一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。高中教案的内容具体要怎样写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“第8课小狗包弟（第2课时）教案（系列四）”，希望对您的工作和生活有所帮助。

小狗包弟第二课时
具体探讨：作者因“歉意”而产生的内心痛苦；
理解并评价作者表达“歉意”的意义。
――感悟作者精神。
总结课文：本文的思想价值；写作启示。
拓展人文：联系作品，关注社会，认识自我。
一、具体探讨
（三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。
思考：
1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）
2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）
1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）
－－①整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）；
――②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。
――③“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。”“哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？
――哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。
－－砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。
－－可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。
2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）
（1）指导朗读第13自然段：
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，
我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
――（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）
（2）作者忏悔的思想意义：
――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。
――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”
――巴金：20世纪中国的良心
印证：（个读）
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”——巴金
二、总结课文
学完全文后，思考：
1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？
2、在写作上有什么启示？
1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？
――①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；
②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；
③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
顺势总结文章主题：（出示幻灯片）
――揭露文革的罪恶；
――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；
――呼唤人性，讴歌人性。
呼唤：
这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。
2、在写作上有什么启示？
――①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。
以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
――②朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。
――③巧用对照：
（1）狗与人的对照：（序幕）
――狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。
（2）两条狗的故事的对照：
故事艺术家与狗的故事巴金与小狗包弟的故事
对照
写狗的忠诚写人的背弃
重在写现象惨烈重在写内心悲哀
－－①从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。
－－②从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。
（3）前后情感的对照。（略）
小结：
――巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。
三、拓展人文
1、关注社会：
请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。
附：
1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着
战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人
死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。
勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”
这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。
勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。
我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国，这句话全日本都在讲。
日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。
2、认识自我：
著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。
请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。
3、齐读文章最后一段，向巴金致敬：
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
四、作业：
1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。
2、选读《随想录》篇章，并做读书笔记。
板书设计
引子艺术家与狗悲伤眼前
小开端包弟来历欢快

狗发展相处很好欢快回忆

包高潮包弟成“包袱”忧虑

弟结局痛别包弟轻松沉重

尾声深深忏悔歉疚眼前

延伸阅读

第8课小狗包弟（第2课时）教案（系列二）

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，有效的提高课堂的教学效率。教案的内容要写些什么更好呢？下面的内容是小编为大家整理的第8课小狗包弟（第2课时）教案（系列二），欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

小狗包弟
教学目标
1、知识与技能：透过细节描写来叙事，或隐或显地表现感情的写法；学习文章精巧的构思和布局。
拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧；培养学生的分析能力、语言表达能力、搜集信息、整理信息的能力。
2、过程与方法：品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。
3、情感态度与价值观：认识文革给人身心造成的巨大伤害；能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为；领悟作者深刻的思想和真挚的感情；培养学生珍惜生命、热爱生活、善待他人的美好情愫。
教学重难点
1、教学重点：品味语言，感悟作者感情。
2、教学难点：感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。
教学课时
2课时
教学过程
第二课时
具体探讨：作者因“歉意”而产生的内心痛苦；
理解并评价作者表达“歉意”的意义。
――感悟作者精神。
总结课文：本文的思想价值；写作启示。
拓展人文：联系作品，关注社会，认识自我。

一、具体探讨
（三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。
思考：
1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）
2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）

1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）
－－①整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）；
――②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。
――③“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。”“哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？
――哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。
－－砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。
－－可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。
2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）
（1）指导朗读第13自然段：
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，
我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
――（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

（2）作者忏悔的思想意义：
――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。
――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”
――巴金：20世纪中国的良心
印证：（个读）
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”——巴金

二、总结课文
学完全文后，思考：
1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？

2、在写作上有什么启示？

1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？
――①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；
②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；
③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
顺势总结文章主题：（出示幻灯片）
――揭露文革的罪恶；
――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；
――呼唤人性，讴歌人性。
呼唤：
这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。

