看雪教学反思5篇。

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看雪教学反思 篇1

第一次接触这篇文章，读了几遍之后，我想我应该教给学生什么呢？我把重点初步定为白描的写作手法，叙事、写景、抒情相结合的特点。但是当我查阅了有关张岱以及这篇文章的有关资料，一遍又一遍地品读文章以后，我被深深地打动了。我想，打动我的应该同样也能打动学生，而写作手法的运用只是为了更好地表现主题，所以，我把重点定为让学生结合对背景的了解和对作者的理解，通过对写景叙事的分析，深入理解作者蕴涵在文字之外的意味，

“批文入情”，更好地理解作品的深层内涵。

在讲这篇文章之前，我布置了学生预习课文。要求不仅要扫除字词障碍、会翻译这篇短文，并且着重强调要去了解作者，体味作者。

上课了，我用俗语“上有天堂，下有苏杭”导入新课，然后进入第一个环节：检查预习。在这一环节中，我设计了三项内容：西湖名诗大拼盘、字词障碍一扫清、齐心合力疏文意。我和学生一起欣赏了描绘西湖的名诗名句，并且也初步感知了课文，然后便进入了下一个环节：课文赏析。

在“课文赏析”几个字下面，我打上了四个字：走近张岱。在这一环节中，我也设计了三项内容：叙事初探张岱情、西湖冬景雪亦奇、共赏奇景品雅趣。我希望通过这三个方面的共同学习，我们能感到张岱确实为我们描绘了一幅“奇景”，并且在这样的奇景中蕴含了作者与众不同的“雅趣”。让学生能体味到这篇文章的魅力，体味到小品文虽短小却耐人寻味的魅力。

在“叙事初探张岱情”中，我先让同学们归纳了一下本文的记叙要素，从整体来感知课文，然后我提了两个问题，

１、作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀？

２、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文却为什么用近一半的篇幅写人？第一个问题其实是在暗示我们在张岱的心中明朝始终是没有灭亡的，这在很大程度上影响着他为什么要在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”后的“更定”时分独自一人去赏雪，他的那种落寞与孤寂无不与此有关。第二个问题其实是在暗示我们本文的题目虽为

“看雪”，但是实际上作者不单纯是在写景，更是为了抒发一种感情。

接着我们进入了下一个环节：西湖冬景雪亦奇。在这里我说了这样一段话：有人说，没有见过西湖冬景的人，只要读了张岱的《湖心亭看雪》，就足够了。那么张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢？请同学们找出文中写景的句子。后明确，共有三句：

１、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

２、雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。

３、湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。然后我们对这三句话进行赏析。

针对第一句话，我提了一个问题：你认为这句话中哪个字写得最传神，为什么？学生们很快便达成了统一意见，就是“绝”，然后我进一步提示学生：是什么“绝”了呢？学生回答：是人和鸟的声音。于是我便趁势带领学生回忆了谢道韫在《咏雪》中的名句“未若柳絮因风起”以及岑参在《白雪歌送武判官归京》中的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，并且指出它们都是从视觉来写雪，而张岱却从听觉上着眼，一个“绝”字，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤地不敢做声的森然寒意。对于第二个句子，我带领学生分析了“雾凇沆砀”的景致，这句把大雪盖地的静穆与湖面上雪花、水气茫宕一片的景致生动地表现了出来。另外作者连用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景进行了总体描绘。第三句我带领学生分析了本句量词使用的特点，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟。分析完之后，我总结说：我们大家会发现在这样一个时刻，天地之间一片白茫茫，作者所乘的小船在缓缓行进，船桨划过水面，发出哗哗的响声，一切都是那么静谧，极目望去，茫茫雪景中隐隐露出长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，好像淡妆的西子在向我们悄然走来，这对于看惯了西湖平日里车水马龙、游人如织的张岱而言，不就是一番奇景吗？恍惚中，作者觉得自己好像已经到了湖心亭上，想想自己刚才坐得那一叶小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是觉得天地是那样的广大，而人又是那样的渺小。面对着这样的奇景，怎能不让张岱思绪万千！

王国维说：一切景语皆情语，下面接着“共赏奇景品雅趣”。

在“共赏奇景品雅趣”中，我让学生自己去找表现作者情趣的词有哪些，经讨论明确，分别是“独”、“喜”和“痴”。在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在常人的眼中当然是一种痴举，但这个“痴”字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，“喜”字写出了作者的惊喜，但作者并不说自己大喜，反写二客“见余大喜”，实为作者自己的心声。经讨论，我们认为作者在这里表现的是一种“孤高自赏”、“落寞孤傲”的情怀。

