古人云，工欲善其事，必先利其器。作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助教师营造一个良好的教学氛围。优秀有创意的教案要怎样写呢？下面是由小编为大家整理的“第3课宗教改革运动的扩展学案”，希望能为您提供更多的参考。

第3课宗教改革运动的扩展
教材自学导引与解读
一、加尔文宗教改革
1．背景
⑴受①宗教改革的影响。
⑵加尔文读大学期间受到文艺复兴时期②的影响。
⑶1541年，支持宗教改革的一派掌握了日内瓦政权，邀请加尔文主持③。
2．内容
⑴坚持《④》是最高权威，反对教皇权威。
⑵主张简化⑤。
⑶提出⑥、⑦和⑧是真正的宗教精神。
⑷思想核心是“⑨”。主张选民应有⑩，具有节制、忍耐等美德。
⑸主张建立的长老制，建立政权。
3．影响
⑴改变了日内瓦人的日常宗教活动和。
⑵镇压了其他信仰的与个人。
⑶改革主张传播到欧洲许多地区，日内瓦成为“”。
加尔文宗教改革与马丁路德宗教改革相比，显得比较激进，具体再现为建立民主教会。他严厉排斥异己，主张国家的民主化和共和化，其主张理适应当时新兴资产阶级激进派的要求，因而加尔文教成为后来资产阶级进行革命、反封建的旗帜。
①马丁路德；②人文主义；③宗教改革；④圣经；⑤宗教仪式；⑥自由；⑦平等；⑧个人主义；⑨先定论；⑩奋斗精神；共和制；政教合一；社会风气；教派；新教的罗马；
二、亨利八世宗教改革
1．背景
⑴新兴①和②的崛起。
⑵随着③运动和④思想的传播，英国各阶层特别是资产阶级和新贵族反教会情绪不断高涨。
⑶日益集权的⑤也力图摆脱罗马教廷神权的桎梏。
2．内容
⑴断绝英国教会在行政和经济上与⑥的关系。
⑵规定⑦为英国教会最高首脑，拥有巨大权力。
⑶没收修道院一切财产，转归⑧所有。
3．结果
⑴改革后的英国基督教称为⑨。
⑵教会成为⑩的工具。
认识英国的宗教改革，要运用阶级分析方法，虽然整个宗教改革运动从历史发展的角度来看反映的是资产阶级的愿望和要求，但是由于英国宗教改革具有特殊性，领导者是君主专制势力的代表，他的改革也必然服务于他的专制统治。天主教中一些有利于君主专制的规定被保留了下来，因而改革不够彻底。
①资产阶级；②新贵族；③文艺复兴；④宗教改革；⑤英国君主；⑥罗马教廷；⑦英国国王；⑧王室；⑨英国国教；⑩封建专制统治；
三、宗教改革与社会变革
1．实质：在①掩护下发动的反对封建统治的②。
2．影响：对欧洲社会产生了深刻而巨大的影响，推动了③和历史进步。
3．表现
⑴沉重打击了④在欧洲的神权统治，促进了欧洲⑤的高涨和⑥的发展。
⑵促进了欧洲⑦的发展。
⑶否定了罗马⑧的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
宗教改革的影响：政治上，学生打击了天主教会在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展；经济上，在宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手里，促进了资本主义的发展；思想上，宗教改革否定了天主教会的权威，解放了人们的思想，加尔文教和清教成为尼德兰革命和英国资产阶级革命的旗帜。
①宗教改革；②思想解放运动；③社会变革；④天主教会；⑤民族意识；⑥民族国家；⑦资本主义；⑧天主教会；
重点难点知识解析
一、加尔文宗教改革的进步性表现在哪些方面？
加尔文教相对于路德教，对西欧资本主义的兴起和发展影响极大，主要表现在：
1．有利于欧洲资本主义工商业的发展。
2．主张选民要有奋斗精神和一些高尚品德，引起社会风气的变化，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态。
3．主张建立共和式的长老制度和政教合一的资产阶级民主政权形式，对后来的尼德兰资产阶级革命和英国资产阶级革命产生了重要影响。
二、英国宗教改革的特点。
1．采取了自上而下的方式进行。1534年亨利八世在位时，议会通过“至尊法案”，宣布国王是“英国国教”的唯一的、至高无上的首脑，说明王权占据上风。
2．不再从属于罗马教廷，但改革没有废除天主教的教义和仪式，保留了大量天主教的残余。1539年多利八世的宗教立场后退，肯定了天主教教义及实践中的主要部分，还以恐怖手段惩罚宗教中持不同意见者，使英国国教成为封建专制统治的工具。
3．进一步产生了新的反对派。由于英国国教保留了大量天主教残余，新兴资产阶级要求清除这些残余，因而掀起了清教徒运动，开始了与英国专制工权的斗争，并逐渐发展为资产阶级革命。
三、为什么说欧洲宗教改革运动是资产阶级运动？
1．从其原因看，是欧洲资本主义的出现和发展。
2．从其斗争对象看，是欧洲最大的封建主天主教会。
3．从其内容看，简化宗教仪式，迎合了资本原始积累时期资产阶级的要求。
4．从其结果看，它从思想、政治、经济等方面沉重打击了天主教，有利于资本主义的发展。
学习方法点拨
1．起源于德意志的宗教改革逐渐向外扩展，形成宗教改革的汇流。
2．宗教改革实质上就是摆脱罗马天主教会的控制，建立不受罗马教皇控制的新教会。
3．宗教改革一方面有利于欧洲民族国家的发展，另一方面也促进了欧洲资本主义的发展，为早期的资产阶级革命提供了理论指导。
视野拓展
海涅对路德的评价：
“在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色的结合在一起。他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉与上帝的先知，他呕心沥血的工作，来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起。
——《论德国宗教和哲学的历史�M.jAb88.cOm�

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宗教改革运动的扩展

俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，使教师有一个简单易懂的教学思路。那么怎么才能写出优秀的教案呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《宗教改革运动的扩展》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第3课宗教改革运动的扩展
一、教材分析

简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。

1、知识与能力
（1）识记：加尔文及宗教改革的背景、内容、历史作用；先定论；亨利八世宗教改革的背景、内容、结果；英国国教；宗教改革的主要派别、实质、历史作用；清教运动；
（2）通过对欧洲宗教改革扩展的学习，理解欧洲宗教改革的实质以及与资本主义发展、民族国家兴起的关系；
2、过程与方法：
（1）小组讨论：马丁路德进行的宗教改革对加尔文改革和亨利八世宗教改革有何影响；
（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较路德教派同加尔文教派的异同。
（3）问题探究：探究欧洲宗教改革对社会变革和历史发展的影响，培养学生全面、客观和公正评价历史人物的能力。
3、情感态度与价值观
（1）通过对宗教改革背景和实质的分析，说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映”；
（2）宗教改革运动沉重打击了天主教的统治，解放了人们的思想，促进了欧洲民族国家的发展和资本主义的发展。

重点：加尔文宗教改革历史作用、亨利八世宗教改革结果、宗教改革的影响。
难点：先定论、加尔文与亨利八世宗教改革的性质、英国国教与清教徒。

本课教材的主要内容：16世纪在马丁路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派，统称为新教。让学生认识到这是一场反对封建统治的政治运动，沉重打击了天主教的统治，解放了人们的思想，促进了欧洲民族国家的发展和资本主义的发展。

