茶馆读后感9篇。

为了让您更满意我们特别准备了一篇“茶馆读后感”，阅读完作者写的作品之后往往受益匪浅，心中拥有不少的想法。不妨把读后感书写一下，我们需要花费很多的时间写作品吗？希望您能从本文中获得一些实战经验！

茶馆读后感 篇1

茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。新中国成立__周年，“茶馆”变成了“茶楼”“茶社”。变成了一种享受，一种文化。随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。老舍先生的《茶馆》是一个剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。

此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射出了一个社会时代的老百姓的生活。老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解生活的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。

一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐牢，出狱后也不再有以前的好日子过….都充分表现了人们在那种时代下的无奈。

此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了十分符合他们的语言，无论什么人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，也更真实。

还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。

总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师!

茶馆读后感 篇2

茶馆是老北京随处可见，在那里彼此唠唠家常，谈天说地，再普通不过的一个地方了。但谁能想到就是茶馆竟能折射一个大的社会问题。老舍让一个平庸无奇的地方有了更深的意义。

老舍的写作手法与写作角度都是对一无二的。()我认为《茶馆》虽一共只有三幕，但令人难忘，一幕一段，小而精，干练、简洁。剧情从清末一直到民国初年，再到国民党政权覆灭前期。在《茶馆》中我们所能感到的不仅仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。《茶馆》中巧妙地表现出了年代变迁与人物的突出性格。尽管书中的“茶馆人”呆，三教九流不少，但正是这些小人物在文章中起到核心作用。《茶馆》中那些小人物如：茶馆老板王利发，心不坏但胆小的松二爷，爱国情怀高的常四爷。在茶馆中没有几个人是掏心掏肺的人，听听!说得不是客套话，便是奉承话，我不懂，不懂老舍为何塑造这些人物，但不能不说从那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的话中能让人感到世态炎凉呀!

茶馆读后感 篇3

如果说我们在《茶馆》、《骆驼祥子》里所看到的，是老北京的浑厚的时代生活的概括，那么，《城南旧事》所给予我们的艺术感受，却是老北京风土人情栩栩如生的细腻的展现。那样的窄狭的胡同，那样的破旧会馆的院落，那样的井窝子和吱吱扭扭的独轮水车，以至带铃档的驮煤的骆驼，一切都象被冻结的空气那样，诉说着生活的愁苦和寂寞只出红差(官府杀人，被杀者多是进步学生)的时候，才能给这条胡同带来片刻的拥挤和围观，只有活泼的英子，站在自家门口模仿着骆驼吃草，上下翻也交错地动着的天真的形象，才给这条胡同带来一点生气。

影片的情节，是以幼年的英子所遇到的三个生活小故事作为骨千组成的。它们都发生在善良的英于寻找友情的际遇里。第一个小敌事，是写一对失散了的母女的悲剧。长班老王的女儿秀贞同住在会馆的学生思康相好怀了孕，但孩子还没有落生，思康就被捕了。孩子落生后，秀贞父母怕丢人，就包裹包裹，送到齐化门城根底下了。秀贞也从此疯了，整天找她的小桂子。而英子的小友妞儿，又恰恰是被人从齐化门拣来的，因受虐待想去找亲妈，只有成为这母女俩密友的聪明的英子才知其中委曲，促成了她们的团圆。但秀贞毕竟是疯了，她所要找回的幸福，不只是小桂子。还有思康。于是，母女团圆的出走，仍然造成了双双死去的悲剧。第二个小故事，是写一个生活无着的青年人，为了供养弟弟上学，只得去做贼，终于被巡警捉去。第三个故事，虽包含着英子丧父的感伤，但故事的主体还是写勤劳的宋妈，死了儿子。失掉女儿。最终还是不得不跟随她的不争气的丈夫回了家。

三个故事互不相干，只不过是在英子的生活时序中陆续出现的，但是，它们却在英子的童稚心灵里留下了深深的烙印，使她终生不忘。三个故事写的都是普通人的悲剧。但也都内蕴着当时的社会矛盾。写了善良人在那时如何遭受苦难，如何没有出路，它们虽是英子眼睛里的人生，而善与恶、美与丑，也还是显示了明确的界限，从一个侧面上反映了二十年代末到三十年代初旧中国社会生活的真貌。

茶馆读后感 篇4

老舍先生是人民公认的人民艺术家，他的许多工作都深深扎根于人民群众的心中。老舍先生早年在英国留学，正是在那时开始了自己的创作。

而《茶馆》则是老舍先生最成功的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都为人们津津乐道。

读过《茶馆》的人都知道，这个剧本是通过对一个小茶馆，名曰裕泰茶馆的地方所发生的故事进行描写，从而表现出中国从清末到**的变迁。《茶馆》向我们展示了那个时代各阶层人民的生存状况，不论是他们的挣扎，抑或是他们的无奈，都被拉入故事中进行生动的展示。这出戏似乎是一幅生活的图画，把我们完全带入了那个时代。

