作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。你知道怎么写具体的高中教案内容吗？下面是由小编为大家整理的“古诗三首《望岳》《钱塘湖春行》《登飞来峰》表格式导学案”，相信您能找到对自己有用的内容。

课题

古诗三首

课型

新授课

课时

1

学

习

目

标

1．了解诗歌的一些表达技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。

2．通过品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。

3．培养学生热爱祖国及珍视朋友间的友谊的思想感情，提高学生的审美能力。

课

前

预

习

学

法

指

导

如何分析古诗表现手法：

1．象征：主要作用是用物象征人的品德节操。如以“梅”象

征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高；以“牡丹”象征宝贵。

2．托手言志：是作者借助物的象征意义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。

3．渲染：渲染氛围，抒发情感，即借助景物把气氛渲染得浓浓的，为下文抒情作铺垫或融情入景中。

4．虚实结合：实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。

相

关

链

接

1．《望岳》的背景：

杜甫青年时期先游吴越，次游齐赵，可以认为是增加阅历、开扩眼界的必不可少的行动。天宝三年秋，杜甫和李白、高适在河南洛阳相识，随后，结伴到河南东部和山东游历，并与李、高二人同宴于北海太守李邕家。在他25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

钱塘湖：

钱塘湖是西湖的别名，它是我国最著名的风景区之一。

2．飞来峰：山名，在今浙江省杭州西湖西北灵隐寺前。

4．白居易（772～846）字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽（今陕西渭南）。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。

5．王安石

字介甫，后“半山老人”，北宋政治家、文学家、思想家，当过宰相，在宋神宗支持下坚持改革，史称“王安石变法”。我的计和散文都写得很好，在北宋文坛上有要的地位。了的诗继承的杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，有独创性，无论是思想内容还是艺术手法都有很高的成就，为“唐宋八大家”之一。

知

识

预

习

《望岳》泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

课

堂

探

究

一．学习《望岳》

全诗没有一个“望”字，但句句写向而望。距离是自远而近，时间是从朝到暮，产由望岳悬想站将来的登岳。

①诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同？

②“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了””，完的意思。整句话是什么意思呢?诗人这样写有什么用意?

6、理解诗的意境

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”首联两句，从远望角度写泰山高大雄伟的景象。

①开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，语气词在这里无实在意义，起舒缓语气的作用。“夫如何”，非常传神地抒发了诗人乍见泰山时激动喜悦、惊叹揣摩之情。

接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，三字，构思奇特，生动形象，富于动感，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

②“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”颔联两句，从近望的角度写泰山神奇秀丽巍峨高大的形象。

三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，写泰山的神奇秀美。“钟”，聚集的意思，一个“钟”字使大自然染上了感情色彩，传达出计人对泰山贩钟爱、赞美之情。“割昏晓”写泰山的雄伟阔大。一个“割”字用得新奇有力，仿佛“昏”和“晓”是泰山“割”开的，写出了泰山雄伟高峻的气势。这一联虚实结合，化静为动，使静止的山峰充满活力。

③“荡胸生曾云，决眦人归鸟。”颈联两句，从凝望的角度来写泰山，通过动态的画面，极力表现出泰山的高大。

这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。这里用“鸟”这细物来烘托空廓寥远的大景，有点睛传神之妙。这一联以云和鸟烘托泰山的高大雄伟，并写出诗人长久望泰山的出神和内心汹涌的豪情，表现了诗人开阔的胸襟。

④“会当凌绝顶，一览众山小”尾联两句，写作者由仰望泰山而产生的登临泰山绝顶的愿望。

结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上，表现了诗人登临泰山的决心和豪迈气概。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句诗蕴含着深刻的哲理，富有启发性和象征意义，既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志，能开阔读者的眼界和心胸。“一览众山小”化用《孟子·尽心上》“，登东山小鲁，登泰山而小天下”一语，十分巧妙，而使之更富有诗意，更劲拔有力。

【小结课文】

全诗紧紧围绕诗题“望岳”中的“望”字着笔，重在描写望山所见所感，以简劲的诗句写出了泰山的雄伟气势，显示出诗人蓬勃向上的朝气和敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

二．学习《钱塘湖春行》

1：诗人是骑马游西湖，所以诗里提到了“游踪”，但诗里写游踪跟散文不一样，是用不着作细致交代的，要仔细想想才看得出来。试诵读全诗两遍，然后说说诗人的游踪。

(从孤山的北面到湖东的白堤)

2：我们说这首诗写的是早春景象。，是从哪些地方看出来的呢?

(早莺、新燕、乱花、浅草)

首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。

颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。

颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。（按：这是总问，以下再逐句问。）

3：“湖面初平”写的是怎样的景象?

(春水初生，湖面水位上升，与堤平。)

为什么说“云脚低”?

(“云脚”，指下垂的云，水位上升，湖面上的云自然显得低了，这是早春景象。)

4：“几处早莺”有什么含义?

(莺不多；如多，当为“处处”。)

为什么是“争暖树”，为啥要争“暖树”。

(向阳的树；余寒犹在，鸟儿也想晒太阳。)

莺不多，燕子多不多呢?

(“谁家”犹言某家，“衔新泥”者，始筑巢也，可见也不多。)莺是春天的歌手，燕是春天的信使，莺燕不多，故为早春。这两句专写鸟儿。

5：哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?

（“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。）

6：“行不足”怎样理解？——指观赏不够

7：第五、六句写了什么?——(花草)

为什么说“乱花迷眼”？

(诗人在马上观花，时间长了，眼前一片姹紫嫣红，便有迷乱之感。)

8：这样写，跟诗题有关吗?

(暗切题中“行”字)

9：“浅草”有什么用意?

(草初生，故，“浅”，也是早春景象；“没蹄”，也是暗切题中“行”字。)

10：最后两句是怎么结住全诗的?

(用抒情方式)

这两句颇有韵味，能品味出来吗?诗人最喜爱的是什么?

