一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。那么，你知道高中教案要怎么写呢？以下是小编收集整理的“《故乡》赏析指导学案”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《故乡》赏析指导学案
（新人教版07版选修《外国诗歌散文欣赏》）
以“我”的口吻，展开内心的独白，在抒情诗中是最常见的方式。《故乡》以第一人称“我”为中心，倾诉了诗人内心的痛苦与对故乡的向往。在某种意义上，这虽然是一首情诗，诉说着诗人的“失恋”之苦，但与一般感伤、浮泛的情诗迥然不同，诗人没有止于诉说个人的痛苦，也没有过多地宣泄情绪，而是在一种“平静的回忆”中，在“痛定思痛”中，结合了对故乡的热爱，对生命终极意义的思考。诗人如何展开自己的情感空间，如何使“抒情”的境界更为开阔、深沉，是讲解此诗的重点。
这首诗以第一人称“我”为中心，但诗人却从收获后返回河边的船夫写起，接着才引出了背负着痛苦回乡的自己，这种写法有点类似于中国古典诗歌中的“起兴”，即先言他物以引起所咏之辞。在“船夫”与“我”的比照中，“痛苦”被比喻为一种收获，一笔财宝。在这一“比喻”中，抽象的“痛苦感”不仅有了某种具体的可感性──“财宝”会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了他对“痛苦”的独特理解：在一个人的生命中，它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵的经验。在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营造出了一种凝重、深远的抒情氛围。
在下面的诗行中，诗人正面展开了对故乡的咏叹。在他的笔下，故乡并不是一个简单的存在，河岸、森林、溪水、群山，既是眼前展开的自然，也与诗人记忆中的童年、少年经验相关，它们迎接着诗人的归来，抚慰了他心头的伤痛。在这一段咏叹中，诗人运用了不同的句式，先是疑问句──“你们能治愈爱的痛苦？”“你们会答应再给我安宁？”──追问故乡能否接纳他的归来；继而是排比句──“在清凉的溪边，我曾看水波嬉戏，/在大河边，我曾看船只驶过”──展开对往昔的回忆；最后，还有感叹句──“永葆忠实的你们”──抒发对故乡同胞的感激之情。句法的交替，使诗行本身就像大河的波浪一样，一波又一波推进，展开了一个丰富的情感空间。
然而，就在故乡展开双臂，拥抱“我”的一刻，诗人的语调又发生了陡转，“可是，我知道，我知道，/爱情的痛苦，不会很快就治好”，刚才对故乡的呼唤，被一种深深的质疑替代，故乡接纳了“我”，但并不能真正驱除“我”胸中的痛楚，像大河一样展开的诗行在这里发生了逆流、回旋，清醒的、思辨的语调与前面咏叹的语调，形成了反差，进一步强化了“痛苦”的。在最后一节，关于“痛苦”的思辨被引向关于生命意义的追问，诗人的语调又一次变得昂扬。尘世之间人的痛苦，人与故乡之间的距离，也被转化成神与人之间馈赠与接纳。爱的“痛苦”源于天神的安排，它不能泯除，因为“痛苦”与“爱”一样，都是一个“凡人”真实的生命本质。诗歌的结尾──“因此，让它存在吧。我是个凡人；/生出来就是要去爱，去受痛苦”──有一种箴言的力量，让前面汹涌流动的情感突然凝固，获得了一种人生的造型。在“凡人”与“天神”这一宗教性的结构中，心灵因痛苦而显得更加高贵。
通过上面的分析，可以看出这虽然是一首独白的情诗，但诗人并没有沉溺于一己情感宣泄，而是将对故乡的热爱，对生命的永恒思考，结合在痛苦的思辨中。在展开方式上，诗人也显示出高超的控制能力，整饬有序的诗节，配合着内心的低吟，更像大河一样舒缓流淌。虽然，诗人使用了感叹、疑问等句式，形成一种咏叹的效果，但一种内省、思辨的声音也贯穿了始终，中和了情感的强度，这使得此诗张弛有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有反省，在肯定中也有否定，形成了一种辩证的、复杂的张力。在这种张力中，一个丰富而又交错的情感空间得以展现出来。