这出戏没有绝对的主角。人物之间的关系交织成一个人物网络，共同推动故事向前发展。老舍先生就像一位亲爱的老人，脸上带着浅浅的忧伤，告诉我们那个时代的悲喜。我想他生活在那个年代，他了解那个年代。

在小时候，我初次阅读《茶馆》时，并不能理解这其中蕴含着的深刻的哀伤。但当我长大后，再次阅读这部戏剧的时候，却生动地感受到了老舍先生在创作《茶馆》时，心中既愤怒而又无奈的悲伤。

在整部戏剧中，有两个场景是我始终都不能释怀的。我不能理解，我不能放手，我不能接受这样的中国人。

其一就是庞太监在买媳妇的时候，中间人克扣了人家卖女儿的银子却丝毫没有显露出一丝一毫的羞愧。最后，老人以十两银子的**卖掉了抚养多年的女儿。我不知道十两银子够不够养家糊口，但为了养家糊口，我把自己的女儿卖了十两银子。

这是那个时代的悲哀，还是我们中国人民的悲哀？被卖的姑娘昏了过去，庞太监却依旧在旁边大声叫嚣着，“我要活的。”在姑娘醒过来的时候，庞太监大笑着说：

“她又活了。”我不禁要问，这样的姑娘，到底是人还是个玩物？既然是这样的玩物，那女孩将来会过什么样的生活就可想而知了。

我想在那个时代，下层人民的生活大概是一样的。贫穷家庭的孩子不如富裕家庭的狗。就像是杜甫曾经说过的，“朱门酒肉臭，路有饿死骨。

”那到底是一个什么样的时代？人活着，竟然不如一只狗。我不禁要问，难道只有富人的孩子是孩子，穷人的孩子不是人吗？

试问谁家的孩子不是十月怀胎呢？谁家的孩子又不是含辛茹苦养大的呢？

二是小花和爷爷告别的场景。我读到了老店主的无奈，也读到了老店主的不情愿。可他为了让孙女活下去，却也只能与她告别。这一幕与前一段写老人卖女儿的那一幕又异曲同工之处，离别皆是为了过活。

每次读到这里，我都禁不住眼睛湿润，但就在这时，唐铁嘴出现了，适当的搞笑其分又被唤起。我想这一定是老舍先生的精心安排。但笑过之后，我的心有点苦。

不知道到底是该笑还是该哭。正是因为掌舵的人太多了，也正是因为欺软怕硬的人太多了，中国才不能长久复兴，甚至几近灭亡。想到这些，在看到这个本应搞笑的人物，又怎能笑得起来？

当然，让我对这本书爱不释手的同样还有剧中充满京味的语言，每次读到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牵动。因为在他的作品中，那些沉睡多年的北京话又变得生动起来。二胡的声音恰到好处，老北京人的幽默也得到了很好的体现。

我总是在脑海里想象着一个慈祥老者的形象，将听过的故事用口语化到极点的北京土话一一娓娓道来。

在《茶馆》中，大力妈向老掌柜道别的时候说的“硬硬朗朗儿”，老掌柜在请客人落座时说的“您请着”都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。老舍先生，作为一个地道的北京作家和一个纯粹的旗人作家，向世界展示了最真实、最纯粹的北京。

也许有的人会说老舍先生的《茶馆》没有革命意识，没有向人们展示一个光明的未来。但我认为在那个颓废的时代，所有有改革思想的人都被杀了，所有从事工业的商人都被欺负了。在这样一个时代，我们怎能看到光明的未来？我记得剧中有一位曾经搞过实业、进过国会的知识分子到寺中念起了**，不问世事。

面对政界人士的邀请，固执地坚持自己除了念经什么也做不了。因为他对那个时代感到失望，他对那个时代的政治感到失望。我想相信这是那个时代的真实场景。

面对这样的黑暗，该到**寻找光明？我相信，从开始到结束，老舍先生的战斗不仅向我们展示了最真实的北京，也向我们展示了最真实的时代。

在那个时代，人们看不到光明和未来。下层阶级生活在黑暗中，每天都在为下一顿饭发愁。而统治者则夜夜歌舞，时时丝竹，不关心社稷，更不担心人民的死活。

试问这样的时代，又要如何看得到未来？

这一关于老舍茶馆的读后感

书是由文字组成的，书中的文字构成了一个难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻机敏的店主王利发，管好各方，左右都是。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：

洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了**初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆。

又过了30年，已经走下坡路的王经理，依然在拼命地支持茶馆，以独特的角度演绎全社会的戏剧。

一切继续，日本投降了，但是国民党和美国帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗，爱国者受到严厉镇压，流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。

这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸！

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于”侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。

在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的“洋气”以及那张yue写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。

一转眼，到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。

难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心……

全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国min党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们——所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子！

茶馆，没事儿喝茶，彼此唠家常，谈世事的地方。谁可曾想在老舍的笔下，它摇身一变竟成了一个小小的社会缩影。地道的语言，真实的场面，人物栩栩如生，写的太现实。

这和老舍的生活环境是分不开的。老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。

他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国min党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。

一、王利发

二、松二爷

三、常四爷松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。

我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。

其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！

简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”。

而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？

老舍《茶馆》给与我们的是一个时代！

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、**、抗日战争胜利后国min党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。

《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、**的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。

看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。

例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。

然而，在结局中他不忍看到茶馆被**与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。

老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

茶馆读后感 篇5

《茶馆》是老舍笔下一副巨大的画。寥寥三万字却塑造了七十多个有血有肉的人物形象。这是一曲旧中国人情凉薄的挽歌，是一支支人生各异的内心独白！是恍如昨日，仿佛有切肤之痛的每一个中国人应不断品读的爱国经典。

七十多人物中，王利发王掌柜是由始贯穿至终的重要人物之一。老掌柜由青年时替父掌管裕泰茶馆，与之在《茶馆》这个无声的舞台上表演着，也生活着！或者说是本色出演着。老掌柜的愿望也就如同他与好友常四爷、秦二爷所说的一般：“我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。只是啊盼着孩子们能有出息：冻不着、饿不着、没灾没病的！”是啊，一个在旧时代这个熔炉中喘息着的，再普遍不过的平民百姓的愿望！也许会有人嫌恶他溜须拍马唯唯是诺的“好好先生”模样。但换个角度换个立场想想：王利发他一个无权无势的本分生意人，只想在这乱世中求得平平淡淡、安安静静的日子。不曾有过害人之心，也尚存中国人宝贵的拳拳爱国之心。在他帮助康顺子和康大力两个可怜人时毅然送走媳妇、孙女自己坦然面对……在弥留之际不畏强权、不贪富贵。绝望的选择了上吊之死。王利发只不过是腐朽的清末政府统治下的牺牲品之一罢了。

常四爷果敢无畏，敢作敢当。虽是过着自食其力，挣口净饭的生活，而他能为精神层面的高尚而放弃物质，是旧社会铁骨铮铮的汉子的典型写照。但这样不免有些无知与愚忠了，仅凭一颗炽热的爱国之心一己之力岂能打败洋人、汉奸、恶霸？其后果也是不言而喻了……

如果说常四爷需要具备实业救国的策略和头脑的话，那么秦仲义便应运而生了。一个资产阶级维新派，一生主张实业救国，变卖家当办公厂、开银行，却在花甲之年落个生无分文，穷愁潦倒的光景。在行将就木的时候得出了“有钱哪，就该吃喝嫖赌、胡作非为，可千万别干好事”的谬论！()既令人啼笑皆非，也让人悲由心生啊！这到底是一个怎样的社会环境使一个善良正直的人扭曲了灵魂，道出了泣血之言？由此可见，深受其害的人们对旧社会惨无人道的无情鞭挞之情可见一斑。

透过《茶馆》我们看到了当时社会的一个缩影。一个透过哈哈镜的现实，压迫剥削劳苦人民，心意狠毒的恶人能在其中捞到一个浮华的“幸福”.忧国忧民、心系祖国安危的人被压迫、饿死，被杀害的悲惨命运。国家被列强的时候，却有大批的爪牙走狗为了一己之利向帝国主义投降，卖国！侵略者外寇眼中的“东亚病夫”、“亡国奴”就是一个屈辱的历史！

“落后就要挨打”,新时代的我们在享受幸福生活的同时请不要忘记先人以鲜血向我们阐述的箴言！让《茶馆》的历史永远不要重演！

读《茶馆》，泣国人，悲命运，恨不争，望奋进，再奋进！

茶馆读后感 篇6

我们读过一些文学作品。但是，我觉得老舍的《茶馆》是很特别的，读者可以把《茶馆》作为历史材料，就能更深的了解从清朝到国民党时代人民生活上的问题。

老舍出生在北京一个叫舒的满族贫困家庭。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝后，生活更为艰难，但幸运之神眷顾了老舍。

