一名优秀的教师就要对每一课堂负责，作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。高中教案的内容具体要怎样写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“第14课后赤壁赋学案”，相信您能找到对自己有用的内容。

第14课　后赤壁赋
在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，他脚穿着芒鞋，手拄着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行。
在那个曾经烈火熊熊、乱石穿空、惊涛拍岸的古赤壁前，有这样一位老者，他面对着滚滚而逝的江水，回想起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的一生，他更是从心底翻涌出“人生如梦，一樽还酹江月”的千古长叹！
(选自百度文库)

美字体劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。

赏美文
苏轼就是一杯茶
放一小撮瘦细的茶叶在白瓷杯中，一股滚烫的开水冲下去，茶叶在滚水中上下翻腾、盘旋，然后慢慢绽开细嫩的叶片，水也渐渐地有了微微的绿意，散发出淡淡的清香，令人仿佛嗅到山野的气息，让人精神为之一振。
苏轼就是杯中被滚水反复冲泡的茶叶。
如果苏轼没有人生上遭受的一次次打击，哪来“坡仙”的名号？哪来后人的景仰？他如同杯中的茶叶，一次次贬谪如同沸水不断地冲泡。
第一次“冲泡”被贬黄州。他在黄州开荒、种地、酿酒、会友、夜游、赏月，当然也力所能及地为百姓办事。他把生活上的苦日子过成了精神上的甜日子，也是他人生中最惬意的日子。他能在雨中从容漫步得到乐趣；他能在月下泛舟长江飘飘欲仙；他能在东坡耕耘土地愿做农夫。《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《定风波莫听穿林打叶声》《临江仙夜饮东坡醒复醉》等作品都是这一时期写就的。“茶”散发“清香”，让世人沉醉。
第二次“冲泡”被贬惠州。此时苏轼已经60岁。惠州属于岭南，属于边远荒蛮之地，被贬之人九死一生。他的侍妾朝云就是在此逝去的。惠州以慈爱的胸怀接纳了中原的这位才子，而苏轼也没有辜负惠州父老的热情相待，积极为当地百姓办学堂，开展文化普及活动，使得荒蛮之地有了文化的氤氲。当年柳宗元被贬柳州，柳宗元总是感到压抑，感到委屈，他的愁思如海天茫茫，心如九曲回肠。从他的诗作可以看出：
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
而苏轼的心胸比柳宗元开阔得多，苏轼可以说随遇而安，而且还能笑出声来，请看苏轼的诗：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
“四时春”表现出苏轼的欣喜之情，这可是在中原感受不到的；卢橘、杨梅南方水果让苏轼享了口福，但他最喜欢吃的是荔枝，“日啖荔枝三百颗”呀。“不辞长作岭南人”，岭南让苏轼有了家乡的感觉，没有了“独在异乡为异客”的孤独。“茶”仍然散发着“清香”，品味无穷。
苏轼是一杯茶，是一杯清茶。
(选自，有删改)

