作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，教师要准备好教案，这是教师的任务之一。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，使教师有一个简单易懂的教学思路。那么如何写好我们的教案呢？下面的内容是小编为大家整理的重新创造的艺术天地，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

8．*重新创造的艺术天地

教学目的
一、了解诗歌欣赏的美学特性和诗歌欣赏的主要方法。
二、运用课文里的观点进行诗歌欣赏的实践活动。
教学设想
这篇文章首先说明诗歌欣赏是一种再创造，这是全文总纲，然后具体说明再创造的方法，包括“泡”和“猜”。教学中，可指导学生用下定义的方法，了解“再创造”的实质，并且通过文中实例具体把握“再创造”的丰富内涵。“泡”和“猜”是依据诗歌的特点提出的行之有效的欣赏方法，这是文章的两个目的。教学中要指导学生弄清这两种方法的依据及其具体内容。教学中要进行诗歌欣赏的训练，使学生通过欣赏活动印证课文的观点，尝试“泡”和“猜”。
教学课时
一课时。
教学内容和步骤

一、阅读课文，讨论问题。
1．什么是诗歌欣赏中的再创造?为它下一个定义。
提示：性质定义应是一个判断句，包括“属”和“种类”两个内容。再创造归属于“想像活动”，它的特质是读者通过想像读懂了诗。利用文中现成语句可组织成下面的定义：
诗歌欣赏中的再创造是读者正确把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象的一种想像活动。

2．文中以《我爱这土地》、《长干曲》、《沙扬娜拉一首》为例，说明诗歌欣赏是一种创造活动，但三例的说明是层进式的。这三例分别和共同说明了什么?
提示：
欣赏《我爱这土地》说明欣赏中的想像活动，围绕诗中形象(意象)展开；
欣赏《长干曲》说明诗中形象和情感通过读者自由的想像得到了展现；
欣赏《沙扬娜拉一首》说明在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”，从而创造出生动的画面。
三例说明欣赏诗歌的实质是对于诗人想像活动的再经历、再体验，还说明这种再创造的特点是了解诗人的感情活动，寄托自己的情思，希望产生感情上的共鸣。

3．什么是诗歌欣赏中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具体内容?
提示：
“泡”是在欣赏中把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。
提倡“泡”是因为诗歌的语言含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中。
“泡”的具体内容包括：(1)把握以少量字词包蕴着的丰富而深远的含义；(2)寻找形象背后所蕴含的情思；(3)寻求诗句之外包含的不尽的韵味。

4．什么是诗歌欣赏中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具体内容有哪些?
提示：
“猜”是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。
提倡“猜”是因为诗歌形象以一代十，以少胜多，极精约，极概括，给读者留下极宽阔的猜想空间；还因为诗的语言跳跃性很大。
“猜”的具体内容包括：(1)欣赏者以自己的经验和思考对诗歌形象和诗人情思加以补充和阐发，如课文对闻一多《口供》的分析。(2)对诗歌语言不连贯的地方(省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断的地方)加以填补。
(讨论中指导学生围绕上述问题筛选、梳理、概括，从而把握文章的精髓。要结合文中实例体会作者观点，防止空对空。)

二、学以致用，欣赏名诗。
阅读叶绍翁《游园不值》，讨论几个问题。
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
1．猜想一下，这杏园主人是何等人物?
提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。

2．综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。
提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。

3．“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境?
提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。

4．结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。
提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断。

三、布置作业。
课后练习。

相关知识

创造人与自然的和谐

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助教师提前熟悉所教学的内容。您知道教案应该要怎么下笔吗？小编为此仔细地整理了以下内容《创造人与自然的和谐》，仅供参考，希望能为您提供参考！

