八年级语文上册《愚公移山》教案
教学目标
1、知识与能力:积累文言词语,了解寓言特点;深刻理解寓意。
2、过程和方法:反复朗读,增强语感;疏通大意;正确评价文中人物形象。
3、情感态度价值观:正确认识人与自然的关系;有创意表达自己的观点。
教学重难点
1、重点:积累文言词语,理解本文深刻寓意。
2、难点:神话结尾的作用。
课时安排:3课时
教学流程
一、《愚公移山》原文
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩/山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能/损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命/夸娥氏二子/负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
附:《愚公移山》翻译
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面。
北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往,季节交换,才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面。
从此,冀州的南部,一直到汉水的南边,再没有高山阻隔了
二、导语设计:唱《愚公移山》歌曲,说说歌中表达的内容和创新理解。
三、关于寓言:寓言是一种文学体裁,常用夸张手法描写人物,或把动植物与非生物拟人化.使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期,诸子百家的散文中有不少此类作品,好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
四、关于朗读:听范读朗读(多遍)正字音。完成相关问题
1、给下列字注音。
万韧()汝()魁父()荷担()箕畚()()
孀妻()始龀()智叟()穷匮()曾不若()
2、指出下列句子的通假字,写出本字。
(1)河曲智叟亡在应。(通“无”没有)(2)一厝朔东,(通“措”放置)
(3)甚矣,汝之不惠。(通“慧”聪明)(4)指通豫南,(通“直”一直))
(6)始一反焉。(通“返”往返)(6)无陇断焉(通“垄”高山,)
3、请你不看课文,随意讲讲这个寓言故事?——找3名左右学生讲述。
4、通过朗读,判断意思,自己完成下列问题?用原文回答。
(1)愚公移山的原因:惩山北之塞,出入之迂也。
(2)愚公移山的目标:指通豫南,达于汉阴。
(3)解决移山疑难的办法:投诸渤海之尾,隐土之北。
(4)愚公移山的行为得到广大人民支持的内容:
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
(5)运土的情形是:寒暑易节,始一反焉。
(6)愚公坚信山能移走的理由:虽我之死,……;
子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
(7)表现智叟理屈词穷的句子:河曲智叟亡以应。
(8)智叟笑而止之的原因:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
五、整体感知课文:
一段:写故事的背景(介绍太行、王屋二山)。山名;方圆;高度;山原处所。
(为移山设伏)
二段:写愚公决心移山,得到全家支持,并排除疑难,立即行动。
三段:写愚公驳斥智叟的错误观点。
四段:写愚公愿望的实现。
简单分析:
一段:1、山名;方圆;高度;
2、山原处所。(为移山设伏)
二段:1、人物、年龄、居住状况。
2、挖山状况:移山人数——少;运输工具——小;运输路程——远;
3、获得支持情况:家庭状况——霜妻·遗男;
人物——年龄(小)连小孩都帮助移山况大人呢!;
心情(跳)反映是自愿快乐帮移山。
4、商量移山情况:相许·献疑
5、如何看待“妻”提出的“疑”?
答:从关心角度提出移山过程中的实际难题是怎样解决。是支持愚公
6、幼童参加移山有何深意?
答:这是一处细节描写,所寓深义说明愚公的事业受到了众人的拥护,表达了人们追求美好生活的愿望。
7、愚公移山采取了那些步骤?
答:商量移山(提出移山,赞同移山;提出疑问,解决质疑)
——开始移山(帮助移山)
三段:1、智叟的“笑”和愚公的“长息”各表现了什么?
笑:不但表现出智叟对愚公的讥讽嘲笑,而且有自作聪明之意。——问
长息:表现出愚公听完智叟之言后的感慨,说明愚公在挖山上已胸有成竹。——答
2、智叟笑而止之的结论是:甚矣,汝之不惠。
愚公批评智叟的正面结论是:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
3、人物对话表现了怎样的观点、结论?(取名的艺术)
智叟:从静止观点出发,认为自然条件无法变更,而且只看到一个(代)人的力量,从而断定人在自然面前是无能为力的,他屈服于自然,甘心做自然的奴隶,智叟不智,智叟实愚。
愚公:从发展的观点出发来看待这个问题,坚信人力可以战胜自然的道理,
愚公不愚,愚公实智。
4、愚公从哪些方面反驳智叟?
答:从思想上斥责智叟的顽固。从发展观点上批驳智叟见识短浅鼠目寸光。
5、智叟笑而止之的的态度如何?
答:出于讥讽、责难的动机。含责备、轻视、讽刺、挖苦之意。
四段:1、愚公移山给了我们怎样的启示?(学过愚公移山后你感悟到了什么?)
