一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助高中教师更好的完成实现教学目标。那么，你知道高中教案要怎么写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“白莽作《孩儿塔》序”，仅供参考，希望能为您提供参考！

白莽作《孩儿塔》序
教学目标
1、体会作者深沉、炽热的情感。
2、把握关键语句的含义和作用。
3、理解作者评人评诗的写法。
说明：
本文是鲁迅为白莽的诗集《孩儿塔》所作的序。本文虽名为序，却突破了一般的序文平实介绍的框框，作者没有就诗论诗，而是或叙或议、或抒情，以深沉的强烈的感情，对白莽的诗作作了激情昂扬的高度评价，抒发了对革命者的深深怀念之情。建议对本文的处理，可以从文本入手，抓住关键语句，理解关键语句所凝聚的作者的思想感情，及其在课文中的作用，提高注重关键语句品味在阅读中的重要性的认识，缩短与作者的时空距离。
教学重点与难点
1、重点：理解关键语句“这就使我更加惆怅”在文章中的统领作用，体会作者在文章字里行间的情感。
2、重点：了解本文“诗一样的语言”的特点。
3、难点：知人论世，体会文中的重点语句，理解《孩儿塔》的作用。
说明：
解读本文的思路可以从感性到理性，从人物的音容笑貌到其作品的重要意义，再到作者的深沉、炽热的感情。经过教师的点拨，由易到难，引导学生自主探究，让学生在对文章具体字句的品位和感悟中，各抒己见，不断加深对课文的理解。
作者的感情是非常炽热的强烈的，但他对诗作的评价也是很客观的。在分析时，先做好铺垫工作，不要急于求成，不然学生难以理解诗作的重要意义和作者的感情态度，或者可能留于表面。

教学过程
教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

温故而知新
1、回忆《为了忘却的纪念》中关于白莽的描写。
2、白莽是一个怎样的青年？
3、鲁迅对白莽的情感？
作者和白莽共有三次会面：第一次只记住了他的外貌，第二次和第三次则发现了在白莽身上具有的直率、自尊、乐观、时刻保持高度警惕、信任同志、内心世界崇高等特点。
从已学的课文入手，使学生感觉比较亲切，在心理上不会与文章有太多的距离和隔阂。

《为了忘却的纪念》中，鲁迅回忆与白莽的三次交往，刻画人物栩栩如生。对本文的阅读、理解也有帮助。

分析白莽其人
1、从文中找出对白莽的描述。

2、概括其人物性格特征。
重点在第二段。

1、热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道:“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。……”

通过对白莽的外貌,神态,语言的描写,为读者展现了一位积极乐观的革命青年形象.

2、年轻朴实
乐观积极向上
坚定的革命精神

从人物刻画、性格特征入手，比较生动，感性。

分析白莽其作
1、在文章中找出对白莽作品的评价。

2、分析、理解白莽诗集的重要意义。

重点在第四段。

抓住关键句：
1、这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。

2、一切所谓圆滑熟练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。

☆明确宣示《孩儿塔》有巨大的生命力，有重要的意义。揭示诗作的战斗性，讴歌对革命的贡献。

3、这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。

☆以生动而丰富的比喻予以形象的表现，
集中评述《孩儿塔》宣传革命、动员革命的战斗作用和鲜明的思想倾向,语势酣畅，充分抒写出作者对革命作家、作品和革命事业的热爱和赞颂之情。
此部分是文章的重点难点的萃集之处。
由人物性格到作品的意义，由对人物的描写到对作品的评价和讴歌，这是一个飞跃。也是学生借读课文的飞跃。可以先引导学生找出关键语句，采用自读和集体朗读的形式，体会字字句句的分量。

理解对比手法的运用，作者肯定白莽诗作的战斗精神，同时在这篇不同寻常的序文中，显示了自己的强烈的情感，远见和战斗精神。

理解作者“诗一样的语言”，进一步强化作者深沉的感情。

结合全文，深入文本，体会作者深沉、炽热的情感。
1、梳理文章段落层次

2、体会作者感情变化1、①写序的起由。
②会议白莽的音容笑貌。
③想要为亡友遗诗作序，但又难以兑现。④客观而热情地评价《孩儿塔》的创作意义。
⑤点明《孩儿塔》的价值。

