一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有规划好新的教案课件工作，新的工作才会更顺利！你们知道哪些教案课件的范文呢？下面是小编精心为您整理的“部编版八下语文23马说教案设计及教学反思”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

23.马说

课题马说课型新授课课时安排2课时
课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标知识与技能1.掌握文章中的一些重点词语的含义，积累一些文言知识。
2.结合课后注释，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗读和疏通能力。
过程与方法1.通过不同形式的朗读，理解短文所阐明的深刻道理。
2.通过合作探究的学习方式，引导学生体会文章语言的精妙。
情感、态度与价值观注重对学生的情感熏陶，让学生认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸，引导学生认识到在今天的优越条件下，要努力使自己成为有用之才。
课
前
预
习
作者简介韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，河南河阳（现在河南孟州）人。唐代文学家，位列“唐宋八大家”之首。他领导了著名的古文革新运动，反对骈文，提倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放，代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。
写作背景《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。当时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。
文体知识“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
读准字音祇（zhī）骈（pián）槽枥（cáolì）
粟（sù）?奴隶（lì）食马者（sì）
外见（xiàn）无马邪（yé）
重点实词祇：只是。
且欲与常马等不可得：犹，尚且。
执策而临之：面对。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
通假字食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）
才美不外见（同“现”，表现）
食之不能尽其材（同“才”，才能）
其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）
古今异义世有伯乐，然后有千里马（古义：这样之后今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情）
一食或尽粟一石（古义：有时今义：或者，或许）
是马也（古义：这样今义：判断动词）
安求其能千里也（古义：怎么今义：安全，平安）
一词多义
词类活用祗辱于奴隶人之手（形容词用作动词，受屈辱）?
一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）?
策之不以其道（名词用作动词，用鞭子驱赶）?
食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）
食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）
文言句式倒装句：
马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）
祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）
省略句：
食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”）
策之不以其道（省略主语“食马者”）

新课导入伯乐相马的故事古已有之，本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音，激起了古今许多有才之士的共鸣。下面就让我们一起走进课文，去看看作者是怎样“说马”的吧。
新课展开
【朗读课文，翻译重点句子】
1.食马者不知其能千里而食也。
2.马之千里者，一食或尽粟一石。
3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
4.其真无马邪？其真不知马也。
5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
参考译文：
1.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
2.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
3.只是辱没在仆役的马夫手中，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它能日行千里而著称。
4.难道真的没有（千里）马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
5.鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法；喂养它，又不能充分施展出它的才能；马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
【通读课文，整体感知】?
1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
【再读课文，理解内容】
1.课文第一段主要写什么？
说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
2.文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？
应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或自然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
3.课文第二段说明了什么？
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。
4.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？句中三个“之”字的用法是否一致？
排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法不同。
【默读课文，探究主题】?
1.总结全文：本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？
《马说》通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺针砭和控诉。
2.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？
“伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“食马者”是指愚昧无知的统治者。
3.本文通过描写千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的思想？
以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
【诵读课文，品析语言】?
体会本文简练、含蓄的特点。
托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有韵味。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
【课堂讨论，拓展延伸】?
如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把“世有伯乐，然后有千里马”的名言作为自甘沉沦，一味埋怨环境的挡箭牌吗？如果未被发现怎么办？（作者看来，伯乐更重要，因为先有伯乐，然后有千里马）
不会，尽管人才需要别人赏识，需要有机会施展自己的本领，但作为千里马的人才应该主动创造环境，要给点阳光就灿烂，没有阳光也要自己发光。相信只要是金子，总会闪光的。毛遂自荐的方式。把自己的才华积极主动地呈现出来。可以暂当卧龙，等待机遇一举成名；“树挪死，人挪活”，换个环境,打造新局面吧。
写作方法运用【深入研读，探究方法】?
1.托物寓意，中心明确。
文章借助伯乐和千里马，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。
2.结构精巧，脉络清晰。
文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。
【方法活用，片段作文】
请以《勤能补拙》为题用正反论证的方法完成一个片段练习，内容不限，注意内容合理。
张溥小时候很“笨”，但他肯勤学苦练，正是因为如此他的文思才变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。但他后来不思进取，长大以后变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
教学板书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
这一课，我觉得重在调动学生的内心情感，体会作者的思想感情并由此感觉到现在学习生活的幸福和优越，从而激发学习的热情，也懂得了怎样追求幸福。课堂中学生学习劲头很大，气氛很好。拓展延伸一块将课本上的知识与当今现实社会联系起来，凸显了学以致用的教学理念。同时，有助于开启学生的思维大门。