二、教学过程：
★新课导入：
教师展示《瑞士日内瓦大学宗教改革者墙》的投影片：
教师先给大家介绍一下这张照片。它是瑞士日内瓦大学后面城堡公园内的宗教改革国际纪念碑（又称宗教改革者墙）。它高7米，长100多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰加尔文诞辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加尔文和其他三位改革者并肩而立；碑的上方，刻着一行醒目的拉丁文大字：“黑暗过去即光明”。它是16世纪加尔文宗教改革使日内瓦作为“新教的罗马”的产物，也是加尔文在日内瓦领导宗教改革运动并做出杰出贡献的见证。
16世纪欧洲爆发了一场规模巨大的宗教改革运动。德意志马丁路德的宗教改革首先打破了西欧天主教会一统天下的局面，揭开了向天主教宣战的序幕，接着各国纷纷响应。在马丁路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派。加尔文在日内瓦的宗教改革是继路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动，并将这场声势浩大的宗教改革运动推向了高潮。那么，在16世纪，欧洲宗教改革运动扩展的情景是怎样呢？下面，我们就来学习一下本节课的内容。
由此进入新课的学习。

★讲授新课
宗教改革运动的扩展
（一）加尔文宗教改革：
1、背景：
（1）受马丁路德宗教改革的影响；
（2）受文艺复兴时期人文主义的影响；
（3）深入研究《圣经》宣传宗教改革。
加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称胡格诺派）创始人。1509年7月10日生于法国北部努瓦荣。自幼受过良好教育，1523年到巴黎就学；后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮影响。1531年回到巴黎，专攻神学，约1534年成为新教徒。1534年因提倡路德教义亡命瑞士的巴塞尔。1536年在巴塞尔出版《基督教原理》。该书提出了系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的一部著作。此后，除短期被迫离开外，一直在日内瓦领导宗教改革。在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。1564年5月27日死于日内瓦。有《加尔文全集》52卷传世。
加尔文赢得了很好的口碑：班克罗夫特(美国著名历史学家)：加尔文是美国之父。
菲利普沙夫：加尔文成为历史上最英勇的法国胡格诺派、荷兰乞丐派、英格兰清教徒、苏格兰誓约派和美国新英格地区清教徒前辈移民之父，他们都以为了良心自由的缘故可以牺牲世界上任何东西而闻名于世。
德国历史学家兰克(LeopoldvonRanke)说：“加尔文是美国真正的立基者。”法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道：“这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。”这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
2、内容：
①坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威：在加尔文看来，《圣经》是按照上帝的授意写出来的。因此，《圣经》的权威是至高无上的，教会和国家的权威也只能来源于《圣经》。和路德一样，他认为“信仰耶稣即可免罪”，人们要想得救，只能靠自己的笃信；
②主张简化宗教仪式：取消天主教的主教制，建立共和长老制；简化宗教仪式，只保留洗礼和圣餐；改组市议会，建立日内瓦政教合一的政权体制，使日内瓦成为加尔文归正宗的坚强堡垒；
③主张先定论，宣扬选民或弃民（思想核心）：“先定论”这一思想反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态。加尔文拿先定论来为资产阶级发财致富作辩护，他说：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”一个被上帝拣选的人，内心必然充满了对上帝真诚的信仰，肯定会为了上帝而努力勤奋地劳动，过一种纯朴节俭的道德生活。加尔文则把人的工作、日常生活以及一切世俗劳动，都看作是为了荣耀上帝的崇高目的，使得现实的经济活动也获得了神圣的意义，从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。他认为在发展生产，聚敛财富方面越成功的人，便是为上帝增加了更多荣耀的人，也一定是为上帝所拣选的人，也就能够成为社会上越受尊重的人。“先定论”鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，因此恩格斯认为“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”，加尔文“以真正法国式的尖锐性突出了宗教改革的资产阶级性质”。
④主张选民要有奋斗精神，要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德：加尔文教派主张发财致富，支持商业和高利贷，崇尚节俭、主张克制欲望，鼓励积累资金。据说，这一切都是为了上帝，为了灵魂的得救。
⑤主张建立共和式的长老制度，废除天主教的主教制度和烦琐的宗教仪式：日内瓦的教会组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，训练与审查预备牧师，并施行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事则由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员，主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，或称宗教法庭，由长老12人（小议会推举2人、60人议会推举4人、大议会推举6人）和牧师5人组成。宗教法庭负责监督信徒的宗教生活和审理宗教案件，并找出应当采取的补救措施，每星期四举行一次例会。还规定：星期天，除某些人需要留在家里照顾孩子或家畜外，垒家人都应去听布道。如果有人在布道开始以后才到会，则予以警告。仍不改正，罚款3苏。凡唱下流放荡的歌曲，跳舞者，监禁3天，然后送交议会，对酗酒、赌博、吵架，放高利贷的人，也有相应的处罚。
⑥镇压其他信仰的教派与个人：加尔文一方面坚决反对天主教义和罗马教廷，但另一方面又迫害他所反对的教派和个人。日内瓦市民上层在夺取政权后，就加紧对市民的控制，强制市民遵奉加尔文编订的《教会信条》、《教理问答》，连生活方式、娱乐等都加以干涉。加尔文在日内瓦工作二十余年，帮助日内瓦市建立加尔文教派的神权共和国。这个共和国也同样镇压异端，判处异端死刑。凡不同意他的主张的人，或遭迫害，或被迫离开日内瓦。著名的西班牙人文主义者和解剖学家塞尔维特因批判圣经和三位一体说，竟被加尔文用火烤了两个钟头以后烧死。
3、影响：加尔文教的教义适合新兴资产阶级的需求，因而在资本主义迅速发展的西欧国家得到广泛的传播。法国的胡格诺派教徒、英国和北美的清教徒、苏格兰的长老会教徒和荷兰的新教教派，都是加尔文派的教徒。日内瓦被称为“新教的罗马”。
比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？
提示：
相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。
不同：路德的神学关怀中人是出发点和目的，通过在个人的虔敬信仰中与上帝直接沟通，而恢复了人的尊严和自主性。而加尔文的神学思想则通过上帝的先定，重新把人的一切又奉献给了上帝。上帝是一切的出发点和目的，人是为了上帝而活着，人在现世中的一切活动都是为了彰显和荣耀上帝。
路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用；加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。
加尔文的这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”