2、①凄凉、惆怅。
天气不好，时局动荡，身患重病。

②更加惆怅。
重新想起一个年轻而惨遭杀害的战友。（回忆，怀念）
给亡友遗诗作序，却有不能详加评析的难处。（愤懑）

③跳出惆怅。
对白莽作品的赞美
对革命胜利，对无产阶级及其文学充满信心。（感到欣慰，充满战斗精神）

通过梳理文章思路，再加以自读、朗读、细读、品读等环节，理解关键语句“这就是我更加惆怅”是怎样统领全篇思想感情的。

总结全文
1、思考整体感受到课文都写了些什么？

2、如何理解“何需我的序文之类”？
1、表达了作者对白莽的怀念、赞颂、评价。
2、点明价值，即使没有作者的序文，白莽的诗作依旧会流传，还有很多前赴后继的战友不会忘记他的。

理解作者评人评诗的写法。

理解含蓄而意味深长的结尾。

布置作业
1、阅读《别了,哥哥》，加深对白莽的了解。

2、阅读《让死的死去吧！》，《血字》等诗作，结合鲁迅的评价，写100字的鉴赏。

3、朗读全文，体会作者的深沉感情。
完成作业。
读写结合，真切感受白莽诗作的战斗性，理解作者的评价。

思路点拨
还可以这样的方式展开教学：引导学生自主探究式阅读。学生通过网络、图书馆等途径查阅资料，先期了解白莽生平、诗歌，鲁迅的作品等相关内容，了解当时的社会背景，以四人一小组的形式，每组选择一个角度，对文章进行解读和鉴赏，最好以演示文稿形式在课堂上展示。接着，在课堂上进行交流，讨论，经过教师的点拨，共同深化对课文的理解认识。可以从以下角度入手：情感思路、战斗精神、人物描写、修辞手法（比喻和排比）和“诗一样的语言”等。

练习举隅
1、从白莽外貌描写看鲁迅白描手法的运用。结合《药》、《孔乙己》、《祝福》等作品。
2、鉴赏比喻修辞手法的运用。在替换词语中比较：
①东方的微光（曙光，阳光），体会其语言的准确性
②林中的响箭（利箭），使视觉转化为听觉，使人惊心动魄。
借助资料，运用比较的方法品味语言特色。
鲁迅：这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。
丁玲：我以为每首都像大进军的号音，都像鏖战的鼓声，我们听得见厮杀的声音，看得见狂奔的人群。这战斗像泰山崩裂，像海水翻腾，像暴风骤雨，像雷电交鸣。┅┅诗人的心是沉重的，是坚定的，是激烈的，诗人的感情是炽烈的，他紧紧地拥抱着抗争的人们，他用力地握着真理，痛击那群卖国者、蒋介石以及他的党徒们！
都用了形象地比喻。丁玲的比较直接，鲁迅的更加含蓄。

相关知识

《白莽作〈孩儿塔〉序》教案

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，让高中教师能够快速的解决各种教学问题。你知道怎么写具体的高中教案内容吗？以下是小编为大家收集的“《白莽作〈孩儿塔〉序》教案”希望能对您有所帮助，请收藏。

《白莽作〈孩儿塔〉序》教案

教学目标：

学会借助资料，理解课文，品味语言的方法。

理解关键语句所凝聚的作者的思想感情及其在课文中的作用。

提高注重关键语句品味在阅读中的重要性的认识。

体会作者字里行间炽热、深沉的思想感情。

教学重难点：

理解关键语词“惆怅“是怎样统领全篇感情的。

体会作者炽热、深沉的思想感情。

课前准备：

印发《为了忘却的记念》节选及关于鲁迅、白莽的背景资料。

学生充分预习，利用印发的资料通读课文，质疑。

教学过程

教学步骤

教师活动

学生活动

设计意图

第一课时

导入

关于鲁迅，我想同学们或多或少都有些了解，那么我们来听听同学们所了解的鲁迅。

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

检查学生对原有的文学常识的掌握情况。

今天，我们要讲的是一个爱护青年、接近青年、与青年人心灵相通的鲁迅。在他56年的生命中，竟有19年时间是做教师的。在学校，鲁迅是一位在学生中找不出一句恶评的老师。这是为什么呢？这是因为鲁迅对青年人、尤其是青年作家，总是热忱地关怀和积极地培养。这也是鲁迅对中国文化事业作出的巨大贡献之一。

