《赤壁赋》导学案

【教学目标】
1．掌握文中相关文言常识；
2．了解作者情感变化及其感悟；
3．品味语言，体会课文景、情、理交融的特点；
【教学重点】
目标1、3
【教学方法】
诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】
多媒体课件
【教学时数】
2课时
【教学过程】
一、导入
由“赤壁”之争导入课文。
二、整体感知
1．介绍苏轼及相关背景。
（师生共同回忆。）
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使。既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。苏轼被贬黄州以后经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。苏轼又舟游赤壁之下的长江，无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免，但坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，写下了著名的《赤壁赋》。课文又称《前赤壁赋》。当年冬，苏轼再游赤壁，又写下了一篇赋。
苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。见课文注释①。
2．关于“赋”。
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
3．学生听课文朗读，正音正字。
4．学生朗读课文，疏通字词。
5．学生默读课文，借助注释，初知文意。
6．教师点拨，学生整体把握课文内容。
明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。
第一段──月夜泛舟的陶醉；
第二段──悲凉箫声的伤感；
第三段──人生失意的悲情；
第四段──随缘而安的态度；
第五段──忘情尘世的洒脱。
三、合作探究
1．作者笔下的月亮是怎样变化的？试分析。
明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
2．如何认识文中的“主”与“客”？
明确：主和客其实是苏轼人生的两个层面，苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。
客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。
3．怎样阐述了“变与不变”的哲理？
明确：借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。有两层意思。一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清风明月──则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）
4．艺术特色。
(1)写景、抒情、议论的紧密结合。
明确：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
(2)以文为赋，骈散结合。
明确：本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
(3)形象优美，善于取譬。
明确：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
5．学生讨论古代文人“达”时与“穷”时的思想变化。
（可结合陶渊明、李白等，言之成理即可，教师引导其思想积极方面。）
四、梳理积累
1．一词多义。
(1)属
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（嘱托，引申为“劝酒”）
属予作文以记之（《岳阳楼记》）（通“嘱”，嘱托）
司命之所属（《扁鹊见蔡桓公》）（在）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行》）（隶属、属于）
时维九月，序属三秋（《滕王阁序》）（动词，属于、是）
若属皆为所虏（《鸿门宴》）（表复数，这些，类）
神情与苏、黄不属（《核舟记》）（类似）
或是下属禀见（部属）
(2)盖
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）（名词，伞盖）
枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（覆盖、遮盖）
盖余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）（大概）
善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）（大概）
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（《六国论》）（大概因为）
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（大概因为）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也（因为）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（连词，假若）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（句首发语词）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（大概，引申为原来）
(3)曾
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）（曾经）
所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）
曾不如早索我于枯鱼之肆（竟，竟然）
老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）（连……都）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（连…都）
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我（还）
(4)歌
扣舷而歌之（动词，唱）
歌曰（名词，歌词）
倚歌而和之（名词，歌声）
(5)下
方其破荆州，下江陵（动词，攻克，打下）
苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，位置低的，与“上”相对）
(6)之
纵一苇之所如（往，到，动）
哀吾生之须臾（助词，主谓之间不译）
惟江上之清风（结构动词，的）
耳得之而为声（代词，它）
月出于东山之上（助词，不译）
(7)于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）
此非孟德之困于周郎者乎（助词，表被动）
月出于东山之上（介词，从）
(8)
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（相当于“然”）
山川相缪，郁乎苍苍（相当于“然”）
知不可乎骤得，托遗响于悲风（句中停顿）
胡为乎遑遑欲何之（句中停顿）
日食饮得无衰乎（揣测语气）
2．通假字。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（“冯”通“凭”，乘）
山川相缪，郁乎苍苍（“缪”通“缭”，盘绕）
肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱）
3．词类活用。
西望夏口，东望武昌（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）
舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）
侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法，以……为伴侣。友，名词的意动用法，以……为朋友）
月明星稀，乌鹊南飞（南，向南，名词作状语）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（名做动，唱）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也（名做动，攻下）
4．古今异义。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（古：诗经的篇名；今：美好的样子）
白露横江，水光接天（古：水气；今：二十四节气之一）
苏子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危险）
5．文言句式。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然（定语后置）
渺渺兮予怀，望美人兮天一方（主谓倒装）
正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（宾语前置）
固一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）
此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
酾酒临江，横槊赋诗（状语后置）
自其不变者而观之，则物于我皆无尽也（判断句）
五、作业
1．背诵课文；
2．笔译全文。