第五章人与环境
第二节创造人与自然的和谐
一、教学目标
1.关注全球性生态环境问题。
2.概述生物多样性保护的意义和措施。
3.形成环境保护需要从我做起的意识。
4.进行资料搜集，了解我国利用生物技术保护生物多样性的进展。
二、教学重点和难点
概述生物多样性保护的意义和措施。
三、板书设计：
一、环境污染的防治
二、生物多样性的保护
四、教学设想:
人类破坏环境，环境报复人类，惨痛的历史教训教育着人类，必须遵循客观规律，两者若能和谐发展，必然相互有利。而和谐发展的局面，关键在全体地球公民，不断总结经验教训，深刻认识环境污染的生物效应，从人类生存和发展的高度认识保护生物多样性的重要意义，切实保护生物多样性，实行可持续发展战略。
本节的教学可以从破题“保护我们共同的家园”入手，启发学生思考：“我们”是指谁？如何理解“共同的”的涵义？让学生感受到在茫茫太空之中，地球像是一艘遨游的飞船，地球上所有的生灵搭载在这艘飞船上，结伴而行，体验着同一生命旅程，没有可以停靠的港湾，没有可以迁居的绿洲。有条件的学校可以播放相关录像片，这样更能使学生产生共鸣。
由此，引出我们的家园正面临着威胁的话题。要注意引导学生剖析一些错误的认识或观念。例如，“人定胜天”的观念：人类具有其他生物无法比拟的智力和能力，能使高峡变平湖，天堑变通途，大山低头，河水让路。全球性生态环境问题，大多数是与工业发展有直接关系的，因此，教师要启发学生辩证地分析发展与环境之间的关系。
五、教学过程
在保护生物多样性的教学时，教师可先引入一些具体的实例，例如，据报载（1999年12月6日《文汇报》），素有“北大荒”之称的中国重要商品粮基地，1999年全面停止了持续半个世纪的垦荒，“北大荒”不再开荒。这是因为连年的垦荒虽然为中国人的吃饭问题做了贡献，却也使三江平原的湿地面积缩小了60%，丹顶鹤、东方白鹳等一些鸟类在该地区基本绝迹。于是，引出一个重要话题：粮食重要还是鸟类重要？
为什么要保护生物多样性呢？学生对生物多样性具有的直接价值容易接受和认同。生物物种一旦灭绝，人类就失去了宝贵的资源。例如，冬虫夏草是珍贵的中药，云南珍稀植物“红豆杉”中含有可治疗癌症的有效成分，如果冬虫夏草和红豆杉从地球上永远消失，对人类造成的损失显然是巨大的，而且是不可弥补的。
在教学中，应当更多地启发学生思考生物多样性的间接价值（生态功能）和潜在价值。例如，教师可以绘制一幅漫画：衰老的大树发愁地想：“鸟儿们都死了，谁来替我传播种子呢？”引导学生思考生态系统中的各种生物往往是相互联系的，一个物种的灭绝很可能导致一连串物种的灭绝，也可能造成某些物种的数量失控。如猫头鹰、鼬和狐狸的灭绝可能造成田鼠成灾。教师提示：保护生物多样性更主要的原因是为了保持生态系统的稳定性。
教师应当指出，人类对自然的改造和设计，看起来似乎十分完美，但与大自然的精密“安排”相比，总是显得那么简单和粗糙。在无法保护自然的原貌时，至少也应当尽可能地模拟自然生态系统，让环境中的物种数目更多些。农田生态系统和人工林生态系统中，物种数目往往过少，物质循环的途径单一，一旦出现环境因素的变化，就可能导致生态系统的严重灾难。例如，有的地区营造的防护林，基本上都是白杨树，引来专门以白杨为食的天牛大举进攻。人们想尽各种办法仍然无法控制天牛之害，只好忍痛将刚刚长成林的树木伐倒，使大片农田重新受到风沙之害。如果当初栽培的是多树种、多林种、生态系统组成成分复杂的防护林，就不会发生如此惨痛的虫害。
本节是必修模块的最后一节，教师应当结合本节内容作一小结。生物多样性包含了遗传的多样性，物种的多样性和生态系统的多样性。我们说的保护生物的多样性就是指基因、物种和生态系统三个层次上的保护

主题每层次相关的内容
基因基因携带着遗传信息，基因控制性状，基因突变和染色体变异等是遗传多样性之源
物种种群是进化的单位，突变、基因重组和自然选择使种群的基因库在代代相传过程中保持和发展，物种多样性是生物进化的结果
生态系统生态系统的结构、成分的多样性，由物种的多样性组成。保护生态系统是对生物多样性最有效的保护
最后，以“可持续发展──人类的必然选择”为题，进一步揭示“稳态与环境”的核心思想：整体、相互作用、动态平衡、协调发展，以乐观向上的态度和“天地与我并生，而万物与我为一”的哲理，描绘出人类未来美好的前景，在学生的憧憬之中结束本节的教学。
（1）就地保护（自然保护区）
就地保护是以建立国家或地方自然保护区的方式，对有价值的生态环境（如江河源头、滨海、滩涂、湿地、荒漠等自然生态系统的保护）、特殊自然景观（如森林、灌丛、草原、稀树草原、草甸等）、野生生物物种等，在具体地段划定范围保护起来，禁伐、禁牧、禁猎。根据所处的地理位置和保护程度需要，有全封闭式保护，不准人入内；有半封闭式保护，有的地方外人可进入，有的地方外人不准进入。
根据保护的内容，可以分为：综合保护区（包括整个环境区域内的自然生态系统和野生生物）和特殊自然保护区（为了专门保护某一种或几种珍稀濒危野生物种的栖息地而建立的保护区，一般范围较小）。
（2）迁地保护
迁地保护就是通过人工的办法，将要保护的野生物种的部分种群迁移到适当的地方，以人工管理和繁殖，使其种群不仅可以繁衍延续，而且不断扩大。其主要方法是建立动物园、植物园与树木园或基因库。目前，饲养在世界各地动物园和其他圈养设施中的脊椎动物已超过3000种，个体数量达5.4×105头。全世界1500余个植物园和树木园均承担着保护植物种质资源的任务。
（3）离体保护
离体保护是指利用现代技术，尤其是低温技术，将生物体的一部分进行长期储存，以保存物种的种质资源。