(在白沙堤的绿杨阴里按辔徐行，可是开头只指出方位，“湖东”，面积太大了，为什么诗人“最爱”呢?到最后才点出白沙堤和它的景物特征，这就耐人寻味了。)

四．读寻觅春踪：

1．阅读全诗，想一想，写了春天的哪一个阶段？

（早春）

2．小组自由讨论，诗中哪些地方是在描写初春的西湖？

归纳：大致有春水，春云，春鸟，春树，春泥，春花，春草，

师小结：白居易用妙笔为我们绘出了一幅水涨云舒莺歌燕舞，花乱草绿，游人如织的西湖早春图。

五．读诗中妙笔：

1．诗中哪一个词最能概括这种感情？——（“爱”）

2．归纳：前六句景中有情，后两句情中有景，全诗情景交融

六．想像练习：用优美的语言把整首诗描绘的内容讲述一遍。

请同学们，闭上眼睛，边听边想象这是一幅怎样的美景。（优美

的声调念）在一个明丽的早晨，我信马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭的西边。云同湖面的微波连成一片，像贴在水面上似的。而湖涨得满满的，快要跟堤岸齐平了。远近都有黄莺婉转的啼声，这些春天的使者们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝上飞过去；不知是谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，忙着衔泥筑巢。沿途繁花东一簇，西一丛，快要让人眼花缭乱了。而路上的草刚从土里钻出来，刚刚能够遮住马蹄。神把花挂在树，把草铺在地，供人们尽情赏玩，而我最恋的却是湖东一带，这里绿杨，白堤静静地躺在湖边，安闲，自在，真要让我流连忘返了。

你仿佛看到了什么？

【小结课文】

诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎春光，表现了世间万物在春光沐浴下的勃勃生机，塑造出诗人诗人欣然观景的形象，表达了春色喜人，生机盎然的意境，抒发了喜爱早春风光，闲适自得的感情。

三．学习《登飞来峰》

前两句“来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”夸张的手法极言塔高。千寻，言高。寻，古代长度单位，一寻等于八尺。意思是“高的飞来峰上有一座千丈高的塔，听人说早上公鸡鸣啼时，在塔上可以看到旭日初升的奇丽景观。”第二句以“见日升”，从一个侧面衬写古塔高耸，直入云霄，能听见鸡鸣，这还是写塔高。两句都是写塔高，为下文直抒胸臆蓄势。

三四句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”直抒胸臆，意思是“我不用担心浮动的云遮住我的极目远眺的视线了，那时因为我已身处凌空的最高层呀。”仅仅十字，境界全出。

其实，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他变法，他就不会害怕朝廷小人刁难、作祟，新法一定能推行，变法一定能成功。此诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

巩

固

训

练

当

堂

练

习

1．《望岳》这首诗是如何紧扣“望“字来写所见所感的？

全诗不着一个“望”字，但句句都在在写向岳而望。就距离而言，“望”自远而近，首联写远望，颔联写近望，颈联写细望；就时间而言，“望”是自朝至暮，进而由望岳想象将来登岳远望之情状。全诗紧扣一个“望”字着笔，描写望泰山所见所感，使一“望”字贯穿始终，成为全诗红线。

2．“会当凌绝顶，一览众山小”这两句诗有什么深刻含义？说说这两句诗对我们今天的年轻人有什么启发。

含义：这两句诗，蕴含着深刻的哲理，富有启发性和象征意义。这两句诗，洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气，从中可以看出诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志和远大抱负。

启发：作为今天的年轻人，我们要学习杜甫心胸开阔、敢于进取、朝气蓬勃、积极向上的人生态度；学习杜甫从小树立不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志和远大抱负。

3．《钱塘湖春行》这首诗突出一个“春”字，处处透出早春的信息。说说诗中哪些词表现了“早”。

例如“初平”的“初”，说明秋冬水落，春雨使湖水刚刚涨平。“早莺”的“早”，“新燕”的“新”，说明春季刚刚来临，最早出现的黄莺在争抢暖树，刚从北方飞来的燕子在衔泥筑巢。“渐欲”的“渐”，说明野花逐渐开放还不到姹紫嫣红开遍大地的时候。“浅草”的“浅”说明春草初生，仅能遮没马蹄而已。

4．“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中的“浮云”比喻什么？你从这首诗中领悟到什么人生哲理？

比喻困难、挫折、障碍等。我们可以领略到的哲理有：（1）只有站得高，才能看得远；（2）任何时候都不要怕困难、挫折。

课

后

作

业

积累：

一．写早春美丽景色的诗句：

1．风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。——白居易《长安早春旅怀》

2．池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上偻》

3．不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

4．诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

5．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

二．写西湖的诗句：

1．山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。——【宋】林升《题临安邸》

2．毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——【宋】杨万里《晓出净慈寺送林子方》

3．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。－－【宋】苏轼《饮湖上，初晴后雨》

4．欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。－－【唐】白居易《杭州回舫》

5．况西湖之胜概，擅东颍之佳名。－－【宋】欧阳修《西湖念语》

三．带有哲理的诗句：

1．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

2．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

3．欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》

4．沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5．问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

6．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

7．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

8．海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

9．等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

10．野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》

反

思

总

结

格言警句：读书不要贪多，而是要多加思索。这样的读书使我获益不少——卢梭

扩展阅读

苏教版八年级上《古诗三首》（望岳，钱塘湖春行，登飞来峰）学案

《古诗三首》学案

一、《望岳》

1、默写全诗。

2、全诗紧扣题目中的字，热情赞美了泰山的气势和的景色。

3、本诗作者是代伟大的诗人，他与、

、并称唐代三大诗人，他本人被后人称为。

4、这首诗是描写近望泰山所见的景物，其中“钟”、“割”两字用得好，请简要分析。

答：

5、“会当临绝顶，一览众山小”写出了诗人的精神和的气概。

二、《钱塘湖春行》

1、默写全诗。

2、本诗的作者是代诗人。

3、请写出诗的颈联并赏析。

答：

4、“几处早莺争暖树”中的“争”用得好请作简要分析。

答；

5、本事写了的景色，抒发了诗人的心情。

6、本诗的第二联从角度，第三联从的角度来写钱塘湖初春的景色。

7、请写出歌咏西湖的诗词名句。

三、《登飞来峰》

1、默写全诗。

2、本诗的作者是代著名的家家。

3、这首诗体现了诗人的。

4、“浮云”一词的寓意是。

5、这首诗解释了怎样的人生哲理？

答:

古诗三首《望、山、九》

《望庐山瀑布》描绘了庐山瀑布壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的感情。这首诗写的是庐山瀑布，却先写红日照射下的香炉峰，这就衬托出瀑布背景的雄伟壮观。一个挂字化静为动，形象地表现出倾泻的瀑布在遥看中的状态。后两行诗既写了瀑布的样子，又抒发了作者内心的感受。一个飞字生动形象地描绘出瀑布的急流飞奔。直下，既写出了山的高峻陡峭，又突出了瀑布奔腾而下、势不可挡的气魄。一个疑字写出作者神奇的想象，这种想象夸张而不失真，新奇而又真切，十分自然贴切。