方法指导：怎样翻译文言语句
［解题技法］?
翻译文言语句的具体方法：留、删、补、换、调、变。?
1.“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。?
2.“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”，沛公的侍卫樊哙。“者也”是语末助词，可不译。?
3.“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；
（2）补出省略句中的省略成分；
（3）补出省略了的语句。?
注意：补出的省略成分或语句，要加括号。?
4.“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾”“余”“予”等换成“我”，把“尔”“汝”等换成“你”。?
5.“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语的表达习惯。?
6.“变”，就是变通。在忠于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

素材积累：古人怀才不遇时的心态和作为
1.毛遂自荐：锥处囊中，脱颖而出。
2.苏秦：悬梁刺股，发奋再学。?
3.陶渊明：归隐田园乐悠悠。?
4.李白：天生我材必有用。?
5.诸葛亮：三顾茅庐方出山。?
6.姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王。

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部编版八下语文17壶口瀑布教案设计及教学反思

学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，大家开始动笔写自己的教案课件了。用心制定好教案课件的工作计划，才能更好地安排接下来的工作！你们会写教案课件的范文吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《部编版八下语文17壶口瀑布教案设计及教学反思》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

17壶口瀑布
课题壶口瀑布课型新授课课时安排2课时
课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标知识与技能1.抓住壶口瀑布的特点，掌握作者的游踪，体会文章布局的妙处。
2.欣赏本文优美抒情的语言，学习借景抒情的表达技巧。
过程与方法1.识记并理解文中出现的生字，生词。
2.整体感知课文内容，感受作者所要表达的情感。
情感、态度与价值观领会黄河精神的象征意义，理解黄河精神在人生中的重要作用。
写作背景本文选自《梁衡文集》卷一（人民教育出版社2002年版）。有改动。瀑布是大自然馈赠给人类的一道美丽的风景，历来受到文人画士的青睐，以之为歌咏的题材。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的《望庐山瀑布》脍炙人口，千古流传。梁衡的《壶口瀑布》所歌颂的并不仅仅是壶口瀑布，而是整个黄河。黄河具有丰厚的历史文化内涵。在作者笔下，“蕴伟力而静持，遇强阻而必摧，绕山岳而顺柔，坦荡荡而存天地”的黄河，不就是华夏民族的象征吗？
读准字音告诫（jiè）雾罩（zhào）推搡（tuīsǎnɡ）
驰骋（chěnɡ）?旋涡（wō）寒噤（jìn）雾霭（ǎi）
出轧（zhá）?乘隙（xì）迂回（yū）汩汩（ɡǔ）
潺潺（chán）?震耳欲聋（zhèn）恕不可遏（è）
辨清字形
理解词语推搡：使劲推；推抢。
驰骋：(骑马)奔驰。
寒噤：寒战。
出轧：（钢板）从轧钢机里出来。
乘隙：利用空子，趁机会。
汩汩：形容水流动的声音。
潺潺：形容雨声、水声等，潺潺流水。
从从容容：留有足够的时间,而且常常有余。
前呼后拥：前面有人吆喝开路,后面有人簇拥着护卫。常用以形容旧时官吏出巡时的声势。
怒不可遏：愤怒得不到抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。