（二）亨利八世宗教改革：
1、背景：
①资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，进行宗教改革：16世纪初，英国资本主义经济已经有所发展，新兴资产阶级和资产阶级化的新贵族开始崛起，在他们的支持下，英国国王的权力不断发展。但罗马教廷控制着教会，不但掌握了英国大片土地和财富，还不断干预英国的世俗事务。
②文艺复兴和宗教改革思想传播的影响：随着文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族的反教会情绪更加高涨。亨利八世开始宗教改革，其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，并且在宗教改革运动中受新教影响，主要是受加尔文教的影响。
③日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏：
●亨利八世和他的女人们
16世纪英国的宗教改革，是国王亨利八世发起的一场自上而下的宗教改革运动。自从14至15世纪的英法百年战争结束以后，英国作为民族国家而日益勃兴。1485年都铎王朝建立后，英国逐渐建立起比较集权的“新君主制”。为了建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会，这一王朝最著名的国王是亨利八世（1509—1547），借口教廷干预其婚姻而发起了宗教改革运动。实质是反映了王权和教权的斗争。
父亲亨利七世在位时，执行睦邻友好政策，将两个女儿分别嫁给苏格兰和法国的王储，为自己长子亚瑟娶西班牙公主凯瑟琳为妻。但婚后不久他的长子因病去世，当时西班牙和法国不和，他为了维持中立不得罪西班牙王室，力图挽留长媳，经向教皇请示，（根据天主教教规夫妻结合是上帝的旨意，不允许离婚再嫁娶，丧偶再嫁也需要教皇批准。）教皇批准可以再嫁他的次子，当时只有12岁的亨利八世。
亨利八世18岁即位并娶寡嫂凯瑟琳，但他妻子只为他生了一个女儿玛丽（后来的玛丽一世）以后几次生育的孩子都早夭，此前英国尚未有过女王，而且有迷信说法说弟娶兄嫂不吉，他又和女侍官安妮博林产生了婚外情，他让自己的主教宰相向教皇申请离婚，因为他这次婚姻是教皇亲自批准的，这为教皇出了一个难题，因为当时教廷亦不想得罪有强大势力的西班牙。教廷迟迟不能批准他离婚，而他的女侍官已经怀孕。他着急采取了多次措施，先把宰相撤职拘禁，再下令停止向教廷交纳教税，最后直至没收教会财产，迫使教皇开除他的教籍。
亨利八世的第二个妻子（就是安妮博林）也只为他生了一个女儿伊丽莎白（后来的伊丽莎白一世女王），他一怒将第二个妻子以通奸罪砍头处死，因为他离婚再也不需要教皇批准了，第三位为他生了一个儿子爱德华（后来的爱德华六世国王）又因肺病去世。他先后娶了6位夫人，全部没有好结果：第一位逼迫离婚，第四位德意志新教公主协议离婚，第三位因病去世，最后一位因他去世幸免于难，另外两位被他处死。值得一提的是亨利八世与他的第二个妻子安妮博林之前的情妇，正是安妮博林的妹妹MarryBoleyn。而安妮博林当初不愿像她妹妹一样只是做国王的情妇，于是给予亨利八世巨大压力要求成为“公众认可的”皇后。当然最后通过亨利八世与教会的决裂，不需要再获得教皇的批准，他与第一任妻子离婚并娶AnneBoleyn为皇后。
他临死时设下遗嘱，由爱德华和他的后代继位；如果爱德华没有后代，爱德华死后由玛丽和她的后代继位；如果玛丽没有后代，玛丽死后由伊丽莎白和她的后代继位。他没有想到如此严密的安排，最后三位继承人都没有后代，伊丽莎白一世去世后，都铎王朝也终结了，王位传给伊利莎白表姐的儿子。
2、内容：
（1）1532年国会通过的一系列法令：
规定：教会立法须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，禁止英国教俗人员向罗马教廷上诉，取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会。
影响：1533年在由国王亲自任命的坎特伯雷大主教克莱默主持下，法庭正式判决亨利八世与凯瑟琳的婚姻无效，宣布了他与安妮布琳之间的合法婚姻。被亨利八世的狂妄所激怒的教皇于1533年发布诏书，判决他的离婚无效，并以开除教籍相威胁。亨利八世则针锋相对地发布了一系列对抗罗马教廷的法令，终止向教皇交纳一切岁贡，宣布英国国教是一个独立的民族教会，只服从国王的权威。
（2）1534年议会通过“至尊法案”：
规定：英王为英国教会最高首领，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力；保留天主教的教阶制度，教义和仪式。
影响：标志着英格兰教会与罗马教廷的正式决裂。
（3）1536～1539年实行了一系列新教化的改革：
内容：废除修道院制度，没收修道院的房屋、土地及其他一切财产，转归王室所有。
影响：进一步打击了教会势力。
3、特点：依靠王权自上而下发动的，保留了较多天主教的成分。
教师须指出：亨利八世的宗教改革主要限于教会行政方面，他确立了国王对英格兰教会的至尊地位，惩处了一批否认国王至上权威的主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合法性的臣民。他把370多所修道院的土地和财产收归国有，使英格兰的修道院势力遭到毁灭性打击。在这一过程中，一些世俗地主和乡村贵族的财富大为增加，他们因而成为拥护宗教改革的最坚决的力量。但在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国并没有因此成为一个新教国家，天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。
4、影响：建立了必须服从英王意志和国家法令的英国国教，成为封建专制统治的工具。
●亨利八世后的英国宗教命运：
亨利八世去世后，他的第三任妻子所生的、只有9岁的儿子爱德华六世于1547年继位。相继操纵着摄政院的坎特伯雷大主教克莱默、萨默塞特公爵、诺森伯兰公爵都有强烈的新教倾向，因此，他们使政府的政策向新教倾斜，废除了六条教规，对英国教会的信条和仪式作了重大修改。准许教士结婚，礼拜时用英文代替拉丁文，取消偶像，谴责洗礼和圣餐以外的其他仪式，肯定了路德派“因信称义”的教义。然而，1553年年仅15岁的爱德华六世早夭了。
1553年亨利八世和凯瑟琳的女儿玛丽继位。她是虔诚的天主教徒，憎恨宗教改革，因而重建天主教在英国的统治地位，残酷镇压新教势力，因而获得了“血腥的玛丽”之称。她不仅恢复了弥撒仪式和教士独身规则，还说服国会投票表决，使英国无条件地重新效忠于教皇。然而，由于种种原因，她的政策最终失败。
1558年亨利八世与安妮布琳的女儿伊丽莎白继承王位。伊丽莎白对宗教采取了一种灵活和宽松的政策，对天主教和新教进行了调和。1563年发布的《三十九条教规》典型地体现了这种英国式的和解，也成为英格兰国教会的信仰宣言。教会是新教的，一些信条却模棱两可，能够为天主教徒所接受，此外，也保持了主教的组织形式和一些天主教的仪式。英国国教会至此得以最终形成，它发展为新教的三大主流派别之一，又称安立甘宗或者圣公会。然而，伊丽莎白的和解政策并没有能够实际消除不同宗教主张之间的分歧。新教徒不满《三十九条教规》，要求清洗国教会中保留的天主教教义和仪式，后来被称为清教徒。

（三）宗教改革与社会变革：
1、宗教改革的主要派别和实质：
（1）主要派别及传播地区：
①路德教派→德意志北部和东北部→北欧（瑞典、丹麦、挪威）、美国
②加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地
③英国国教（又称安立甘宗或者圣公会）→英国（仍是封建教会）
（2）实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。
尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。宗教改革的实质是西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。为了进行资本的原始积累，资产阶级迫切要求没收罗马教会的财产和土地，建立适合资本主义发展的“廉价教会”。这是一个根本点，其产生的影响也与这一点有着密切的关系。
2、宗教改革的历史作用：
（1）沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展，有利于资本主义的发展。
16世纪的这场宗教改革运动，造成了新教和天主教两派并立，永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位，摧毁了中世纪社会的典型特征──欧洲的基督教统一，削弱了中世纪社会的主要制度──基督教会，使中世纪走向了终点。
（2）摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。
伴随着宗教统治模式的瓦解，近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接地促进了近代资本主义的产生。
宗教改革使人们放弃了中世纪统一教义的愿望，人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，科学和自由的思想才能成长起来，从而造成理性真正的勃兴，科学和哲学突飞猛进。一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代在欧洲崛起。
（3）封建主义精神支柱的动摇，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
加尔文教传入英国后被称为“清教”，因此，教徒又被称为“清教徒”。在清教的旗帜下，集合起一切反对封建制度的人们。作为反封建的斗争的思想武器，清教起到了动员和组织革命力量的作用，因此，英国资产阶级革命是在清教的旗帜下发动起来的。
3、存在的问题及前景：
存在问题：宗教迫害和宗教纷争愈演愈烈。
前景：实现宗教宽容，要走的路还很长。