答:愚公移山表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。(要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。凡事预则立,不预则废。)
2、这个神话结尾是不是充满了迷信思想?
答:神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来帮助人类实现征服自然的愿望。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
五、归纳写法:
1、对比:用愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟在思想、语言、行为上对
比。一个高尚,一个平庸;一个热情,一个冷漠;一“君”一“汝”,境界全出。
2、烘托:用山的高大、人数之少、工具之小、路途之远烘托愚公信心之强、气魄之大、勇气之可贵。用神惧帝感烘托平山之艰,信心之大
3、对话:一疑一答,一讥一驳。
4、几种特殊句子特点:
(1)加强反问语气句:其如……何——把……怎么样
(2)名词做状语:箕畚运于渤海之尾。用箕畚装土石
(3)被动句兼省略句:“帝感其诚”即“帝感于其诚”被……感动。
(4)宾语前置句(疑问代词做介词宾语时前置):何苦而不平?即“苦何而不平?”
(5)状语后置句(介词结构后置):告之于帝。即“于帝告之”
(6)主谓倒装句(谓语前置句):甚矣,汝之不惠。即“汝之不惠,甚矣。”
(7)定语后置句:遂率子孙荷担者三夫即“遂率子孙三夫荷担者”
5、一词多义:
(1)年且九十(将近)(3)方七百里(指面积)
且焉置土石(况且)(疑问代词,哪里)方欲行(刚)
(2)始一反焉(语气助词)(4)始一反焉(才)
有子存焉(语气助词,呀)始龀(刚刚)
无陇断焉(语气助词,了)(5)以君之力(凭借、靠)
始一反焉(表陈述语气,可不翻译)河曲智叟亡以应(来)
(6)面山而居(修饰、表方式,着,或不译)(7)汝心之固(顽固)
而山不加增(转折,可是)吾义固不杀人(本来)
笑而止之(修饰,着)(8)今亡亦死,(逃跑)
聚室而谋曰(承接,不翻译)河曲智叟亡以应(通“无”没有)
(9)曾不若孀妻弱子(用在否定词前,加强否定语气,竟然、尚且)
曾不能毁山之一毛(连,乃,并)(有争议)
曾益其所不能(通“增”增加)
老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中,大家应该要写教案课件了。我们要写好教案课件计划,才能在以后有序的工作!你们会写多少教案课件范文呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“愚公移山”,欢迎您参考,希望对您有所助益!
课题:愚公移山科目:九年级语文
学习目标:
1、扫清字词障碍,准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思,能较顺利地翻译课文。
学习过程:第一课时
一、明确目标(齐读目标,明确方向)
二、课前热身(认真阅读《目标检测》第107页的“相关链接”,了解作者及作品)
1、认识作者(简要写出你对作者的了解)
2、复习文体。
寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采用象征、比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。
3、朗读停顿的指导。
(1)关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍,逗号停一拍,句号、问号、感叹号停两拍。
(2)关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些,一般3~5拍即可。
(3)关于句中的停顿。句中的停顿,按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿,但要以词或短语为单位,以不念破句为标准。如遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语,中间不能停顿,如果停顿了就破坏了短语义的完整,这就叫念破句。
4、翻译课文的方法指导。(把文言文翻译成现代文必须忠实原文,字字落实。)
根据文言文与现代文的不同特点,翻译时可采取以下几种方法:
(1)加。文言词以单音节为主,而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今,只需在原词上加一个字,变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
(2)改。有些文言实词至今已不用了,可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然,“仞”的长度不等于“丈”,但这里的“万仞”是虚数,所以,可以用“万丈”来代替。
(3)补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等,所以翻译时,必须补出。如“二山”即“两座山”。
(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,汝之不惠”这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪明了!”
(5)省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省略不译。
三、课堂探究
朗读展示(分段朗读比赛,看谁读的最好。)
(一)自主学习
结合课下注释,逐词对照着解释翻译课文,并在课本上标出不理解的字词句。
(二)合作研讨
组内交流,解决不会的字词句,各组把疑难问题板书在黑板上。
(三)展示讲解(给你一个机会,亮出你的风采!)
一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解,其他学生补充质疑。
四、巩固提升(尽量独立完成,不会的查阅后一定要记住哦。)
1、給下列字注音。
仞()娥()孀()龀()箕畚()()
匮()厝()()叟()拢()断
2、找出下列句子中的通假字并解释。
①指通豫南②寒暑易节,始一反焉
③甚矣,汝之不惠④一厝朔东
⑤无陇断焉⑥河曲智叟无以应
3、解释加点字。
年且九十惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰杂然相许其妻献疑以君之力遂率子孙
何苦而不平闻之惧其不已也
4、用现代汉语翻译下列句子。
①以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?