《山行》描写了深秋山间的景色。霜叶红于二月花是全诗的诗眼，也点明了作者喜爱枫叶的原因。诗的前三行写了寒山、石径、白云、人家、枫林，描绘出一幅壮美的秋色图，最后一行诗人情感的抒发也就水到渠成了。

《九月九日忆山东兄弟》是作者因重阳节思念家乡亲人而作。游子在外，举目无亲，正逢佳节，百感交集。全诗写得非常朴素，感情十分自然。独在异乡为异客，一个独字，两个异字，就把那种独自在外、人地两疏的情形表达出来，同时传给人们一种寂寞的心情，很自然地为下面思念的内容奠定了基础。每逢佳节倍思亲，一个倍字，真切地表达了诗人在重阳节极度思念家乡亲人的感情。此句已成千古传诵的佳句，表达了亿万炎黄子孙共同的生活感受。

选编这三首古诗的主要意图，一是丰富学生古诗的积累，从唐诗的音韵和谐、用词精炼中受到熏陶感染，培养语感；二是通过理解诗歌内容，了解祖国山河壮丽，体会亲人的真挚情怀，受到爱祖国、爱亲人的教育。

二、学习目标

1学会本课3个生字。

2朗读、背诵课文。默写《望庐山瀑布》。

3理解诗句，想象诗中描绘的景象，体会作者表达的思想感情。

三、教学建议

1课前，教师准备课文挂图或电脑课件，有条件的可从电影《庐山恋》及其他影视作品中剪辑庐山瀑布录像或其他有关资料。鼓励学生从课外书籍、报刊、网络中收集李白、杜牧、王维的生平事迹、三首古诗的背景材料，以帮助理解诗句。

2为了让学生进入诗中描述的情境，可以采取观察课文挂图，聆听配乐朗诵等方法，激发学生的阅读兴趣，体会作者表达的情感。课上，教师要有意识地培养学生进行自主、合作、探究的学习，注意良好的学习习惯的培养。可以让学生按预习要求，先自读课文，画出好词佳句和不懂的地方；然后自查释疑，借助注释和工具书，联系上下文理解诗句，感受诗意，体会诗情；在自读感悟的基础上，进行小组合作探究。鼓励学生相互释疑解难，围绕思考练习展开讨论，然后在全班交流。教师因势利导，展开多渠道的信息交流。

3在读懂诗句的基础上，教师要指导学生有感情地朗读课文。要注意培养学生的语感，处理好重音、速度和停顿。要指导和启发学生边朗读，边想象，使学生在读中进入情境，在读中浮现画面，在读中体会感情。

《望庐山瀑布》要读准押韵的字，烟川天都是前鼻音，不要读成后鼻音；落字读lu，不读lo、l，瀑布的瀑不读bo，生紫烟的生是产生的意思。

全诗描绘了瀑布飞流直泻的壮观景象，要读出磅礴的气势。第一行的生字描绘出云雾在日光照耀下不断升腾，在香炉峰盘旋缭绕的动态，要重读。第二行的遥字写出诗人远望的立足点，挂字极为形象生动，要略为重读。第三行读时要略带夸张的语气，声调要从舒缓转为高亢，最后一行要放慢速度，读出遐想无限、回味无穷的感受。

《山行》押韵的字是家、花，斜字古时读xi，现在读xi。全诗写的虽是深秋时节，山间人烟稀少，但诗人心情舒畅，停车欣赏，不忍离去，因此朗读的基调是欢快喜悦的。最后一行，更要读出诗人的陶醉感以及对深秋美景的赞美之情。

《九月九日忆山东兄弟》押韵的字是亲人，都是前鼻音，不要读成后鼻音。全诗抒发了作者客居他乡思念亲人的感情，朗读的基调要深沉。一个独字，两个异字，强调了他乡人地生疏的凄苦，要重读。后两行是诗人想象中的亲人登高的情景。朗读时，要读出思念亲人的纯朴真挚的感情。

4下面是两项拓展性练习，可让学生选做。

(1)看图叙景。观察课文插图，选择其中一幅，根据画面景象，结合自己的想象，写一篇短文。

(2)自编故事。把《九月九日忆山东兄弟》这首诗编成故事，讲给同学听。

四、参考资料

杜牧(803853年)字牧之，京兆万年(今陕西省西安市)人，晚唐时期著名作家，以诗的成就为最高。他主张文章应以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫。在艺术上，杜牧自称是苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗。

王维(701761)字摩诘，唐代著名诗人。九岁就以文才出名，写《九月九日忆山东兄弟》时才十七岁。他多才多艺，还是著名画家，且擅长书法，又通音乐，被誉为诗中有画，画中有诗。他与另一位唐代诗人孟浩然齐名，并称王孟。

