那么优秀的教案是怎么样的呢？以下是小编收集整理的“薛法根的简约之美”，欢迎您参考，希望对您有所助益。

薛法根的简约之美

语文，承载着太多的“使命”：培养语感、发展思维、提高言语能力、丰富精神世界、传承民族文化……由此，语文课千头万绪，模糊一片，甚至失却了纯真的“语文味”!我以为“大道至简”，语文课必须反璞归真，体现一种“简约之美”，正所谓“简简单单教语文，扎扎实实促发展”。从教师的视角看，一堂好课应该这样设计：

教学目标简明：一堂课彻底解决一两个学生切实需要解决问题，真正给学生留下点东西，比浮光掠影、蜻蜓点水、隔靴搔痒的教学要有效得多。

教学内容简约：课堂教学的时间是个常数，是有限的，学生的学习精力也是有限的。因此，选择学习的内容，特别是关乎学生终身受用的“核心知识”，就显得尤为重要。课堂，也不需要把什么都讲透了，留下点悬念和空间，就是给学生自由和发展。

教学环节简化：语文学习本身是一件简单的快活的事情。我们没有必要设计那么多的学习环节，没有必要设置那么多的学习障碍(问题)和陷阱让学生去钻，没有必要搞得这么复杂、这么玄、这么深奥。比如：你是怎么体会到的？孰不知体会的过程本身是“只可意会不可言传”的。学生却因这种追根究底而感到恐惧，渐渐丧失了自己本应具有的探究精神。“勤师培养了懒学生”!这样的现象值得我们重视和深思!

教学方法简便：简单意味着可医学习，是学生经过努力可以达到的。简便的方法、简捷的思路是为学生所喜欢，所乐意接受的。好方法是真正能为人所用的有效的方法。

教学媒介简单：语文教学可以活力不必要的教学手段和教学技术，克服“浪费与作秀”。现代教学技术(多媒体技术)使用过度，也会扼杀学生语文学习过程中独特的体验和丰富的想象力。

教学用语简要：课堂中除却了一切不必要的繁文缛节，省去了不必要的言说，就如同秋天的天空一样明净，让人有一种心旷神怡的感觉。简单的课堂，其独特的神韵就在于此!

其实，简单是一种教学中的大气度、大智慧!它来源于对学生真切的、真诚的、真实的爱；来源于教师丰厚的修养和教学艺术；来源于对教学生活的发现和深刻的认识!

薛法根课堂教学散谈--公羽

为了使每堂课能够顺利的进展，老师需要提前做好准备，让学生能够快速的明白这个知识点。从而在课堂上与学生更好的交流，如何才能编写一份比较全面的教案呢？小编特地为您收集整理“薛法根课堂教学散谈--公羽”，仅供您在工作和学习中参考。

薛法根课堂教学散谈--公羽

昨天，在大浦中心小学听了著名特级教师薛法根的两节连上的语文课《我和祖父的园子》，今天，又在网上浏览了几篇听后笔记，很想和网友们谈谈自己的想法：

1、语文课要上出“语文味”，还得抓住“语言”不放，字、词、句、段、篇，读准、读进去，再表达出来；还得抓住“能力”这个核心，感悟能力，表达能力，思维能力等。另外，薛老师自然、平和、幽默的教风，扎实的基本功，平等、民主的课堂气氛和精到的设计给我留下深刻印象。

2、“说”和“写”的能力是语文能力的根本。课后，薛老师的短小精悍的报告非常精彩，甚至超过了他近两个小时的课。现在的课堂除了“读”，就是“说”，除了“说”，就是“读”，没有别的任务了，“写”呢？“读”“说”是“写”的基础，但，他不能代替“写”，更何况“说得好”与“写得好”相去甚远。现在的教材在“读”“写”分离的有意创意上恰恰成为“读”“写”结合的天然屏障，教材规范化的语言如何内化为学生的语言？载体和平台都没有了，学生的体内岂不挤了“一堆嘎嘎作响的知识”（尼采语）？薛老师注意到了这一点，指出“表达是语文能力的根本”，对目前学生表达能力发展欠佳表示忧虑，虽然他在课堂实践上还没有完整展现自己的设想。