相关知识

《三棵树》赏析指导

《三棵树》赏析指导

与前面两首诗相比，《三棵树》在语言、形式上，没有太多鲜明的“诗化”特征：诗人只是用平白、洗练的口语，书写了日常生活中一个平凡的场景：“三棵伐倒的树/弃在小路的边缘”。或许一般读者会认为，诗人关注的应该是那些幻想中的、非现实的事物，但这首诗在风格上却有一种强烈的“写实性”，长短不一的诗行，就像是变焦的镜头，直接记录了发生的一切。然而，虽然在形式上、风格上，这首诗相当“散文化”，但我们在阅读它的时候，仍能感受到一种特殊的诗意，一种让人悄然动容的抒情力量。那么，这种诗意、这种抒情力量，是怎样产生的呢？这首“散文化”的诗歌，又在何种意义上区别于散文呢？这首诗恰恰是一个很好的范例，可以说明在分行、押韵之外，诗歌与散文之间更为微妙的区别。
正如上文所言，这首诗有一种强烈的“写实性”，诗人仿佛是一个细心的观察者，忠实地描绘了三棵树的形象。然而，这种“写实”并不等同于纯客观的记录，而是处处渗透了诗人的同情和想像，这突出表现在拟人手法的应用上。这首诗通篇都是建立在树与人的某种类比关系之上的：在一开始，三棵倒在路边的树，被比喻成“三条盲汉”，“它们亲密地挤在一起交谈”，“三条盲汉”这个比喻，不仅形象地表现了树木的粗壮，也给读者留下这样一种悬念：树怎么会失明呢？在随后的诗行中，“树”不断被赋予人的知觉、人的情感，它们就像伤残的人体，在诗人的笔下栩栩如生地呈现，落日的余晖被比喻为“一层鲜血”，树枝与树叶的接触、交叠，也被说成是伸向同伴的臂膀，而“两个伤口像一双眼睛，表达着哀怨”一句，更有惊心动魄的效果：原来，在诗人的带动下读者是一个外在的观察者，但在这里，被观察的对象──树，仿佛也睁开了眼睛，从纸面上回看读者。在这一“回看”当中，读者也被迫卷入了这个事件，像目击者那样不再外在于这个事件，而是不得不面对它，感受到一种心灵的冲击。因而，拟人手法的应用，并不单是一种修辞，服务于新奇的效果，更重要的是，它带来了一种特殊的感染力，让世界上无生命的事物，也仿佛有了生命、有了知觉和感情，也让读者有了一种感同身受的可能。
三棵树与拟人手法相关的，是诗歌内在情感的潜在变化：在诗歌的开始部分，保持了一种冷静的旁观，语调中甚至还包含了一丝幽默，但随着诗行的展开，诗人的情绪进一步凝重，仿佛随着观察的深入，她的态度正如上文分析的，也从“旁观”变为一种“卷入”，似乎越来越真切地感受、分享到树木的痛苦。在“伐木者把它们遗忘，夜即将来到”之后，这种分享痛苦的情绪达到了高潮，诗人的笔触也从树转向了自己，在与树木的厮守中，“那树脂会像火一般把我燃烧”，人与树在此时已不分彼此。就是在这种高潮中，诗歌戛然而止了，最后黎明到来，“而天明时我们将无声无息/被一片离别的痛苦所笼罩”，在无声无息的平静当中，激烈的情绪表达被抑制了，但也变得更为厚重、深邃了。
借助拟人的手法，也借助态度与情绪的变化，这首具有“写实”风格的诗作，并非单纯描摹了外部的现实，而是在对现实的描绘中，形成了一种更集中、更独特、更内在的体验和表达。这充分说明了诗之所以为诗，在于诗人能够使语言摆脱一般的日常使用，焕发一种活力，表达出全新的经验，就像在这首诗中所发生的，“三棵树”被赋予了生命，诗人引领读者进入了一个物我交融的情感世界。

《月是故乡明》学案

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。高中教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编为大家整理的“《月是故乡明》学案”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《月是故乡明》学案