古诗三首

古诗三首教学目标：

1、引导学生通过反复朗读古诗，体会诗歌的意境，了解诗歌的意思，培养学生自学能力。

2、入情入境学习古诗，培养学生的创新能力，想象能力以及互相交往、合作学习的能力。

3、欣赏美丽的春景，激发学生对春天的热爱，培养学生的爱美情趣和审美能力。

教学目标：

1．读懂两首描写西湖美景的古诗，体会感情，感受意境。

2．培养学生热爱大自然、热爱祖国山河的情感。

3．有感情地朗读课文，背诵古诗。

教学重点：

体会古诗的意境，有感情的朗读。

教学程序：

第一课时

一、联系实际，导入

新课

春天到了，春姑娘迈着轻轻地脚步走来了，现在正是春暖花开万物复苏的季节。同学们，你们眼中的春天、亲身感受到的春天，或者是在书上看到的春天是什么样的？

（学生畅所欲言，尽情说说）

今天，我们学习宋代大诗人叶绍翁写春天的古诗。

板书：游园不值

二、检查预习

请问读熟的同学有多少？这首诗读懂的又有多少？

三、指导学生有感情地读古诗

1、学生自由读古诗，要求：读的时候用心体会、琢磨、看谁读得不但正确、流利，而且还体会出诗歌的感情，能读好古诗。

2、检查学生读书情况

（1）好的指导方法：引导学生展开朗读比赛、评议，反复朗读古诗

（2）不好的指导方法：引导学生回忆春天的美景，体会着把春天的美景读出来,通过评议理解重点的词句。

3、教师示范读书，引导学生评议老师读的和同学们读的有什么不同？（重点指导：情绪饱满、气息畅通）

4、学生再次练习读书，争取超过老师读的情况

5、指名学生读书，引导男、女展开比赛读书

6、总结：通过我们多遍读书，有的同学已经把诗的意境读出来了，有的同学读的感情还差一点点，不要紧，大家一会儿还有机会，一会儿我们再练习着读书。

四、感受情境，语言描绘

1、通过我们多遍的读书、体会、揣摩，大家肯定有许多想法，下面请大家在小组内和小伙伴交流一下你理解到的诗句的意思，也可以借助注释和工具书讲一讲。

2、学生分组交流

3、指学生汇报：有谁愿意讲讲诗句的意思？

（学生回答之后请同组的同学互相补充，其余的小组展开评议）

4、教师创设情境：这个园子的主人养的花是远近闻名，诗人慕名前来观赏，但是却没有敲开门，大家想想作者的心情怎样？突然，作者的眼前一亮，看到了一株粉红色的杏花，开的是那样鲜艳，那样旺盛，此时诗人的心情怎样？又会想到些什么？

五、选择自己喜欢的句子，展开想象，诵读全诗

1、诗人不是画家，但是用了28个字就画出了一幅有动有静、有声有色、绚丽多彩的图画，这就是诗歌的魅力所在。

2、在整首诗中，你最喜欢的是哪个句子？为什么？

3、再次诵读古诗，力争在原有基础上获得不同的进步。

4、下面我们都做小诗人，不拘形式地练习背诵古诗。

六、适当扩展，学习古诗

过渡：刚才，我们一边读书，一边揣摩；一边读书，一边体会，不仅学懂了古诗，而且还把这首诗读得有滋有味。大家愿意试着用这种方法再学习一首描写明媚春光的古诗吗？

1、请大家看材料《绝句》，这也是一首描写春日景色的小诗。

2、同学们可以通过多读、多揣摩的方法，反复练习读古诗，看谁用最段是时间就能够把古诗学会！（学生自学古诗）

3、大家读书真认真！下面我们人人都做小老师，把自己感受到的内容给同组小伙伴讲一讲、读一读、说一说。大家也可以另外选择自己喜欢的同学结合成小组，或者是和老师组成一个小组咱们一起共同学习、交流。

4、各小组交流、汇报学习成果

5、检查学习效果

学生选择自己擅长的形式，到前面展示一下自学习成果，可以读一读、画一画、说一说汇报的时候注意引导学生合作学习，互相补充、评价，理解古诗的意思，读好古诗。

6、现在谁能把这首读出感情了？学生诵读《绝句》

7、教师总结：看来同学真的是无比的聪明，一块合作就学会了古诗。在诗歌的百花园中，描写春光的诗歌还有许多许多。下面就请大家边听音乐，边欣赏着美丽的春光，想想：你还能回忆起哪些描写春天的古诗？或者是想说哪些赞美春天的话？

8、放录像，学生欣赏

9、现在，你最想朗诵的是哪一首古诗？就请你站起来背诵！如果你认为古诗不足以表达出你此刻的感受，也可以说说你心中最想说的话。

10.师总结：今天我们赏析了古代诗人笔下描写春光的佳句，使得我们大家顿时觉得我们的生活中春意盎然！课下请大家继续收集有关古诗或者创作赞美春天的诗歌，下次我们的语文实践活动课的内容就是召开《春之韵诗歌朗诵会》。

第二课时

一、导入：

1．请学生自由谈谈自己学习古诗的感受。

2．多媒体显示《小池》，由学生补充后两句。说出诗人是谁。

a)才露尖角的嫩荷叶固然生机勃勃，待到盛夏，一池荷花盛开又该多么吸引人。大家想不想去看看西湖的荷花？

b)播放荷花视频。（诗人杨万里非常喜欢荷花，看到鲜嫩的小荷叶赋诗一首，面对西湖满池的荷花，他也写下了一首优美的诗。这节课我们首先欣赏这首诗。）

二、赏析《晓出净慈寺送林子方》：

a)出示诗题：谁能说就这个题目说点什么？或者说说你从这个题目中获得了哪些信息？（晓：早晨。）

b)显示全诗，播放范读。

c)听了范读，大家想不想也读一读？（齐读）

（过渡：老师要问这首诗写得怎么样，大家一定都说不错。要正确评价，先得理解意思。）

d)说说你都读懂了什么？（学生自由发言）

e)还有哪些地方不理解，提出问题，大家讨论。

f)读诗和读一般的课文不一样。诗不光要理解意思，更要感悟意境。请大家闭上眼睛一边听范读，一边展开想象。

g)假如你是诗人杨万里，清晨迎着一轮喷薄而出的红日，呼吸着新鲜空气，送朋友出门，恰好看见一池美丽的荷花衬着碧绿的荷叶，脱口吟诵出这首《晓出净慈寺送林子方》，那是怎样的感觉。谁愿意试试当诗人的感觉，来给大家朗诵这首诗？

（过渡：人常说上有天堂，下有苏杭。而西湖就像镶嵌在杭州城西的一颗璀璨的明珠，自唐代就远近闻名。刚才的诗中，杨万里描绘的荷花胜景仅是西湖美景的一个侧面。同学们课前也查阅了西湖的资料，来给大家简要地说说。）

三、赏析《饮湖上初晴后雨》：

a)学生简要介绍西湖的资料后，播放西湖美景图片和视频。

（过渡：美丽的西湖吸引了无数文人墨客，吟诗作画赞美她。唐宋八大家之一的苏轼曾任杭州知府，在任期间，常游西湖，也留下了许多吟咏西湖的诗篇。）

b)解题：谁读懂了题目？

c)朗读全诗。

d)诗中描写了西湖上怎样的景色？有不理解的，和同学讨论一下。

e)这首诗中最有名的是哪两句，你知道吗？你能说说它好在哪里吗？

f)先听范读，再带着自己的感受读一读。和范读录音比一比。

四、比较赏析：

a)学生小结：学习要学会总结。谁能小结一下我们这节课学习的内容。

b)多媒体显示两首诗，说说它们之间有什么联系和区别。（内容、写作技巧、结构、修辞手法）

c)学了这两首诗，对你今后的写作有何启发。

五、作业：

从这两首诗中选择你感兴趣的一首画一画，或者编一个小故事。

板书设计：

西湖诗两首

莲叶无穷碧

西

水光潋滟（好）

湖

荷花别样红

美

山色空蒙（奇）

淡妆浓抹总相宜

瓦尔登湖导学案

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，有效的提高课堂的教学效率。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？以下是小编为大家精心整理的“瓦尔登湖导学案”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