3、特级教师“特”在哪里？特在勤奋，特在坚持。说实话，薛老师的普通话比起有些老师要差一些，“祖父”老读成“zhufu”，但是，他每天中午与学校老师的“主题对话”会，他讲四十分钟，没有学习、没有准备是不行的。他对阅读教学、对智慧课堂、对思维能力的培养的思考和研究不是一般的深刻。对此，我们应该保持尊敬和崇拜。

《卧薪尝胆》课堂实录——薛法根 教案教学设计

《卧薪尝胆》
薛法根
师：看看黑板上的生词，哪个小朋友会读。
生：转弱为强
卧薪尝胆
受尽屈辱
兵败会稽
师：其他小朋友会听，会听的一定会读。谁再来读一读。
生读。
师：小朋友现在看看这四个词，从下往上看，有什么联系吗？
生：从下往上看，是课文的内容，这几个词把课文连起来了。
师：是的，每一个词都表示了课文中的意思。现在老师请大家用上这四个词，用几句话简要地把课文内容说说。自己先练练。
学生自练。
生：两千多年前，。。。。。
师：能用几句话，就简洁地把课文的内容说出来了，非常好。谁再来说，这次，请每个同学认真听。
生：两千多年前，有两个国家，一个是吴国，一个是越国，他们都想征服对方，使自己的国家强盛起来。越王勾践兵败会稽，向吴国求和。。。
师：说得很好，每个同学学了课文之后，都要用非常简洁的话概括地说一说课文的主要内容，这也是会读书的标志。这篇课文讲的是卧薪尝胆的故事，越王勾践兵败会稽后，到吴国去做奴仆，奴仆你们见过吗？
生：就是服侍别人的。
生：就像现在的保姆。
生：奴仆的意思就是帮大王养马的。
生：就是侍候大王。
生：大王叫他做什么，他就做什么。
生：就是帮有钱的家主做事。
师：两千多年前的奴仆和我们现在的保姆是不一样的，有什么不同呢？老师把它画出来。
师画。
师：低着头，哈着腰，看见别人来就这样。（动作）
生：守门人。
师：老师告诉大家，这是女人，虽然很听话，可是还有人想打就打，想骂就骂。你觉得这样的人日子过得怎么样？
生：过得很苦。
生：从来没有好日子过。
师：这样的女人在古代被称为奴。所以奴在古代指女人，日子过得很悲惨。
师：再看这样的人，这样的人和女人过的日子又不一样。
师画。
师：这种人头上要戴着刑具，别人一看，就知道是犯罪的人，或者是战俘，这种人，后面还要插一根毛，像长着尾巴。这样的人像什么？
生：像动物。
师：如果别人给你放了根尾巴，你有什么想法。
生：我觉得别人看不起我。
生：我会怒气冲天。
师：这是对人的一种侮辱，不把人当人看。
齐读侮辱。
师：就是欺负别人，也叫欺侮。
师：这样的人委屈吗？这对他来说就是屈辱。
齐读屈辱。
师：这样的人，被人像牲口一样赶来赶去，这样的人就叫什么？
生读“仆”。
师：这样的人在古时候是非常悲惨的，我们一起再读读这两个词。
生齐读。
师：勾践是在兵败会稽后，去吴国做奴仆，他会被怎么样地侮辱，受到怎样的屈辱呢？读课文。
师：谁来读。
生读“勾践夫妇。。。。。。。。才回到了自己的国家。”
师：读得真好，正确，流利，想读吗？
生：想。
师：想读就不读了。现在想想，越王受到了哪些屈辱，他认为是做奴仆的事情？
生：他们在吴国养马驾车，舂米推磨。
师：什么叫舂米推磨。
生：拿米放在里面磨，拿棒戳。
师画图。石臼。
师：看图，就这是舂米。
师：推磨见过吗？
生：见过。
师：在哪见过。
生：我在电视里见过。
生：我在家里见过。
生：我在乡下见过。
师：都见过，推磨的活你们见过吗？累吗？
师：非常累，人都干不动，所以让驴干。
师：一起读读。
师：小朋友也去舂米推磨，是屈辱吗？
生：不是。
师：那为什么勾践是的？
生：因为他本来是很大的，现在是很小的。
师：说说清楚。
生：本来是国王，现在是奴仆。
生：他是无奈干的。
师：是的，被逼无奈。
生：一个国君，去舂米推磨，所以是屈辱。
师：课文中其实还没写完越王受的屈辱，谁知道其他的事。谁在课外书上见过？