★本课小结：
通过本课学习，我们知道：由于西欧资本主义的发展，推动了意识形态领域里的变革。而在文艺复兴和马丁路德宗教改革的影响下，各国宗教改革的相继推行，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。西欧资本主义发展和人们的思想解放的相互促进，推动了一场更为广泛、更为深刻的社会变革的到来，从而有力地推动了西欧整个社会历史的前进。
课标：欧洲宗教改革的主要内容小结
改革人物新教派别核心教义其它主张影响地域
马丁路德路德教①“因信称义”②全体信徒皆教士③信仰的唯一根据是《圣经》简化仪式神甫娶妻蔑视权威德国北欧
加尔文加尔文教①《圣经》权威至高无上；
②主张信仰得救，即先定论简化仪式选举神职生活节俭法国、英国等
亨利八世伊丽莎白一世英国国教①《至尊法案》规定英王为教会首脑；
②神职人员须效忠英王；
③信仰得救,《圣经》为惟一标准；①基本保留原教义和仪式；
②解散修道院英国

★单元小结：
资本主义兴起以后，资产阶级除了要在经济上发展自己的实力以外，也必须发展与资本主义制度相适应的政治和意识形态。同时，要与封建势力进行斗争，清除自己发展道路上的障碍。中世纪教会的意识形态的垄断推动了资产阶级的宗教改革运动。宗教改革首先开始于德意志。在德意志宗教改革兴起以后，其他国家的宗教改革相继兴起。虽然各国的宗教改革的具体情况有所差异，但在它们之间有一个共同点就是要打破天主教会的垄断。而罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，也导致了天主教会无力维持其精神垄断。这是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。

三、问题解答：
★学思之窗：
为什么说加尔文的宗教改革运动促进了欧洲资本主义的发展？
参考答案提示：加尔文坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式，冲破了天主教会不可动摇的权威。加尔文主张先定论，宣扬选民或弃民，为资产阶级发财致富作辩护，对西方资本主义的兴起影响极大，有利于欧洲资本主义工商业的发展。主张选民要有奋斗精神，要有简朴、诚实、讲信用等高尚美德，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权具有资产阶级民主的形式，成为日后尼德兰革命和英国清教徒革命的旗帜。

★本课测评：
1、试述加尔文的宗教改革及其历史意义。
参考答案提示：坚持《圣经》绝对权威,反对教皇权威,主张简化宗教仪式，冲破了天主教会不可动摇的权威。主张先定论，宣扬选民或弃民，为资产阶级发财致富作辩护，对西方资本主义的兴起影响极大，有利于欧洲资本主义工商业的发展。主张选民要有奋斗精神、要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德，引起社会风气的变化，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式的长老制度，建立政教合一的政权具有资产阶级民主的形式，对日后尼德兰革命和英国资产阶级革命产生重要影响。传播到欧洲许多地区，日内瓦成为“新教的罗马”。

2、亨利八世是如何进行宗教改革的？这一改革对16世纪英国的社会变革产生了哪些影响？
参考答案提示：亨利八世禁止英国教会向罗马教廷交纳岁贡，断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系；规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力；没收修道院财产归王室所有。
摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，对英国社会变革产生了重要影响。英国日益壮大的资产阶级不满专制王权，要求建立一个真正适合自己需要的廉价教会，形成清教运动，后来以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。

★学习延伸：
1、探究活动：
查阅有关资料，联系学过的历史知识，看看14～18世纪欧洲历史上发生过哪些重大历史事件？分析宗教改革在其中处于什么样的位置，对欧洲历史的发展有哪些影响？
答案提示：14～18世纪欧洲历史上出现了资本主义萌芽、新航路开辟、文艺复兴、宗教改革和尼德兰革命、启蒙运动、法国、俄国、普鲁士、奥地利等封建国家的改革、英国资本主义革命、法国大革命、美国独立战争和拉丁美洲独立运动等重大事件。宗教改革的地位与影响：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的早期资产阶级政治运动，其结果是摧毁了天主教会的精神独裁统治，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展；它打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；它动摇封建主义精神支柱的天主教会，使资产阶级意识形态得以广泛传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
2、阅读与思考：
请你阅读上述材料，依据史实进一步说明加尔文的宗教改革对当时西欧资产阶级反封建斗争的作用。
答案提示：加尔文的宗教改革冲破了天主教会不可动摇的权威，有利于欧洲资本主义工商业的发展；引起社会风气的变化，反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式和政教合一的政权，具有资产阶级民主的形式，对日后尼德兰革命和英国资产阶级革命产生重要影响。

高二历史教案：宗教改革运动的扩展

1.知识与能力

（1）识记：加尔文及宗教改革的背景、内容、历史作用；先定论；亨利八世宗教改革的背景、内容、结果；英国国教；宗教改革的主要派别、实质、历史作用；清教运动；

（2）通过对欧洲宗教改革扩展的学习，理解欧洲宗教改革的实质以及与资本主义发展、民族国家兴起的关系；

2.过程与方法：

（1）小组讨论：马丁·路德进行的宗教改革对加尔文改革和亨利八世宗教改革有何影响；

（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较路德教派同加尔文教派的异同。

（3）问题探究：探究欧洲宗教改革对社会变革和历史发展的影响，培养学生全面、客观和公正评价历史人物的能力。

3.情感态度与价值观

（1）通过对宗教改革背景和实质的分析，说明"一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映"；

（2）宗教改革运动沉重打击了天主教的统治，解放了人们的思想，促进了欧洲民族国家的发展和资本主义的发展。

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第9课欧洲的宗教改革

第9课欧洲的宗教改革

课标要求：

本学习专题共有3个方面的学习内容：

（1）了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。

（2）知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。

（3）简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。

教学目标：

知识与能力：通过分析使学生对宗教改革的历史意义有全面的认识，培养学生发散性思和多角度、多层次分析问题的能力。

过程与方法：教师讲述，学生总结。

情感、态度与价值观：通过对宗教改革背景的学习和对宗教改革必要性的分析、掌握，学生可以认识到思想文化对社会经济发展的影响和意义，认识到思想文化发展的特殊规律，培养起学习、吸收先进文化的自觉性。

教学重点：德国马丁路德的宗教改革

瑞士日内瓦加尔文宗教改革

英国亨利八世宗教改革

教学难点：宗教改革的影响。

课堂类型：新授课。

教学过程：

导入新课：必修三中已学过宗教改革，复习旧知识提问：马丁路德改革的内容导入新课。

讲授新课：教师引导学生阅读课文，学生总结表格。

背景天主教的神权统治原因1、中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺势力，以征服“异教徒”组织“十字军东征”

2、加之欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。

表现经济方面天主教会是西欧最大的封建主，占据了天主教世界土地的1/3，并向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财