瓦尔登湖

课文研讨

一、整体把握

本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色，抒发了作者观景时的丰富感受，表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破坏的痛心。

解读本文可以从三个方面来考查，一是写景方面，一是抒情、议论方面，一是叙事方面(讲述与瓦尔登有关的传说故事和眼前发生的事)。

1.写景方面，主要描写湖光水色、游鱼嬉戏。依次写了“一个平静的九月下午”的湖景，“十一月中的一个下午”的湖景。

“一个平静的九月下午”的湖景，有远景全景和近景小景两种景致。远观全景，用了一个精彩的比喻──“它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”；近观小景，也用了一个精彩的比喻──“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼”。两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个，感觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。其间还穿插着描写了一些小生命的自由欢快的活动，有燕子低空汆水、掠水虫带水生光、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面上滑行……还有水的波纹、水的漩涡等。这些都是湖上最有特征的景物。

“十一月中的一个下午”的湖景，主要写小鲈鱼的嬉戏场面。嬉戏的环境：湖面“出奇地平静”，“反映出了四周小山的十一月的阴暗颜色”，湖水“这样透明、似乎无底”。用“阴暗”一词，说明作者对景物色彩非常敏感。嬉戏的鲈鱼“成亿万”，身长五英寸或三英寸，身色是“华丽的铜色”，动作是“盘旋、飞翔”，有时“跳跃得比以前更高，半条鱼身已跳出水面”。这段的几个比喻非常精彩：“我好像坐了轻气球而飘浮在空中，鲈鱼的游泳又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛它们成了一群飞鸟，就在我所处的高度下，或左或右地飞绕；它们的鳍，像帆一样，饱满地张挂着”，“有时候那被它们激荡的水波，好像有一阵微风吹过，或者像有一阵温和的小雨点落下”，“它们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好像有人用一根毛刷般的树枝鞭挞了水波，立刻它们都躲到深水底下去了”，每个比喻都是一种情景，一幅动态的画面，这些画面有声有色，形象感非常强。总之，这是课文中对一种景物描写最充分、最细致、最精彩的地方。

2.抒情、议论方面，主要抒发对瓦尔登湖的热爱，表达对人与自然关系的深刻思考，对人类文明负面影响的痛心与厌恶。

首先，在描写景物的同时抒发感情。如开篇“湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，这是实写，但又是通过设喻写想像，表达作者的一种欣喜的审美情怀。写“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子时”感慨道，“真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现”，表达对景物的一种评价，也表达内心的一种喜悦情感。至于“这是何等愉快的事啊”“湖的现象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音来啊”“再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又这样大”等等，更是直抒胸臆了。这些随写景而生出的抒情，点到为止，不事铺陈，并且与景物描写浑然融洽，相与为一，使景物增添了情的色彩、情的光辉。

其次，通过直接议论表达深刻的思考。细分的话，可以领悟到三个方面：

一是对瓦尔登湖的歌颂，由此推广到对整个大自然的歌颂。如“这是和恒河之水一样的圣洁的水”“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁”“它永远年轻”，可见瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位。

二是表达生活态度和对人的本性、人的合理生存的思考。如“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷……我并没有把它们更多地浪费在工场中，或教师的讲台上，这我也一点儿不后悔”，这种懒散的生活态度，或许会受读者訾议，但它与汲汲于名利的生活态度相比，也有它的合理性，可以算作另一种生活方式，不能轻易否定。再如“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧”，作者竟然把瓦尔登湖比作衡量人的优劣高下的一个尺度，仍见瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位。又如“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪!他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德”，可见瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。

三是表达对工业文明的厌恶和批判，如叙述人们大砍大伐森林之后，说：“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鸣禽歌唱？”这还算温和的批判。在讲述村民糟践湖水时说：“哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅的摩尔人，到名叫‘深割最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢神的肋骨之间？”这已是近于痛斥了。可见作者是把坚守瓦尔登湖的原始风貌当作一项斗争任务的。

本文的写作特点：

1.运用多种手法写景状物。本文描写的景物之壮美、精彩让人叹为观止。究其原因，一是瓦尔登湖本身的景色，美妙绝伦，世人难得一见，惟作者处之观之，照直写来即可悦人眼目，令人神往。一是写景手法的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景，无不具备，许多贴切生动的比喻也为景物描写增色不少。更深层的原因在于，作者身处美湖既久，无尘世杂音扰耳，无世俗杂念烦心，可看见湖的最深的底蕴、最真实的色彩，因而能写成最纯美的文字。

2.寓深刻的思想于具体的描写叙述当中。作者是一位有思想有理想的作家，他把自己的湖边生活当作他的人生观价值观的一种实验或实践，因此，他的作品便有了深刻的思想基础。尽管我们看到的是具体的写景状物、叙述议论等，但这些东西都是深厚的思想感情的外化。

二、问题探究

课文中有些语句比较难懂，可能成为教学的难点。

1.“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。”

这是课文开头一句话，也是全文的一个提要和总括，其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。课文描写的正是瓦尔登湖的美姿和表情，而且把这种美表现得淋漓尽致。当然，不能认为这句话代表了课文的全部内容，因为课文不止是写瓦尔登湖的外在美，还表达了作者的人生观、价值观，表达了人与自然和谐相处的美好理想，也表达了对人类文明的负面作用的反感。

2.“望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”

这句话的意思是说这里的湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。这里的“天性”也就是人的本性。进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和谐共处。当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本性。但这种发现在每个人身上表现各不相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵的本性，有些人则较多地保存了这种本性。

3.“一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无法分辨。”

文中的“它”指瓦尔登湖。其中“它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏”用的是拟人化的写法，写出了湖的虚拟的生命力；还有“震抖”“颤栗”，也是拟人化的写法。瓦尔登湖并没有灵魂、意志或感觉，而这里像描写人的生命一样描写湖，显然是作者的想像，是作者自身生命力的冲动的外化表现。

4.“空中的精灵也都逃不过这一片大水。它经常从上空接受新的生命和新的动作……看看是不是有一种更精细的精灵，在它上面扫过。”

“精灵”难于理解，或容易让人产生误解。根据上下文，似指灵活飞动的昆虫或鸟类。“它”指湖。

5.“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。”

在作者看来，瓦尔登湖被当作纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少，但这里说的“少数几个人”究竟是谁不得而知。