2、在写作上有什么启示？
――①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。
以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
――②朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。
――③巧用对照：
（1）狗与人的对照：（序幕）
――狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。
（2）两条狗的故事的对照：
故事艺术家与狗的故事巴金与小狗包弟的故事

对照
写狗的忠诚写人的背弃
重在写现象惨烈重在写内心悲哀

－－①从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。
－－②从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。
（3）前后情感的对照。（略）
小结：
――巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。

三、拓展人文
1、关注社会：
请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。
附：
1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着
战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人
死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。
勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”
这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。
勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。

我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国，这句话全日本都在讲。

日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。

2、认识自我：
著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。
请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。

3、齐读文章最后一段，向巴金致敬：
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

四、作业：
1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。
2、选读《随想录》篇章，并做读书笔记。

板书设计
引子艺术家与狗悲伤眼前
小开端包弟来历欢快

狗发展相处很好欢快回忆

包高潮包弟成“包袱”忧虑

弟结局痛别包弟轻松沉重

尾声深深忏悔歉疚眼前

第8课小狗包弟教案（系列五）

课题：小狗包弟
课型：多媒体授课
一、教材分析：
《小狗包弟》是人教版必修1第三单元第二篇课文。本单元的三篇文章都是写人记事的佳作，这些文章所描写的都是现实生活中的真实人物，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。《小狗包弟》的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认知教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
二、学情分析：
经过初中三年的学习，学生对散文样式已比较熟悉，把握文章的情节不再是难事，教师在教学过程中可侧重对学生独立、发散思维的培养;现阶段教授的大多为90后的学生，他们自我中心主义较强同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力，教师应把握这些特点，对学生适时引导，利用文本的事实真相来震撼，他们的反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。
三、教学目标：
1、理清作者感情变化
2、学习作者写作手法
3、学习作者认识反省自我的精神
四、教学重点和难点：
重点：理清作者情感变化，学习作者反省自我的精神
难点：理清作者情感变化，学习作者写作手法
五、课时分配及教学方法：
一课时，多媒体授课
六、教学环境及资源准备：
学生阅读两遍文章，收集有关文革的知识
七、教学过程：
2003年感动中国颁奖词
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
巴金简介：
巴金（1904．11．25——2005.10.17）中国当代文学巨匠、“20世纪中国的良心”“人民作家”，于2005年10月17日19时零６分在上海华东医院逝世，享年101岁。
《小狗包弟》是《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实，留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。
再次浏览课文，整体感知课文内容，找出“文眼”，理清作者思想感情变化的线索。
总结思路：
（1）艺术家和狗的故事
（2---9）小狗包弟的故事
（10---13）怀念包弟，表达歉意
在艺术家和狗的故事里，使你印象最深刻的是什么？
狗对艺术家的忠心
人对狗的冷漠、残忍
————鲜明对照
为什么要先交代艺术家和狗的故事？起到什么作用？
（①交代了故事发生的背景。②作为引子，引出作者与小狗包弟的故事，起铺垫作用。）
两个故事对比，异同在哪里？
①狗与人的对比，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的缺失。
②从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
2--9：包弟的故事
1介绍包弟的来历——欢快
2和包弟相处——欢快
3包弟成“包袱”——忧虑
4痛别包弟——轻松~沉重
读第2—5段
找出写包弟和人亲密接触的几件事（PPT总结）
用意：
A、包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越深厚，对它的离开也就越悲痛。
B、为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。
思考：为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了厄运呢？
1、日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯）；
小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；
当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。
————表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会
罪魁祸首是文革：
了解背景：“文革”那些事（PPT展示）
文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意，巴金怎么道歉的？（诵读第10-13段,找出作者自责表示歉意的语句。）
理解：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”
歉意体现了巴金怎样的人格?
（文革中，巴金也是受害者之一，文革结束后，他勇于反省，严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，对包弟表示深深的歉意和忏悔。）
启示：忏悔，解剖自己是人生的美德，一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生，才能成为一个大写的人！
评价：巴金——20世纪中国的良心
“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。”
思考：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
人文拓展：
一、认识自我：
1、善于反省，让人肃然起敬。
巴金先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔和反省，才是拯救我们民族的现代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃理性的火种，从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族，重建精神家园。
2、善于反省，也是一种智慧
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）
忏悔可以使人摆脱魔鬼。（冯骥才）
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（海涅）
二、关注历史：
1、善于反省的民族与国家，才会蠃得他人的尊重
德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞
小泉“拜鬼”，遭到亚洲人民反对
三、关注社会：
1、面对污染的环境，人类更应该反省
课外作业：
周记：生活中,学习上,待人处事方面,谁都有过或小或大的错，关键是有了错之后的态度，是坦诚面对还是有意掩饰？它可是考验着我们的人格。
请以日记的形式,写一篇自我反省的短文。
要求：400字以上
探究：人性的光辉
朗读技巧：
1、以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。
一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。
2、即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。
八、板书设计：
良心
鲜明对照
欢快、欢快、忧虑、轻松、沉重
认识自我、关注历史、关注社会