【课内挖掘】
吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马。”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊。”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈地正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
【课外运用】
风雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”——他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山、如梦的人生。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家、想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡、思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。
一、基础巩固
1．下列对“诸”的解释，不正确的一项是()
A．归而谋诸妇诸：各
B．投诸渤海之尾诸：之于
C．臣尝闻大王好乐，有诸诸：之乎
D．告诸往而知来者诸：他们
解析：A项，诸：之于。
答案：A
2．下列各项中，名词活用不同的一项是()
A．羽衣翩跹，过临皋之下
B．行歌相答
C．履巉岩
D．襟三江而带五湖
解析：D项，名词的意动用法，以……为襟；以……为带。A、B、C三项都是名词活用为动词。
答案：D
二、迁移发散
阅读下面的文言文，完成3～5题。
秋　声　赋
欧阳修
欧阳子夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮铮，金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子曰：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”
夫秋刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声，主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
3．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是()
A．又如赴敌之兵，衔枚疾走兵：士兵
B．乃其一气之余烈余烈：余威
C．常以肃杀而为心肃杀：严酷萧瑟的样子
D．有动于中，必摇其精中：其中
解析：D项，中：内心、心中。
答案：D
4．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是()
A．文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘，展示了秋声由远到近、由大而小的过程
B．第二段是抒写秋声所带给人的感受。作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画
C．第三段是全文的题旨所在，作者由感慨人生而叹自然，百感交集，黯然神伤。着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重，流露了对自然界万物的同情
D．第四段结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力
解析：C项，“由感慨人生而感叹自然”说法有误，作者应是“由感叹自然而感慨人生”。
答案：C
5．把文中的画线句子翻译成现代汉语。
(1)其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)它用来摧败花草、使树木凋零的，便是一种肃杀之气遗留下来的余威。
(2)使他鲜红滋润的皮肤变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。
参考译文：
欧阳先生夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方向传来，心里悚然地听着，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间(大海上)波涛突起，风雨骤然而至。碰到物体上，铮铮，好像金属相击。(再仔细听，)又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎洁，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”
我不禁叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色昂明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。(秋风未起时，)绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。(然而它一旦来临，)拂过草地，草就要变色，掠过森林，树木就要落叶。它用来摧败花草、使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余威。”
秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的“天地之义气”，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是“夷则”。商，也就是“伤”的意思，万物衰老了，都会悲伤；夷，是“杀戮”的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。
“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人是动物，在万物中又最有灵性；有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题；自然会使他鲜红滋润的皮肤变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不足金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？伤害自己的到底是什么？又怎么可以去怨恨这秋声呢？”
童子没有应答，低头沉沉睡去。只听得四周虫声唧唧，像在附和我的叹息。
三、创新语用
6．阅读下面的材料，按要求答题。
雾是由贴近地面空气层中大量水汽凝结成的微小水滴(或冰晶)组成的悬浮体。出现雾时，空气中相对溫度大于95%，含水量一般为0.1～1克/立方米，形成人们的视觉障碍，一般情况下，水平能见距离低于1千米，而轻雾能见距离在1千米到10千米之间，给人朦胧缥缈的感觉。
霾由空气中浓度较大、直径很小的烟、尘等颗粒组成，它们形成悬浮体弥漫于空中。出现霾时，虽然没有沙尘暴、扬沙等恶劣天气现象，但大气混浊，空气相对湿度小于80%,水平能见距离明显缩短，一般在10千米以下，给人不甚透明的感觉。
概括雾和霾的相同点，要求：16字以内。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(示例)都由污染物组成，都造成视觉障碍。
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《赤壁赋》

俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，有效的提高课堂的教学效率。你知道怎么写具体的教案内容吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《《赤壁赋》》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
知识点
一、通假字
1、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘）
2、山川相缪（缪，通“缭”，缭绕）
二、古今异义
望美人兮天一方（古义：常隐喻君王；今译：指美貌的女子）
三、一词多义
歌：扣舷而歌之（唱）
倚歌而和之（曲调）
之：耳得之而为声（它）
惟江上之清风（的）
此非孟德之困于周郎者乎（用在主谓之间，取消句子的独立性）
望：望美人兮天一方（眺望）
七月既望（农历每月十五日）
如：飘飘乎如遗世独立（像）
纵一苇之所如（往）
乎：浩浩乎如冯虚御风（相当于“啊”）
此非孟德之困于周郎者乎（相当于“吗”）
相与枕藉乎舟中（在）
于：月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
焉：少焉，月出于东山之上（句末语气助词）
若不阙秦，将焉取之（怎么）
且焉置土石（哪里）
然：苏子愀然，正襟危坐（的样子）
何为其然也（这样）
四、词类活用
1、西望夏口，东望武昌（名词作状语，向西，向东）
2、月明星稀，乌鹊南飞（名词作状语，向南）
3、下江陵，顺流而东也（名词用作动词，攻占，向东进军）
4、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，以为伴侣，以为朋友）
5、舞幽壑之潜蛟（使动用法，使起舞）
6、泣孤舟之嫠(lí)妇（使动用法，使哭泣）
五、特殊句式
1、月出于东山之上（状语后置句）
2、客有吹洞箫者，倚歌而和之（定语后置句）
3、何为其然也（宾语前置句）
4、而今安在哉（宾语前置句）
5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