一、教学活动目标：

1．学生能够独立阅读，独立思考，并能表达自己的阅读感受

2．体会作者对故乡的情感，激发学生对家乡的热爱之情

3．学生能够调动自身的审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会文本表达上的艺术特点

4．在掌握语言的艺术手法后，能够学会运用

二、教学活动重、难点

1．学生能够调动自身的审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会文本表达上的艺术特点

2.在掌握语言的艺术手法后，能够学会运用

三、教学活动方式：

自主、合作、探究

四、教学活动时间：

一课时

五、教学过程：

导入：（播放歌曲《月是故乡明》）

过渡语：故乡，是游子用稻谷酿出来的陈年美酒，搁置的时间越长，味道更醇香，故乡，是那清远的笛音，总是在那有月亮的晚上响起！

今天让我们一起聆听周克武笔下的《月是故乡明》去感受他字里行间饱含的深情

（一）整体感知

师：请同学们用动情的方式自由的朗读课文，并思考这样的问题

1．作者对故乡饱含了怎样的深情？

2．作者是如何来体现这一情感的？

明确：1.乡恋2.寄托于月

过渡语：月，在中国人的心目中早已成为一种心灵的指引和灵魂的寄托，人们对月凝成了一种

挥之不去的依恋情结。作者的记忆里有着怎么的一轮明月呢？

明确：她那样温婉，明丽，像一位端庄娴静的古典美女从遥远的天宫款款而至，轻轻撒下一地清辉，点燃了乡村的夜晚，也点亮了村民们劳作一天之后渴望小憩的心灯！

（二）研读文本，深入学习

过渡语：多么柔美的月亮，你还能从文中找出描写月亮的语句吗？

（生读课文，并画出相关语句）

师：老师也找出了一些：（展示）

1.她便悄悄挑开四合的夜幔，透过房前屋后的树丛，毫不吝啬地将白玉似的碎银洒落下来，令人迷离乱眼。晚风吹拂，草木摇曳，月光跳跃在草尖上、花蕊上、菜叶上，山南水北，流泻这一地浪漫

2.月亮当顶，在村口的池塘中投下了一个玉盘似的倒影，隔着清澄如镜的水面望去，晶莹剔透；缕缕波光随着晚风拂动一圈圈地扩散，瞬间织成了缤纷夺目的水底世界。

师：请选择你最喜欢的部分，运用自己审美经验的积累对其进行鉴赏。

（生自由鉴赏其余的语句）

……

（三）合作探究

过渡语：在这么轻盈，柔白，洁白的月光下，人们是怎么生活的呢？那些孩童，娃娃，青年，老人们他们有着怎样的生活！请同学们四人一组一起找找看。注意抓住关键字感受人们的心情。

生：读课文，

师：大家交流一下，你是抓住哪些关键词来感受人们的生活的！

1.不知是谁家的孩子扯开嗓子喊了声“月亮出来啦”