1931年，白莽被国民党枪杀后，白莽的身影就经常在鲁迅的眼前出现———“一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的”，鲁迅久久不能平静，为中国失去这样的英雄健儿而痛哭。鲁迅悲痛地回忆着和白莽相处的日子，在白莽死去已经五年后的一九三六年三月十一日夜里，重病缠身的鲁迅当夜便为白莽的遗诗《孩儿塔》作序。今天我们就来结识鲁迅用他那蘸满深情的笔给我们描绘的这位可爱的青年——白莽，以及他的诗集。

从另一个角度解读鲁迅，帮助学生加深对文本的理解。

解题

《白莽作〈孩儿塔〉序》的意思

也就是鲁迅为白莽的诗集《孩儿塔》所作的一篇序。

通过解读题目，帮助学生从整体上感知文章的内容，同时检查学生有关“文体”的知识掌握情况。

“序”、“杂文”的意思

“序”指序文，是写在一部书或一篇诗文前面对其写作缘由、内容、体例加以说明的文字。

“杂文”包含两个不可缺少的因素：文艺性和辩论性。它把精辟深刻的说理和形象生动的表达有机地结合起来，形成一种尖锐泼辣、风趣幽默的独特文体。

研读文章

为亡友的遗文作序是义不容辞的事情，鲁迅本身也视其为一种义务，这在文章第三段中有所流露，但为什么作者在这篇序文要结束的时候却说“又何需我的序文之类”？也就是说在两种看似矛盾的思想背后，作者的感情起了怎样的波澜，发生了什么样的转变呢？我们一起来摸索文中的情感线索。

在文中找出统领作者情感的一个字眼

惆怅

训练学生对文本的整体感知度。

如何理解这种惆怅，它是怎样串联起全文的？

诗写序→产生惆怅

由信的开首而回忆起白莽→更加惆怅

白色恐怖下不能详加评析诗稿→还是惆怅

《孩儿塔》的出世→走出惆怅

讨论：作者在撰写本文时感情是如何转变的。

注重学生的情感体验，使学生和学生之间、学生和文本、学生和作者之间产生情感共鸣。

第二课时

品位词句

春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉。

这就使我更加惆怅。

惆怅文中指忧伤，烦恼，凄凉。春寒料峭，雨声淅沥，身患重病，时局动荡使作者感时伤怀，产生了惆怅。

鲁迅心境本是惆怅，亡友白莽被害已经五年，自己留存的“遗文”还没有给以“流布”，一旦有人提起，深深的怀念和歉疚一齐涌上心头，所以就更加惆怅。

让学生在理解感情的基础上，品位咀嚼语言的魅力，感受作者的灵魂。

热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了，……”

赞颂年仅19岁，已入狱3次的革命青年白莽坚定的革命乐观主义精神，寄托作者的思念；表达对国民党反动派残酷镇压革命者的愤慨之情。

一团火”、“简直”、“也许”以及语句：“我一句也不说——因为我不能”

“一团火”：形象地展现出作者急于流布之心，从这一比喻中可以体会出作者与白莽深厚的友情。

“简直”：不懂的是志趣不投者的作品，也可以是下文提到的“圆熟简练，静穆幽远之作”也就是不愿懂那些无聊文人的诗。

“也许”：表示不肯定，回忆鲁迅与白莽第一次碰面的原因。鲁迅与白莽是因为共同热爱匈牙利革命浪漫主义诗人裴多菲的诗而相互认识和亲近的。真和鲁迅闹开的都是志趣不投者，和白莽没有闹开的原因是因为志同道合，属于同一战线的文艺战士，共同与反动文人、反动文学进行不懈的斗争，粉碎反动派的文化“围剿”。貌似自嘲，实则顺乎一击。

“我一句也不说——因为我不能”：虽然“我”不说，但“我”心中依然凝聚着对于白莽的炽热的爱和怀念。是国民党反动派的反革命文化围剿，使我不能说的深层原因。从中表现了对国民党政府的讽刺，抨击。