附：板书设计

赤壁赋
苏轼
三苏唐宋八大家
夜游之乐情景理
主客异现骈散
乐极生悲取譬
因悲生悟
随遇而安

精选阅读

《赤壁赋》导学学案

《赤壁赋》导学学案

【学习目标】

1．积累文言词语，翻译重点句子。

2．了解“赋”的有关特点。诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。体会课文景、情、理交融的特点。

3．理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

【学习过程】

一、积累运用

1．摘记苏轼的一首（或）一篇作品，并作简单的评析。

2．摘录你认为重要的文言词语作学习卡片，并联系过去学过的例句或词典上的例句，进行辨析，不少于5个，并与你的同学交流。示例表格。

本文原句

词语

解释

过去学过的例句

解释

举酒属客

举

举起

戍卒叫，函谷举。

攻取，占领

3．找出文中活用的词语，归纳整理，并与你的同学交流。示例表格。

本文原句

词语

活用类型

4．翻译下列句子。

①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

④盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。

⑤苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

⑥惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

二、自主探究

1．体悟作者感情的变化及蕴含的哲理，并作具体说明。

2．摘录一句你最喜欢的写景状物的句子，改写成散文，并写一段赏析性的文字。

原句：

散文：

赏析：

三、相关链接

苏东坡在黄州

在元丰三年（一0八0）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。《卜算子缺月挂疏桐》是这种心境的反映：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

是年中秋，他说，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，仍然心有余悸。

他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，由于太守的礼遇，他们还能住在临皋亭，此处本是驿亭，临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。

在元丰三年（一O八一），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。东坡居士苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。苏东坡回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人，击牛角而吟咏。

东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。

雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地，另有一片大果园。他在他处种有茶树，是在邻近友人处移来的。在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无遗。他的西邻有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。苏东坡就在此浓阴之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的衬里之用。

苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油，现在已经成了一道叫作“东坡肉”的名菜。

在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。

苏东坡现在过得是神仙般生活。黄州也许是瞅隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。

苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。在过了城镇中那一段小坡之后，就到了叫黄泥板，一直通到起伏的丘陵。那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。日日横过黄泥板，而后达到黄岗的东坡。他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。他每天来往走这段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，

他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥板词》。一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首《临江仙》道：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静毅纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。这谣也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。

不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。他享受这种生活时，他给天下写出了三篇他笔下最精的作品——“三赤”。

苏东坡正和同乡道人杨世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。清风在江面上缓缓吹来，水面平静无波。东坡与朋友慢慢喝酒吟诗。不久，明月一轮出现于东山之上，徘徊于北斗星与天牛星之间。白雾笼罩江面，水光与雾气相接。二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只觉得人如天上坐，船在雾中行，任其漂流，随意所之。二人开始歌唱，手拍船舷为节拍。唱出了：“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”东坡的朋友善吹萧，开始吹起来，东坡哼着歌唱，萧声奇悲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。另一个船上的寡妇竟闻之而泣，水中的鱼也为之感动。苏东坡也为萧声所动，问朋友何以萧声如此之悲。朋友告诉他：“你还记得在赤壁发生的往事吧？”一千年以前，一场水战在此爆发，决定了三国蜀魏吴的命运。难道苏东坡不能想象曹操的战船，真是帆墙如林，自江陵顺流而下吗？曹操也是个诗人。难道东坡不记得曹操夜间作的“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句吗？朋友又向东坡说：“这些英雄，而今安在？今天晚上，你我无拘束，驾一叶之扁舟，一杯在手，享此一时之乐。我们不啻宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一砂砾。人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷。我真愿挟飞仙而邀游于太虚之中，飞到月宫而长生不返。我知道这些只是梦想，从无实现之望，所以不觉萧声吹来，便如此之悲了。”苏东坡安慰朋友说：“你看水和月！水不断流去，可是水还依然在此；月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。你又何必羡慕这江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色——这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。”听了这一番话，朋友也欣然欢笑。二人洗净杯盘，继续吃喝。后来，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知东方已经露出了曙光。

