一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助教师更好的完成实现教学目标。教案的内容要写些什么更好呢？小编收集并整理了“《一滴眼泪换一滴水》教学设计”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

JaB88.cOm《一滴眼泪换一滴水》教学设计
[教学时数]两课时
[正文]
一、设计思想
怎样在阅读中产生问题，在问题的探讨中推进对文本的把握？我想，让学生自己在个人与文本的对话中，置换身份把握情节，进行理性的思考，提出自己的问题，是现实可行的，也比较符合问题探讨这一学习方式的原意。然后在这个基础上加以引导，解决一些关键问题，讨论时紧扣语言材料本身挖掘文字背后的思想情感内涵，推进对文本的深入探究。最后激发起对整部小说乃至对雨果整体创作的兴趣，就达到以点带面、帮助学生建构知识体系的理想目的了。
二、教材分析
《一滴眼泪换一滴水》是苏教版语文必修四“一滴眼泪中的人性世界”这一专题中的一篇课文。本专题共分三个版块：“灵魂的对白”、“美与丑的看台”、“人性在复苏”。三个版块分别突出人性中的真和假、美和丑、善和恶三组矛盾。《一滴眼泪换一滴水》属于第二版块，探讨的重点是人性中的美与丑的对立与交织。
法国浪漫主义运动的领袖雨果在反对古典主义的斗争中以对社会人生的自觉思考和对文学创作的自觉探索实践着自己的小说创作理想。所以他的小说的思想和技巧是很鲜明的。思想上，对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终；技法上，戏剧化的倾向很明显，主要体现为场面描写集中、人物塑造复杂、情节铺叙多变。
三、学情分析
1、学生对问题探讨这一学习方式已经熟悉；
2、学生对外国小说比较陌生，对小说、戏剧、电影文学这几样文学样式的联系与区别很模糊。
四、教学目标
1．知识与技能：
（1）查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。
（2）理清课文的情节，阅读体会文本体现出来的人性的美与丑，并形成正确的人性观念。
（3）联系生活实际，结合文本阅读，理解“看客”所揭示的人性悲剧。
2．过程与方法：
通过诵读、讨论，联系自己的生活实际，体会“看客”所揭示出的人性的悲剧及文本体现出来的人性的美与丑。感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多“眼泪”的丰富内涵。
3．情感态度与价值观：
通过本板块的学习，帮助学生在人性的看台上，能分辨美与丑；培养学生追求美、憎恶丑的情感。
五、重点难点
1、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法；
2、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
六、教学策略与手段
多媒体设备、PPT设计
七、课前准备
1、学生的预习任务：
（1）自读全文，至少提出一个问题。
（2）让全班同学分四大组，每一组学生分别以伽西莫多、爱斯梅拉达、克洛德、一普通观众这四种角色中的一种身份（由老师随意指定），用第一人称概述本选段故事情节，400字左右。
2、教师的阅读准备：重读《巴黎圣母院》全书，查阅雨果的生平经历介绍及名家对雨果及其作品的评论，阅读雨果的其它重要作品。
八、教学过程
一、导入
PPT图片背景“（影片中的）巴黎圣母院”
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。
二、熟悉情节
（一）
咱们班有看过雨果的《巴黎圣母院》的同学吗？请他给我们介绍一下这部小说的内容并谈谈自己的阅读感受好吗？（也可以课前调查，预先布置任务）
（二）
1、现在，让我们把目光聚集在这本书的第六卷第四章，也就是课本的这一选段上。请每小组派代表以课前指定给他们小组剧中人物的口吻概述本选段的故事情节。（可以推举个人代表，也可以几个人合作接龙叙述）
2、请同学评价一下刚才同学的概述，并谈谈你个人的感受。
三、分析人物
（一）在同学生动的叙述中，我们对这些人物的印象加深了。让我们立足于这一选段来评价一下这些人物。你觉得伽西莫多、爱斯梅拉达、克洛德、普通观众分别是怎样的人？请结合作者具体的叙写来谈谈。（这部分的探讨也可以根据课堂情况，结合情节的概述分别进行。）（在分析的过程中如果有必要可以补充一些具体的相关情节的介绍）