关于练习

一、作者说：“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。”结合课文说说你对这话的理解。

设题意图：这是课文的起始句，也是文中的一个关键语句，包含非常丰富的意蕴。认真品味这一语句，可以对全文的内容有所了解，对作者的写作意图有所领悟。

参考答案：本文写了湖，也写了湖岸、湖边森林、湖上天空等，但主要还是集中地写湖。“最美”指湖上风景优美，“最有表情”指湖上景物变化多样，生动迷人。解答此题，可以是举例性的，只要举出“最美”和“最有表情”的例子就可以了，如“当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”，很有美感；而“湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，以人脸面作比，形象生动，写出了湖的表情。

二、这篇课文写景细致逼真，而且情景交融，精彩纷呈。参看下面的示例，从文章中再找一些你喜欢的语句，结合语境加以赏析。

1.它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。

──眼睛比湖，睫毛比森林，以彼物比此物，生动形象，画面鲜明生动。“望着……深浅”表达作者的体验和感悟，他认为湖的纯洁清净使人得以返观内心，发现自己的自然本性。

2.一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无从分辨。

──这是在晴天，作者坐在树桩上静观、感觉到的情景。虽是动景，却极显静谧；景物描写生动细致，又映现作者心境，物我互“观”，表达了作者对生命的丰富体验。

设题意图：引导学生揣摩语言，培养语感，体会写景状物的深层意蕴及其精妙所在。示例只供开拓思路之用，不能成为答题标准模式。事实上学生各人有各人的感受，只要说出自己的品味感受就可以，不必寻求统一答案。

参考答案：

(略)。

三、《瓦尔登湖》被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”之一，是当代西方被广泛阅读的经典散文作品之一。有条件的话可以找来读一读。探究一下，这样一部远离人间烟火的作品，为什么具有如此巨大而经久的魅力？

设题意图：旨在扩展阅读，鼓励学生读全书，并探究这部作品的真正价值和魅力所在。至于探究方式，可以多种多样。如果有学生读了，可以向同学介绍书的内容，甚至可以朗读部分精彩片段；有的学生没读，也可以查找一些介绍和评论的资料，讲给同学听；还有的同学由于条件所限，不能进行这些扩展阅读(读原著、读资料)，则可以就这部书或者这篇文章思想的现实意义作一些较为深入的思考。最重要的是过程，是参与；至于答案，不必求得统一。“课文研讨”中对这一问题已有一些说明，可供参考。

教学建议

一、品味欣赏精妙的景物描写，揣摩语言。

精妙的写景状物，是本文的一大特色。可参考“课文研讨”引导学生理解。

“研讨与练习”一、二题从一定意义上说是揣摩语言题。揣摩本文语言，应以句子为单位；至于字词，是翻译过的，看不出原文的妙处。可以着重品味语句，通过语句扩展到全篇的思想感情和写作方法。其中许多比喻很精彩，不妨重点品味，提示学生想像其情境。

二、发掘课文的现实意义。

体会作者的思想感情，感悟课文和全书的现实意义，是本文又一重要的教学任务。作者通过精彩的景物描写，表达深刻的思想感情。如果能领会到作者表达的情意，已经达到教学的阶段性目标；还应有更高的教学目标，那就是发掘课文的现实意义。“研讨与练习”第三题就体现这一意图。这也是一种迁移拓展。

三、本文是略读课文，以学生自学为主，课时有限，难句甚多，不必全部解说。只能是示例性地品味一两例，然后让学生习得其方法，自行品味鉴赏。

有关资料

一、一本静静的书──《瓦尔登湖》译序(节选)(徐迟)

《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位亨利戴维梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。

这位梭罗先生是与孤独结伴的。他常常只是一个人。他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。他的生平十分简单，十分安静。

1817年7月12日梭罗生于康科德城，就学并毕业于哈佛大学(1833—1837年)，回到家乡，执教两年(1838—1840年)。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫沃尔多爱默生家里(1841—1843年)，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。到1845年，他就单身只影，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1848年他又住在爱默生家里；1849年，他完成了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。差不多同时，他发表了一篇名为《消极反抗》(OnCivilDisobedience)的极为著名的、很有影响的论文。按字面意义，这也可以译为“论公民的不服从权利”。后面我们还要讲到它。然后，到了1854年，我们的这本文学名著《瓦尔登湖》出版了。本书有了一些反响，但开始的时候并不大。随时间的推移，它的影响越来越大。1859年，他支持了反对美国蓄奴制度的运动；当这个运动的领导人约翰布朗竟被逮捕，且被判绞刑处死时，他发表了为布朗辩护和呼吁的演讲，并到教堂敲响钟声，举行了悼念活动。

此后他患了肺病，医治无效，于1862年病逝于康城，终年仅44岁。他留下了《日记》39卷，自有人给他整理，陆续出版，已有多种版本和多种选本问世。

他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见。和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。

他对自己的出生地，即马省的康城，深感自豪。康城是爆发了美国独立战争的首义之城。他说过，永远使他惊喜的是他“出生于全世界最可尊敬的地点”之一，而且“时间也正好合适”，适逢美国知识界应运而生的、最活跃的年代。在美洲大陆上，最早的欧洲移民曾居住的“新英格兰”六州，正是美国文化的发祥之地。而正是在马省的康城，点燃起来了美国精神生活的辉耀火炬。小小的康城，风光如画。

一下子，那里出现了四位大作家：爱默生，霍桑，阿尔考特和梭罗。1834年，爱默生定居于康城，曾到哈佛大学作了以《美国学者》为题的演讲。爱默生演讲、撰文、出书，宣扬有典型性的先知先觉的卓越的人，出过一本《卓越的人》，是他的代表作。他以先驱者身份所发出的号召，给了梭罗以深刻的影响。

在爱默生的推动之下，梭罗开始给《日晷》杂志寄诗写稿。但一位要求严格的编辑多次退了他的稿件。梭罗也在康城学院里作了一次题为《社会》的演讲，而稍稍引起了市民的注意。到1841年，爱默生就邀请梭罗住到他家里去。当时爱默生大事宣扬他的唯心主义先验论，聚集了一班同仁，就像办了个先验主义俱乐部似的。但梭罗并不认为自己是一个先验主义者。在一段日记中他写着：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着、寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”

本来梭罗的家境比较困难，但还是给他上了大学，并念完了大学。

然后他家里的人认为他应该出去闯天下了。可是他却宁可回家乡，在康城的一所私立中学教教书。之后不久，只大他一岁的哥哥约翰也跑来了。两人一起教书。哥哥教英语和数学，弟弟教古典名著、科学和自然史。学生们很爱戴他们俩。亨利还带学生到河上旅行，在户外上课、野餐，让学生受到以大自然为课堂，以万物为教材的生活教育。