六、教后感：人口、科技进步和资源与环境之间应当是一种相互协调的关系。具体地说，人类不仅要大力加强科技进步，同时要大力加强对广大民众的教育。使资源得到合理的利用；使生态环境不再遭到破坏并且朝着改善的方向发展。人类应当走一条自然、经济、社会的持久而协调的可持续发展的道路，对学生进行环境保护教育。

刻画人物的艺术手法

刻画人物的艺术手法
本文在写作上的一个突出特点，就是通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物形格。
如：
太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”
一句话，太子丹仁慈之心可见。
荆轲与樊於期的一席对话，荆轲动之以情，晓之以理，告之以谋，大智大勇；樊於期，痛于骨髓，切齿拊心，复仇之心，溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神态，“偏袒扼腕”，“自刎”的动作，使他的语言形象化了。
“荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。”似乎“万事俱备”了，但荆轲迟迟不动，不动也是一种行为。太子迟之，荆轲叱之，但均未名其妙处。直到“至陛下”，“秦武阳色变振恐”，方才省悟到荆轲为何“留待”。这就是通过行为来表现荆轲的性格。
荆轲易水一曲，名垂千古。人物的神态、表情，慷慨悲壮。
“至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿少假借之，使毕使于前。’”“色变振恐”的神色，写出武阳的年幼胆怯；“群臣怪之”的神态，说明荆轲一行行迹可疑。荆轲一“顾”，一“笑”，一“谢”，竟然化险为夷。
秦王“还柱而走”的狼狈，以剑击轲的残酷，以行动说明秦王是一个色厉内荏的暴君。
荆轲被断左股，虽然，仍“引其匕首提秦王”；身“被八创”，“知事不就”，还“倚柱而笑，箕踞以骂”，通过荆轲的行动、语言，塑造出一个了不起的英雄。
秦强燕弱，矛盾尖锐，斗争复杂。作者把人物放在这一矛盾斗争中通过人物自身的活动来展现人物的性格。
六、荆轲的形象
荆轲形象问题。通过易水送别时的慷慨悲歌的场面，行刺时的短兵相接的惊心动魄的情景，不仅富有戏剧效果，而且人物形象鲜明，栩栩如生。作者是怀着敬慕的感情，塑造了荆轲豪爽不羁，见义勇为，不惜牺牲这一人物形象的。通过“行刺”这一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不两立的尖锐矛盾。对于秦统一中国的是非功过问题，西汉时贾谊《过秦论》以及三国时诸葛亮《答法正书》有着详细的论述。我们对此不必再纠缠它。但还有人指责荆轲是亡命之徒，这是对荆轲的错误理解。至于“四人帮”之流说荆轲是逆历史潮流而动的小丑，那是站在法家立场上，别有用心的阴险邪说。今天我们已洞悉其奸。
历来歌颂荆轲这一人物不乏其人。除司马迁外，例如东晋伟大的诗人陶渊明就写有《咏荆轲》一诗，对荆轲敢于和秦王政拼搏，就作了大胆的肯定。我们是历史唯物主义者，不要回避历史的真实。
本文成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。你认为荆轲是怎样一个人？速读课文，根据课文谈谈你的看法。
提示：可从思想、性格、才能、精神方面分析：
u思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国
”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必
得约太子也。”
u性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易
水，慷慨悲歌。
u才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不
迫，遮掩搪塞，机智过人。
u精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复
还”，仍然一往无前，“终已不顾”，行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英
雄气概，值得称道。
对荆轲刺秦王的不同评价