第9课赤壁赋教学设计

赤壁赋
【教学目标】
1.了解作者苏轼，识记一些字词和文言基本知识点。
2.学习本文写景抒情议论的紧密结合。
3.体会本文优美形象，善于取譬的语言特色。
4.感悟苏轼在“乌台诗案”中悲愤但又豁达乐观的情绪。
【教学过程】
一、导入语
我听说这里的女孩子都很会煮饭烧菜，不知道你们会烧什么菜。在重庆，有名的菜有“酸菜鱼”、“辣子鱼”、“板栗鸭”、“啤酒鸭”、“辣子鸡”、“宫爆鸡丁”、“粉蒸排骨”、“黄瓜皮蛋汤”、“合川肉片”、“水煮肉片”、“蚂蚁上树”、“鱼香茄子煲”等。不过，有一道菜不知你们听说过没有，就是“东坡肉”，你们知道“东坡肉”是谁发明的吗？是苏东坡。据说，东坡肉是苏东坡被贬黄州时，为生计所逼而制作出来的。1079年，苏东坡写了一首反对王安石变法的诗，结果被谏官断章取义地摘出一些诗句告他有谋反之心，苏轼因此被捕入狱，这一案件称为“乌台﹙御史府﹚诗案”。后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬到了黄州。
苏轼因为获罪，生活拮据，只好实行计划经济。不过，黄州的肉很便宜，东坡嘴馋，为此苏轼颇感满足。有一次有客人来访，他就煮猪肉款待客人，当把猪肉下锅，加进水放入调料，用微水慢慢煨着后，便与客人下起棋来。他下棋的兴致很高，一直下到局终，才想起锅中的肉。他原以为烧焦了，等揭开锅盖，顿觉香气扑鼻。一看，哇塞，只见猪肉色泽红润，汁浓味醇，吃起来醇香可口，糯而不腻。
苏东坡在黄州发明的“东坡肉”成为享誉中外的一道名菜，不过，与他的“东坡肉”比较起来，呵呵，他在黄州创作的《念奴娇赤壁怀古》和《前后赤壁赋》更是以一种悲愤而又达观豁然的心态哲理原因而成为千古不朽之名作。今天，我们就来学习其中的《前赤壁赋》。
二、作者简介
苏轼：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家、高级厨师，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在文学史上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩﹚，称之为“一门父子三词客，千秋文章八大家”。苏轼如此全才，与他同时代的四位诗人甘心做他学生，形成“苏门四学士”——黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。现代女作家方方曾经说过：“我要是生活在苏轼那个年代，我一定要想方设法嫁他”。同时，民间传说苏轼还有个妹妹叫苏小妹，是个才貌双全、秀外慧中的女人，嫁给了秦观，其实这是民间传说的，是民间杜撰的，不是事实。
诗人：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”﹙《题西林壁》﹚；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”﹙《饮湖上初晴后雨》﹚；“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”﹙《海棠》﹚
散文家：与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉，如《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》。
词人：与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派词风的创始人，词作豪放高旷，情浓意远，如《念奴娇赤壁怀古》，《水调歌头明月几时有》等。
书法家：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
绘画家：善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。
高级厨师：东坡肉、东坡鱼、东坡肘子。
三、写作背景
本文写于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，苏轼在政治上坚决反对王安石的变法，还写了一些诗文予以揭露和讽刺，引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中找罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。苏轼被逮捕下狱，受尽严刑拷打，差点被判处死刑。最后，因为皇帝的怜悯，苏轼免了死罪，贬到黄州，以团练副使安置，不得签署文书。苏轼住在黄州东坡，过着十分艰苦的生活。黄州艰苦的生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，在“江上之清风”、“山间之明月”中享受着“造物者之无尽藏”。这份超然乐观、旷达洒脱，源自儒道佛三种文化在苏轼心中的碰撞和杂糅所获得的超越。
四、课文分析
分析第一段
1.朗读，分析内容：描写夜游赤壁的情形。
①第一句，点明时间、人物。地点。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2.哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者做了些什么事情，产生了怎样的心理感受？
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者举酒诵诗、随意泛舟，不禁心旷神怡：“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
清风徐来，水波不兴
乐
景月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
事：举酒诵诗，随意泛舟
情：遗世独立，羽化登仙
分析第二段
1.朗读，分析内容：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
2.作者的感情发生了什么变化：乐→悲
3.优美形象，善于取譬的语言特色：描写箫声的幽咽哀怨时，作者借助比喻夸张想象
将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉，形象而生动。
分析第三段
1.作者由眼前的明月联想到“月明星稀”的诗句，同时由这诗句和身边的赤壁联想到曹操“横槊赋诗”和赤壁之战的情景。那么，作者写曹操的重点在哪里呢？为什么要写曹操呢？
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终也不过是过眼烟云，会随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽，更何况是我们这种渔樵江渚的草民呢？生命如蜉蝣般短暂，渺小得犹如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不禁悲从中来，借箫声来表达愁绪了。这里作者将曹操和自己做比较，将“吾生之须臾”与“长江之无穷”做对比，说明人生短暂和人的渺小。
2.本段内容：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
分析第四段
师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的回答把全文的主旨表露出来。同学们看看，它从几个方面论述主旨？
生：两个层次，“且夫”表示进一步议论，属本段第二层次。
师：第一层扣住第三段哪一点来说理？
生：从“而又何羡乎”来看，是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。
师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
生：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流；月从亏到盈不断地变化。从不变的角度看，“我”和万物都是永恒的。
师：苏轼认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述？
生：“取与不取”的角度，重点讲“取”。
师：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
本段写作者从变与不变和取与不取的角度论述人不必羡慕宇宙的无穷。
分析第五段
本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
五、总体分析
1.你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？
据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。
2.我们再来将全文的思路、作者的感情线索清理一下。同学们迅速用一个字归纳一下作者情感的变化。﹙乐→悲→悟→喜﹚
3.写景、抒情、议论的紧密结合（课后练习二）
本文起笔就描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，既给作者和朋友无尽的美感，也引发他们对于历史和人生的沉思；由清风、明月、江水等自然景观联想到曹操、周瑜等历史人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而无常的“悲”，是典型的议论；与曹操、周瑜的比较中，更显出自己的渺小，感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，是作者发自内心的情感。最后，又用“水与月”作比喻，借眼前的景来说理，说明人不必羡慕宇宙的无穷，寓理于景。
六、结束语
最后我们用余秋雨的《东坡突围》里几句话来结束本课：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