新课导入说起“瀑布”，不由得让我们想起了李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。那么壶口瀑布是否也如诗句中所描绘的如一道白练从天而降呢？它有什么特点？同学们，今天就让我们一起来学习《壶口瀑布》。（板书标题）
新课展开
【初读课文，整体感知】?
1.作者第一次到壶口看瀑布是在雨季，听到了什么？看到了什么？?
听到：涛声隐隐如雷（震耳欲聋）。看到：雾气弥漫（扑面而来）；河水正沸着；被急急吸去的水流；水不断地冲进去，冲进去……?
2.面对雨季的黄河，作者的感受是什么？为什么要写这些？?
什么也看不见，什么也听不见；可怕、惊慌最危险。突出黄河的特点是令人震撼的气势，为下文再写黄河先做情感上的铺垫。?
3.第二次到壶口看瀑布是在枯水季节。作者看到了哪些异于雨季景象？产生了哪些异于前次的感受？
河水浑厚庄重如一卷飞毯从空中抖落；简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。?
黄河有令人震撼的刚强的一面，也有如歌如画的柔美的一面——刚柔相济。
【品味亮点词语】?
1.壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰观垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。
“吸”,壶口之水的气势、能量尽显无遗,省去了不少渲染的笔墨。?
2.于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……
“急慌慌”“匆匆”“不住地”，用“我”的瞬间系列感观衬托瀑布之险，回应了段首中心句。
3.黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。
一连串的“跌”字，把瀑布的来势之猛、落差之大表现得淋漓尽致。
【感悟精彩句子】?
1.果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
比喻，形象地描绘了黄河外形之“厚重”。
2.“但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。”河水“怒”在哪里？说说对句子的理解。
“怒”表现在“凿”“旋”“切”“剁”等动作，表现出黄河水愤怒时的力量之大。句子借水喻人，赋予水以人的感情：“柔和之中有宽厚绝无软弱”。借助黄河水，生动地写出了中华民族有耐力、有钢铁般的意志。她勇于反抗，奋力抗争，有坚忍不拔的精神。?
3.“这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们所看见。”“这伟大”指什么？是哪些伟大的性格？
黄河伟大的性格——博大宽厚、柔中有刚；挟而不服、压而不弯；不平则呼、遇强则抗；死地必生、勇往直前……
【把握文章主旨】
如何理解这篇文章的主旨？
本文记述了作者几次游览壶口瀑布时所见的壮丽景观，使作者感受到了黄河的博大宽厚，激发了作者积极向上、勇往直前的感情，歌颂了人历尽艰难、宁压不弯、勇往直前的精神。
写作方法运用【深入研读，探究方法】
1.手法多样，句式灵活。
如在描写水流湍急之时，运用比喻，将水势比作千军万马，写出了水势的激流勇进，波涛汹涌。如在描写“脚下的石”时用反衬的手法，以石头形状的各异来反衬水势的浩大，冲击力强大。句式整齐灵活，如“更闹……”长短句结合，表现力更强。
2.以游踪为序，结构紧凑。
以作者的行踪逐步深入，抓住水流特点。全文结构紧密，结尾由黄河的博大宽厚上升到人生的一种积极的态度，结尾升华主题，意味深长。
3.语言气势磅礴，通俗易懂。
全文读起来有一种激情澎湃的情感，语言平实无奇，融入的感情真挚，表现了作者对壶口瀑布的赞叹与热情。
【方法活用，片段作文】
描写你熟悉的某一自然景观，表达对家乡的热爱之情，并能有感情的向同学介绍。
教学板书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
教学中，我很重视学生在学习过程中的主体地位，让学生学会交流与合作。但是，也存在一些问题，比如小组分工不够细致，学生对自己的观点表达得不够到位，语言组织能力有待于进一步提高，这些都是我在今后的教学实践中要不断去探索的。

部编版八下语文22《礼记》二则教案设计及教学反思

作为老师的任务写教案课件是少不了的，大家在用心的考虑自己的教案课件。只有规划好了教案课件新的工作计划，才能促进我们的工作进一步发展！你们会写多少教案课件范文呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“部编版八下语文22《礼记》二则教案设计及教学反思”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

22.《礼记》二则

课题《礼记》二则课型新授课课时安排2课时
课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标知识与技能1.积累常用的文言词语。
2.理解大同社会的特征。
3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。
过程与方法1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
写作背景《大道之行也》是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。
读准字音嘉肴（yáo）弗食（fú）
自强（qiǎnɡ）教学相长（zhǎng）
兑命（yuè）学（xiào）学（xué）半
选贤与（jǔ）能讲信修睦（mù）
矜（ɡuān）货恶（wù）其弃于地也
幼有所长（zhǎnɡ）男有分（fèn）
谋闭而不兴（xīnɡ）
通假字《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”）
选贤与能（同“举”，选拔）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻）
古今异义
一词多义
词类活用不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以……为亲，以……为子，）
老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）
文言句式判断句：
大道之行也，天下为公。（“也”表判断）
倒装句：
（“之谓”的用法）
其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。)?
货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）