一是支持老舍为慈善家上学，让他接受良好的教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。

在后来的创作过程中，情况却深深地影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

从康顺子的性格，读者可以看出中国女人的能力，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很坚强，终于找到了自己的快乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是《茶馆》的故事也暗示这个情况会慢慢儿地改善。小花代表下一代人；虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓励她要好好念书，我看了这些女人的情况之后，我庆幸自己的好运气。

有一次，一个人问我：“如果你可以见到任何一个人，你想选择谁？”我回答说，“我的曾祖母。

”因为我很想了解我家的历史，我不知道《茶馆》里哪一个女性人物象我的曾祖母。 《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开场白。

我从来没听过数来宝。）观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。

”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。

“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！

老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监马上很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。 《茶馆》对我来说还有另外的意义，我发现了中国人佩服“洋人”，我觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人？

为什么中国人认为外国人比他们好？在《茶馆》里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五爷是“吃洋饭的，信洋教，说洋话。

”茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的习惯慢慢地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫“现大洋”，人听得**有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。

甚至有洋味的话比普通说的话有力量。小刘麻子说“你看人家不说‘好’人家说‘蒿hāo’”，连王掌柜也会说外国话的“alright！”！

中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的计划用“缺德公司”最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。当我看到这种态度时，我感到不舒服。也许我特别敏感，因为我有一些华裔朋友有这种态度。

我最同意秦勋爵的说法。 我相信他的心是好的，他的意愿是好的。 不管他多么骄傲，我也想做社会服务。我听了秦二爷最后的几句话我自己问“我会不会象他那样后悔呢？”我们年轻人应该不应该听他的劝告“吃喝嫖赌”？

我父母经常告诉我，我的梦想是不可能实现的。秦二爷说的是实话吗？我并不相信！

希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”

茶馆读后感 篇7

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉。“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁。“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……

改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人。这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。

说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和“谁有钱就为谁卖命、充当打手”的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员……至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

茶馆读后感 篇8

82版电影《茶馆》是根据老舍先生的三幕话剧改编而成的。其凝聚了话剧表演、电影表现手法的最高精华，再加上艺术家们几十年深入的研究和出神入化的表演功力，成就了这一部电影史上的不朽经典。从1958年参加话剧《茶馆》首演到1992年《茶馆》停演，主演掌柜王利发的于是之老先生从他三十岁一直演了整整三十五年，几乎一生的精力都奉献给了《茶馆》。

前几日听闻他离世的消息，让不少“‘茶’迷”唏嘘不已。

茶馆，在这部故事里被赋予了更多的含义，它是当时中国社会的一个缩影。从19世纪末到20世纪中叶，中国有50年的历史。它讲述了从1898年改革运动失败到新中国成立前夕（1948年）的民生变迁。它生动地反映了当时中国人民最真实、最普遍的生活状况。

当仔细分析这部故事，里面的角色却是分了几类的：一类是忧国忧民、心怀大志，以挽救民族危亡为理想但又找错了路和方向的人。其代表人物是常四爷和秦仲义——秦二爷和。

常四爷是个性子上不服输的人物，因为不满朝廷颓败，说了一句“大清国要完”然后进了监狱，出来后还参加义和团，妄凭个人体力与强暴抗衡，“谁想到，最终却落得个卖花生仁啊”！秦二爷从年轻意气风发，像世人喊着要“实业救国”，办工厂、开银号，各项工作鼓捣的是风生水起，也着实是风光了一番。但结局实堪悲悯。

就像应了崔久峰的言一样，最终是洋人来了，日本人来了，“伸出一根小手指头”把他所有的风光尽皆推到，“再也爬不起来了”。另一种人是那些只想安全和聪明，却在严酷的社会现实面前遭遇黑蓝脸的人。其代表人物是松二爷和王利发——王掌柜。

松二爷的性子正和常四爷相反，是个生性懦弱的人，一生与世无争只求苟安避祸，凡遇人只顾请安、作揖，从不与人计较，还时常接济穷苦，这样一个好人儿死后

竟连棺材都是常四爷化缘替他求得，可悲、可叹。王掌柜此人则不必多说，自是个精明人物。他一生谨慎，为保得家业，对内一辈子求改良，费尽心机去顺应时代的变迁，换门面、请相声、添招待，各尽花样无不为生存筹计，对外亦知“人缘顶要紧”，尽心尽力为人周到服务，说话分寸拿捏考究，但结果却是“改良改良，越改越凉”，最终家业被强权霸占，举家搬迁，自己悬梁而尽，殉给了那几十年的老店。