《赤壁赋》导学案

《赤壁赋》导学案

【教学目标】
1．掌握文中相关文言常识；
2．了解作者情感变化及其感悟；
3．品味语言，体会课文景、情、理交融的特点；
【教学重点】
目标1、3
【教学方法】
诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】
多媒体课件
【教学时数】
2课时
【教学过程】
一、导入
由“赤壁”之争导入课文。
二、整体感知
1．介绍苏轼及相关背景。
（师生共同回忆。）
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使。既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。苏轼被贬黄州以后经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。苏轼又舟游赤壁之下的长江，无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免，但坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，写下了著名的《赤壁赋》。课文又称《前赤壁赋》。当年冬，苏轼再游赤壁，又写下了一篇赋。
苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。见课文注释①。
2．关于“赋”。
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
3．学生听课文朗读，正音正字。
4．学生朗读课文，疏通字词。
5．学生默读课文，借助注释，初知文意。
6．教师点拨，学生整体把握课文内容。
明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。
第一段──月夜泛舟的陶醉；
第二段──悲凉箫声的伤感；
第三段──人生失意的悲情；
第四段──随缘而安的态度；
第五段──忘情尘世的洒脱。
三、合作探究
1．作者笔下的月亮是怎样变化的？试分析。
明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
2．如何认识文中的“主”与“客”？
明确：主和客其实是苏轼人生的两个层面，苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。
客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。
3．怎样阐述了“变与不变”的哲理？
明确：借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。有两层意思。一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清风明月──则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）
4．艺术特色。
(1)写景、抒情、议论的紧密结合。
明确：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
(2)以文为赋，骈散结合。
明确：本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
(3)形象优美，善于取譬。
明确：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
5．学生讨论古代文人“达”时与“穷”时的思想变化。
（可结合陶渊明、李白等，言之成理即可，教师引导其思想积极方面。）
四、梳理积累
1．一词多义。
(1)属
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（嘱托，引申为“劝酒”）
属予作文以记之（《岳阳楼记》）（通“嘱”，嘱托）
司命之所属（《扁鹊见蔡桓公》）（在）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行》）（隶属、属于）
时维九月，序属三秋（《滕王阁序》）（动词，属于、是）
若属皆为所虏（《鸿门宴》）（表复数，这些，类）
神情与苏、黄不属（《核舟记》）（类似）
或是下属禀见（部属）
(2)盖
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）（名词，伞盖）
枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（覆盖、遮盖）
盖余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）（大概）
善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）（大概）
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（《六国论》）（大概因为）
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（大概因为）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也（因为）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（连词，假若）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（句首发语词）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（大概，引申为原来）
(3)曾
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）（曾经）
所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）
曾不如早索我于枯鱼之肆（竟，竟然）
老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）（连……都）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（连…都）
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我（还）
(4)歌
扣舷而歌之（动词，唱）
歌曰（名词，歌词）
倚歌而和之（名词，歌声）
(5)下
方其破荆州，下江陵（动词，攻克，打下）
苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，位置低的，与“上”相对）
(6)之
纵一苇之所如（往，到，动）
哀吾生之须臾（助词，主谓之间不译）
惟江上之清风（结构动词，的）
耳得之而为声（代词，它）
月出于东山之上（助词，不译）
(7)于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）
此非孟德之困于周郎者乎（助词，表被动）
月出于东山之上（介词，从）
(8)
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（相当于“然”）
山川相缪，郁乎苍苍（相当于“然”）
知不可乎骤得，托遗响于悲风（句中停顿）
胡为乎遑遑欲何之（句中停顿）
日食饮得无衰乎（揣测语气）
2．通假字。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（“冯”通“凭”，乘）
山川相缪，郁乎苍苍（“缪”通“缭”，盘绕）
肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱）
3．词类活用。
西望夏口，东望武昌（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）
舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）
侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法，以……为伴侣。友，名词的意动用法，以……为朋友）
月明星稀，乌鹊南飞（南，向南，名词作状语）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（名做动，唱）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也（名做动，攻下）
4．古今异义。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（古：诗经的篇名；今：美好的样子）
白露横江，水光接天（古：水气；今：二十四节气之一）
苏子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危险）
5．文言句式。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然（定语后置）
渺渺兮予怀，望美人兮天一方（主谓倒装）
正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（宾语前置）
固一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）
此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
酾酒临江，横槊赋诗（状语后置）
自其不变者而观之，则物于我皆无尽也（判断句）
五、作业
1．背诵课文；
2．笔译全文。