政治方面教皇鼓吹教权高于王权，不断地干涉各国的政治

思想文化领域垄断教育、思想、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

社会生活方面影响无处不在。

影响教会本身就是封建势力的代表；它是维护封建制度的重要力量,天主教的神权统治已成为中世纪欧洲发展的巨大障碍

宗教“异端”运动的原因中世纪时，由于天主教会的专断，人们就开始了反封建斗争。

形式宗教“异端”（与天主教会说教不同的宗教思想）

事件起源：12世纪后期法国南部的“异端”运动

高潮：14~15世纪的英国人威克里夫的“异端”学说；捷克人胡司对教会的批判。

主要观点1、认为现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的

2、揭露了教会的虚伪与腐化

3、废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度

4、没收教会的财产；

5《圣经》是高于教会和教士的最高权威

6、教权服从于世俗的权力

7、用民族语言传教

作用对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。

向近代过渡的西欧(社会根源)(经济上)西欧资本主义萌芽，发展原因：生产力的发展与技术的进步，促进了手工业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽新航路的开辟。伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来

影响：新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。建立适应资本主义发展的教会

(政治上)民族国家发展原因：新兴资产阶级新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求分享政治权利。不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面，参与海外竞争。一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵

影响：独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，天主教会对西欧的控制受到挑战

(思想文化)文艺复兴运动兴起原因，指导思想、内容、开始国、代表人物、代表作。

影响：促进了人们的思想解放与观念更新，开始对天主教会的统治形成强大冲击

时间16世纪

主要事件德国马丁路德的宗教改革

瑞士日内瓦加尔文宗教改革

英国亨利八世宗教改革

影响政治上；打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展

经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展

精神文化：1、打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。

2、帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展

3、传播了资产阶级的意识形态。为早期资产阶级革命提供了旗帜（尼、英资产阶级革命

目的建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。

实质是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动

为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？

（1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。

（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望

（3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

马丁路德的宗教改革

原因1、根本原因：15～16世纪，德意志出现了资本主义萌芽

2、主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮主要原因

3、直接原因导火线：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券

目的摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会

时间1517年开始

经过1、开始：“九十五条论纲”

时间：1517年

内容：教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪行的赦免

实行当钱落入钱箱丁当一响，贪婪和爱财的欲念就会增加

基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也可以赦罪免罚。

意义：揭开了宗教改革开始的序幕，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮

2、1520年马丁路德发表了《致德意志的基督教贵族书》等，提出其改革主张

内容1、思想的核心是“因信称义”

2、人人在上帝与《圣经》面前都是平等的

3、信仰的惟一依据是《圣经》反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想

4、减少教堂和修道院，简化宗教仪式反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累

5、俗权高于教权，并最终支配教权

6、建立本民族教会表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一的政治要求

影响1、推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力

2、使德国确立了“教随国定”的原则，形成了一种新教路德宗

3、有利于德意志民族语言的发展

4、为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路

比较加尔文和马丁路德宗教改革的主张的异同

相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。

不同之处是：

（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的

（2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。

（3）路德使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性

（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

加尔文宗教改革

背景1、受马丁路德宗教改革的影响

2、受文艺复兴时期人文主义的影响

时间1536年开始

内容1、坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威

2、主张简化宗教仪式

3、核心：主张先定论，宣扬选民或弃民

4、主张发财致富

5、主张自由、平等，个人主义

6、主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态，为资产阶级发财致富作辩护

7、主张建立共和式的长老制度

8、建立政教合一的政权使教会组织和国家具有资产阶级民主的形式，更适应了资产阶级激进派的要求

作用1、打击了天主教会的势力

2、净化了社会风气

3、有利于资本主义发展

4、主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。为早期资产阶级革命提供了旗帜

5、国际性影响广泛，日内瓦也由此成为“新教的罗马”

局限镇压异端，判处异端死刑

亨利八世宗教改革

背景1、资本主义发展，资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革

2、文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨

3、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏

发起者国王亨利八世

时间1532年开始，1534年国会通过了著名的“至尊法案”，

性质是一场自上而下的宗教改革运动

动机建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会,加强统治

导火线亨利八世离婚案实质反映了王权和教权的斗争

内容1、断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系

2、规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力

3、保留天主教的教阶制度，教义和仪式

4、没收修道院财产归王室所有。

特点1、宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；

2、没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。

影响1、摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，

2、使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；

3、天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展

4、比较保守的，在宗教信仰和神学思想方面没有实质性的变化，不利于资本主义的进一步发展，后出现清教运动。

文艺复兴和宗教改革的区别

相同点

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。

以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来

不同点

（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威

（3）从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。

（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。

（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。

第10课欧洲宗教改革

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助教师更好的完成实现教学目标。那么怎么才能写出优秀的教案呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“第10课欧洲宗教改革”，希望能为您提供更多的参考。