参考分析：
1、伽西莫多：（1）外表极其丑陋，独眼，驼背，跛足，耳聋。文中有直接描写，还有通过观众之口的侧面描写。（引导学生品读具体文句）。（2）他的内心呢？A、受刑前，伽西莫多近乎麻木地被捆绑到刑场上，任人摆布，丝毫也不反抗。我们完全可以肯定，他的内心思想一定在激烈地活动着：他可能会觉得自己是有罪的，理应受到这样的惩罚；他也可能觉得自己是受指使的，罪并不在他，但那个指使他的人，是他的养父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也觉得受惩罚的就应该是他。B、受刑时痛苦、“蠢笨”的表情。C、受刑后伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨点般的侮辱性的语句以及诅咒、嘲笑、叫骂和石子之中，终于被激怒了。可是他至多只能“对群众投去恫吓的眼光”，而得到的是“更加厉害起来”的“嘲骂和叫喊”。于是他就只能把愤怒、憎恨、失望表现在脸上和眼光之中。D、最后，在无法忍耐的情况下，伽西莫多乞求人们给他水喝，可是回应他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“动物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的声音”在喊，然后是“喘息着喊了第三遍”。可见他已经是耗尽了全部的精力，可是没人理会他。这时候爱斯梅拉达走上前来，送水给伽西莫多喝，可是伽西莫多却想把刑台打个粉碎；爱斯梅拉达把水葫芦举到伽西莫多的唇边，伽西莫多流出了平生的第一滴眼泪(这是自责和感激的泪水)；喝完水，伽西莫多想吻一吻爱斯梅拉达美丽的小手。可见他的内心是非常单纯的，受副主教指使劫持爱斯梅拉达，事情败露，甘愿承担罪名；爱斯梅拉达给他水喝，他充满自责，心存感激。（补充说明：他心灵的美与善随着小说情节的开展而愈益突出。）
2、爱斯梅拉达：美丽纯洁，天真善良，坦率开朗，多才多艺。在她身上集中体现了人性中最美好的一面。
3、副主教克洛德——人性恶的标本。虚伪狠毒，道貌岸然，内心阴险。
4、观刑群众——缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人的劣根性。（可以引进鲁迅笔下的“看客”形象做比较）
（二）很明显小说用对比手法塑造了一组组构成鲜明对比的人物形象。课文中对人物的对比描写有哪些？
参考分析：从两方面着手——人物的自身内外以及人物之间的对比
人物自身：（外表，内心）伽西莫多、克洛德。
人物之间：伽西莫多——克洛德；观刑群众——爱斯梅拉达
副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达；事情败露，让伽西莫多承担罪名；伽西莫多受刑，他却漠不关心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持爱斯梅拉达，事情败露，甘愿承担罪名；爱斯梅拉达给他水喝，他充满自责，心存感激。爱斯梅拉达和伽西莫多两个人物，都心地仁慈，富有人情味，但一个美丽无比，一个极其丑陋。爱斯梅拉达与副主教也形成对比：克洛德邪恶，冷酷；爱斯梅拉达善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达，伽西莫多受刑，他漠不关心；爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持，却不计前仇，在众人羞辱伽西莫多的情况下，给他喂水。爱斯梅拉达的行为还和群众的态度形成对比；在伽西莫多受刑和要水喝时，群众都无情地羞辱他，是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水。小说通过美和丑，善良和邪恶，崇高和卑下重重对比，揭示了真、善、美的真谛。
四、精读场面
（一）问题探讨
这些人物，作者把他们集中在一个个场面，整个选段是一个大场面，大场面之下又是一个个小场面的推进，（这是作者借鉴戏剧手法的表现）让他们在我们面前活动，真实地展现他们人性的美与丑。大家印象最深的是哪个场面？
大概都会说：爱斯梅拉达给伽西莫多喂水
是什么打动了你？