三个月以后，苏东坡又写了一篇《后赤壁赋》。还是月明之夜，苏东坡和两个朋友自雪堂漫步走向临皋亭。路上经过黄泥板。地有白霜，树无青叶。人影在地，明月在天。几个朋友十分快乐，开始吟唱，一人一节。不久，一个人说：“月白风清，如何度此良夜，方为不虚？我们好友相聚，竟没有酒菜，岂非美中不足？”其中一人说：“今天傍晚，我捕到几条鱼，巨口细鳞，好像松江的鲈鱼，可是哪儿去弄酒呢？”苏东坡决定回去央求妻子给他们点儿酒，做酒总是妻子见长的事。他们真是喜出望外，因为妻子说家里有几坛子酒，收藏已久，就是为了随时喝好方便。几个朋友于是携着酒和鱼，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的岩石都在水面露出，而赤壁尤其显得在水面之上，岸然高耸。不过几个月的工夫，风光已大为不同，几乎不能辨认了。在夜色美妙的魁力下，苏东坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，苏东坡一个人爬上去。他把衣裳塞起来，在灌丛荆棘之中，寻路上去，他一直爬到最高处，他知道那里住着两个苍鹰。他立在巨大的岩石上，向深夜大声吼啸，四周小谷有声相应答，他一时都忘记了自己置身何处，忽然不知何故，竟感悲从中来，觉得不能在那儿停留过久。他下去，又回到舟中，解开缆绳，任凭小舟顺流漂动。　时将半夜，四周一片寂静。两个仙鹤，孤零零的，自东方飞来，伸展着雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飘动。两只鹤长鸣几声，在船上掠过，一直往西飞去，苏东坡心里纳闷，不知主有何事发生。不久大家回家去。苏东坡上床就寝，得了一梦。梦里看见两个道士，身披羽衣，状若仙人。那个人认得苏东坡，问他赤壁之游是否很快乐。东坡请问姓名，二人不答。东坡说：“我明白了。今天晚上我看见你们俩从我头上飞过去了！”两个道士微微一笑。东坡便从梦中醒来。他开窗外望，一无所见，外面街道上只有一片寂寥而已。苏东坡怎样确立一种气氛，由上面可以看出，他是暗示另外一个境界，一个道家的神仙境界，两只仙鹤自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何处，便引起读者迷离倘眈之感。根据中国人的信念，现在的人生，只是在人间瞬息的存在，自己纵然不知道，但是很可能前生是神仙，下一辈子也会再度是神仙。

确立苏东坡在后世词坛地位的当属他的豪放名词《赤壁怀古》，诗人说“人生如梦，一樽还酹江月”，“江月”是永恒的象征，唐代张若虚说，“人生代代无穷已，江月年年只相似”，面对永恒的江月，苏东坡感叹自身的渺小，人生的有限，羡慕长江的无穷，想到英雄的逝去，有欣然、释然。

元丰五年，苏东坡对人生社会已有所彻悟，看待事物有一种冷静的态度，雨既不怕，晴亦不喜。作《定风波》一首。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

五年的黄州生活，虽充满苦痛，但成就了一个别样人生。

【练习】

一、第一自然段：写主客夜游赤壁的情景。
1．首句的作用除了起了交代夜游的时间、地点、事件以外，还有一个重要的作用是：。
2．这一段写作者泛舟所见景象，是以、、等3个景物为主，并为文中第自然段张本。
二、第2自然段：写作者饮酒放歌和客人悲凉的箫声。
1．开头一句中哪一个字承接上一段？答：。
2．下面是对“歌”词的理解，不正确的一项是()
A．第一句写以桂树木兰作桨，用美好的事物寄托高雅的情调。
B．“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬托人的胸怀广阔。
C．最后一句点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。
D．全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。
3．作者写箫声哀怨起什么作用？选出说得正确的一项是（　）
A．突出箫声的凄凉，表现主客的凄凉。
B．突出吹箫的技巧高超。
C．箫声哀婉，主要是列出下文的主客问答，转乐为悲。
D．突出客人心中的愤愤不平，为主人的回答伏笔。
三、第3自然段：写客人感慨人生短促。
1．阅读“客曰”一段的语言线索是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．下面是对这一段的分析，不正确的一项是（　）
A．怀古从诵古诗句写起，再写目中所见地形，后写古人曹操。
B．“方其”以下8句，是推测，是想像，极力渲染，此即所谓“铺”，是赋之正统写法。
C．“寄蜉蝣”以下8句，表现的是客人的出世思想和消极情绪，这是苏轼所不能赞同的。
D．体现这一段主要内容是的重点句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
3．这段以“托遗风于悲风”作结，呼应上文哪一句话？答：