第10课欧洲宗教改革
诱思导学
●目标诱导
学习本课时，应掌握中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性，知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质，简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用，解决好如下问题：
1．马丁路德改革的历史条件是怎样的？导火索是什么？路德的宗教主张有哪些？
2．加尔文对宗教改革的贡献有哪些？
3．英国王权与天主教会是怎样决裂的？英国的宗教改革有何独特之处？
4．罗马天主教会为抵御新教的攻势，采取了哪些应对措施？
5．为什么要实行宗教宽容？德国、法国是如何实行宗教宽容的？
6．欧洲宗教改革有何历史意义？
●点拨引领
1.宗教改革的背景。
16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的宗教改革是一场大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家的君主大力支持，部分下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开了猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派。中世纪西欧的罗马天主教会是封建地主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成了西欧国家实现政治统一的障碍。因此，恩格斯指出：“要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”西欧各国的天主教会都直接受罗马教廷支配，是“国中之国”。大主教、主教、神甫和僧侣都不受当地政府的管辖，拒绝向世俗政权效忠。13世纪，当教皇的权利发展到顶峰时，他甚至可以肆意干涉各国的内政，可以将皇帝或国王放逐，并且可以解除该国臣民对该国君主的效忠誓约，如果他认为某国的法律损害天主教会的利益，它也可以宣布该项法律无效，禁止人们服从。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下已成为时代的要求。天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满，这是16世纪宗教改革爆发的直接原因。宗教改革运动之发生，也得利于文艺复兴。16世纪的宗教改革实质上是早期资产阶级的反封建斗争，它为西欧资本主义因素的进一步发展开辟了道路。
2．对《九十五条论纲》意义的认识：实际上否认了教皇的神权；拉开了宗教改革的序幕。
3．加尔文与日内瓦神权共和国
加尔文被誉为欧洲改教时期的第二位伟大人物，地位仅次于德国的马丁路德。他所著的基督教要义是改教运动时期的经典作品。加尔文是法国人，却在日内瓦建立了一个有影响力的教会行政机构。他的成就在基督教历史中占有一定的地位。
其实加尔文只是日内瓦一个教会的牧师。但在他的引导下，日内瓦全城都变为一个完全基督化的城市。人民的生活在教会法庭的监督下显得有规律。在加尔文的影响下，城市内的污秽地方得以清除。他又注意贫苦的人民，为他们谋取福利。
实际上，他成为日内瓦政治、宗教的最高领导人。日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，并实行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事是由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员，主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，或称宗教法庭，每星期四举行一次例会。政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。教会机构和政府机构虽有分工，前者负责宗教信仰与思想道德等精神生活，后者负责世俗事务，但实际上二者已结合成一体，不仅人员交叉，而且职责也难截然划分。日内瓦成了一个地地道道的神权共和国。
4．英国国教确立的艰难历程
1543年，英国议会通过《至尊法案》，宣布英王是英国教会的唯一的、至高无上的首脑，拥有纠正错误、镇压异端、处理教会事务的一切权力。宣布切断与教皇的一切来往，凡否认国王为英国教会最高首脑者，均处以叛国罪。1537年亨利八世还批准英文版《圣经》在英国发行。英国人从此可以自由阅读圣经了。
在英国断绝与罗马教廷的联系之后，英国路德教派和其他教派又开始活跃起来，他们天真地相信英国已真的称为新教国家了。面对群众运动的复活，亨利八世的宗教思想又回潮了。他又回到天主教的立场上来，声称天主教的任何信条都是金科玉律，不能变更。并宣布以恐怖手段惩罚宗教不同意见者。据统计，亨利八世在位期间，因宗教问题被处以极刑者达数千人之多。
亨利八世的儿子爱德华六世在位期间（1547—1553），政府为英国国教制订的教义条文带有明显的新教性质。
但是，爱德华六世短命而且无后，死后由亨利八世的公主玛丽都铎嗣位（1553--1558）。玛丽本人是一个虔诚的天主教徒，她废除了父亲及异母弟在位时的宗教立法，恢复了英国国教与罗马教廷的上下级关系。玛丽女王以极其残酷的手段惩罚新教徒，在她在位期间，有300个新教分子被处死，大主教克兰默竟被处以火刑。她因此有”血腥的玛丽”之称。
玛丽无后，王位传给她的异母妹伊丽莎白。伊丽莎白在位（1558--1603）期间，英国教会在教义及实践方面最后固定下来。断绝了英国教会与罗马教会的关系，再一次把英国教会置于王权的控制之下。1563年议会制定的《三十九项信条》把圣经定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪”的原则。伊丽莎白女王采取严酷的措施去强迫所有的英国人都遵从她在宗教上的这些决定。信奉天主教者，处以极刑。成立宗教法庭，专门审判异教徒。
5.宗教改革和文艺复兴的区别
从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。
6．学习本节内容应注意认清资本主义的发展和新兴资产阶级的成长是推动宗教改革的根本动力，而资产阶级在意识形态领域的斗争实际上是后来政治上夺权以促进资本主义发展的前奏。
学习建议：学习本课时，还应注意理解基督教、天主教、东正教、新教、因信称义、先定论、《至尊法案》、《九十五条论纲》、耶稣会、宗教宽容等概念。
●感受历史
1．宗教改革前夕的德意志
15、16世纪时，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，也出现了手工工场。商业相当繁荣，从东方运到意大利再转往北欧的商品，需要从德意志过境。但由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场。在政治上，封建割据，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。经济的分散性不利于政治统一，政治不统一又影响经济发展，德意志的社会矛盾十分复杂，矛盾的集中点就是天主教会。