伽西莫多的绝望和眼泪，爱斯梅拉达的善良美好，围观者的变化。
围绕这一场面，同学们提了这样一些问题，我整理出来，大家探讨一下。（具体操作过程中，当然根据学生的问题做调整！）
1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水？是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己？伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”？
参考分析：爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达不仅外表美丽，而且心灵高尚纯洁。她的行为正体现了雨果的那句名言“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵”的内涵。
2、伽西莫多为什么流泪？为什么在想吻一吻爱斯梅拉达的手而爱斯梅拉达把手缩回去后“用充满责怪和无限哀怨的眼光望着她”？（引导学生结合文本体会他的心理）
参考分析：在那样的情境下爱斯梅拉达的赐予是多么的意外而珍贵，让他相形见绌而悔恨自责，让他因这巨大的温情而激动感念。他想表达他的感激但被无心的“惊恐”拒绝了。让他从巨大的喜悦中惊醒，深深地痛恨自己的丑陋、卑微。
3、围观的人群为什么会有这样的反应（拍着手喊到：“好极了，好极了！”）？他们是出于真心还是起哄？
参考分析：看起来群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相；另一方面，作者充分表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏同情心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人性的呼唤。从小说“那情景无论如何是很动人的”、“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。
（二）朗读体验
让我们在深入理解的基础上来演绎一下这一场面，分角色朗读。以往的分角色朗读，叙述者是配角；这次不同，叙述者是朗读的“主角”啦。所以，一定要像广播里的主持人一样，投入自己的情感用自己的声音给我们演绎一下这一动人的场面。
五、拓展（了解雨果及其创作）
这篇课文就学到这里。它让我们通过这样一个小选段见识了一下法国伟大的浪漫主义先驱雨果的风采。现在让我们来大体的了解一下雨果的生平、创作，为我们今后在课余时间的进一步阅读做个导引。（PPT明示）
雨果(1802—1885)是法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的一个小镇，出身贫民，参加过革命军，后在拿破仑军队当过将军.幼年曾随父亲到过许多国家，11岁时跟着母亲和两个哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获文艺竞赛硕士荣誉，被誉为神童。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年(29岁)写的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。
1851年,因反对路易波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说,如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年,他回到巴黎继续参加政治运动，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。
九、知识结构或板书设计
一滴眼泪换一滴水
悔恨之泪美善良之心
（爱斯梅拉达）（伽西莫多）
邢台
残忍无知丑虚伪狠毒
（围观者）（副主教）
十、作业设计
1、现在让我们以雨果的身份，用第一人称概述这段故事，写在作业本上。（提醒：请注意文章中作者的议论及那些饱含作者情感倾向的话语）
2、课下阅读《巴黎圣母院》全文。
[问题研讨]
1、长文短交的具体处理方式；
2、“问题探讨”课型的具体操作（问题的整体设置和问题的提出）。
[参考资料]
陆洵：《语文教学设计》，江苏教育出版社2007年版，第153页。