四、第4自然段：写作者豁达乐观。　
1．作者以水和月为喻，旨在说明：（超过25个字）
2．从“变”与“不变”关系看，“客”生“哀”与“羡”的原因是：；
苏子不“哀”不“羡”的原因是：。
3．“物各有主”，反跌出明月与清风无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“”。
五、第5自然段：写主客转悲为喜。
主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，请从两个方面简要分析。
①

②

《赤壁赋》学案

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？小编收集并整理了“《赤壁赋》学案”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《赤壁赋》学案

【教学设想】
《赤壁赋》文笔优美，文采飞扬，骈散结合。写景部分精警凝练，形象鲜明。议论部分自由豪放，恣肆雄健。许多句子都是流传千古的名句，特别便于学生诵读。因此，我准备从读入手，把欣赏品味语言作为重点，与学生进行赏析性交流，让学生走进文本，与作者对话。体现学生的自主―探究―合作的学习能力，让学生能在全文写景、抒情、议论的巧妙融合中体会到诗情画意与议论理趣的完美统一。
第一步：导读。教师背诵全文，学生整体感知，领悟品味，寻找自己喜欢的句、段，并稍作分析。这一步目的是为了熟悉课文，并且为下一步的鉴赏活动做准备。
第二步：自读。学生多角度赏读，品味细节，为理清全文思路作铺垫。
第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。
第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教学重点】
品味语言之美，把握旨趣之妙。
【教学难点】
文中辩理句子的理解，体会作者的思想观点。
【教学安排】
一课时
【教学准备】
多媒体幻灯片
板书设计：
赏秋江月夜之美景
听箫歌相和之哀声
叹吾声须臾之悲情
悟变与不变之妙理
【教学目的】
知识目标：
掌握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规则以及几个特殊句式。
能力目标：
1、初步掌握诵读的规则。
2、学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。
3、在理解文句深层含义的基础上，领悟作者睿智超群的人生哲学。
德育目标：
1、品味文中写景抒情的名句，提升自己的文学品位和审美情趣。
2、领悟作者高超的人生哲学，培养学生豁达开朗、乐观进取的人生品格和热爱生命、热爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。
【教学过程】
一、提问导入岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想？
二、检查预习
属、斗、缪、酾、扁、藏、藉
三、听读课文，品味欣赏
1、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。
2、品味第二段中写箫声的句子：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
4、品鉴第四段中议论说理的句子：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”
四、理清思路，背诵语段
本文每段均有精彩语句，许多写景、抒情、议论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。
五、鉴赏情感，研习旨趣
一问：为什么在第一段如此优美的景色描写之后会有箫歌之悲产生？全文的情感是怎样发展变化的？
二问：苏子扣舷而歌中的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用？体现了作者什么样的思想和情感？
三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点体现了他怎样的人生态度？
六、课堂延伸，拓展思维
呼应开头提问：学习了《赤壁赋》一文，你看到了一个怎样的东坡？从他身上你学到了什么？

《赤壁赋》

俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，有效的提高课堂的教学效率。你知道怎么写具体的教案内容吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《《赤壁赋》》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
知识点
一、通假字
1、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘）
2、山川相缪（缪，通“缭”，缭绕）
二、古今异义
望美人兮天一方（古义：常隐喻君王；今译：指美貌的女子）
三、一词多义
歌：扣舷而歌之（唱）
倚歌而和之（曲调）
之：耳得之而为声（它）
惟江上之清风（的）
此非孟德之困于周郎者乎（用在主谓之间，取消句子的独立性）
望：望美人兮天一方（眺望）
七月既望（农历每月十五日）
如：飘飘乎如遗世独立（像）
纵一苇之所如（往）
乎：浩浩乎如冯虚御风（相当于“啊”）
此非孟德之困于周郎者乎（相当于“吗”）
相与枕藉乎舟中（在）
于：月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
焉：少焉，月出于东山之上（句末语气助词）
若不阙秦，将焉取之（怎么）
且焉置土石（哪里）
然：苏子愀然，正襟危坐（的样子）
何为其然也（这样）
四、词类活用
1、西望夏口，东望武昌（名词作状语，向西，向东）
2、月明星稀，乌鹊南飞（名词作状语，向南）
3、下江陵，顺流而东也（名词用作动词，攻占，向东进军）
4、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，以为伴侣，以为朋友）
5、舞幽壑之潜蛟（使动用法，使起舞）
6、泣孤舟之嫠(lí)妇（使动用法，使哭泣）
五、特殊句式
1、月出于东山之上（状语后置句）
2、客有吹洞箫者，倚歌而和之（定语后置句）
3、何为其然也（宾语前置句）
4、而今安在哉（宾语前置句）
5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