还有一类则是那种浑浑噩噩、蝇营狗苟像刘麻子、唐铁嘴之流，有“一技之长”可谋生糊口；倚势凌人、为非作歹像宋恩子、吴祥子之流，有奶便是娘......他们最后同样也都潦倒穷途甚至冤死街市。作者给了我们一个结论，在那个年代，无论好人坏人，无论各行各业都是了无生路的。

看这部故事，虽各色人物五花八门，性格迥异，但总有一点他们是一样的——迷茫。对自己未来的迷茫，对社会、对国家、对民族的迷茫。当一个国家、一个民族不能给人民带来希望时，就意味着她真的到了病入膏肓的地步。

解救她的方法也只有像刮骨疗毒一样的去彻底推翻她，把他狠狠地推下凌云渡才能真正的获得脱胎换骨。最直接最有效的办法就是彻底地革命，全民革命。戊戌变法不成功是因为他治标不治本，而且也没有找到真正的病根儿；洋务运动不成功，是因为改制不彻底，背离最初目标；辛亥革命不成功是因为革命不彻底，没有把毒瘤彻底铲除。

共产党的胜利，不仅是他产生的，更是他满足了大多数人民的愿望，给了他们希望。国家和民族可以看作是一个庞大的综合性组织，政府是这个组织的完整管理者和领导者。他需要根据自己的发展情况制定各种规则，以适应和促进发展。

人民是主体，不能改变。我们只能使体制适应人民，所以所有的问题都解决了

了制度问题。哪个政府能满足人民的需要，就是顺应历史，谁背离了人民的意志，就是逆潮流。

近年来，中国共产党新一届领导集体正在以新一届领导集体的身份进行全面改革。正因为他们是“新人”，所以才得以更方便的执行新政。他们知道，目前的一些制度已经无法满足当前的社会需求，他们有危机感。

历史告诉我们，如果政治改革不成功，就像清朝和国民政府一样，积累的矛盾必然导致人民武装革命，更谈不上失败。李克强总理讲政治改革，说政府“要放权”，副总理汪洋也坦言改革就像政府在“用刀子割自己的肉”。让当权者放权、让管理者割肉，其难度可想而知。

我想，非其愿意如此，实是事非得已，若政府不从自身做起改制创新，让制度继续僵化下去，阻碍了人民的进步必将引发人民的不满，前车之鉴如历眼前，亡党之声犹在耳畔，从长远眼光去看，这是一个艰难却又必须的过程，而且在执政党执政的生涯中也必将永不停息不断地延续且深化下去。

一个“茶馆”表现的不仅仅是人生百态，更是家国民运。这部电影之所以让我百看不厌也正是它内涵的这种历史气息让我每看一遍都唏嘘不已，难以自拔。历史的波涛浩浩荡荡，铭记的不仅是历史，更是经验。

前人的错误让人民更让国家和民族受辱，因而看历史，要从小处发现经验、大处放眼高瞻，俗语云：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。又云：

冰冻三尺非一日之寒。错误从一点一滴积累，改错也必须从细节中形成。我希望我们的政府能够领导国家和民族复兴和崛起。

观《茶馆》有感

姓名：崔光明

班级：10 土木本

学号：***

上课时间：2 1 2

茶馆读后感 篇9

当时人们如此地关注这位老人，说白了，其实就是奔着他的大名声来的。说来，这不得不令人觉得世间很多事很可笑也很无奈!

我很早就有一本季老的《谈人生》这本书，但是我翻了翻，最终还是没有看。当时我觉得文字特别平实，平实得一如身先街坊的老大爷在对你语重心长地讲道理，我觉得文字太老，语言也不是我平时所喜欢的那种特别有激情的那种，我想，大概是因为老人的文章都是如此。平淡、朴实，没有华丽的装饰点缀。而且观点也很老人，像是将世间一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，认为年轻人还得看一些冲劲足的文字!

但是，最近季老辞世，同期辞世的还有任继愈，我和朋友一起缅怀季老和任老时，生出了不少感慨!季老一生是平实的知识分子形象，从来就不张扬，晚年竟如此地受社会关注，是社会上真的认识到他的非凡和成就了吗?还有任老，他走了，很多人才知道中国还有一位任继愈!作为学者，耐得住寂寞是学者的优秀品质，而社会如此功利，又是社会的悲哀呀!

回到家里，我又一次拿起季老的书，在小区的花园木椅上静静地读，非常安静，没有人打扰，我的心也很平静，读来竟如品甘露!里面多么平实的话竟有许多让人回味的哲理。不用心去体会是不可能感知的!那么，为什么我以前看不进去呢?我想是因为我浮躁的缘故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意认真去注视，去用心交流，你不会发现他竟是一位高人!

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