这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。

白莽的战斗诗篇，是向千百万民众发出的向反动派进军的动员，预示着革命高潮的来临，所以把它比作“东方的微光”，比作“响箭”，比作“进军的第一步”。当时白色恐怖严重，还是严冬季节，白莽的诗篇向人们报道了春的消息，蕴涵着勃勃生机，所以把它比作“冬末的萌芽”。白莽的诗篇倾吐了对革命者的无限热爱，激励人们团结战斗，彻底打碎旧世界，所以把它比作“爱的大纛”。白莽的诗篇永远记录了敌人的罪恶，永远记录了人民对反动派的憎恨，好象铭刻的碑文，所以把它比作“憎的丰碑”。

这组排比句，以丰富的比喻(博喻)，予以形象的表现集中评述《孩儿塔》宣传革命，动员革命的战斗作用和鲜明的思想倾向，语势酣畅，充分抒写出作家对革命作家，作品和革命事业的热爱和赞颂。

小结

作序对鲁迅而言是份内事，但是即使没有序，白莽的诗照样会流传，因为他有许多前仆后继的战友，他们是永远不会忘记他的。作者因此而走出惆怅，惆怅已不复存在，只是感到如释重负后的无限欣慰，所以在结尾处说“又何需我的序文之类”。这样的结尾是意味深长的。

再次体验作者的感情变化，加深对文本的理解。

整体感悟

在作者从产生惆怅到走出惆怅这样的感情波澜的涌动中，我们体会到的是什么？

体会到了作者深深的思念和火一样的友情，也就是作者炽热、深沉的思想感情。

让学生从情感上与作者、文本产生共鸣。

结束语

同学们，今天我们在鲁迅富有魅力的语言中，不仅了解了白莽以及他的诗集，更重要的是体会了鲁迅先生对青年人的炽热、深沉的情感。其实，在鲁迅的诸多作品中，我们感受到的不仅是一个作为精神战士的鲁迅，也可以是一个作为青年人朋友的鲁迅，还可以是一个作为孩童的鲁迅、作为孝子的鲁迅、作为丈夫的鲁迅、作为慈父的鲁迅、作为兄长的鲁迅等等。了解一个人必须要用心灵去体会。如果你读鲁迅的文章越多，引发的思考越深，你就越喜欢他、越佩服他。希望今天的这堂课能成为你尝试着认识生活中不同侧面的鲁迅，并与之进行心灵对话的一把钥匙。

引导学生走近鲁迅、理解鲁迅、感悟鲁迅。

《滕王阁序》同步素材—— 王勃十四岁作《滕王阁序》

王勃作《滕王阁序》一般定为26岁赴交趾省父途经南昌时而作（如清人姚大荣的《王子安年谱》及一般的教科书）。其实，那是因为他们不相信如此流传千古的美文会出自一年仅14岁的少年之手。实际上，早在唐末王定保的《唐摭言》中便有一段生动的记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报曰：‘星公翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”

其实，我们怎能把王勃这样一个“六岁属文”、“九岁读颜氏汉书”、“十岁包综六经”的天才少年，与一般少年等量齐观呢？《滕王阁序》中一再申说：“童子何何知，躬逢胜饯”、“三尺微命，一介书生”等语，都表明作者是个未成年人，与王勃后期的心态、境遇不合。况且，他晚年（王勃死时仅27岁！！）早已与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“四杰”，四海扬名，都督阎公岂能“不之信”？杨炯《王子安集序》云：“年十四，时誉斯归。”这“时誉”不正是指王勃写了《滕王阁序》而名满天下的事实吗？