相关推荐

一滴眼泪换一滴水 （苏教版）

【教学目标】

1．感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

2．能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。

3．学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。

【教学重点】

感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

【教学难点】

在人性的看台上，能分辨美与丑；培养学生追求美、憎恶丑的情感。

【教学时数】一课时

【教学过程】

一．导入

人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。

昨天我们学习了曹禺在《雷雨》中给大家展示的一段灵魂的对话，感受到了人性的复杂和美丽。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。

二．作家与背景介绍

1．雨果

雨果（l802～1885），19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年，是法国文学也是人类文化的遗产。1827年发表剧本《克伦威尔》和《克伦威尔序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。

2．《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇情节和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义压抑的的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了为救穷诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯洁。在爱斯美拉达河弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德杀死了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的残暴、无耻所激怒，把他从教堂地高塔上推了下去。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

《一滴眼泪换一滴水》节选自《巴黎圣母院》，相关的情节是：伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。这是一个鞭刑的场面。

三．思考?领悟多重对比以及作用。

学生阅读全文。

……

1．编者把这篇文章放在“美与丑的看台”中，目的是来褒扬和贬斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你认为谁是美的？谁又是丑的呢？

……

爱斯梅拉达是美的，她又美丽的外表和善良的人性。

伽西莫多是美的，他虽然外表丑陋，但是却有善良的人性。

克洛德是丑的，他虽然披着神甫的外衣，道貌岸然，却有着虚伪、冷酷、残忍的本性。

围观的群众是丑的，他们自私冷漠，没有同情心。

2．作者在这里运用了多重对比，大家能找到这些对比么？

……

（1）人物自身的对比（外表和内心）：伽西莫多与克洛德，一个是丑的外表却有美的人性，一个道貌岸然却阴险狠毒。

（2）人物之间的对比：伽西莫多和爱斯梅拉达，两个人都有着美的内心，却一个外表奇丑无比，一个外表美若天仙；伽西莫多和克洛德，一个丑的外表蕴含着美的内心，一个道貌岸然却虚伪残忍；爱斯梅拉达和克洛德，两个人都有美的外衣，却一个有美的内心，一个有丑的内心。

归纳：作者设置了这样多重的对比，充分体现了人性的复杂，表现了人性中美与丑对立冲突的激烈，也表现了人性中美与丑的统一。

四．思考：在伽西莫多受刑和爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的两个场面中，围观的人群分别有什么样的表现？作者这样描写的目的是什么？

……

一方面人们对伽西莫多受刑时的表现是：谩骂、侮辱和嘲笑，显示了人性的自私和冷漠。

另一方面人们对爱斯梅达拉喂水时的表现：赞赏和欢呼，显示了人性被美唤醒。

这样写的目的;既是对美好人性的歌颂，也是对美好人性的呼唤，表现出了作者良好的愿望。

四．讨论。

爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的情节是全文的高潮，喂水之前，伽西莫多“滚出了一大颗眼泪”，眼泪“沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来”。结合你的理解，想一想，伽西莫多为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪？这滴眼泪为什么能换来一滴水？

……

A．感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。

B．自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。

C．悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德?孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。

D．开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。

E．觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德?孚罗洛行为的不当。

五．视频欣赏。

六．总结

“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩。

高二语文下册《一滴眼泪换一滴水》复习学案苏教版

高二语文下册《一滴眼泪换一滴水》复习学案苏教版

【原文欣赏】《一滴眼泪换一滴水》

101.外景格特卧室的阳台—几分钟之后

格特穿着内衣内裤走到阳台上。他望着劳动营地——他的劳动营地，他的王国。看起来他很满意，甚至有点儿惊奇。他看上去很像当初辛德勒从一排大玻璃窗向下看着他的工厂——那是辛德勒的王国。生活是伟大的。格特拿起了一杆步枪。

103.外景普拉卓夫劳动营—早晨

在乌克兰卫兵的看守下，工人们把采石场的石料袋装上车。太阳从地平线刚刚升起。偶然，有人好奇地看一眼格特的别墅的阳台。其实，所谓别墅只不过是用石块建在附近高地上的一栋两层楼房而已。

104.外景格特的阳台—稍后—早晨

格特把枪托靠在肩上，随意瞄准一个工人，接着又瞄准另一个，很难猜出他想干什么——他开了一枪，远处有一个人影倒下了。

105.内景格特的卧室—同一时间—早晨

随着一声枪响，床上的女人呻吟了一下。她虽然听惯了这种枪声，可是却憎恨这种做法。被枪声吵醒，令人讨厌。

玛约拉(喃喃自语)：亚蒙……哦，上帝呀……她把头埋在一只枕头下面。格特回到卧室。他慢慢地走进卫生间。

106.外景普拉卓夫劳动营—白天

辛德勒的奔驰车穿过营房，从仓库和车间，以及满载着毛皮衣服和家具的卡车、工地上的各种工具、营房和警卫宿舍等等前面经过。有一个人呆呆地站在营房前，脖子上挂着一块牌子，上面写着：“我是一个偷土豆的贼”。

107.外景格特的别墅—普拉卓夫劳动营—白天

奔驰汽车停在其他几辆漂亮的轿车旁。这些车子都停在一条用犹太人墓地的石碑铺成的车道上。

108.外景格特别墅的内庭—白天

在庭院内的一张桌子上放着玻璃器皿、瓷器和各种银器。格特和胡嘉穿着笔挺的冲锋队制服和两名企业家——博希和梅德里希——已经坐在那里。还有一张椅子是空的。

胡嘉：你们的机器会搬过来，组装好，而冲锋队不收分文。你们也不必付租金，不必为维修担心——

胡嘉抬头看了一下;辛德勒的到来打断了他的话。尽管过去辛德勒从未来过这里，他却像老板一样走了进来。除了格特之外，在坐的人都起身迎接。

辛德勒：不，不，不要这样，请坐好。

他绕过桌子，拍拍博希和梅德里希的背。他是认识他们的。他也同胡嘉握了手。他并不认识这个人。他又来到格特的跟前。

辛德勒：你好吗?