《前赤壁赋》学案

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《前赤壁赋》学案
【本讲教育信息】
一.教学内容：
《前赤壁赋》
二.学习目标：
通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三.知识归纳总结：
苏轼（1037～1101）
（1）少年得志
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
（2）乌台诗案前后
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
四.课文分析：
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。
属（zhǔ）：请，让，说。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。
（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。
译文：
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用枕藉：叠枕挤睡。
译文：
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分析：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐）——→（悲）——→（乐）
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐：清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来（政治失意）
从箫声中来（箫声幽怨）
从历史人物中来（人生无常）
从个人境遇中来（生命短暂）
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
变不变
逝者如斯（水）未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）
时刻在变（人）无尽也（我）
（水、月、人都是既变又不变的）
1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物人
2、客：无穷须臾变化（片面）（悲）
苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）
分析“取与不取”
取不取
清风明月非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
总结文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）
附：《后赤壁赋》
（1）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
（2）已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
译文：
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
（3）于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
译文：
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
（4）须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
译文：
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
前后赤壁赋在内容和写法上的不同之处：
（1）描写的季节不同，景物特征也不同。
前赋“白露横江，水光接天”，是一派新秋之景；后赋“霜露既降，木叶尽脱”，是初冬景象。
（2）夜游的起兴和游程不同。
（3）思想内容不尽相同。前赋表达的是一种旷达的情怀，后赋有因苦闷而超脱尘世的思想。
前赤壁赋在结尾处——安谧幽静，阐发变与不变的哲理，申述人类万物同样永久存在，表现的是旷达乐观的人生态度，在消极中有一种开阔旷达。
后赤壁赋在结尾处——迷离恍惚，惊险，暴露出一派消极出世的态度
（4）写法也有所不同。
《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事；《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
前后
秋景水月禅境清幽，明亮的冬景山鹤幽情阴森，险峻
主客精神交流日常生活浅表性
地点江中游山上游
说理议论叙事记游
物各有主，风月永寸，最后一觉天明，心旷神怡道士化鹤，气氛神秘，
心情旷达暴露作者消极矛盾的心情
【典型例题】
1、指出下列句子中的通假字
①举酒属客②浩浩乎如冯虚御风③杯盘狼籍
答案：①属通“嘱”，指劝人饮酒。②冯通“凭”，乘。③籍通“藉”，凌乱
2、指出下列句子中的词类活用
①乌鹊南飞②下江陵③西望夏口，东望武昌④顺流而东也⑤渔樵于江渚之上
⑥侣鱼虾而友麋鹿⑦渺沧海之一粟⑧舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
答案：①南，向南，名词作状语。②下，攻占，名词作动词③西、东，向西、向东，名词作状语。④东，向东进军，名词作动词。⑤渔樵，打鱼砍柴，名词作动词。⑥侣、友：以……为侣、以……为友，名词的意动用法。⑦渺，以……为渺小，意动用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使动用法。
3、分析下列句子划横线词语的高妙之处
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下
答案：一个“泛”字，写出了小船自由自在地飘浮于江面的情景，也正是作者心境的写照。
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
答案：“徘徊”运用拟人手法，赋予明月以动态，实是小船飘浮于江流所致，更显现了作者对月夜美景的关爱眷恋之情。
（3）白露横江，水光接天
答案：“横”字写出了白茫茫的雾气弥漫江面，是平视，是近景。“接”字是上眺，是远景，写出了月光波影充溢于天地之间。“横”“接”相映，描绘出秋江月色的全景，是大写意画，表现了作者心境的旷达、宁静、快乐。
（4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
答案：“纵”是小船的自由放纵，也是作者精神的自由放纵，写出了江流的湍急。“凌”是升高的意思，既写出了小船的轻捷，又引出了下文的想象。
4、解释一词多义
（1）如：纵一苇之所如：（2）于：泛舟游于赤壁之下：在。
飘飘乎如遗世独立：月出于东山之上：从。
答案：（1）往。像。（2）在。从。
5、分析划横线词的古今异义
①徘徊于斗牛之间
②望美人兮天一方
答案：①徘徊（古：明月慢慢移动。今：人在一个地方走来走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
1.加点字注音错误的一组是
A.举酒属（zhǔ）客斗宿（xiù）冯（píng）虚御风相互枕藉（jiè）
B.幽壑（hè）嫠（lí）妇愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
C.扁（piān）舟匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）舳舻（zhǘlǘ）
D.酾（shī）酒横槊（shuò）更（gēng）酌窈窕（yǎotiǎo）
2.解释下列划横线词语的意义
七月既望举酒属客
白露横江纵一苇之所如
浩浩乎如冯虚御风渺渺兮予怀
倚歌而和之余音袅袅，不绝如缕
正襟危坐固一世之雄也
哀吾生之须臾知不可乎骤得
则天地曾不能以一瞬而吾与子之所共适
相与枕藉乎舟中山川相缪
3.指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。
①前赤壁赋（）
A.酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。
B.刻唐贤今人诗赋于其上。
C.岁赋其二。
D.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。
②况吾与子渔樵于江渚之上。（）
A.少焉，月出于东山之上。B.赵尝五战于秦。
C.寄蜉蝣于天地。D.其势弱于秦。
③西望夏口，东望武昌（）
A.月明星稀，乌鹊南飞。B.方其破荆州、下江陵。
C.任意东西。D.顺流而东也。
④侣鱼虾而友麋鹿。（）
A.以先国家之急而后私仇也。B.况吾与子渔樵于江渚之上。
C.月明星稀，乌鹊南飞。D.抱明月而长终。
4.指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。
何为其然也？
A.是故燕虽小国而后亡。B.是以先帝简拔以遗陛下。
C.此非孟德之困于周郎者乎？D.何以战？
5.下列不同于其他句式的一项是（）
A.而又何羡乎？B.而今安在哉？C.何为其然也？D.故凡愚者莫我若也。
阅读语段，回答6~9题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪。郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
6、归纳此语段的段意。____________________________________________________
7、“月明星稀，乌鹊南飞”语出____时代的曹操所写的《》诗。
8、“孟德之困于周郎”指的是_________________________________的往事。
9、作者列举往事的目的是__________________________________________________。
阅读下文，完成10~12题
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
10、解释下列句中加横线的词。
（1）逝者如斯
（2）而未尝往也
（3）而吾与子之共适
（4）而卒莫消长也
（5）肴核既尽，杯盘狼籍
11、“逝者如斯”，语出《_______________》，它的语意为_______________________。
12、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，终于积郁释然，作出了超旷达观的解释，得出了“_______________________________________________________”的结论。
13、解释下列划线词的意义
⑴之
纵一苇之所如凌万顷之茫然
扣舷而歌之倚歌而和之
哀吾生之须臾苟非吾之所有
⑵于
苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上
此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风。
⑶其
而不知其所止其声呜呜然
何为其然也方其破荆州
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿
耳得之而为声下江陵，顺流而东也