新课展开
虽有佳肴
【讲析课文，疏通文句】
着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。
1.虽有嘉肴,弗食，不知其旨也——虽然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。
2.是故,学然后知不足,教然后知困——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和浅薄。
3.知不足,然后能自反也——求学者知不足,才会反省自己,更加努力地学习。
4.学学半——教人是学习的一半。
5.其此之谓乎？——大概说的就是这个道理吧？

全文翻译参考：
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道有理解不了的地方。知道了不足之处，然后才能够反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
【重难点把握】?
1.“之谓”的用法？
明确：“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为：“说的是”。如：“其此之谓乎”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。
2.思考：本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？
明确：本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长的规律。
【问题探究】
怎样看待“教学相长”的道理？
明确：（1）“教学相长”是文中表达的观点，在指导我们如何看待教与学的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。（2）“学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足；只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。也只有这样，才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理，启发我们注重实践，把理论和实践结合起来。
大道之行也
【朗读课文，翻译重点句子】
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。?
2.故人不独亲其亲，不独子其子。
参考译文：
1.在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2.因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。?
【初读课文，整体感知】
1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？?
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。?
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。?
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。?
【再读课文，梳理结构】?
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？?
第一层：“大道之行也……讲信修睦”，这一层是对大同社会的纲领性说明。“大道之行也”——总述，以下分述：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。?
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”，这一层阐述“大同”社会的基本特征。?
可以归纳为三个方面：?
①“故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”——人人都能得到社会的关爱。?
②“男有分，女有归”——人人都能安居乐业。?
③“货恶其弃于地也……不必为己”——货尽其用，人尽其力。?
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”，这一层是全文的总括句。
【课堂讨论，拓展延伸】?
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.请说一段话描绘你心目中的理想社会。?
这是两道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。?
第二题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛?。?
【把握文章主旨】?
仔细阅读课文，理解文章主旨。?
《虽有嘉肴》：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。?
《大道之行也》：本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
写作方法运用【深入研读，探究方法】?
《虽有嘉肴》?
1.运用类比手法。?
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。?
2.逻辑严密，有条有理。?
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。?
《大道之行也》?
1.结构严谨，说理透彻。?
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。?
2.阐述道理，条理清晰。?
文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。?
教学板书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
这堂课的教学目标已达到，把握好了重难点。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。首先，重视文言文朗读训练，让学生在读中体会，读中感悟，接着，给学生自主学习的空间，要求同学们凭借课文下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最后根据小组提出的疑难点，教师在班上引导学生解决。

部编版八下语文21《庄子》二则教案设计及教学反思

21.《庄子》二则

课题《庄子》二则课型新授课课时安排2课时
课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标知识与技能了解庄子的作品及其思想主张。
过程与方法1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。?
2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
情感、态度与价值观学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。?
课前预习读准字音鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán）
南冥（mínɡ）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo）
通假字北冥有鱼（同“溟”，海）
其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）
古今异义天池（古义：天然形成的水池例句：南冥者，天池也
今义：高山湖泊名）
安（古义：怎么例句：安知鱼之乐
今义：安全）
子（古义：对人的尊称例句：子非我，安知我不知鱼之乐
今义：孩子，儿子）
一词多义
文言句式判断句：
《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）?
是鱼之乐也（“……也”表判断）?
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）?
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
新课展开
《北冥有鱼》
【朗读课文，翻译重点句子】
1.怒而飞，其翼若垂天之云。?
2.抟扶摇而上者九万里
参考译文：
1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。?
2.环绕着旋风飞上了九万里的高空。
【初读课文，整体感知】?
1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
【再读课文，梳理结构】
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
【朗读课文，翻译重点句子】?
1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。?
2.子非我，安知我不知鱼之乐？
参考译文：1.鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。?
2.你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？
【初读课文，整体感知】?
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
【课堂讨论，拓展延伸】?
1.你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句的作用）
庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法来回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知鱼。
点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题，答在问中，语气肯切，坚定有力。
2.庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
【把握文章主旨】?
如何理解这篇文章的主旨？
《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
写作方法运用【深入研读，探究方法】
《北冥有鱼》
1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
教学板书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
这堂课我采取不同形式的朗读来理解课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子并提出来，接着又齐读，以学生互译，师生互译来疏通文意。最后品读课文，谈论探究重点句段思想。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥，也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。

文章来源：http://m.jab88.com/j/64352.html

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