《滕王阁序》同步素材—— 景观楼阁与塔

中国的文化精神，特别重视人与自然的融洽相亲，楼阁就很能体现这种特色。天无极，地无垠，在广漠无尽的大自然中，人们并不安足于自身的有限，而要求与天地交流，从中获得一种精神升华的体验。嫦娥、羽人、飞仙是表现这种追求的神话幻想，楼台观榭则是现实的体现。所以中国的楼阁和欧洲古代的楼房在精神风貌上有明显不同：后者用砖石砌造，只开着不大的窗子，楼外没有走廊，内外相当隔绝，强调垂直向上的尖瘦体形，似乎对大地不屑一顾，透露了人与自然的隔阂。中国的楼阁则相当开敞，楼内楼外空间流通渗透，环绕各层有走廊，供人登临眺望；水平方向的层层屋檐、环绕各层的走廊和栏干，大大减弱了总体竖高体形一味向上升腾的动势，使之时时回顾大地；凹曲的屋面、翘弯的屋角避免了造型的僵硬冷峻，优美地镶嵌在大自然中，仿佛自己也成了天地的一部分，寄寓了人对自然的无限留恋。有许多诗文就鲜明表达了楼阁的这种人文精神，如“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”就道出了诗人登楼远观，荡涤胸怀，浴乎天地之间的真切感受。从颇富意境的各种楼名，也可见出这层意思，如望海楼、见山楼、看云楼、得月楼、烟雨楼、清风楼、吸江阁、凌云阁、迎妲阁、夕照阁等皆是。

历史上的楼阁除佛寺宫殿所有者外，享有盛名者大都具有游观建筑性质，多建在风景佳胜之地或园林中，如著名的江南三大名楼黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼等。选址常在城市边缘临江或临湖地段，便于眺望并与城市联系密切，宜于“得景”，尺度和造型都经过精心构思，建筑和自然有和谐的呼应。楼阁本身也补充了自然之美，成为被观赏的对象，称为“成景”。

岳阳楼在湖南岳阳洞庭湖西岸，相传三国时此地就有阅兵楼，唐代以来诗文更盛，如李白：“楼观岳阳尽，川回洞庭开”、杜甫：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”等。宋代重修岳阳楼，范仲淹曾撰《岳阳楼记》，楼名更传扬天下。宋岳阳楼仅从现存南宋岳阳楼图可略见一斑。现存岳阳楼重建于清光绪五年（1879），在岳阳西城墙上，坐东向西，面临洞庭湖，遥见君山。楼平面矩形，正面三间，周围廊，三层三檐，通高近20米。屋顶为四坡盔顶，屋面上凸下凹，为中国现存最大盔顶建筑，覆黄琉璃瓦，翼角高翘。楼前两侧左右与楼品字并列，有三醉亭和仙梅亭作为陪衬。

黄鹤楼在湖北武昌长江南岸，相传也始建于三国，唐时名声始盛，这主要得之于诗人崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼诗句。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通。全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄壮。宋以后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十几年。现仅留当时楼貌照片，已不是宋画在高台上丛建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面为折角十字，外观高三层，内部实为六层。下、中二檐有12个高高翘起的屋角，总高32米。

近年以钢筋混凝土重建之黄鹤楼大体仿自清楼，但增至五层，体量更大，位置也因避开长江大桥有所移动。

滕王阁在江西南昌赣江岸边，初建于唐永徽四年（653），以王勃《滕王阁序》闻名，后经历代重修重建达28次，唐宋旧迹早已崩坍入江。今存宋画《滕王阁图》是现知最早的滕王阁图本，反映了宋阁的形象，其体态之雍贵，结构之精丽，给人以深刻印象。从图所见，阁立在高大城台上，为纵横两座二层楼阁丁字相交。全阁共有28个内外转角，结构精巧，造型华美。阁内各层虽硕柱林立，但空间宏敞流通，上下楼层又都有外廊，便于眺望。

明清以来又出现了许多著名的景观楼阁，如山西万荣飞云楼和广西容县真武阁。

飞云楼在万荣解店镇东岳庙内，相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506）。楼外观三层，内部实为五层，总高约23米。平面正方，中层平面变为折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形，但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶。各层屋顶构成了飞云楼非常丰富的立面构图。楼体量不大，但有四层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个屋角，宛若万云簇拥，飞逸轻盈。此楼木面不髹漆，通体显现木材本色，醇黄若琥珀。

真武阁在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。

阁三层，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼阁的出檐节奏加快，使得真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐，有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明。再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓，给全体增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸，是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层大出很多，也使轮廓更显生动。