课文赏析完了，我做了这样一个小结：一篇短小的小品文，为我们描绘了一个像梦一样的冰雪世界。在这里，有神奇的景、有高雅的情，记叙、写景和抒情水乳交融、浑化无迹，体现了作者高超的写作艺术。大家也许发现，我在大屏幕上打上了四个字──走近张岱。大家也许觉得张岱很神秘，其实不然。想想你自己，也许就曾经在如泼的大雨中漫步，任雨水把自己浇个透湿也毫不在乎；也许就曾经把自己关进小屋里，独自一人去感受那流淌自心底的音乐；也许就曾经长久地抬头仰望星空，不为别的，只为感受那份寂静。在那一刻，甩甩头，让所有的烦恼都随风飘散；在那一刻，你也许想到了“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。所以，当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，我们会发现，张岱离我们并不遥远，他在穿越时空的隧道，和我们的心灵进行对话，一同去感受那份孤独、一同去感受那份静谧。

最后我们做了巩固与拓展的练习，关于白描手法的运用以及和柳宗元《江雪》的比较也就水到渠成，顺利完成。

讲完这一课，有一点体会颇深：叶圣陶先生说：“教学的目的是为了不教”。现代教育理论也倡导“教给学生知识，不如教会学生学习”。在教学中不仅要让学生获得知识和信息，更需要让学生自如地去运用它们。这就需要教师在教学中，充分发挥学生的自主性，引导、指导学生学习，既“授之以鱼”，更“授之以渔”！这样才能真正调动学生学习的主动性，举一反三，把自己的所学灵活运用于以后的实践。这一点，在《湖心亭看雪》的教学中，得到了充分的印证。

看雪教学反思 篇2

选入人教版初八年级上册的张岱的《湖心亭看雪》，这篇历来为评家称道，在中国文学史上有一席之地的小品文，既可以说是张岱散文小品《陶庵梦忆》中以笔墨精炼、风姿绰约著称的极品，也可以说是与柳宗元《小石潭记》、苏轼《承天寺夜游》、袁宏道《满井游记》媲美的小品文精品。全篇仅一百五十九字，看似篇幅短小，平易近人，极易理解讲授，实则它小中寓大，以小见大，情思深意蕴于其内，情趣风致见于言外，正确理解把握它的内蕴，鉴赏传达它高妙的写作技巧，则需下一番披沙沥金的功夫。

那么，在我看来，执教者首先应入乎其内，明晰到位地了解写作此文的其人其书。这篇小文选自张岱的《陶庵梦忆》，而为什么不纳入作者的另一书《西湖梦寻》，除了体例写作的不同外，自当别有一番深意在。《陶庵梦忆》是本什么样的书呢？简单地说，生活在一个“王纳解纽”、“天崩地解”时代的张岱，作为这一沧桑巨变的历史见证人、记录人，泪尽继之以血写成的回忆录《陶庵梦忆》，是一本沧桑易代真实录，人生历程忏悔录、故园之思痴梦录（见拙作“梦”的注释——张岱《陶庵梦忆》主题意蕴探微）。

由此，我们去解读其文深刻内蕴就不难发现具体表现在三个方面：一从所写景物和历史背景看，作者笔下创造的迥异于人的意境，既是西湖如梦如幻雪景的真实描绘，又是作者世事如烟、人生如梦的精神的隐曲反映。二、从人和人的关系看，这由经历“国破家亡，无所归止、披发入山、駴駴为野人”，老朋友相见把他当作“毒药猛兽”的张岱写来，其间包含着人世间多少炎凉冷暖的体验，也寄予着作者对人与人正常关系多少深切的期待，至于文章的写作，其审美在于（一）冷隽美；（二）绘画美；（三）情趣美（见拙作“小中寓大，众美毕备”——张岱《湖心亭看雪》赏析）。