一位朋友曾称梭罗为“诗人和博物学家”，并非过誉。他的生活知识是丰富，而且是渊博的。当他孤独时，整个大自然成了他的伴侣。据爱默生弟弟回忆，梭罗的学生告诉过他：当梭罗讲课时，学生们静静地听着，静得连教室里掉下一支针也能听得清楚。

1839年7月，一个17岁的少女艾伦西华尔来到康城，并且访问了梭罗这一家子。她到来的当天，亨利就写了一首诗。5天后的日记中还有了这么一句：“爱情是没有法子治疗的，惟有爱之弥甚之一法耳。”这大约就是为了艾伦的缘故写的。不料约翰也一样爱上了她，这就使事情复杂化了。三人经常在一起散步，在河上划船，登山观看风景，进入森林探险，他们还在树上刻下了他们的姓氏的首字。谈话是几乎没完没了的，但是这个幸福的时间并不长久。

这年春天，哥儿俩曾造起了一条船。8月底，他们乘船沿着康科德河和梅里麦克河上作了一次航行。在旅途上，一切都很好，只是两人之间已有了一些微妙的裂纹，彼此都未言明，实际上他们已成了情敌。后来约翰曾向她求婚而被她拒绝了。再后来，亨利也给过她一封热情的信，而她回了他一封冷淡的信。不久后，艾伦就嫁给了一个牧师。这段插曲在亨利心头留下了创伤。但接着发生了一件绝对意想不到的事。1842年的元旦，约翰在一条皮子上磨利他的剃刀片刀刃时，不小心划破了他的左手中指。他用布条包扎了，没有想到两三天后化脓了，全身疼痛不堪。赶紧就医，已来不及，他得了牙关紧闭症，败血病中之一种。他很快进入了弥留状态。10天之后，约翰竟溘然长逝了。突然的事变给了亨利一个最沉重的打击。他虽然竭力保持平静，回到家中却不言不语。一星期后，他也病倒了，似乎也是得了牙关紧闭症。幸而他得的并不是这种病，而是由于心理痛苦引起的心身病状。整整3个月，他都在这个病中，到4月中他又出现在园子里了，才渐渐地恢复过来。

那年亨利写了好些悼念约翰的诗。在《哥哥，你在哪里》这诗中，他问道：“我应当到哪里去/寻找你的身影？/沿着邻近的那条小河，/我还能否听到你的声音？”答复是他的兄长兼友人约翰，已经和大自然融为一体了。他们结了绸缪，他已以大自然的容颜为他自己的容颜了，以大自然的表情表达了他自己的意念……大自然已取走了他的哥哥，约翰已成为大自然的一部分。从这里开始，亨利才恢复了信心和欢乐。他在日记中写着：“眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历的甘美。悲伤的时候，多么的容易想起快乐!冬天，蜜蜂不能酿蜜，它就消耗已酿好的蜜。”这一段时间里，他是在养病，又养伤；在蛰居之中，为未来作准备，在蓄势，蓄水以待开闸放水，便可以灌溉大地。

在另一篇日记中，他说：“我必须承认，若问我对于社会我有了什么作为，对于人类我已致送了什么佳音，我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有原因的，我的无所建树也并非没有理由的。我就在想望着把我的生命的财富献给人们，真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来，为他们酿制生命之蜜。我要阳光转射到公共福利上来。我没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。惟有这个功能是我的私有财产。任何人都是可以天真的，因而是富有的。我含蕴着，并养育着珍珠，直到它的完美之时。”

恢复健康以后的梭罗又住到了爱默生家里。稍后，他到了纽约，住在市里的斯丹顿岛上，在爱默生弟弟的家里。他希望能开始建立起他的文学生涯来。恰恰因为他那种独特的风格，并不是能被人、被世俗社会所喜欢的，想靠写作来维持生活也很不容易，不久之后，他又回到了家乡。有一段时间，他帮助父亲制造铅笔，但很快他又放弃了这种尚能营利的营生。

于是到了1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖边上买了一块地。当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以“居住在湖边”。他终于跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云却还年幼的白松，来做我的建筑材料……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样的消融，而蛰居的生命开始舒伸了。”

7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年多。他记录了他的观察体会，分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。他并不是消极的，他是积极的。他并不是逃人生，而是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。

那发生于一个晚上，当他进城去到一个鞋匠家中，要补一双鞋，忽然被捕，并被监禁在康城监狱中。原因是他拒绝交纳人头税。他之拒付此种税款已经有六年之久。他在狱中住了一夜，毫不在意。第二天，因有人给他付清了人头税，就被释放。出来之后，他还是去到鞋匠家里，等补好了他的鞋，然后穿上它，又和一群朋友跑到几里外的一座高山上，漫游在那儿的什么州政府也看不到的越桔丛中──这便是他的有名的入狱事件。

在1849年出版的《美学》杂志第一期上，他发表了一篇论文，用的题目是《对市政府的抵抗》。在1866年(他去世已4年)出版的《一个在加拿大的美国人，及其反对奴隶制和改革的论文集》收入这篇文章时，题目改为《论公民的不服从权利》。此文题目究竟应该用哪一个，读书界颇有争论，并有人专门研究这问题。我国一般地惯用了这个《消极反抗》的题名，今承其旧，不再改变。文中，梭罗并没有发出什么政治行动的号召，这毋宁说正是他一贯倡导的所谓“更高的原则”中之一项。他认为政府自然要做有利于人民的事，它不应该去干扰人民。但是所有的政府都没有做到这一点，更不用说这个保存了奴隶制度的美国政府了，因此他要抗议和抵抗这一个政府，不服从这一个政府。他认为，如果政府要强迫人民去做违背良心的事，人民就应当有消极抵抗的权利，以抵制它和抵抗它。这篇《消极抵抗》的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主义”有很大的作用，对于1960年马丁路德金在美国争取民权运动有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼罗兰也有一些影响。

梭罗是一生都反对蓄奴制度的，不止一次帮助南方的黑奴逃亡到自由的北方。在1845年的消极反抗之后，他还写过《马省的奴隶制》(1854年)一文，他和爱默生一起支持过约翰布朗。1859年10月，布朗企图袭击哈泼斯渡口失败而被捕，11月刑庭判处布朗以绞刑，梭罗在市会堂里发表了《为约翰布朗请愿》的演说。布朗死后，当地不允许给布朗开追悼会，他到市会堂敲响大钟，召集群众举行了追悼会。梭罗关于布朗的一系列文章和行动都是强烈的政治言行。