北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记?刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”（《战国策?魏策》）荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。
《荆轲刺秦王》简说
邱少华
《荆轲刺秦王》这个历史故事，出自《战国策?燕策》。司马迁作《史记》，把它收入《刺客列传》，并别采异闻，对荆轲的身世经历作了些补充，说他是卫国人，卫人谓之庆卿，好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用；还写了他两件小事，一次“与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”又一次“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之。”两次都是荆轲忍让退避了。看来，这是一个有头脑、有见识、也很理智的人，并非意气用事、一味争强好胜之徒。司马迁的这些补充，虽稍嫌简略，对我们了解荆轲其人，却很有用处。
在春秋战国至秦汉之间，出了一些很著名的刺客，都是不怕死、不要命的角色。我认为，不妨简单地把他们分成两种类型。其行刺的动机基本上出于单纯的报恩思想（所谓“士为知己者死”）的，算做一类，如刺赵襄子的豫让，刺韩傀（《史记》作“侠累”）的聂政。其行刺的动机基本上不是一己之私，而是所谓“公义”（比如说国家之事）的，算做一类，如曹沫劫齐桓公于盟坛之上，“桓公乃许尽归鲁之侵地”（《刺客列传》），张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。”和他的力士以大铁椎“狙击秦始皇帝博浪沙中，误中副车。”（《史记?留侯世家》）无论事之成（曹沫）败（张良），其精神或有可取之处。荆轲如何呢？我想可以归入曹沫张良一类。
故事发生在公元前二二七年。这时候，秦国大军大举东进，所向披靡，山东六国风雨飘摇，朝不谋夕①。燕太子丹面对这个严重局势，深感力绌计穷。军事政治外交诸般手段大概都难救燃眉之急了，又不愿意坐待灭亡（难道他应该坐待灭亡么！）终于想到了行刺。他想得很天真：无论是生劫或刺死秦王，都可以使大局顿时改观。其实，这只不过是没有办法的办法，存侥幸于万一罢了。荆轲说：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”除了一般的谦让和点出任务的艰巨性以外，把行刺看成“国之大事”这一点最重要，它说清了荆轲对这个计划的思想认识，强调了行为的根本目的和这个目的的正义性和严肃性。②
为了取得秦王的信任，争取一个能够接近秦王便于行刺的机会，荆轲做了细心的准备，一是要了“督亢之地图”，二是要了樊于期的首级（加上田光的自杀，尚未出发就赔进了两条人命，代价是高昂的，古人的某些道德志操观念，对于我们是有些隔膜了，不必细论）为了行刺的成功，他还要等待一个得力助手。可惜，急不可耐的太子丹催他上路，“日以尽矣，荆卿岂无意哉！”一句话把荆轲激怒了。大凡这种人，最讲究一诺千金，把信用看得比性命还要紧，“岂无意哉”简直等于说：您翻悔了么？就荆轲来说，对人格尊严的侮辱，莫甚于此！又可惜，平素懂得隐忍、不争意气的荆轲，在这个节骨眼上竟不能自制，一怒之下，带着个不中用的秦武阳走了（后来秦武阳果然误了事）。容不得别人对他的品格的半点怀疑，一时间忘了“国之大事”不能意气用事的，是荆轲；明知道这么走法是“往而不反”，却斩钉截铁地说“请辞决矣”的，也是荆轲。人的性情脾气，就是这么复杂。
易水饯别，大约是秋天吧。“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”白衣冠是丧服，它暗示着国破家亡的大难就在眼前，它暗示着荆轲的一去难返，这情景是多么凄楚！“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。”古人说，变徵为商，其音悲。沉痛悲凉的歌声深深打动了送行的人们，“士皆垂泪涕泣”。他们早就把保存国家，保全自己的一线希望系在荆轲的那把匕首上了。荆轲完全了解他们的心情，于是进而“为慷慨羽声”，明确地表示了必死的决心：
风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还！