在德意志，教会和世俗诸侯掌握着最大的权力。他们的领地俨然是独立王国，但是他们之间也有矛盾。世俗诸侯不满德意志教会的横行无忌，他们不但反对财富流向罗马，还觊觎教会的巨大财产。骑士阶层已经日渐没落。随着火药和步兵作用的增大，他们的地位已经大大下降，收入不多，甚至债台高筑。他们既反对诸侯的专横跋扈，也嫉视教会的富有。市民阶层，即富裕的手工业者、商人、新兴的工场主，受教、俗诸侯的压迫，不满教会的特权，嫉妒它的财产，其中的激进派要求用“廉价教会”代替想尽办法压榨勒索的封建教会。城市中的平民群众，如破产的手工业者、帮工、日工、广大农民，生活十分困苦。境况尤其悲惨的是农民。遭受着教、俗封建主、商人、高利贷者的层层盘剥，肩负着什一税、地租、人头税、战争税、死亡费、结婚费、财产转移费和劳役的繁重负担，面临者挖眼、割鼻、截指、断手等刑罚的威胁。地方起义不断爆发。教士集团内部情况也不一致。上层人物行为堕落，生活腐化，为人们所深恶痛绝。低级教士出身平民，收入微薄，他们对于上层人物同样心怀不满。德意志的一切矛盾都围绕着宗教剧烈地发展者。一场风暴正在酝酿之中。
解析：从材料可以看出，在德国，民族压迫，阶级压迫，宗教压迫交织在一起，这就是为什么宗教改革首先在德国爆发并发展成大规模的农民战争的原因。
2．加尔文的先定论
按照加尔文的观点，谁是“选民”，谁是“弃民”可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”“弃民”的标志。先定论以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。地理大发现以后，出现了世界市场的扩大，商业的剧烈竞争和早期的殖民扩张。新涌现出来的巨大经济力量，使个人感到畏惧，不能不受它的支配。但另一方面，资产阶级积极竞相追求利润，胜利者产生了优越感，增加了自信力，认为自己肯定是上帝的“选民”。这样就鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。”——恩格斯
“当路德的宗教改革在德国已经蜕化并把德国引向灭亡的时候，加尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜，使荷兰摆脱了西班牙和德意志德国的统治，并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。”——恩格斯
解析：加尔文的宗教主张比路德更激进，把信仰解释城先定论，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
3．阅读建议
有条件的可以阅读吴于廑等主编的《世界史近代史》，或查阅人教网（http://）,http://www.cnread.net等网站。
●习题点拨
1．宗教改革运动的发动者是马丁路德；导火索是天主教会兜售赎罪券。
2．新教认为信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣礼和善功，信仰上帝即可得救；信仰的唯一依据是《圣经》。
3．新教三大派别：路德教、加尔文教、英国国教。路德教起源于德国，创始人是马丁路德，加尔文教起源于瑞士，创始人是加尔文，英国国教起源于英国，创始人是亨利八世。应用体验
●训练测评
一、选择题
1．下列关于天主教会的说法错误的是
A．天主教会是西欧最大的封建主
B．天主教会是西欧封建统治的国际中心
C．天主教会建立了等级森严的教阶制度
D．天主教会促进了14、15世纪社会的发展。
2．之所以称德国为“教皇的奶牛”是因为
A．德国受教会压榨最严重
B．德国处于四分五裂的状态
C．德国为教皇喂养了很多奶牛
D．教皇从德国劫走大量财富
3．西欧宗教改革实质上是一场
A．天主教内部的教派之争
B．国王与教皇之间的权力之争
C．人民反对天主教的起义
D．资产阶级的反封建斗争
4．拉开宗教改革序幕的是
A．教皇兜售赎罪券
B．《九十五条论纲》的发表
C．英国议会通过《至尊法案》
D．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》
5．路德教主要传播区域是①德国②北欧③法国④尼德兰⑤英国
A．①②③B.①②
C．③⑤D.①②⑤
6．马丁路德提出“信仰耶稣即可得救”的意义在于
A．否定了天主教会的作用及其神学
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
7．16世纪30年代，加尔文发表著作，提出一些新的神学观点，包括①否定罗马教皇的权威②简化宗教仪式③建立民主教会④信仰耶稣即可得救
A①②B①②③
C①③D①②③④
8．16世纪英国宗教改革的显著特点是①国王自上而下推行改革②建立了民族教会，不再从属于罗马教皇③改变了天主教会的教义、制度和仪式④改革中发生了宗教战争
A①②B②④
C①②③D①②③④
9．欧洲第一个宽容新教的和约是
A.《南特赦令》
B.《奥格斯堡宗教和约》
C.《至尊法案》
D.《三十九条信纲》
10．西欧宗教改革运动的意义是①沉重打击了封建统治的支柱天主教会②极大的解放了人们的思想③为欧洲资本主义的发展扫清了道路④为欧洲走向现代社会创造了条件⑤使宗教自由逐渐盛行
A．①②③④B。①②③
C．①②③④⑤D。①②③⑤
二、非选择题
11．阅读材料：
材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。
材料二：许多修道院与公共妓院无甚差别。
———伊拉斯莫
材料三：16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。
材料四：天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介。……（教会）声称只要购买赎罪券，上帝就可以赦免他本人及其亲属的罪。
材料五：英王为英国教会唯一的、至高无上的首脑，……保留天主教的基本教义和仪式。……解散修道院……
请回答：
（1）根据材料一、二、三，概括德国宗教改革的原因。
（2）针对材料四，马丁路德做了什么事？提出了怎样的主张？
（3）材料五出自什么文件？该文件的颁布有何意义？12．欧洲宗教改革为什么会发生？拉开该运动序幕的是什么事件?改革后出现的新教派别有哪些？这场变革对社会进步有什么意义？●探究感悟
材料一：凡犯有异端罪行的，不仅应该革除教籍，还应该处死，从世上清除。伪造钱币是为了维持肉体生命，而异端活动腐蚀信仰，毁灭灵魂，性质比伪造钱币更为严重。世俗君主对伪造钱币犯判处应得的死刑，对异端分子就更有理由判处死刑。———中世纪天主教神学家托马斯阿奎那
材料二：凡属认为我们对异端及亵渎神明者处置不当的人，显然，已使自己成为异端及亵渎神明者之共犯。……我们有权严惩异端，可以说是无可置疑的……任何人一旦犯了异端之罪，为了荣耀上帝，即使至亲，也应绳之以法。
———新教派创始人加尔文
材料三：加尔文原来的朋友、人文主义学者赛巴斯蒂安卡斯特里奥在加尔文烧死塞尔维特后，悲愤不已，发出了下面的呼声：“在一个城市里他们奉你是真正的信徒，到下一个城市里就拿你当个异端。因此，如今谁想活得安安静静，他的信仰和宗教，得像城市和国家的数目一样多。……在与我们观点不同的人眼里，我们大家全是异端。……唯有抑制住我们的不宽容，我们方能够和平共处。”
结合以上材料，探究“异端”一词的内涵，思考宽容在现代社会中的重要性。第10课欧洲宗教改革