除了专门用于观景或点缀景色的楼阁外，各地城楼虽具有很强的军事建筑性质，但对于环境景观也起很大作用。如明清北京城内城九门、外城七门原来都有城楼和瓮城上的箭楼，内城东南、西南二角还有曲尺形角楼。它们是长段街道的构图重心，进出城门的重要标志，丰富了全城的天际轮廓，其凛然难犯的雄伟体量充分显示了皇权中心京畿重地的威仪。北京内城南面正阳门城楼和箭楼始建于明正统元年（1436），清代地震后重建，1900年又毁于八国联军，现存者为1906年再次重建物。城楼建在城台上，木结构，两层三檐，带周围廊，通高达42米。箭楼在城楼前，下面也有城台，外墙砖砌，外观四层两檐，平面呈凸字形。箭楼窗子很小，反衬出楼的高大。墙面收分显著，显得稳重而坚实，防御性特强。北京角楼与箭楼的做法差不多，也是四层两檐砖砌厚墙，只是平面改为转角曲尺形，角台向城外突出。

城市里的钟楼或鼓楼较城楼角楼更多被人看到，对景观也有很大作用。钟声和鼓声有报时或警戒的作用，大约从东汉起就用来报时。隋唐城市实行里坊制，规定夜夜宵禁，晨昏都以钟声鼓声为启闭城门坊门的信号，多晨钟暮鼓。但隋唐没有专设的城市钟楼鼓楼，而以城楼代替。元大都在京城北部市肆区建造了专门的钟楼和鼓楼。明清继承元代并更推广，在北京、南京和许多地方城市普遍建造钟楼、鼓楼，有时二楼合二而一，布置在城市中心重要位置。

现存北京钟楼和鼓楼在城内北部，与北京同时建成于明永乐十八年（1420）。钟楼为全砖石建，下为四方而高耸的砖台，四周围以石栏干，台上建筑单层钟楼。鼓楼在钟楼南，俯临繁华市肆鼓楼大街，形象与北京城楼相似，也是下为城台，上为两层楼，三檐。鼓楼体形横长，体量较大，风格华丽，与钟楼的小而竖高，风格素洁形成对比。它们构成的群体景观是北京从南城正门永定门起向北长达7.5公里的城市中轴线的有力结束，仿佛是一首气势磅礴的乐曲两个有力的终结和弦。

此外，著名的城市钟、鼓楼还有如西安钟楼、山东聊城光岳楼、河北宣化钟楼、山西平遥市楼、太谷和大同鼓楼、辽宁兴城鼓楼、甘肃酒泉和武威鼓楼等。

我国九大名楼

黄鹤楼

故址在湖北省武汉市蛇山黄鹤矶头，始建于三国吴黄武二年(公元223年)。历代屡毁屡建。被世人称为“天下第一楼”。

岳阳楼

是湖南岳阳市西门城楼，高三层，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美称。始建于唐开元四年(公元716年)；北宋岳阳郡守滕子京重修，范仲淹作《岳阳楼记》。岳阳楼曾多次兴废，清代光绪六年(公元1880年)重建，解放后整修一新。烟雨楼，在浙江嘉兴市南湖湖心岛上，于五代吴越钱元潦所建。明代嘉靖十八年(公元1549年)，从湖滨移至湖中小岛。四面临水，晨烟暮雨，风物清华，堪称胜景。

镇海楼有三：

1、浙江杭州吴山东麓(吴越旧城之南门)。原名为朝天门，元改称拱北楼，明始换为镇海楼。楼上眺望钱塘江，历历在目。

2、福建越王山(屏山)顶的镇海楼明洪武二年(1365年)建，清乾隆六十年(1795年)重修，高约20米，过去海船昏夜进口，都以此为标志。

3、广州越秀山上的镇海楼，建于明洪武十三年，楼高五层，登高远望，全市尽览。解放后重新整修，辟为博物馆。

鹳雀楼，在山西永济莆州镇城西南，系北周(557─581年)大将宇文护守城时所建，元初倒塌，目前正修复中。

甲秀楼

在贵阳鳌头矶上，明万历年间兴建，清代屡有修筑。

望江楼，在东南的锦江南。已辟为望江公园。园内有丽阁、濯锦楼、呤诗楼等，均系清代所建，绚丽玲珑。具有江南庭园特色。

太白楼

在安徽马鞍山南长江岩翠螺山麓的采石矶上。唐元和中始建，宋、元、明、清屡毁于兵火，清光绪重建。

大观楼

位于云南昆明滇池北岸，建于清康熙二十九年(公元1690年)，后毁于战火，同治时重建。楼阁耸峙，绿树成荫，有揽胜阁、涌月亭、观稼堂及“蓬菜别境”等胜景，已辟为大观公园游览胜地。