羽声，其音怒。这激昂而愤怒的歌声，在萧瑟的秋风中回荡，在呜咽的秋水上回荡，然后如一腔热血，洒向这白衣冠群中，使在场的人们由“垂泪涕泣”变得瞋目怒视，发上指冠。荆轲这个普通的血肉之躯的精神力量，竟能如此震撼人心。送行者和被送者的情绪，相互感染，如风水相激，很快推向高潮，“于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”多么刚毅，多么壮烈，即使千载之下的读者，也会为之动容。
在秦廷上，荆轲的表现既令人遗憾之至，又令人钦佩之至。
荆轲的剑术和武艺实在太不高明了。在献图时，他和秦王的距离不过咫尺之间，真是说时迟，那时快，“发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”③一个处心积虑，图谋已久；一个事出突然，猝不及防。然而，这一刺竟不中，后来一掷又“不中，中柱。”在群臣“尽失其度”、卫士不敢上殿的最初时刻，行刺者与被刺者处于一比一的局面，即使徒手相搏，也该是你死我活不可开交，而荆轲竟不能得手。经过一番追逐之后，众寡殊势，荆轲身被八创，腿被砍断，秦王则毫末无损。我一直怀疑荆轲不仅剑术不精，武艺不高，甚至连人们常说的“蛮力气”也不大，要不，怎么会输得如此之惨？他临死时辩解说：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”但是，看他一开始的动作，左手把袖，右手进刀，分明是要一刺置对方于死地，一点儿也没有“生劫之”的意思。荆轲不怕死，但怕别人笑话他无能。上边的这番表白，就荆轲来说，是万万不可少的。在我们看来，就颇有些“欲盖弥彰”的嫌疑了。
话又说回来，荆轲毕竟不失英雄本色。秦王设九宾大礼以迎燕使者，仪仗如林、钟鼓雷鸣的壮观场面和森严气象，连十二三岁时就杀人不眨眼的秦武阳也“色变振恐”、精神瓦解。这样的描写，与其说是要把秦武阳当作一个银样蜡头枪式的假好汉来讥讽，倒不如说是要借武阳的失常，来渲染秦廷上足以褫人心魄的赫赫威严，说明荆轲能够旁若无人，谈笑自如，需要超人的胆量。他一个人，一把匕首，搅得偌大的秦廷上下惊惶，乱成一团。不可一世的秦王惊恐得连身边的佩剑也拔不出来了（当他终于成为胜利者，面对已死的刺客，还“目眩良久”呢！）群臣惊恐得尽失其度，莫知所措了，侍医惊恐得连不能伤人的药囊也当作武器扔出去了；在数十百人之中，不惊不恐不怕死的，唯荆轲一人而已。行刺不成，死到临头，他“倚柱而笑”、“箕距以骂”的精神气度，也决不是可以装出来的。总之，荆轲履险不失态、临难不变色的勇气与豪气，值得钦佩。作者用紧凑短促的语言节奏，描绘了一个紧张惊险的场面，秦廷的威风震慑了秦武阳，荆轲的威风又震慑了秦廷；荆轲的动作带动秦王、群臣、侍医的一连串动作，急促、曲折而连贯，有如机轴之骤转，有如湍流的奔突，真是惊心动魄，使后人读了，也难免有些目眩。
这个故事的笔墨极为集中。写太子丹，写秦武阳，写易水边的白衣冠，写朝廷上的秦君臣，都是在映衬对比中写荆轲。在写荆轲的言语行动的同时，又注意揭示他的内心世界。形象是有血有肉、丰满感人的，在中国文学人物画廊里，占有很醒目的一席地位。古往今来，从被称为古今隐逸诗人之宗的陶渊明（《咏荆轲》），到近代著名女革命家、鉴湖女侠秋瑾（《宝刀歌》），吟咏荆轲的诗章累代不绝。大体说来，后人提及荆轲事，除了叹其大功不成而外，更重要的是美其不畏强暴、不怕牺牲，在国家民族多事之秋，敢于挺身而出、勉力为之的精神和气概。明末的少年抗清英雄夏完淳作《易水歌》，“白日苍茫落易水，悲风动地萧条起，荆卿入秦功不成，遗憾骊山暮烟紫。……呜呼，荆卿磊落殊不伦。”显然，荆轲磊落不伦的形象，给了夏完淳很大的激励和鼓舞。毫无疑问，关于历史的进程和规律，关于一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，荆轲这样的古人，懂得不如我们多。但是在世界并不太平的今天，一旦国家有事，仍然需要不畏强暴不怕牺牲的精神和气概。这，也许就是荆轲故事给予我们的启示吧。
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注①公元前二三○年，秦灭韩；前二二八年，秦破赵，虏赵王迁；荆轲刺秦王的同年（前二二七年）秦军已进逼易水，燕国已岌岌可危。
注②战国七雄中的任何一国，都可以理所当然地以统一天下为己任，也可以理所当然地反对他国的暴力兼并；就山东六国而言，反对素以“虎狼之国”著称的秦国，更具有某种程度的正义性。限于篇幅，不详论。
注③《史记》司马贞索隐：“揕，谓以剑刺其胸也。又（徐广）云，一作抗。抗音苦浪反，言抗拒也。其义非。”