师：没有吧，老师告诉大家，有一次国王生病，医生要验大便，国王让谁尝大便呢，就是勾践。
师：像这样的屈辱还有很多很多，说也说不完，所以我们读的时候要注意“受尽屈辱”这几个字的分量。一起读。
生读。
师：这样的屈辱整整受了三年。
师：这句话如果这样说：他们在吴国才干了三年，才回到自己的国家，这样说有什么不同？
生：如果这样说，就说明他干得时间很短。
师：为什么这样说时间就显得短了。
生：如果说才干了三年，说明他们还想干。
师：如果这样，他们干得快乐吗？
生：快乐。
师：可是，如果是干了三年，才回到自己的国家。说明什么。
生：很苦。
师：是啊，受尽屈辱，一起读读。
生读。
师：整整三年，越王勾践都这样过下来了，他所受的侮辱，屈辱，耻辱，他都忍下来了，他了不起，就了不起在，他能做到一个字，忍，他忍的是什么？辱。因为他要回到自己的国家，要报仇，这叫忍辱负重。
生齐读忍辱负重。
师：三年后，他又回到了自己的国家做国君，回国后，他是怎么做的？请自读第四自然段。
指读。
生：白天。他。。。
师：先停一停，就这叫—
生齐：卧薪。
生接着读。
师：这就叫—
生齐：尝胆。
师：现在谁来说说卧薪尝胆的意思。
齐读。
师：如果勾践每天都睡在柴草上，每顿饭前都要尝尝苦胆，这样做叫不叫真正的卧薪尝胆？
生：不叫真正的卧薪尝胆。
师：你认为真正的卧薪尝胆还要怎么做？
师：课文中有一个词，虽然只写了一个词，可是很重要。
生：他提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。
师：卧薪尝胆不但要想，还要有行动。
生：他亲自下田耕种。
师：要使自己的国家富强起来，他和老百姓一起发愤，努力。
师：所以卧薪尝胆还有一个意思，就是他要下田耕种，他要使自己的国家强盛起来，要发愤图强。
师：老师还有问题，如果他回到越国以后，还要舂米推磨，还要下田耕种，他会认为这是屈辱吗？
生：不会的，因为是在自己国家干，是他自己心甘情愿的。
师：在越国他是主人，在吴国他是奴仆，是被逼的。
师：所以这不叫屈辱。他这样干了多少年？
生：二十多年。
师：坚持不懈。
师：同学们，卧薪尝胆的意思可能人人都懂，可是他包含的忍辱负重，坚持不懈的精神，我们要从书中读出来。我们一起读书。
生齐读。
师：今天我们学了卧薪尝胆的故事，学到这里，我要问大家，课文中的勾践卧薪尝胆，因为他要报仇雪恨，我们现在需要不需要卧薪尝胆？
生：不需要，因为我们现在生活都很幸福。
生：其他国家都不和我们打仗。
生：我觉得表面上的意思是不需要的，里面的意思是需要的。
师：我觉得你说得还不清楚，能说得清楚点吗？
生：外面的意思就是睡在柴草上吃苦胆，是不需要的，可是忍辱负重，坚持不懈的精神是需要的。
师：是的，有了这种精神，才能使国家强盛起来。所以，这个苦胆，尝的是什么？
生：尝是的精神。
生：胆量。
师：就是要有一种信念。有了这种信念，才能使国家富强起来。
齐读。
师：有人将这个故事写了一幅对联，我把他写出来，写完看看哪个小朋友能记住。
卧薪尝胆三千越甲可吞吴
破釜沉舟百二秦关终属楚
生齐读。
师：老师有个建议，建议大家回去看课外书，或者问一下父母，如果同学们采纳老师的建议，我会感到非常高兴，愿意吗？
生：愿意。
师：刚才老师说的话中，有一个词出现了三次，是哪个？
师：再听一次。
生：建议。
师：有一个词，容易和建议混淆，是哪个？
生：意见。
师：说出来的是建议，不说出来的是意见。
师：课文中还有一个人，吴王。我们给他提个建议好吗？
生：我建议你要听你谋臣们的话。
生：我有个建议，要是太相信勾践的话，你一定会吃亏的。
师：勾践是个坏人吗？
师：破釜沉舟讲的是项羽，卧薪尝胆讲的是勾践，项羽是个英雄，有人说勾践不是英雄，这个问题，回去和父母朋友讨论。这幅对联，我建议大家记在心里，会终生有用。
资料提供者：