第8课小狗包弟教案（系列一）

课题名称小狗包弟
三维目标1、熟悉作家及时代背景
2、理清课文的思路及作者的思想情感
3、阅读理解本文的思想价值和写作价值
4、引导学生认识自我、关注历史、关注社会
重点目标目标2、3难点目标目标2
导入示标1、熟悉作家、作品及时代背景
2、理清课文的思路及作者的思想情感
目标三导第一课时
一、导入
巴金——20世纪中国的良心!
有一位感动中国的伟大作家，他把心交给了读者，在他101岁的人生旅程中，留下了1300万字的作品。他就是巴金，一位世纪老人，一位文学巨匠，一位精神的拓荒者和领路人。被誉为“20世纪中国的良心”。
珍爱未来，所以我们反省过去！
反省过去，是为重建精神家园！

作家简介
巴金（１９０４～２００５），原名李尧棠，字芾甘，生于四川成都一个官宦家庭。
１９２８年完成第一部中篇小说《灭亡》。
代表作：“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）
“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）
散文集：《随想录》（５集）
《随想录》简介
晚年思想漫笔，五卷本的忏悔录，对自身及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示。——我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露“文革”的“博物馆”吧。
“文革”时代简介
——打开历史这扇门
冯骥才《一百个人的十年》
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。
虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。

一、学做思一，思路及感情
1、破题：品评一下，你认为题目《小狗包弟》应该如何理解？
（1）“小”给人亲切、可爱的感觉；“弟”有是作者家庭成员、包含喜爱之意。（2）“小”给人惹人怜爱、是弱者的感受，引人同情。（3）联系课文看，忠诚而弱小是作者产生歉意的原因。

2、作者的行文思路及情感（小组讨论完成）

艺术家和狗的故事（1）悲伤
与包弟的亲密相处（2-5）欢快
不知如何安排包弟（6-8）忧虑
刚送走包弟（9）轻松
送走包弟后的反省（10-11）沉重
真心的忏悔（12-13）歉意

3、整体把握
请你找出本文的“文眼”：
★提示：
文眼——是指最能反映文章思想内容和情感基调的关键句子。
文眼：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
4、写法欣赏·关于首段
作者为什么要先写艺术家和狗的故事？阅读第一段，思考：该段有何作用？
1.引出作者对包弟的怀念
2.展现文革那个残暴的环境
3.与包弟的故事形成比较，突出作者的思考
结：①结构上：是为引出下文话题，起着铺垫、暗示下文包弟悲惨命运的作用。②内容上：奠定了文章的感情基调－－悲伤；交代了故事发生的背景－－文革时期；读到了小狗的忠诚和命运的惨烈，人们的冷酷无情，以狗性衬托人性，对人性弱点的审视和反省。
第二课时
一、学做思一，理解及归纳
1、包弟是一条怎样的小狗?
教师展示：
1）它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。
2）有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。
3）它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。
学生归纳总结：
聪明、可爱、有情义、通人性。