化学是认识和创造物质的科学

老师工作中的一部分是写教案课件，大家在着手准备教案课件了。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了，才能使接下来的工作更加有序！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编为大家整理的“化学是认识和创造物质的科学”，供您参考，希望能够帮助到大家。

4-1《化学是认识和创造物质的科学》
化学是打开物质世界的钥匙
第一课时
【教学目标】
1.较为深刻的认识化学学科研究的内容。
2.了解化学学科一些基本的化学原理和理论。
3.用化学原理解释生产、生活中实际问题。
4.了解化学发展的前景及对人类的贡献。
【教学难点】
1.化学学科一些基本的化学原理和理论
2.用化学原理解释生产、生活中实际问题
【教学重点】用化学原理解释生产、生活中实际问题
【教学方法】学生自学问题引导讨论等方法
【教学准备】
【教学过程】
通过必修模块的学习，我们已经感受到化学的魅力，认识到化学科学对于科学技术发展、环境保护事业的重要性，体会到化学科学对于人类文明的进步所做出的巨大的贡献。在人类文明的历史长河里，化学科学的发展历史也是不可或缺的支流。化学学科发展的历史，是人类逐步深入认识物质的组成、结构、性质变化的历史，也是一部合成、创造更多新物质，推动社会经济发展和促进人类文明进步的历史。随着经济的发展和科学技术的进步，化学与其他学科齐头并进，迅速发展，成为21世纪自然学科的中心学科。
[板书]化学是打开物质世界的钥匙
[引入]拥有了这把钥匙我们就能进入五彩斑斓的物质世界。可这把钥匙的铸造却是艰辛的、漫长的。
[板书]问题1：人类对金属的制取使用研究。
[师生互动]归纳总结金属的冶炼方法。
金属冶炼是工业上将金属从含有金属元素的矿石中还原出来的生产过程。金属的活动性不同，可以采用不同的冶炼方法。总的说来，金属的性质越稳定，越容易将其从化合物中还原出来。金属冶炼的方法主要有：
（1）热分解法材料1炼丹术与汞的制备：热分解法HgS
对于不活泼金属，可以直接用加热分解的方法将金属从其化合物中还原出来。
（2）热还原法[材料2]湿法炼铜，[材料3]古代炼铁：还原剂还原法
在金属活动性顺序表中处于中间位置的金属，通常是用还原剂（C、CO、H2、活泼金属等）将金属从其化合物中还原出来。
（3）电解法[材料4]电解法冶炼金属
活泼金属较难用还原剂还原，通常采用电解熔融的金属化合物的方法冶炼活泼金属。
对于“交流与讨论”的问题（1）：金属越活泼，则被广泛利用的时间就越晚。
(1)冶炼金属的方法
KCaNaMgAlZnFeSnPb(H)CuHgAgPtAu
[阅读资料]元素的发现（附在“备课资料”）
[过渡]化学科学理论的建立和发展帮助人们更深刻认识物质世界，19世纪，化学理论的建立使化学发展为一门科学，20世纪，现代物理技术、测试手段的发展拓展了人们的视野，化学科学又提出了一系列理论
[板书]问题2：化学科学重要基本理论归纳。
[多媒体展示]
（1）什么是经典分子论？谁提出的？
道尔顿的简介，道尔顿的原子论，阿伏加德罗的分子论；
（2）谁发现了元素周期律？什么是周期律？有何意义？
门捷列夫的简介，元素周期律的发现和意义
（3）什么是质量守恒定律？质量守恒定律的意义和应用；
（4）谁最先合成了尿素？尿素的合成有何意义？
维勒合成了尿素，打破传统的有机物不能人工合成的观念；
（5）什么是化学平衡理论？在生产上有什么价值？
化学平衡研究的对象是可逆反应，当外界因素不变时，正、逆反应速率相等时，可逆反应处于平衡状态，在生产上选择适宜的条件；
（6）什么是氢键理论？谁提出氢键理论？氢键理论有何意义？
氢键是一种特殊的分子间作用力。
[讲述]
总结化学理论的意义：化学科学理论帮助人们发现许多结构和性质关系的初步规律，为预测化学反应的可能性、判断化学反应的方向提供理论指导，为合成化学的发展指明了方向，为功能材料的设计提供了依据。高中选修课程我们将进一步研究物质结构与性质关系的基础理论。
计算机技术的发展，使化学研究进入了分子水平，分子设计的思想为合成人类发展需要的新物质开辟了更广阔的道路。
[过渡]人们对酸碱的认识经历了哪些过程？请看教材P93的内容，并请同学们交流与讨论。
[板书]问题3：人类对酸碱概念认识的发展。
[学生活动]
阅读书本P87提供的资料“人类对酸碱认识的发展”，了解认识发展的过程，并进行汇报。
生1：17世纪前，人们凭感觉认为有酸味的物质是酸，有涩味且溶液有滑腻感的物质是碱。
生2：17世纪末波义耳根据水溶液与指示剂发生颜色变化来定义，使石蕊试剂变红的是酸，使石蕊试剂变蓝的是碱。
生3：之后拉瓦锡根据物质与水反应的生成物来定义，非金属氧化物与水反应生成物为酸，金属氧化物溶与水生成物为碱。
生4：1883年阿伦尼乌斯提出电离时产生的阳离子全部是氢离子的是酸，产生的阴离子全部是氢氧根离子的化合物是碱。
生5：1923年质子论认为凡能给出质子（H+）的物质是酸，凡能接受质子的物质都是碱。
[课堂小结]
在人类研究物质结构的历史上，人们先后使用了光学、电子、扫描隧道等显微镜，现在，人们可以“看”到越来越细微的结构，并实现了对原子的操纵。通过对化学史的学习，我们充分感受到化学科学在人类社会发展中的重要作用。
[板书设计]化学是打开化学世界的钥匙
问题1：人类对金属的制取使用研究
问题2：化学科学重要基本理论归纳
问题3：人类对酸碱概念认识的发展