感受薛法根--文杰叙事

为了使每堂课能够顺利的进展，在上课前要仔细认真的编写一份全面的教案。让同学们很好的吸收课堂上所讲的知识点，你们有没有写过一份完整的教学计划?下面是小编精心整理的“感受薛法根--文杰叙事”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

感受薛法根--文杰叙事

感受薛法根

薛法根，无须多说，百度一下，能搜到的资料成千上万。

今天第一次看到薛老师，和心中的光辉形象有些差异。消瘦的脸庞，厚大的镜片遮不住锐利的目光。

很可惜，今天不是薛特亲自授课；很可惜，薛特刚开始评课，正巧来了一个电话，不得不出会场，待回来，错失了一段。

很值得，坚守到下午近五点，听到了薛特妙语连珠的点评，不虚一等。

钱阳辉校长，数学行家，说看到语文课，感觉是雾里看花，不得真谛。薛特说，语文的确说不清道不明。朦胧了，就美了，太直白了，则失去了意境，失去了语文的味了。

钱校长对数学独具慧眼：每一个知识点都有相应的解决方法，方法背后隐含着思想。薛校长语文教学的归纳则为：语文教学的主线是语言文字的时间，内核是思维、感情。自然科学、人文科学的对比，相得益彰。

最大的收获：语文老师要有问题意识。问题要有容量，给学生思维空间。学生答不出，不应马上肢解问题，抛出一个个小问题引导学生去爬楼梯，而是应当给学生指点途径，让学生朝着一定方向思考，避免发散性引发的乱猜，又避免无的放矢导致无计可施。

轻松插曲：网友提问，公开课是不是应该和常态课紧密贴合，成为公开执教的常态课。薛特回答：今天五校联谊，自然要带来最精彩的课，否则我们这些校长颜面无光，转身问钱校长：“你们是不是带来最精彩的课？”会场一阵笑声、掌声……

薛特的点评不仅直面问题，更提出解决方法，一线教师听到这么有操作性方法，夫复何求？

伍文杰发表

白色天使心中的薛法根

白色天使心中的薛法根

第一次听说薛法根是在去年寒假的学习班上。我想既然吴教授赏识的专家就定有他的过人之处。我的“教研”就从走近薛法根开始吧！

书的封面上，薛法根在微笑，引人注目的是两颗向外票的大门牙，背已微驼。猛一看就象一位淳朴甚至带点木衲的农民，真不知道学生为什么会喜欢这样的“老学究”。带着些疑问我开始了阅读。随着阅读的深入，我越来越被他崇高的师德、

智慧的课堂语言、深厚的文化底蕴、持之以恒的教研精神所敬佩。

粗略的读完这本书，印象最深的还是薛大师的课：朴实、扎实、

踏实。在他的课上几乎见不到大段的慷慨陈词、激情洋溢，有的只是朴实的语言，似乎就是我们平常上的随堂课。但仔细研读才发现薛法根的每一堂课是精心设计但又平常得让人看不出一丝雕琢的痕迹。在他的课上，听写词语、

教师讲故事

、指名分节阅读课文等很常见的教学方法比比皆是，但平中见奇，学生的思维总能被激活，完全在一个思考的世界里学习。我想这与他提出的“组块”教学思想有密不可分的关系。他认为一节成功的课应该走向综合，走向智慧，走向生活。教学时，没有必要循规蹈距的逐段教学，而是大胆的重组教学内容，将“线型”教学转变为“块型”教学。而在我们的课堂上更多的是让学生做“搬运工”，机械的给学生划了圈，让他们牢记课文中的语言，理解课文的内容，“课文无非是个例子”成了一句空话。

走近薛法根让我更清醒的认识到自己的不足，向薛法根敬礼！

《智慧课堂之我见——由薛法根一堂示范课所想起的》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“一节特殊的课教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/88148.html

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