2、作者为什么反复写包弟对人的友好和依恋？
它越乖巧可爱，越能衬托作者对它离去的不舍与怀念；为结尾写作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

3、鉴赏与评价
教师展示：
1）、包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种摔掉包袱的感觉。
2）我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。
3）不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
学生讨论：对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？

4、本文价值

思想价值：
作者严于解剖自己、敢于说真话的勇气和肚量，而这种勇气和诚实，正是当今的人们所缺少的。本无过错的老人敢于自我反省的精神犹其可贵。

写作价值：
①以小见大----从细小事物中发现和展示人性与社会；②巧用对照--狗与人的对照；两条狗的故事的对照。③叙事自然、语言朴素，抒写真情实感。

5、总结
真事情真情感真道理
我和包弟的相处我对包弟感情态度的变化伸张正义、拷问灵魂、尊重生命
二、学做思二，

第8课小狗包弟教案（系列三）

小狗包弟
教学目标：
一、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，并探究其原因；
二、品味文本，增强语言文字的审美阅读能力，感悟作者讲真话、敢于自责的精神；
三、走出文本，用作品中的思想关注社会人生、认识自我。
一、导入：
新华社快讯：中国一代文学巨匠巴金于2005年10月17日19时零6分在上海逝世。巴金1904年11月25日出生在四川成都正通顺街，他的逝世给中国文学带来不可估量的损失，甚至有人宣称：“这位世纪老人的离去，象征着中国现代文学的落幕。”
二、检查预习：
（1）下列画横线字的读音完全相同的一项是(B)
A.作揖编辑修葺缉私队
B.啾唧纠察抓阄揪回来
C.叱骂羞耻奢侈豆豉酱
D.欠债歉意纤绳先遣队

（2）以“我所知道的巴金”为题说一句话。关键词预设：
把心交给读者感动中国
人民作家101岁的人生旅程，1300万字的作品

三、感知课文
1、整体感知，
教师提问：本文为读者描写了一个怎样的小狗包弟？文中哪句话最能表达作者此时对小狗包弟的情感？
提示：第（1）问，找出描写小狗包弟的文字，并进行勾画批注。
预设：可爱、聪明。
提示：刚才同学们都能非常快速地把握小狗包弟的特点，但是这些都是从正面描写句中得出的讯息，那么我们知道描写人物时，高明的作者总是会不只从正面去表现，还会从不同侧面去描绘的。本文写小狗包弟有没有侧面描写呢？再请细读文中相应的内容。思考从这些文字里你又读出了一个怎样的小狗包弟？
预设：有情义、通人性。
提示：第（2）问，找出作者直接抒情的语句，从中判断。
明确：“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

2、深入探究（抓文中细节，挖掘意图）
（1）作者既然如此钟爱小狗包弟，可为什么要“包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖，跟着我进屋，我反而感到轻松”呢？

提示：从原文中找答案。
预设：甩掉包袱
教师追问：为什么小狗包弟是一包袱？（让学生明白作者写作的精妙。）
预设：小狗包弟的来历；文革红卫兵抄四旧。

（2）既然已经成功“甩掉包袱”，作者为什么马上又说“反而背上了更加沉重的包袱”呢？（探讨作者产生歉疚之心的原因）
学习小组讨论。教师巡视，及时点拨。
提示：小狗角度、作者角度、社会角度
　补充背景：作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：
　“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”
文中倒数第二段文字：“这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。”
最后一段文字：“即使在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑。”

教师小结：文革是一个疯狂的时代，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。《小狗包弟》其实是一次“人性”与“狗性”的较量，巴金对小狗包弟产生深深的歉意，这是一个人的忏悔，，也是一民族的反思，更是对“十年浩劫”的有力鞭挞，这歉意正体现了巴金对生命的尊重，对光辉人性的呼唤。

四、课堂练习
结合对《小狗包弟》中巴金的认识，假如你在巴金的追悼会上，最想就这位老人对身边人说些什么呢？组成一段话，班上交流。

文章来源：http://m.jab88.com/j/48985.html

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