②以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
③而山不加增,何苦而不平?
④遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
⑤汝心之固固不可彻,曾不若孀妻弱子。
五、课堂反思(让反思成为一种习惯。)
第二课时
学习目标:
1、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
2、学习愚公移山的精神,理解愚公形象的现实意义。
学习过程:
一、明确目标(目标明确,行动才更有效。)
二、课堂探究
(一)自主学习(先自主学习以下问题,疑难问题在题号上做出标记。)
1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用?
2、阅读第二段回答问题。
①用原文回答愚公为什么要移山?愚公想实现的目标是什么?
②妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意?
③愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同?从哪些语句可以看出来?
④第6句和第8句写了什么?有何作用?
⑤为什么单单写一个孀妻遗男的参与?
3、阅读第三段回答问题。
①智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同?
②同样是面对移山这件事,为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?
③这样看来,愚公和智叟到底哪个人聪明,哪个愚笨呢?那么,作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意?
4、本文以神话结尾,有什么作用?
5、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用。
(二)合作研讨(三个臭皮匠赛过诸葛亮,赶快投入吧!)
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
(三)展示讲解(给你一个机会,亮出你的风采!)
一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解,其他学生补充质疑。
三、巩固提升
必做题
1、《愚公移山》选自,这是一篇(体裁)。
2、解释句中的字:
⑴杂然相许(许:)⑵箕畚运于渤海之尾(箕畚:)
⑶且焉置土石(置:)⑷帝感其诚(感:)
⑸而山不加增(加:)⑹聚室而谋曰(聚室:)
3、表明愚公移山任务艰巨的两句话是;愚公认为移山一定能实现的原因是:;
智叟认为愚公很“愚”的原因有二,一是,二是。
4、“虽我之死,有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是,运用这种句式,其目的是表现愚公()
A、思想顽固到了不可改变的地步。B、把希望寄托在难以实现的幻想中。
C、要世世代代移山,不达目的不罢休。D、要造福子孙后代,创建千秋伟业。
5、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?
选做题
6、有人说:“谁说愚公不愚,我看就很愚。高山挡了路,自己去挖山本来就很傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开道或干脆搬家不就行了吗?”你对此是怎样看的?
第三课时
四、(让反思成为一种习惯。)
“之”的用法
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北
以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神
2.用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固
3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝
4.人称代词,“他们”:跳往助之
“他”:河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词,表修饰:面山而居笑而止之
表顺承:聚室而谋何苦而不平?
表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增
“其”的用法
1.代词,“他的”:其妻献疑曰帝感其诚
“他”:惧其不已也
2.副词,加强反问语气:其如土石何?
“且”的用法
1.副词,“将”:年且九十
2.连词,“况且”:且焉置土石?
“于”的用法
介词,“到”:达于汉阴
“向”:告之于帝
词类活用
形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大山
特殊句式
1.被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)
2.倒装句
①、主谓倒装:甚矣,(谓)汝之不惠(主)
②、宾语前置:何(宾)苦而不平?
③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫
3.省略句
①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许
②、省略介词:帝感(于)其诚一厝(于)朔东
一厝(于)雍南
1.古今词义
阳
古义:山之南,水之北
今义:太阳
阴
古义:山之北,水之南
今义:阴天
指
古义:直,一直
今义:手指
曾
古义:乃,并今义:曾经
诸
古义:之于
今义;各个、许多
荷
古义:负荷
今义:荷花
毛
古义:草木
今义:毛发
息
古义:叹气
今义:休息
虽
古义:即使
今义:虽然
已
古义:止
今义:已经
2.词性活用
险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作状语,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。
3.一词多义
且
年且九十将近
且焉置土石况且
4.通假字
始一反焉反同返,往返。
甚矣,汝之不惠惠同慧,聪明。
河曲智臾亡以应亡同无,没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词
之
代词,他例:跳往助之。
助词:的例:隐土之北。
助词,用于主谓之间取消句子独立性、不择
例:甚矣,汝之不克。
而
表承接:不泽例:何苦而不平
表修饰:地、着例:面山而居
表转折:但是,却倒:而山不加增
其
代词,他的例:其妻献疑日
语气词加强反问语气例:其如土石何
以
介词:凭,靠例:以残年余力
连词,用来例:河曲智实亡以应
焉
语气助词呢例:始一反焉
暖气代词哪里例:且焉置土石
为了促进学生掌握上课知识点,老师需要提前准备教案,大家在仔细规划教案课件。将教案课件的工作计划制定好,未来工作才会更有干劲!你们会写一段优秀的教案课件吗?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“《愚公移山》说课设计”,仅供参考,欢迎大家阅读。
《愚公移山》说课设计文章来源:http://m.jab88.com/j/62037.html
更多