《荷塘月色》的写景艺术

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助授课经验少的高中教师教学。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《荷塘月色》的写景艺术》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

朱自清先生的《荷塘月色》是中国现代知识分子抒写内心愁绪和到美丽的大自然中寻求排解忧愁的散文名篇。其感情是真挚动人的，其文笔是精致优美的。朱自清先生说，写景，就是以文字作画（《山野缀拾》）。即写景是用文字像绘画一样将所写之景物展现在读者的面前：有声、有色、有情、有态，给人一种身临其境的感觉，给人以美的熏染和感动。因此，在创作中，他经常很精细地用造型性强的语言营构充满诗情画意的意境来传达自己的情感思绪，可谓文中有画，画中有诗。而《荷塘月色》可谓是以文字作画的写景艺术典范。

１、清幽的画面基调与苦闷的情感基调相统一：

绘画犹如音乐，讲究一个基调。它是艺术的一种氛围，是艺术境界或风格的基础。朱自清在《荷塘月色》中精心营造了一方宁静、美好、自由、舒展的艺术天地。他将荷塘月色的景致描写得像一首美妙的小夜曲，轻柔、舒缓、深情、动人；又像一幅清幽淡远的水墨画，宁静、优美。荷叶是田田的，荷花是零星的，荷香是缕缕的，夜风是微微的，月光是淡淡的从而显得别具风味，恰是到了好处。在细节表现上，作者将荷塘上的月色以及月光照在荷塘和周围景物上形成的明暗色调写得细腻而富有层次感，但整幅画面的基调是素淡、调和的。由于作者又是怀着颇不宁静的情绪来观赏月下荷塘美景的，心中总是或浓或淡地萦绕着落寞、苦闷、矛盾的心绪，因此，外在环境的宁静与作者内心的不宁静构成了艺术审美的张力，给人以丰沛的审美感受。作者为了排解内心的不宁静而追求宁静，来到这满月下的荷塘边，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。但这样的宁静是短暂而不稳定的。作者在尽情受用美景的同时，又不时流露出烦恼的影子：这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。想起江南采莲的胜景和趣事，又感慨可惜我们现在早已无福消受了。清幽的画面基调与苦闷的情感基调相映照，显现出平和、淡雅而忧郁、感伤的氛围。

２、画面的主体性和层次感突出：

在描写荷塘月色时，作者首先简约勾勒了一条曲曲折折的小煤屑路，把读者引向荷塘，然后迅速勾勒了荷塘的主体，再精细入微地展现主体的美。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，荷叶是肩并肩密密地挨着的，荷叶中间零星地点缀着仪态万方的荷花，荷叶底下是脉脉的流水，加上荷塘周围蓊蓊郁郁的树木和天上流水一般的月光，构成画面的主体。由叶子到荷花到流水，再到如水的月光视觉的流动与文字意象的展开显得自然而和谐。而画面主体又在反复不断的描写中得以强化和突出：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影，峭楞楞如鬼影一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。画面的其它景致也都围绕荷塘这个主体来聚焦或展开的：树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里漏出一两点路灯光，从而构成了高低、远近、浓淡等极富层次感的立体画面，主次分明，境界深幽。

画面主体景物不仅具有多样的形态、高低层次，而且充满了色彩的斑斓和深浅层次：叶子像亭亭的舞女的裙；荷花有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又像刚出浴的美人；绿叶、白花、青雾等，色彩鲜明而突出。