由上可见，一篇小文，其包含内容如此深邃、厚实，要向学生一一传达且不是件容易的难事，尤如横亘在执教者面前高高在上的跳杆，一蹴而就翻越不得不讲究功夫和技巧。

那么，入乎其内后，又如何出乎其外，这也是对每位执教者的检验。“入乎其内”，需要我们对作者、作品透彻了解、融会贯通；“出乎其外”，则要求我们执教者由博返约、驭繁于简、变难为易、深入浅出地对学生循循善诱，为此，我们如何准确到位地对初中学生进行这篇课文的语文教学呢？我初步认为：

（一）要选择适宜的教学方式、方法。

对于文言文，时下学生畏文如虎，学生有三怕：即一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。文言文的阅读理解，向来是初中学生语文学习中的拦路虎，究其原因有三，一是文字障碍，文言文中的实词、虚词、句式变换多，深奥难懂，难于把握；二是时代距离。古人生活的时代，古人的思想感情，文化背景距今天的时代、当今的学生遥远而陌生，由此让幼小年青、知识贫乏、生活单一的中学生去走近古人，“回眸过去，这时代的思想感情的距离难于跨越；三是执教者的障蔽。好的教师教学时能深者浅之，难者易之，疑者活之，塞者疏之，去掉重重阻碍，让学生拨云见日，披沙见金。教不得法的老师，弄得不好，倒是教学时主次不分，讲解不明，方法陈旧，正应了有学生所说，越学越难，越学越不懂。越学越放弃，学生主动性丢失，探索性泯灭，创造性捏杀，教学堕入恶性循环的泥淖而不能自拔。

这种现象的致命之处在于教学方法上普遍存在着“以教师为中心，以教科书为中心，以课堂为中心”，集中表现为“三多三少”，

1、老师讲的太多，而学生动手动脑少；

2、教师讲课时分析太多，而对学生学习主动指导培养太少；

3、学生做作业时间太多，而用于课外阅读、写作及开展语文实践活动的机会太少。

所以有人对过去“满堂灌”的讲授方式作了戏谑反讽的概括为：

1、老师讲学生听，老师提问学生答，老师板书学生抄；

2、老师讲得多学生学得多，讲少学少，不讲不学；

3、老师讲得头头是道，学生听得莫名其妙；老师讲得面面俱到，学生听得不得其要；老师讲得津津有味，学生听得昏昏欲睡。在这种情势下，正本清源，还学生一个学习的天地，“把时间还给学生，把思考让给学生，把过程留给学生，把方法教给学生，就成了当今教学普遍关注、切实改进的重要课题。今天在“主动——合作——探究——互动”教育新理念的指导下，由过去讲授式变为启发式、学导式、学用式已形成为教育的新的趋势，语文教育界许多老师践行自主式、合作式、探究式、研究式教学方法，传统的语文教育方式向现代化教育对接，过渡转轨。文言文教学上，许多老师也摒弃以前一味“死抠字词”、“字字落实、句句落实、疏通文意”，把文言文当作风干的语言标本的作法，工具性、人文性并重，让学生从文本中感悟体会，消化吸收，从而达到古为今用、陶情怡性的作用。有鉴于此，我教《湖心亭看雪》一文时，一改以前的单纯的讲授，而采用作业探究式+讨论点拨式进行教学，在学习课文前我提出预习作业如下：

1、请全班同学各自提供一首描写西湖的诗歌，准备课堂交流。[此作业以诗引路，创设情景，既意在拓宽学生视野，又注重培养学生查阅资料和联想的能力]

2、请找出课文中的一个会意字，并举例3-5个会意字；找出课文中的多音多义字，读准字音，把握意义用法；掌握课文中自己不认识生字的读音意义用法；课文中的“雾、凇、沆、砀”中的“凇”是形声字吗？为什么？[此题意在调动学生自学和探究的学习兴趣，举一反三，既巩固以前形声、会意、多音多义字的知识，温故知新，又运用字的知识解决课文中的难字。]

3、在课文中标明作者写湖心亭雪景的量词，请试用另外的量词替换。[此题借助语言“置换”，让学生领悟作者量词运用的精确、传神，为学生今后作文遣词造句提供典范。]

4、作者全文很好地运用了“对比手法”，有大小的对比，动静的对比，冷热的对比，请用课文中的语句一一说明。[此题意在让学生自主解读课文，突破重点、难点，培养学生的整体阅读能力。]

5、将柳宗元《江雪》诗和本课作一对比，并说出它们的异同，准备在全班交流。[此题意在通过对比阅读，培养学生探究创新思维的能力。]