格特认真地端详了一番这位穿着考究的实业家，允许他同自己握手。

格特：你来之前，我们已经先开始了。

辛德勒：很好。

辛德勒坐了下来，展开一块餐巾放在膝上，对拿着一瓶香槟酒的仆人点了点头。

辛德勒：请倒吧。

格特审视着他。其他的人看着格特。

辛德勒：有什么重要的我没有听到吗?

胡嘉：我正在向博希和梅德里希解释，把工厂搬到普拉卓夫来的好处。

辛德勒：喔，那很好，是的。

辛德勒很明显地表示出不在乎的样子，但是，他还是点了点头。他喝着酒。格特在注意观察他，看来他对他的兴趣在增长。他向胡嘉点点头，示意他讲下去。

胡嘉：既然你们的劳动力就住在工厂旁边，你们随时都可以要他们来。如果你们需要，可以让他们通夜都干活。你们工厂里过去的一切制度都可以照搬，所有的规章制度都会被遵守。

辛德勒大声地笑了起来，打断了胡嘉。胡嘉望着格特，不知所措。

辛德勒：对不起。

其实，他一点儿都不感到内疚，并且动手开始吃放在面前的食品。

格特：你知道吗，他们对我说，你会有麻烦了——苏尔达和舍纳说的。

辛德勒：你在开玩笑。

格特慢慢地摇着头，表示并没有开玩笑的意思……接着他开始微笑。

格特：他看起来挺不错的，是吗?我想要知道——你从哪里弄来这么一套衣服?那是什么?是丝质的吗?(辛德勒点了点头)那太棒了。

辛德勒：我说，真想替你弄一套，可是，做这套衣服的人很可能死了。我不知道究竟怎样了。

他耸了一下肩，好像表示，这种突然的变化太糟糕了。格特只是笑了笑。其余的人看着他们俩，不知道应该做出什么样的反应才对

109.内景格特的办公室—普拉卓夫劳动营—晚些时候—白天

现在这里只留下格特和辛德勒，其他人已经走了。格特倒了两杯白兰地。

格特：有些美妙的事情发生了，你知道是什么吗?我们并没有计划过，但是现在已经水到渠成，我们的责任和发财的机会融合在一起了。

辛德勒点点头，显出在沉思的样子，也许他表示同意，也可能表示其他的意思。沉默了好一阵，但最终沉默被打破了——

辛德勒：那天我去上班，一个人都不在了。谁都没有对我说起过，我只好自己去找答案。我走了进去，一个人影都没有了。

格特：他们没有消失，他们都在这里。

辛德勒：他们是我的人!

又是一阵沉默。格特终于耸了一下肩，表示默认。接着又点了点头，表明辛德勒是对的。

辛德勒：每过一天，我都要遭受损失。每一个被枪毙的工人都要我赔付出额外的钱——我不得不去找人替代，我还要去培训他们——

格特：我们很快就会赚大钱，不要太在乎这些事情——

辛德勒(打断格特的话)：这是赔钱买卖。

格特(耸了一下肩)：有些士兵像发了疯一样，你能怎么办呢?你是对的，这是赔钱买卖。可是，现在已经结束了，过去的事没有办法了。(稍顿)当然，偶然你也需要杀鸡给猴子看。而且，这很值得。

辛德勒又从瓶子里倒了一杯酒。他的心情很不好。他们互相审视着对方，试图弄清楚谁的力量更强些。终于——

格特：舍纳还对我说了些关于你的其他事情。

辛德勒：是吗，什么呢?