附：板书设计

赤壁赋
苏轼
三苏唐宋八大家
夜游之乐情景理
主客异现骈散
乐极生悲取譬
因悲生悟
随遇而安

《前赤壁赋》学案

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“《前赤壁赋》学案”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《前赤壁赋》学案
【本讲教育信息】
一.教学内容：
《前赤壁赋》
二.学习目标：
通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三.知识归纳总结：
苏轼（1037～1101）
（1）少年得志
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
（2）乌台诗案前后
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
四.课文分析：
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。
属（zhǔ）：请，让，说。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。
（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。
译文：
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用枕藉：叠枕挤睡。
译文：
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分析：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐）——→（悲）——→（乐）
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐：清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来（政治失意）
从箫声中来（箫声幽怨）
从历史人物中来（人生无常）
从个人境遇中来（生命短暂）
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
变不变
逝者如斯（水）未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）
时刻在变（人）无尽也（我）
（水、月、人都是既变又不变的）
1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物人
2、客：无穷须臾变化（片面）（悲）
苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）
分析“取与不取”
取不取
清风明月非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
总结文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）
附：《后赤壁赋》
（1）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
（2）已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
译文：
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
（3）于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
译文：
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
（4）须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
译文：
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
前后赤壁赋在内容和写法上的不同之处：
（1）描写的季节不同，景物特征也不同。
前赋“白露横江，水光接天”，是一派新秋之景；后赋“霜露既降，木叶尽脱”，是初冬景象。
（2）夜游的起兴和游程不同。
（3）思想内容不尽相同。前赋表达的是一种旷达的情怀，后赋有因苦闷而超脱尘世的思想。
前赤壁赋在结尾处——安谧幽静，阐发变与不变的哲理，申述人类万物同样永久存在，表现的是旷达乐观的人生态度，在消极中有一种开阔旷达。
后赤壁赋在结尾处——迷离恍惚，惊险，暴露出一派消极出世的态度
（4）写法也有所不同。
《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事；《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
前后
秋景水月禅境清幽，明亮的冬景山鹤幽情阴森，险峻
主客精神交流日常生活浅表性
地点江中游山上游
说理议论叙事记游
物各有主，风月永寸，最后一觉天明，心旷神怡道士化鹤，气氛神秘，
心情旷达暴露作者消极矛盾的心情
【典型例题】
1、指出下列句子中的通假字
①举酒属客②浩浩乎如冯虚御风③杯盘狼籍
答案：①属通“嘱”，指劝人饮酒。②冯通“凭”，乘。③籍通“藉”，凌乱
2、指出下列句子中的词类活用
①乌鹊南飞②下江陵③西望夏口，东望武昌④顺流而东也⑤渔樵于江渚之上
⑥侣鱼虾而友麋鹿⑦渺沧海之一粟⑧舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
答案：①南，向南，名词作状语。②下，攻占，名词作动词③西、东，向西、向东，名词作状语。④东，向东进军，名词作动词。⑤渔樵，打鱼砍柴，名词作动词。⑥侣、友：以……为侣、以……为友，名词的意动用法。⑦渺，以……为渺小，意动用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使动用法。