这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。他自知已不久于人世了。

在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表在《大西洋月刊》上。他平静安详地结束了他的一生，死于1862年5月6日，未满45岁。

梭罗生前，只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。

他的第二本书就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版。也没有受到应有的注意，随着时光的流逝，这本书的影响越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的、卓越的名著。

以上只是梭罗生平的一个简单的介绍。下面再说一点他的这本书。

对于《瓦尔登湖》，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。

自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，栗色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦(斑鸠)，一个约翰(猎犬)，可能还失去了一个拉尔夫(栗色马)。谁又能不失去什么呢？

本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。

应当指出，这本书是一本健康的书，对于春天，对于黎明，作了极其动人的描写。读着它，自然会体会到，一股向上的精神不断地将读者提升、提高。书已经摆在读者面前了，我不必多说什么了，因为说得再好，也比不上读者直接去读了。

人们常说，作家应当找一个僻静幽雅的去处，去进行创作；信然，然而未必尽然。我反而认为，读书确乎需要一个幽静良好的环境，尤其读好书，需要的是能高度集中的精神条件。读者最需要有一个朴素淡泊的心地。读《瓦尔登湖》如果又能引起读者跑到一个山明水秀的、未受污染的地方去的兴趣，就在那样的地方读它，就更是相宜了。

梭罗的这本书近年在西方世界更获得重视。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新空气。梭罗能从食物、住宅、衣服和燃料这些生活之必需出发，以经济作为本书的开篇，他崇尚实践，含有朴素的唯物主义思想。

(选自《瓦尔登湖》，上海译文出版社2003年版)

二、瓦尔登湖──林中生活散记(句承蜩)

1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城(Concord)讲课，题目是“关于马斯卡莱尔及其著作”(ThomasCarlyleandHisWorks)。讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”(TheHistoryofMyself)的题目，在当月10日开讲。没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden,orLifeinWoods(《瓦尔登湖，又名林中生活散记》)这部传世的名著。亨利大卫梭罗(HenryDavidThoreau)的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还备受冷遇。初版的2000册用了5年多的时间才卖完。直到作者去逝以后，这本书才逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生变化，梭罗的思想意义才被人们认识到。1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫沃尔多爱默生(RalphWaldoEmerson)的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》(Dial)写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。

1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》(AWeekontheConcordandMerrimackRivers)和《瓦尔登湖》。

在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制(NegroSlavery)拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》(ReSistancetoCivilGovernment,后改名为CivilDisobedience)。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁路德金产生了很大的影响。

1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。梭罗卒于1862年5月6日，时年45岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执、行为怪异的人，一个爱默生的追随者而已。一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。

作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦尔登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想记录。鉴于他的第一部书《康科德河和梅里麦列克河上的一星期》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版，而是静下心来重新写作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。

在《瓦尔登湖》一书中，有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以至于使其同时代的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中关于哲学的内容。其实，梭罗的贡献是建立在这两方面之上的。在自然观察方面，他之前已经有诸如吉伯特怀特(GibertWhite)和詹姆斯奥杜邦(JohnJamesAudubon)等人的自然著作问世。但是只有当梭罗的著作出版后，大家承认他才是自然随笔的创始者。在他之前描写自然界的作品，只是以“书信”“插叙”和“杂志文章”的形式出现，报道他们对于自然界的发现。是梭罗使自然散文独立门户，赋予了它新的概念。如果我们把梭罗在《瓦尔登湖》中关于鸟的段落与奥杜邦的《美国的鸟类》一书加以比较，不难发现奥杜邦的书仅仅是科学报告，而梭罗的文章则是关于自然的艺术创作。

把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。

《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。与其同时代的伟大作家们相比，此书的风格独特甚至比霍桑、梅尔维尔和爱默生这些天才作家们更富于20世纪散文的气息。这一特点具体体现于它的句子平铺直叙(straightforward)、简洁(concise)和有观点(tothepoint)，完全不像维多利亚中期散文那样散漫、用词精细、矫情和具体，也没有朦胧和抽象的气息。通过阅读此书，我们会惊奇地发现这本写于19世纪的作品与海明威、亨利詹姆斯等人的作品风格十分接近，只不过梭罗的风格更显得丰富而已。

梭罗是一个有责任感的社会批评家，他的目的是揭露时代的弊端。指出人们自己正将生活变得越来越复杂，最终会导致生命的衰落。相对来讲，原始社会的人类生活较之现代更加幸福和充实。有的读者往往对梭罗有错误的印象，即他只是一个复古主义者，主张返璞归真回归自然，放弃现代文明。可是我们应该注意到梭罗在瓦尔登湖边的林中独自生活了仅仅两年多一点的时间，这只占他生命的百分之五的光阴。而且在这段时间里，来来往往的访客从未间断。他自己也经常到村里探望家人和朋友。更重要的是，当他离开瓦尔登以后，还曾一再反对别人模仿他的行为。用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，那完全是他个人的志趣爱好。如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。梭罗本人回到康科德后继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，他只是批评我们没有很好地利用它，“弄巧成拙”(improvedmeansunimprovedends)，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃(PrincessAdelaide)是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”从这点上看，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是“Simplify,simplify,simplify.”(简朴，简朴，简朴。)这是梭罗的口头禅。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。

梭罗于1837年刚进大学时就曾言，他要将圣经中关于一周工作六天休息一天的教义，改为工作一天休息六天。他在瓦尔登湖的生活经历实现了这一愿望。在那里他仅花28美元多一点儿就建成了自己栖身的小木屋，每星期花27美分就足以维持生活。为维持这样简朴的生活，他一年只须工作六个星期就可以挣足一年的生活费用，剩下的46个星期去做自己喜欢做的事情。他没有将这宝贵时光浪费掉，而是把它奉献给写作和自然研究。也许有人会说梭罗太懒，终其一生也并未做出任何惊天动地的事业，但是如果你能注意到他在短暂的一生中创作了二十多部一流的散文集时，就会对他的才华和勤奋发出由衷的赞赏。

世界经济飞速发展，物质文明日益提高，与此同时，人们的欲望也随之膨胀，梭罗当年的忧虑成了严峻的现实。对此，我们不妨将《瓦尔登湖》翻出，细细阅读并领悟其思想，改变一些我们的生活态度，这对现实生活具有相当的指导意义。

文章来源：http://m.jab88.com/j/64949.html

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