【试题答案】
1、答案：C
2、答案：既望（农历每月十六）属（通“嘱”，指劝人饮酒）
横（弥漫，充溢）纵（任）如（往）
浩浩（广阔，辽远）冯虚（凌空，“冯”通“凭”）渺渺（悠远的样子）
倚（循，依）和（唱和）袅袅（形容声音婉转悠长）缕（细丝）
危（端正）固（本来）
须臾（片刻）骤得（立刻得到）
曾（竟）一瞬（一眨眼）适（指享有）
枕藉（互相枕着垫着）缪（缭，盘绕）
3、答案：①B②C③A④A
4、答案：D
5、答案：D
6、描写作者心情由乐转悲。
7、三国《短歌行》
8、赤壁之战
9、由古今对比而生悲，由曹操的不可一世写兴亡之悲，起到反衬作用。
10、（1）这，指江水（2）流走（3）享有（4）消减或增长（5）凌乱
11、《论语子罕》江水滚滚流去，比喻时间易逝。
12、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
13、⑴纵一苇之所如（助词，无实义）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）苟非吾之所有（助词，的）
⑵苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）月出于东山之上（介词，从）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）托遗响于悲风（介词，给）
⑶而不知其所止（代词，它，指“一苇”）其声呜呜然（代词，那）
何为其然也（代词，指箫声）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
⑷固一世之雄也，而今安在哉（连词，表转折）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）
耳得之而为声（连词，表顺承）下江陵，顺流而东也（连词，表修饰）

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