格特：他说，你了解“知恩图报”的含义。因此，对于你，还有别的一些人来说，那就不是什么抽象的含义了。

辛德勒：对呀。

格特试图说明现在的情况，介绍了美妙的前景——

格特：你想保住现在的地位。你经营得很顺利，想干下去，你不愿意别人来干预你的事——这一切，我都能了解。(稍顿)你想要建立你自己的劳动营。

辛德勒没有表示不同意，那就是默认了。格特想了一下，对自己又点了下头，接着皱起眉头——

格特：你是否了解，这样做所涉及到的种种事情吗?不提别的，各种文件、报告就够烦人的。不要忘记，你还要建立起这一切，还要得到他妈的同意，这些事简直要使你发疯。接着工程人员来了。他们到处看，他们会同你就下水道之类的问题争论不休——我对你说，真想枪毙一些人。我是过来人，我明白这一切。

辛德勒：那好，你是过来人。我懂得。你可以帮助我把事情办得容易一些。

格特在盘算着，他耸了一下肩，表示也许行，也许不行。又一阵沉默，于是——

辛德勒：我会“知恩图报”的。

格特一直想听的就是这句话。

110.外景

D.E.F.工厂分营地—白天

一名党卫军的测量员用步子测量着工厂附近的一块空地，然后他在地上插了一面小旗。

111.外景

D.E.F.工厂的分营地—白天

一座已完工一半的瞭望塔，那面小旗仍在地上。一些劳工在打桩，另一些人正把铁丝网展开。一名测量员正在测量它的高度，它的高度必须是9米。

在开阔地的一张折叠桌上，辛德勒在几张支票上签字，交给了建筑办公室设在普拉卓夫的分支机构。他们要征购更多的木材、水泥和五金器材。

112.外景普拉卓夫的建筑办公室—白天

普拉卓夫劳动营的犯人们把征购来的建筑物资——木材、水泥和五金器材，装上卡车。

113.外景转内景克拉科夫的仓库—白天

卡车并没有停在辛德勒的分营地，而是停在格特设在克拉科夫的私人仓库的装卸台旁。可以看到仓库里放着普拉卓夫劳动营需要的各种货物：衣服、食品、建筑器材和家具。

奔驰汽车的引擎盖上放着支票簿，辛德勒为格特所需的器材，再一次签支票——不过，这次的钱是付给格特个人的。他把支票交给了格特的代理人胡嘉。

114.外景

D.E.F.工厂分营地广场—白天

几名党卫军的建筑师在一堆蓝图面前申述不同的意见。辛德勒和一名冲锋队军官走过这里。

党卫军军官：你让波兰人打捷克人，再让捷克人打波兰人，这样才能使所有的人听话。

辛德勒：我有的只是犹太人。

他耸了一下肩，意思是：那样太糟，你怎么办呢?那名党卫军不得不思考一下。是的，这确实是一个问题。两只系着皮带的大狗把牵着它们的另一名党卫军士兵带到他们的面前。

115.外景

D.E.F.工厂—白天

五百名普拉卓夫劳动营的囚犯排着队来到D.E.F.工厂前的广场上。本来他们希望这里的环境会宽松一些。然而这种希望很快就消失了。这里一切设施已经完备，看起来像是一座堡垒：四周有铁丝网，瞭望塔，还有冲锋队员和警犬。

116.内景

D.E.F.工厂—白天

这些犯人曾偷眼看到那位不那么咄咄逼人的奥斯卡#8226;辛德勒在厂里散步;现在那些有胆量抬起头看一眼的劳工只看到了武装警卫在来回走动。在远处，透过一排玻璃窗可以看到辛德勒在那里殷勤招待党卫军的军官们。

117.内景格特的别墅—夜

罗斯纳兄弟穿着晚礼服，利奥拉着手风琴，亨利拉小提琴，他们演奏着斯特劳斯的一首圆舞曲，力图压低音乐声音，以免干扰客人们的谈话。几乎没有一个客人注意他们，这对他们来说是好事。一名党卫军军官在同辛德勒聊天——

利奥#8226;约翰：她已经70岁了，她一直住在那儿——他们炸坏了她的房子。一切都毁了。

辛德勒(心里明白那人是在扯谎)：感谢上帝，她本人当时不在。

辛德勒的胳臂上又挎着一名女孩的手，他勉强听着那军官的谎言，同时环顾四周。

利奥#8226;约翰：我在想，也许你可以助她一臂之力。盘子、碟子、锅子之类的东西，我也说不清楚，大约每样十来件。你看怎么样?