道士塔

教学目标：
1、知识与技能：①参照《首辅一号》，利用自习课了解作者及其作品、敦煌的有关知识；
②阅读课文，了解课文的大意及链环式结构，整体把握文章各部分的内涵。
2、情感态度与价值观：通过课文，初步理解作者愤懑的情感。
教学重难点：
阅读课文，了解课文的大意，体会本文在记述中抒发作者愤懑的情感。
教学方法：讲授、诵读、讨论
教学过程：
1、导入：1974年，陕西省几位农民在打井时挖出了世界第八大奇迹――秦始皇兵马俑，后来，许多外国人慕名而来，对中国人民的智慧和才能充满了赞叹之情；时间上溯到1900年，一个叫王圆箓的湖北麻城人在敦煌做道士时发现了后来形成一门学科――敦煌学的莫高窟的4万余件文物，只是，后来中国的学者研究这此些文物，却要不远万里地到英国、法国等国家去影印副本。为什么呢？因为这些文物早就已经流失到了国外。
2、为什么会有这些截然不同的结果？大家速读课文，找出敦煌文物流失与哪些因素有关？
点拨：
A、王道士――愚昧无知
B、满清官员――腐败无能、不负责任
C、外国的斯、希――掠夺
3、比较兵马俑和莫高窟文物的不同结局，你觉得要想保护文物，必须具备什么样的条件？
点拨：国家统一、稳定，国力强盛，有健全的文物保护体制等。（此题是开放性的题目，以激发学生的爱国热情，可灵活作答。）
4、作者对王道士的评价集中在哪些段落？找出并作集体诵读。
完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。……无聊。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
5、作者把王道士看作这出悲剧中错步上前的小丑，说这是一个巨大的民族悲剧，你是如何理解这句话的？
点拨：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。官员们，无论是县长还是学台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊！他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们在不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以看出在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？
6、找出并朗读P57页第三部分“我不禁又叹息了”后面几个段落，感受作者悲凉的心境。
体会：我有时甚至狠狠心说一句宁肯……内在含义（哀国家之不辛，怒国人之不争气）
7、如果没有王道士发现洞窟内的宝物，如果不是王道士把文物卖给外国人，结果会如何？
点拨：永存地底，或者被后人发现，或者被农民们糟蹋，或者被官员们占为己有……
由于历史的偶然性，造成了一个历史的必然一敦煌学由此诞生！在被誉为本世纪初四大考古发现之一的藏经洞的发现中，王道士永远是难以回避或排除的关键角色，是敦煌学产生的重要人物，敦煌学的开洞鼻祖。
7、文章主要是写莫高窟文物的流失，为什么题目却作《道士塔》？
点拨：文章以道士塔为线，引出王道士，由历史的怪胎说及民族的悲剧，思路十分清晰。
道士塔→无知的道士→无知的破坏→无知的出卖→敦煌学的前途（链环式结构，彼此相连又各具独立性，随叙述的演进不断推进感情的深化。）
8、简评余秋雨散文：你读过当代哪一位作家的散文，与余秋雨的散文相比，在风格上你觉得有何不同之处？
点拨：在当代散文中，弥漫的是三毛、琼瑶似的浅吟低唱、自我关照，而余秋雨散文却以一个真正男子汉的视角，倾听历史、审视历史，语言壮丽、构思恢宏、思想飘逸。读惯了才子风格的散文之后，再读余秋雨散文，是会荡涤心灵、净化灵魂的。
附：板书设计：
A、王道士――愚昧无知
B、满清官员――腐败无能、不负责任
C、外国的斯、希――掠夺

文章来源：http://m.jab88.com/j/64011.html

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