这里运用了动作描写，生动形象的体现了月初出时，孩子们的欣喜。

2.突然几只流萤从眼前划过，耀眼的萤火在我脸上播下一抹辉光

这里运用细节描写，用“耀眼”形容萤火，衬托出了月光的柔和

（生自由交流）

……

师总结：这月下的生活多么惬意，娃娃们安静，孩童们快乐，青年们欣喜，老人们安详。就像那陶渊明笔下的田园诗境，

请大家闭上双眼，让老师带大家一起走进那幅月下乡村图！

师：月亮为人们创设如此宁静祥和的乡村生活，所以说月亮是——

生：乡村流动的生命

师：是啊，这流动的生命就是人们最美好最祥和的生活。更体现了作者对那童年乡村生活深深的依恋。

师：同学们，情感的亲疏深浅只有用过对比才能更加突出，这样的方法在我们文中有所体现吗？有什么表达效果

明确：作者把城市望月的奢侈与乡村赏月的惬意作对比，强烈地表达了对处处泼洒着自然诗意、祥和安康的乡村生活的怀念与向往，从而抒发了自己浓浓的家园之思。

师：城市的喧嚣已然淹没了灵魂最初的归宿，所以作者由衷的发出心灵的呐喊——

作者对那童年故乡的生活充满的无限的依恋！

（四）拓展提高

师：贾平凹说：“真正好的散文，不在于写了什么，告诉了读者什么东西，而是在于让读者想到什么，唤醒了什么？

（故乡并不是一个抽象的词语，而是许多人，景物和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆！）

请你用妙笔生成优美的语言，去勾勒你故乡的图画，体现你对故乡的依恋！

（学生写，然后交流）

（五）总结（伴月吟诵）

乡恋

魂牵梦绕的这片土地，你的样子刻在心底。

举头望明月，低头思故乡。

思念的泪水早已决堤。
慈母手中线，游子身上衣。

难忘故乡情，难舍亲人亲。
无论走多远，无论在哪里；

天涯海角不能忘，月是故乡明。

师：愿周克武的《月是故乡明》伴随着这优美的音乐永远铭记于同学们的心间，也愿大家无论走到哪里，都不忘故乡情，不忘月还是故乡明！

月是故乡明学案

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更好的消化课堂内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“月是故乡明学案”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

月是故乡明
《想北平》
学习目标：
1、掌握关于老舍的文学知识，了解散文的主要特征，
2、反复品读，感受作者质朴的语言，体会作者对故乡北平刻骨铭心的眷恋之情。
3、学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
学习重点：
了解散文的主要特征，学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
课时安排
1课时
学习内容：
一、基础知识
1、应掌握的字词
漂泊九牛一毛黏合什刹海(刹车古刹一刹那)辜负菜圃哺育
2、关于老舍的常识
老舍（1899-1966），满族，北京人，原名舒庆春，字舍予
老舍一生著作颇丰，以长篇小说和剧作著称于世。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》、《火葬》、《四世同堂》、《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完）；中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》；剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》、《老舍散文》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》等。
2、这篇文章的创作背景
这篇文章写于抗战爆发前夕的1936年。1936年的老舍正在青岛的山东大学任教，而那时的北京不但失去了国都的地位而改称“北平”已经有八年，并且伴随着华北局势的日益吃紧又逐渐沦落为岌岌可危的“边塞”。正是在这种情况下：老舍应上海《宇宙风》杂志有关北平的征文写下了这篇散文。
二、整体感知
1、文章的题目是《想北平》，那这个“想”字能不能换成“写”？为什么？

2、文中出现了四次“说不出”，有何作用？明明反复说“说不出”还是说了很多，我们也能明显感到作者对北平有着怎样的爱？

3、北平可写的东西很多，为什么老舍专挑墙根、院子、花花草草的写呢？是不是显得太小气了点？

4、那么对于这“说不出”的爱，作者真的没有说出吗？在二、三两段中作者是如何表述的？
5、结合同学找出的句子，体味老舍作品的语言特色。
A、可以从修辞手法的运用分析语言表情达意的作用（如比喻、对比、衬托、引用、反复、拟人等）
B、可以从表达方式上研究（议论、抒情、叙事的地方）
C、可以抓住重点文句领会文义（主旨句、呼应句、含蓄句等）

5老舍散文的语言特点：（1）纯朴、简练、俗白，平淡却有情致，自由一种亲切感人的味道（2）幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。如：“差点事儿”“挤得慌”“带霜儿的玉梨”“还不愧杀”

我心归去
学习目标：
1．体会作者的思乡之情
2．揣摩作者饱含感情的语言
3．理解作者对“故乡”这一文化概念的思考
重点与难点：
1．通过揣摩作者饱含感情的语言，体会作者的思乡之情
2．理解作者对“故乡”这一文化概念的思考
学习内容：
一、基础知识
概莫能外钥匙（锁钥汤匙）惦念（掂量）静谧奇诡融化（溶化）贫瘠
悲怆眷顾矫饰（矫揉造作）烙印潦倒
二、研读课文
1．在文中找出点题的句子，思考“我心”是从哪里“归去”，又是归向何方？

2．故乡是哪里？故乡怎样？从原文中读出相关内容。
3、故乡是贫瘠、落后的，那么法国呢？在文中找出有关法国生活的描写。

4．生成疑问：这样的一个风雅富贵之邦，这样优裕的物质环境，是许多人求之而不得的，为什么“我心”却要偷偷“归去”呢？
5、理解句子
（1）“这里一切声响都弃你而去”

（2）法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。

（3）“对吊灯做第六次或六十次研究”

（4）只有为家乡艰辛劳动奉献过的人，才能拥有故乡，才能真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。