３、动静结合的画面描写：

朱自清素来不满足于对客观景物作静态的摹写，他说：若能将静态的变为动的，那当然更乐意。（《欧游杂记自序》）他通常采用化静为动、动静结合的方法来写景。如月下的荷塘是静的，他抓住的是风：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时，一阵风过，像闪电般，霎时传过荷塘那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。月光是静的，但在作者笔下，月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。在荷塘的宁静中，作者捕捉到了树上的蝉声和水里的蛙声，以动写静，动静结合，形象生动地传达出月下荷塘的风韵和神态，而且将动物的感受与作者本人的心情相对照，达到更鲜明的抒情效果。另外，叶子像亭亭的舞女的裙，荷花袅娜地开着和羞涩地打着朵儿；这光与影有着和谐的旋律，仿佛梵阿玲上奏着的名曲等等，作者采用拟人修辞，化静为动，寓动于静，静中显动，从而把荷塘写得富有生命感，生动而传神。而这与作者内心的不平静和渴望宁静的情绪和谐地统一在一起，水乳交融。

炼字炼声，增强语言的动感和节奏感是朱自清写景的又一特色。作者大量运用叠音词，绘景状物，使景物栩栩如生，带有绘画艺术的强烈直观感、立体感和具体感。叠音词的运用不仅增强语言的节奏感，也使语言更加生动形象。写曲曲折折的荷塘，田田、层层、密密、亭亭的荷叶，一粒粒明珠、星星般散发着缕缕清香的荷花，脉脉的流水，远远近近、高高低低阴阴的树，有弯弯的杨柳和峭楞楞的灌木，有淡淡的、静静的月光，薄薄的青雾，还有隐隐约约的远山等等，不仅描画出清幽淡雅的月下荷塘的情态，更传达出深远缅邈的美的韵味。

４、以文字突破彩笔的时空局限：

优秀的散文家都深懂绘画的道理，只不过绘画用的是色彩和线条，而散文用的是语言。语言在表现画面感和意境美时，尽管不像绘画那样直观，但语言也有自己的个性优点，即它可以突破画面的时间和空间的限制，用文字展现更为广阔深邃的艺术空间。

首先，《荷塘月色》运用了大量的比喻句描写自然景物，使得喻象和喻体相互映照，如荷叶与舞女的裙，绿叶中的荷花与一粒粒明珠、碧天里的星星、刚出浴的美人，路灯与瞌睡人的眼等等，大大拓展了读者想象和审美的空间，而这是绘画所难以做到的。老舍先生说，比喻的目的是把印象扩大增深，用两样东西的力量来揭发一件东西的形态或性质，使读者心中多了一些图像（《言语与风格》）。骆小所先生认为，比喻的喻象扩大了认识过程中知觉的意义，使感觉因素具备了丰富的内容（《语言美学论稿》）。

其次，语言可以描述和展现视觉看不到的事物。如叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更显风致了，微风过处，送来缕缕清香，而这些是绘画所无法表现的。

再者，语言可以对物象作多角度、多层次和动态的描绘。绘画属于瞬间艺术，是凝固的，而语言艺术可以突破时间的限制，既可以展现瞬间景物，又可以展现景物变化色调和姿态的过程。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。荷叶与荷花在作者笔下不仅具有色彩、姿态，在微风吹拂下颤动起来而传来浮动的清香，荷叶由本来密密地挨着而具有了一道凝碧的波痕。如此，景物不仅具有动感，而且呈现出多维的立体感。

另外，语言可以直接抒发作者的情绪和感受，增加作品丰厚的蕴涵。如果说绘画语言是具象的，那么文字语言则是一维流动的。文字语言可以描摹物象，借形象来抒情言志，也可以直接抒发作者的情思。朱自清在流连、品味荷塘月色时也有直接抒发自己感受的：虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处这时候最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声，但热闹是它们的，我什么也没有。从议论和抒情的角度看，绘画是无法与文字匹敌的。

如果我们观察《荷塘月色》的开篇，就会发现作者一开头就简要勾勒了一幅更深夜静的月下纳凉。画面的基调是这几天心里颇不宁静和夜晚的宁静，主体是我坐在院子里乘凉，相关的景物是月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑已经听不见了，妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。而作者引用梁元帝的《采莲赋》片段和民歌《西洲曲》里的句子同样也具有画面感和意境美。

总之，《荷塘月色》的绘画美正在于作者以文字绘声绘色，引领读者的想象和联想，使读者感受、体验到用动作、线条、色彩、声音以及言词所表达的形象）列夫托尔斯泰《艺术论》（，并融入到优美的意境中，获得强烈的审美感染力。荷塘月色的美景既是作者高洁、恬淡、达观心性的表白，也是作者排解烦闷、舒展心灵的理想寄托物。

文章来源：http://m.jab88.com/j/65635.html

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