3、分析下列句子划横线词语的高妙之处
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下
答案：一个“泛”字，写出了小船自由自在地飘浮于江面的情景，也正是作者心境的写照。
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
答案：“徘徊”运用拟人手法，赋予明月以动态，实是小船飘浮于江流所致，更显现了作者对月夜美景的关爱眷恋之情。
（3）白露横江，水光接天
答案：“横”字写出了白茫茫的雾气弥漫江面，是平视，是近景。“接”字是上眺，是远景，写出了月光波影充溢于天地之间。“横”“接”相映，描绘出秋江月色的全景，是大写意画，表现了作者心境的旷达、宁静、快乐。
（4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
答案：“纵”是小船的自由放纵，也是作者精神的自由放纵，写出了江流的湍急。“凌”是升高的意思，既写出了小船的轻捷，又引出了下文的想象。
4、解释一词多义
（1）如：纵一苇之所如：（2）于：泛舟游于赤壁之下：在。
飘飘乎如遗世独立：月出于东山之上：从。
答案：（1）往。像。（2）在。从。
5、分析划横线词的古今异义
①徘徊于斗牛之间
②望美人兮天一方
答案：①徘徊（古：明月慢慢移动。今：人在一个地方走来走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
1.加点字注音错误的一组是
A.举酒属（zhǔ）客斗宿（xiù）冯（píng）虚御风相互枕藉（jiè）
B.幽壑（hè）嫠（lí）妇愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
C.扁（piān）舟匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）舳舻（zhǘlǘ）
D.酾（shī）酒横槊（shuò）更（gēng）酌窈窕（yǎotiǎo）
2.解释下列划横线词语的意义
七月既望举酒属客
白露横江纵一苇之所如
浩浩乎如冯虚御风渺渺兮予怀
倚歌而和之余音袅袅，不绝如缕
正襟危坐固一世之雄也
哀吾生之须臾知不可乎骤得
则天地曾不能以一瞬而吾与子之所共适
相与枕藉乎舟中山川相缪
3.指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。
①前赤壁赋（）
A.酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。
B.刻唐贤今人诗赋于其上。
C.岁赋其二。
D.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。
②况吾与子渔樵于江渚之上。（）
A.少焉，月出于东山之上。B.赵尝五战于秦。
C.寄蜉蝣于天地。D.其势弱于秦。
③西望夏口，东望武昌（）
A.月明星稀，乌鹊南飞。B.方其破荆州、下江陵。
C.任意东西。D.顺流而东也。
④侣鱼虾而友麋鹿。（）
A.以先国家之急而后私仇也。B.况吾与子渔樵于江渚之上。
C.月明星稀，乌鹊南飞。D.抱明月而长终。
4.指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。
何为其然也？
A.是故燕虽小国而后亡。B.是以先帝简拔以遗陛下。
C.此非孟德之困于周郎者乎？D.何以战？
5.下列不同于其他句式的一项是（）
A.而又何羡乎？B.而今安在哉？C.何为其然也？D.故凡愚者莫我若也。
阅读语段，回答6~9题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪。郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
6、归纳此语段的段意。____________________________________________________
7、“月明星稀，乌鹊南飞”语出____时代的曹操所写的《》诗。
8、“孟德之困于周郎”指的是_________________________________的往事。
9、作者列举往事的目的是__________________________________________________。
阅读下文，完成10~12题
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
10、解释下列句中加横线的词。
（1）逝者如斯
（2）而未尝往也
（3）而吾与子之共适
（4）而卒莫消长也
（5）肴核既尽，杯盘狼籍
11、“逝者如斯”，语出《_______________》，它的语意为_______________________。
12、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，终于积郁释然，作出了超旷达观的解释，得出了“_______________________________________________________”的结论。
13、解释下列划线词的意义
⑴之
纵一苇之所如凌万顷之茫然
扣舷而歌之倚歌而和之
哀吾生之须臾苟非吾之所有
⑵于
苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上
此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风。
⑶其
而不知其所止其声呜呜然
何为其然也方其破荆州
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿
耳得之而为声下江陵，顺流而东也