6、解读作者对“故乡”的理解
字典上对“故乡”的概念阐释是：出生或长期居住过的地方。根据文意，选用文中的关键词句作出修改。
——故乡是出生或长期居住过艰苦劳动过奉献过（付出）的地方。
三、课后作业
　
落叶是疲倦的蝴蝶
夕阳老去，西风渐紧。
叶落了，秋就乘着落叶来了。秋来了，人就随着秋瘦了，随着秋愁了。
但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。
落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。
那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。
我看到了故乡，看到了老家门前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。
我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放；看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。
我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时蓄满鸟鸣，一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的，就是这个屋檐。
我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，然后把温暖交到我们手上。柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶坑里点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。
叶落归根，是我老了吗？我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少地住家里；到月球然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难；征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。
远行的人，是什么声音使你隐姓埋名？是什么风将你吹往他乡？秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树，还有落叶里沉睡着的母亲。母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。
一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲。母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓地落下来，只是，她没有再醒来。
这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。
天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们的缓缓凝固。
天冷了，它们一排一排地站着，心中坚守着的秘密一阵阵地痛起来。但叶子落下落，掩盖了一切。
母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉。可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。
母亲的坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。每天秋天，叶子纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。

1．请指出“我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴”这句话的修辞手法，并分析其表达效果。（6分）

2．阅读文中画横线的“这个世界……一辈子不忘回家的路”一段文字，回答问题。（5分）
（1）为什么说“能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路”？

（2）文中说“如果一切还能重新拾捡回来……一辈子不忘回家的路”，抒发了作者怎样的思想感情？

3．联系全文，指出“落叶”的含义和它在结构上的作用。（6分）

1．这里用了比喻，这个比喻把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了；凸现母亲一生的辛劳，强调她为了孩子费尽心血。表达了作者对母亲爱深深的感激。（意思对即可）

2．（1）因为只有故乡，只有母亲的爱，才是永恒的归宿。

（2）抒写了对母亲深情的怀念，表达了作者对已经没有机会报答母爱的遗憾。（意思对即可）

3．落叶一是指在外漂泊、思念故乡及亲人的“我”；二是指辛劳一生、衰老死去的母亲。“落叶”是本文的线索，起到组织材料、贯穿全文的作用。（意思对即可）

高二语文《儒林外史》指导学案

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，让教师能够快速的解决各种教学问题。所以你在写教案时要注意些什么呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“高二语文《儒林外史》指导学案”，相信您能找到对自己有用的内容。

高二语文《儒林外史》指导学案

设计理念：

在阅读中引导学生充分思考，探究发现，体验感悟，在阅读中引导学生与自我对话，与生活对话，让阅读成为学生最重要的生活方式，让阅读成为学生的一种习惯。

教学目标：

通过阅读感受小说的神奇魅力，感受阅读的无线快乐，陶冶情操，获得生命成长的启迪。同时，在阅读过程中，渗透阅读方法的指导，让学生初步掌握基本的阅读方法。其中感受人物形象，感悟小说中蕴含的哲理是教学重点，掌握阅读小说的方法是教学难点。

阅读方法：

一、先读前言、后记和目录。初步对书的写作背景、作者情况、写作目的、大致内容做初步的了解。做到心中有数。

二、精读和泛读相结合。我们在阅读名著的时候需要第一遍泛读，大致了解这本名著的基本内容如作者基本情况、写作的时代背景、作品人物和情节的关系、艺术风格等等。这些基本的内容清楚后然后再慢慢读，可以细致的阅读和理解。

三、名著阅读次数。我们第一遍阅读以后对基本内容有些了解。第二篇要仔细阅读其中内容，慢慢品味。到了第三遍可以思考和理解作品中句子和段落之间的关系，这时候比起第二遍要更加细致。

四、把握情节。我们在阅读名著的时候要把握好基本情节，如开始、发展、高潮、结束。我们还要了解到作者的情节线索不是单一的而是比较复杂，随着情节的深入，读者才明白整个复杂的情节过程，看似不合理，但是又在合理之中。

五、把握人物形象。名著对人物形象的塑造源于丰富的生活体验，所描写的人物不但形象性格鲜明丰富而且有层次感。这些形象描绘又是通过场景、人物语言对白、环境描写来凸显出来的。