辛德勒：(第一次正面看了他一眼，心知肚明地)你的姑母开了一所孤儿院，是吗?

利奥#8226;约翰：她已经老了。她也许要把用不着的东西卖掉。

辛德勒的女友说声“对不起”，要去倒一杯酒。

辛德勒：你是要直接汇给她呢，还是通过你给她?

利奥#8226;约翰：我想，通过我吧，我还想写几句话给她。

辛德勒点了下头。事情办妥。两人同时都看着他的女友从房间里拿了一杯饮料。同以往一样，她是这里最好看的姑娘。

利奥#8226;约翰：你的妻子一定是一位圣人。

在此之前，辛德勒一直耐着性子，现在他看了那军官一眼，眼里充满了鄙视。

简介：

本文是雨果《巴黎圣母院》的节选，讲述的是卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来丑陋无比愚钝无比的人感动得流下了眼泪。

背景：

雨果在作品中实践着其“美丑对照原则”――“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。其核心要义是创作要同时表现大自然和人性中的美与丑。雨果笔下的人物充满张力和生命力，因为他创作中始终坚持的人道主义追求使得这些人物始终有向上、向善的意识。这滴眼泪，不仅是给读者流的，也是给现场看客流的。雨果想让那些愚昧的癫狂的缺少同情的盲从者、可怜人也感到人性的伟大，企望他们的“丑”与“恶”“畸形”与“黑暗”能在艾丝美拉达的“美”与“善”、“崇高”与“光明”下被照亮，希冀这一颗眼泪能温暖化开他们人性中的“恶”，让良善回归人的灵魂。所以才有小说接下来的描写――大家拍着手喊道：“好极了，好极了！”

字词：

笞刑(chī)

粗糙(zào)

跛脚(bǒ)

创伤(chuānɡ)

黝黑(yǒu)

诅咒(zǔ)

犄角(jī)

牛虻(mánɡ)

哄笑(hōnɡ)

赤裸(luǒ)

脸颊(jiá)

虫豸(zhì)

缄默(jiān)

蜷缩(quán)

恫吓(tònɡ)

惩处(chǔ)

练习题：

1．小说多处描写围观者对伽西莫多的哄笑、侮辱，这样写有哪些作用？

________________________________________________________

2．文中画线部分分别表现了伽西莫多怎样的心理？

________________________________________________________

3．本文标题“一滴眼泪换一滴水”，也有译为“一滴水唤一滴泪”的，你认为哪个好？请简述理由。

________________________________________________________

答案：

1．①表现人性的丑恶，反映当时人们缺乏怜悯、良知的社会现实。

②反衬爱斯梅拉达善良与宽容的人性美。（或“与爱斯梅拉达善良、宽容的性格形成鲜明的对比”）

③为结尾写人们良知的被唤醒作铺垫。（意对即可）

2．①养父的出现，令他欣喜，让他看到被解救的希望，这种希望越来越强烈。

②养父的离去，让他感到失望，继而尤奈、悲伤。（意对即可）

3．示例一：“一滴眼泪换一滴水”好。

理由：①突出伽西莫多对爱斯梅拉达赠水的感激之情。

②“一滴水”体现了仁爱和人性，爱斯梅拉达的“一滴水”换来了伽两奠多的眼泪，而这又感动了周围的观众。

示例二：“一滴水唤一滴泪”好。

理由：①这样更符合情节发展的逻辑．有爱斯梅拉达充满仁爱的“一滴水”，才有伽西莫多充满感激的“一滴泪”。

②更能突出“一滴水”对唤醒伽西莫多良知的作用。（言之有理即可）

《神的一滴》教案

4.5《神的一滴》课文精解之重点段落赏析
1、湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
赏析：
总写瓦尔登湖，尤其是开头一句，是对全文的一个重要概括，极富哲理。第二句作者惊叹道，“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容”，并运用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭罗的心目中，瓦尔登湖美丽、丰富、宁静、博大而又灵性洋溢。这种开篇即高扬起来的赞叹的调子奠定了全文的感情基调，它让读者感受到，文章是一篇对于湖光山色的礼赞。古往今来，描写湖的文章数不胜数，但梭罗的独特之处在于，他将湖人格化了，他拒绝把瓦尔登湖看成是自己情感的载体，而是将湖视作为一种高贵的富于人格魅力的存在，不把它看成人类审美情感投射的对象或情感的附庸。作者先是普泛地赞叹湖，然后引入对具体的瓦尔登湖的描述。在这一段文字中，作者对湖与人的天性的参照关系的表述非常独特。梭罗认为，大自然的美也在塑造着人类审美的眼光，并映衬着人类的心灵世界。