一、选择题
1．D2．D3．D4．B5．B6．A7．D8．A9．B10．C
二、非选择题
11．（1）天主教会阻碍资本主义发展；天主教会的腐败；德国受天主教会的压榨最严重。（2）在教堂的大门上贴出《九十五条论纲》。反驳了赎罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣礼和善功，只能靠终生“悔改”。（3）《至尊法案》。严重削弱了英国教会的实力，建立起附属于王权的政府的民族教会，大大增强了王权。
12、.发生原因：天主教会是西欧最大的封建主，是西欧封建统治巨大的国际中心，成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍；随着近代资本主义关系的产生，天主教会不仅不能满足社会的需要，反而阻碍了社会的进一步发展；教会的腐化；德国是受教会压榨最严重的地区，德国人民对天主教会普遍不满。

提示：“异端”可以理解为与传统、正统不同的，或对立的主张。在现代社会中，信仰自由已被普遍接受，只有宽容，人们才能和谐相处。专题一　梭伦改革（学生预习课文用）
课程标准
1.了解梭伦改革前雅典的社会状况，认识梭伦改革的必要性。
2.简述梭伦改革的主要措施，指出改革的基本特点。
3.分析梭伦改革对雅典民主政治建设的影响。★雅典早期政治体制★
一、公元前8世纪初形成雅典王政国家。
二、公元前7世纪初形成雅典贵族共和国，元老院成为国家最高权力机关。★雅典：梭伦改革★
一、改革背景
㈠改革根本原因：贵族与平民和工商业奴隶主矛盾的激化
1、平民与贵族之间矛盾尖锐
⑴政治上：①平民虽享有　，但因而无法参与国家政权。
②贵族把持，包揽官职，，压迫平民。
⑵经济上：①贵族占有大量财富，剥削平民。
②平民因而沦为雇工、债务奴隶或卖到海外抵债。
2、工商业奴隶主阶层与贵族之间矛盾尖锐
⑴工商业奴隶主形成：公元前7世纪，随着雅典工商业发展，部分人发财致富，成为工商业奴隶主。
⑵工商业奴隶主地位：经济上富裕，但上没有地位，不满的统治，逐渐与站在一起。
3、雅典社会主要矛盾和影响
⑴主要矛盾：与的矛盾，与的矛盾是雅典社会的主要矛盾，其中更加尖锐。
⑵影响：公元前7世纪，阶级矛盾异常尖锐，政局动荡不安，雅典社会面临严重的危机。
㈡基伦暴动和德拉古立法：矛盾激化的表现（解决危机的尝试）
1、彻底推翻原有体制的尝试——基伦暴动。
2、对原有体制进行改革的尝试——《德拉古法典》。
3、两次事件的影响：没能解决雅典的社会矛盾，社会危机更加严重。
㈢改革的导火线：萨拉米危机
⑴原因：①雅典严重社会危机之时，麦加拉夺取萨拉米岛，对雅典经济造成沉重打击。
②雅典贵族担心平民力量乘机壮大，禁止讨论夺取萨拉米之事。
⑵影响：沉重打击了雅典的经济，社会危机空前严重。
㈣梭伦当选为首席执政官：立志改革，振兴城邦（诗人政治家）。
二、改革目的：
1、直接目的：消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。
2、根本目的：振兴城邦，维护奴隶主统治。
三、改革内容：
㈠经济方面：
1、颁布《解负令》
⑴内容：废除和　；禁止以和做抵押；限制。（土地和债务）
⑵影响：取消债务奴隶，保护了平民的基本权益。经济上的独立，为平民享有政治权利提供了物质保障。
2、发展工商业
⑴内容：①手工业：父母必须帮助子女学会一门手艺；鼓励移居雅典并赋予公民权。
②商业：鼓励谷物和限制谷物，鼓励出口葡萄酒、橄榄油。
⑵影响：①从短期看：稳定物价，保障平民生活。
②从长期看：经济上：促进雅典工商业发展和社会经济多元化；
政治上：工商业者队伍壮大，工商业奴隶主力量增强，多元化政治格局进一步稳固。
㈡政治方面：提高平民地位
1、按土地收入多寡分成四个等级，并确定了相应的政治权利
⑴目的：打破贵族的世袭特权。
⑵内容：四个等级：　、　、　和　。
政治权利：第一、二等级担任官职，第三等级担任官职，第四等级担任官职。
⑶意义：打破贵族的世袭特权，维护了工商业奴隶主的利益，为雅典政治民主化开辟道路。
2、创立四百人会议
⑴组成：四个各选100人组成，但第四等级当选资格。
⑵职能：为公民大会预审提案，准备议程。
⑶作用：使第三等级公民获得参政议政的机会；提高公民大会的地位；打破贵族对国家权力垄断。
3、组建民众法庭，实行陪审员(不分等级，抽签产生)制度
作用：民众法庭的设立打破贵族对法律的垄断；陪审法庭使平民获得参加国家政权的权利。
四、改革评价（梭伦的遗产）
1、积极意义：
⑴打击势力，奠定民主政治乃至民主政治基础；
⑵完善了雅典的国家制度；
⑶有利于公民行使权利。
2、局限性：
中庸政策决定改革的不彻底性。知识链接
★必修Ⅰ专题六：古代希腊民主政治的演变★
1、雅典民主政治的奠基：梭伦改革（公元前594年任执政官）
内容、评价见上
2、雅典民主政治的确立：克利斯提尼改革（公元前506年，执政官）
内容：⑴以10个新的地域部落代替旧的4个血缘部落。
⑵建立“五百人会议”取代原来“四百人会议”。
⑶设立“十将军委员会”，每部落各选一名。
⑷制定陶片放逐法。
3、“黄金时代”的公民民主：伯里克利改革
内容：⑴各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生；
⑵民主政治主要机构：“公民大会”（国家最高权力机构）、“五百人会议”和“陪审法庭”拥有最充分的权力。
⑶为参政公民发放津贴。
4、雅典民主政治的得与失（对雅典民主政治的评价）
⑴局限性（失）：
①就民主范围而言，雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外。
②就性质而言，仅是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。
③抽签选举和轮流坐庄方式，意味着不同的人享有同等的国家管理权，可能导致国家权力的滥用和误用。
④历史事实证明，雅典的衰落正是这种民主政治所导致的混乱和内耗造成的。
⑵进步性（得）：开启了西方民主政治的先河。
专题一　梭伦改革（教师讲解参考用）
课程标准
1.了解梭伦改革前雅典的社会状况，认识梭伦改革的必要性。
2.简述梭伦改革的主要措施，指出改革的基本特点。
3.分析梭伦改革对雅典民主政治建设的影响。★雅典早期政治体制★
一、公元前8世纪初形成雅典王政国家。
二、公元前7世纪初形成雅典贵族共和国，元老院成为国家最高权力机关。★雅典：梭伦改革★
一、改革背景
㈠改革根本原因：贵族与平民和工商业奴隶主矛盾的激化
1、平民与贵族之间矛盾尖锐
⑴政治上：①平民虽享有公民权，但因经济贫困而无法参与国家政权。
②贵族把持国家政权，包揽官职，制定法律，压迫平民。
⑵经济上：①贵族占有大量财富，剥削平民。
②平民因欠债而沦为雇工、债务奴隶或卖到海外抵债。
2、工商业奴隶主阶层与贵族之间矛盾尖锐
⑴工商业奴隶主形成：公元前7世纪，随着雅典工商业发展，部分人发财致富，成为工商业奴隶主。
⑵工商业奴隶主地位：经济上富裕，但政治上没有地位，不满贵族的统治，逐渐与平民站在一起。
3、雅典社会主要矛盾和影响
⑴主要矛盾：贵族与平民的矛盾，贵族与工商业奴隶主的矛盾是雅典社会的主要矛盾，其中前者更加尖锐。
⑵影响：公元前7世纪，阶级矛盾异常尖锐，政局动荡不安，雅典社会面临严重的危机。
㈡基伦暴动和德拉古立法：矛盾激化的表现（解决危机的尝试）
1、彻底推翻原有体制的尝试——基伦暴动。
2、对原有体制进行改革的尝试——《德拉古法典》。
3、两次事件的影响：没能解决雅典的社会矛盾，社会危机更加严重。
㈢改革的导火线：萨拉米危机
⑴原因：①雅典严重社会危机之时，麦加拉夺取萨拉米岛，对雅典经济造成沉重打击。
②雅典贵族担心平民力量乘机壮大，禁止讨论夺取萨拉米之事。
⑵影响：沉重打击了雅典的经济，社会危机空前严重。
㈣梭伦当选为首席执政官：立志改革，振兴城邦（诗人政治家）。
二、改革目的：
1、直接目的：消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。
2、根本目的：振兴城邦，维护奴隶主统治。
三、改革内容：
㈠经济方面：
1、颁布《解负令》
⑴内容：废除平民所欠一切债务和债务奴隶制；禁止以土地和人身做抵押；限制土地兼并。（土地和债务）
⑵影响：取消债务奴隶，保护了平民的基本权益。经济上的独立，为平民享有政治权利提供了物质保障。
2、发展工商业
⑴内容：①手工业：父母必须帮助子女学会一门手艺；鼓励外邦手工业者移居雅典并赋予公民权。
②商业：鼓励谷物进口和限制谷物出口，鼓励出口葡萄酒、橄榄油。
⑵影响：①从短期看：稳定物价，保障平民生活。
②从长期看：经济上：促进雅典工商业发展和社会经济多元化；
政治上：工商业者队伍壮大，工商业奴隶主力量增强，多元化政治格局进一步稳固。
㈡政治方面：提高平民地位
1、按土地收入多寡分成四个等级，并确定了相应的政治权利
⑴目的：打破贵族的世袭特权。
⑵内容：四个等级：富豪级、骑士级、双牛级和日佣级。
政治权利：第一、二等级担任高级官职，第三等级担任低级官职，第四等级不能担任官职。
⑶意义：打破贵族的世袭特权，维护了工商业奴隶主的利益，为雅典政治民主化开辟道路。
2、创立四百人会议
⑴组成：四个部落各选100人组成，但第四等级没有当选资格。
⑵职能：为公民大会预审提案，准备议程。
⑶作用：使第三等级公民获得参政议政的机会；提高公民大会的地位；打破贵族对国家权力垄断。
3、组建民众法庭，实行陪审员(不分等级，抽签产生)制度
作用：民众法庭的设立打破贵族对法律的垄断；陪审法庭使平民获得参加国家政权的权利。
四、改革评价（梭伦的遗产）
1、积极意义：
⑴打击氏族贵族势力，奠定雅典民主政治乃至西方民主政治基础；
⑵完善了雅典的国家制度；
⑶有利于公民行使权利。
2、局限性：
中庸政策决定改革的不彻底性。
★必修Ⅰ专题六：古代希腊民主政治的演变★
1、雅典民主政治的奠基：梭伦改革（公元前594年任执政官）
内容、评价见上
2、雅典民主政治的确立：克利斯提尼改革（公元前506年，执政官）
内容：⑴以10个新的地域部落代替旧的4个血缘部落。
⑵建立“五百人会议”取代原来“四百人会议”。
⑶设立“十将军委员会”，每部落各选一名。
⑷制定陶片放逐法。
3、“黄金时代”的公民民主：伯里克利改革
内容：⑴各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生；
⑵民主政治主要机构：“公民大会”（国家最高权力机构）、“五百人会议”和“陪审法庭”拥有最充分的权力。
⑶为参政公民发放津贴。
4、雅典民主政治的得与失（对雅典民主政治的评价）
⑴局限性（失）：
①就民主范围而言，雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外。……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
②就性质而言，仅是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。
③抽签选举和轮流坐庄方式，意味着不同的人享有同等的国家管理权，可能导致国家权力的滥用和误用。
④历史事实证明，雅典的衰落正是这种民主政治所导致的混乱和内耗造成的。
⑵进步性（得）：开启了西方民主政治的先河。

文章来源：http://m.jab88.com/j/54886.html

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