六、理解名著的主题和意义。一般来说，名著的主题思想比较鲜明，但是不同时期的人们会有不同的解读思路。每一次阅读就会感受到不同的意义和内涵。

七、写评论和笔记。可以摘抄优美的词、句、段，写批注、写心得等，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。加深对作品的理解，还可以学习很多文学艺术的写作手法。

八、借助工具书及相关参考资料扩展视野。

经典阅读的三重境界

春风十里，不如坐下读书。

昔年，国学大师王国维曾在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

古往今来，经典名著给人们无数文化滋养的同时，其深刻内涵、经典表述等，也留下了一道道阅读的难题。对很多人来说，面对名著有时便如见宝山而难窥其径，书虽好而不知从何入手。

历史上，很多名人总结了大量卓有成效的读书方法，梳理起来看，似乎可以从培养阅读兴趣、深得阅读之乐以及化名著为己用三个层次来探讨。

初时，必九回而不折

人人都知道，经典名著是人类最可宝贵的精神财富。可是对一部分读者来说，阅读名著却显得非常困难。习惯了碎片化阅读的现代人，在手机上刷个屏，暇时读读微信文章、浏览一下时讯信息，并非难事，但是要静下心来攻读大部头著作，养成良好的阅读习惯，却并非易事；还有一些人数度鼓起勇气，买回经典名著，每每发现实在难以坚持，不得不束之高阁。更有人在苦寻，到底有没有什么办法能帮助人们快速入门读名著呢？

作家梁鸿对本报记者说，其实可以换一个角度来看这个问题，那就是严肃阅读，特别是读经典名著，本来就不是一件容易的事，不要妄想会有什么捷径，“真正的阅读就是有难度的阅读，这一点读者一定要有心理准备，不要想省心的捷径，因为名著是关于人类最深刻思想的语言表达，其本身就是有难度的，有品味的作家也不可能放低标准去迎合低层次的趣味。

的确。历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。纵览名人的读书方法，虽然各有不同，不能一概而论，但大多强调从一开始就要养成良好的阅读习惯，做好严肃阅读吃苦头的准备，是名著阅读的第一步。比如“苦学法”“八面受敌”极优读书法，“书读百遍，其义自见”等，大都提出了苦学、勤读的观点，强调“读破万卷自通神”。

“这种严肃阅读不是指一定要端端正正地坐在书桌前才叫读书，当然可以选择坐着甚至躺着等各种姿式，还可以一边焚香、煮茶、喝咖啡，但是，要从心底怀有一份对阅读的尊敬严肃之情。”梁鸿说。

朱光潜曾说：“一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。”

不过，要刻苦读名著并非意味着一些简便易行的普及入门方法完全不可取。事实上，由于名著往往凝聚着作家对人生、对自然、对社会、对时代的严肃思考和独特看法，主题重大，意义深远，因此往往显得沉重，让初读者产生害怕心理也是难免的，这时面向大众的普及介绍也是有必要的，各种名著的导读，甚至翻拍成的影视剧，可以在一定程度上提供必要的知识铺垫，帮助人们去认识名著，进而喜欢上名著。

“但是，仅仅停留于故事情节和梗概式的了解是远远不够的，有了最初的概念之后，要下苦功深入研读才会真正有收获。”梁鸿说。

既而，深谙阅读之乐

一旦养成良好的阅读习惯之后，人们便能更多地享受到阅读的乐趣。

翻译家冯亦代说，我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的“角色”。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的“角色”左右。

历史学家麦考莱给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。

经典阅读能给人带来精神上的愉悦，对人们理性思维能力的形成，有不可忽视的重要作用。

阅读经典名著，坚持是非常重要的。郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突击，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。

最终，进得去更出得来

勤读经典名著是好事，但是拘泥于书，就会食古不化。

朱光潜说过一句话：书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊：第一，书多易使读者不专精，其次，书多易使读者迷方向。

相应的，冯友兰也说过，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

经典名著的作者也是人，不是全知全能，读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能得到一个比较正确的意。

“这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。”冯友兰的读书经验，诚可为人们所鉴。

“大众与阅读的亲密接触，离不开外在的推动，也离不开大众对阅读内在的需求。”贵州省社科院王路平教授这样说。他认为，不管是什么人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿，“要做到这一点，唯一的方法便是拿起名著，深度阅读”。

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