2、现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，却不但没有跑到这湖上来游泳或喝水，反而想到用一根管子来把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了。这是和恒河之水一样地圣洁的水！而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登岸上的树木和风景吞噬了。
赏析
本段进一步描述生态破坏的行为及其恶果以及作者对瓦尔登湖现实处境的担忧。作者写了人们对林木的砍伐，工业文明对湖水的粗鄙的利用以及严重的污染，利欲熏心的商人对瓦尔登湖的侵犯让作者感到愤怒。“这是和恒河一样的圣洁的水！”这句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。他认为，像恒河之水一样圣洁的瓦尔登湖水不应该是自来水龙头中的东西，它高贵地存在于大自然的怀抱中，存在于热爱自然的人的灵魂深处。
3、虽然伐木的人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经取过它一次冰，它本身却没有变化，还是我在青春时代所见的湖水；我反倒变了。它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕但然扑下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。今儿晚上，这感情又来袭击我了，仿佛二十多年来我并没有几乎每天都和它在一起厮混过一样，——啊，这是瓦尔登，还是我许多年之前发现的那个林中湖泊；这儿，去年冬天被砍伐了一个森林，另一座林子已经跳跃了起来，在湖边依旧奢丽地生长；同样的思潮，跟那时候一样，又涌上来了；还是同样水露露的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能是我的喜悦。
赏析
作者笔锋再次转折，将瓦尔登湖的坚忍和顽强描写出来，这使得读者感受到瓦尔登湖的美丽所包含的一种生命力。段中“它本身却没有变化，还是我在青春时代所见的湖水；我反倒变了”语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。作者慨叹它没有一条永久性的皱纹，它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁，在社会变迁中一直以年轻的富有活力的面貌出现。而对于善于发现美、亲近美的心灵而言，它是常看常新的，并能够给作者带来欢乐。这种创造的喜悦是复杂的，它包含有对瓦尔登湖自我修复的生命力的讴歌，对大自然修复人类灵魂创伤的感恩，以及对自然美的痴迷和敏感。
4、这湖当然是一个大勇者的作品，没有一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？
这不是我的梦，
用于装饰一行诗；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸，
瓢拂而过的风；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中。
赏析
作者回溯瓦尔登湖诞生的历史，并将它不平常的诞生与它的本性联系起来，即没有一丝一毫的虚伪的深刻与清澈，它的这种天性比它的表面的风景更有魅力，滋养了康科德镇。所以，对于瓦尔登湖的真正的欣赏，应该是对它的纯美的天性的领悟。当生态破坏的痕迹越来越明显的时候，人们对瓦尔登湖的原初的审美印象越来越鲜明，它已经成为作者的一种理想或者信仰。因此，当作者从康科德河的水面上获得这种印象的时候，他不禁惊呼起来。
接下来的诗节将以上的书写以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。
5、火车从来不停下来欣赏湖光山色；然而我想那些司机，火夫，制动手和那些买了月票的旅客，常看到它，多少是会欣赏这些景色的。司机并没有在夜里忘掉它，或者说他的天性并没有忘掉它，白天他至少有一次瞥见这庄严、纯洁的景色。就算他看到的只有一瞥，这却已经可以洗净国务街和那引擎上的油腻了。有人建议过，这湖可以称为“神的一滴”。
赏析
作者将精神的飞升沉降下来，回归到湖边的一个具体事物——火车上来。他认为对于纯洁庄严的瓦尔登湖的一瞥，就对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。瓦尔登湖就像一双明亮的眼睛，以它的纯洁、深邃和它永久的神秘和活力，让人类重新认识和发现自己真实的天性。所以，在作者眼里它是神圣、庄严的神的一滴。这样，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。

文章来源：http://m.jab88.com/j/62963.html

更多