【试题答案】
1、答案：C
2、答案：既望（农历每月十六）属（通“嘱”，指劝人饮酒）
横（弥漫，充溢）纵（任）如（往）
浩浩（广阔，辽远）冯虚（凌空，“冯”通“凭”）渺渺（悠远的样子）
倚（循，依）和（唱和）袅袅（形容声音婉转悠长）缕（细丝）
危（端正）固（本来）
须臾（片刻）骤得（立刻得到）
曾（竟）一瞬（一眨眼）适（指享有）
枕藉（互相枕着垫着）缪（缭，盘绕）
3、答案：①B②C③A④A
4、答案：D
5、答案：D
6、描写作者心情由乐转悲。
7、三国《短歌行》
8、赤壁之战
9、由古今对比而生悲，由曹操的不可一世写兴亡之悲，起到反衬作用。
10、（1）这，指江水（2）流走（3）享有（4）消减或增长（5）凌乱
11、《论语子罕》江水滚滚流去，比喻时间易逝。
12、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
13、⑴纵一苇之所如（助词，无实义）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）苟非吾之所有（助词，的）
⑵苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）月出于东山之上（介词，从）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）托遗响于悲风（介词，给）
⑶而不知其所止（代词，它，指“一苇”）其声呜呜然（代词，那）
何为其然也（代词，指箫声）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
⑷固一世之雄也，而今安在哉（连词，表转折）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）
耳得之而为声（连词，表顺承）下江陵，顺流而东也（连词，表修饰）

文章来源：//m.jab88.com/j/56048.html

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