6、你认为作者“痴”吗？[此题意在设疑问难唤起学生学习的兴趣和探究欲，进而让学生在表达交流的学习活动中，培养学生自主、合作的学习品质和习惯。]

（二）要正确确认课文的重点、难点。

学习课文，能不能找准、攻破课文的重点、难点，是学习一篇课文的关键。课文中，有的重点又是难点，二者合一；有的重点、难点既有内在联系又各自分离，还有的课文难点不止一处。重点、难点既可以是内容的，也可以是形式方面的，如表现方法、语言特点，这要教师从课程内容、学生对象、知识系统掌握需要出发，此文教学时，最好从写作形式方面突出一、二个问题，切不可面面俱到，让学生学不到实处，学不能致用。查阅一些老师此课的讲授，课文重点把不准，难点攻不破，具体表现在三个方面：

一是繁，即繁杂、繁琐。如有的教师介绍张岱其人、《陶庵梦忆》其书时，一讲一大通，唯恐不全不详，由此冲淡了课文应主讲的内容。还有的过于纠缠于崇祯五年十二月的深意上，次要的淹没了主要的，喧宾夺主，主次不明，细枝末叶掩盖了主干，绿叶取代了红花。更有一些教师为展示自己学富五车的渊博，不看对象和学生接受程度，动辄引经据典，旁征博引，结果将教学引向食而不化的反面。

二是偏。主要表现为不该讲的大讲特讲，看似讲得对的结果适得其反。比如有教师以一“痴”字串解全文，什么“痴行——痴景——痴情”，让人难于理解的是，怎么作者“痴”了，景就变为“痴景”了呢？又如有教师以一“奇”字统摄全文，“时间奇——雪景奇——手法奇——量词奇——人物奇——情趣奇”，这么多个奇，看似对课文“一字见奇”，高屋建瓴的解读，然而仔细研究，奇处多了反而不足为奇了，如此可见四处出击，偏离课文主旨，何谈重点？还有的教师大讲本文的写作方法——正面和侧面描写，白描和细描，这篇课文侧面描写何在？是其主要特点吗？白描和细描又何以区分？讲这些对学生写作有切实的指导，能内化为学生的读写能力吗？一些教师至今还老喜欢在概念上翻筋斗，兜圈子，实际上学生写作最需要学习借鉴掌握的是选材、叙事、写景、布局谋篇、遣词造句这些最基本最适用的方法。还有的貌似教育新观念、新模式的践行者，教本课时将学生分成“语词破泽组——心灵探究组——性情评价组——写法赏析组”，如此花样翻新，机械分割，需知在如此肢解的同时，也就肢解了学生，肢解了课文。

三是单，即教学方法单一、单调。《教学六十法》阐述教学方法的作用时道：“教师的文化专业知识有如分母，教学方法有如分子，教学效果是这个分数的值。”优秀的教师，教学上除了“胸中有书”、“目中有人”外，还“手中有法”，即多种多样行之有效的教学形式和方法。回观我们不少教师的文言文教学，更多的还是停留在以前死抠字词、疏通文意的路数上，要不抱定单纯的以教师为中心的“讲授式”不放，解放不了思想，迈不出“自主——合作——探究——互动”的步子，要不，一课之中，一文所用，一、二教学方法，既见不到学生自动，也难以见到教师启动，更难见师生互动，起承转合环节不明，教学方法不能立体作战，如此单调重复，怎不败坏学生学习的胃口？如此平庸无奇，何不淡化学生求知的兴趣？

通过对本文入乎其内的学习钻研，我认为本课与本册文言课文比较而言，无多少字词的障碍，重点、难点应确定在内容的理解，写作方法的运用上，因此，我在教学时将二者有机融合在三个对比上：

这样学生学习起来既直接自然易学易懂易用，需不着死记硬背一堆名词术语、概念结论，也便于日后活化为自己阅读写作的血肉。

“入乎其内，出乎其外”，是古人指导我们读书学习的金玉良言，对教师来说，是钻研教材、因材施教的特殊要求。要教好教材所选课文，“入乎其内”就是要我们教师深入钻研作品，不停留表面，认真感悟作者的用意，仔细破解作品疑难，不以己代人，不至人云亦云，以期达到目有全牛，融会贯通，烂熟于心，卓有见地的那样一种状态和境界。“出乎其外”，即要我们教师依循教学大纲要求，根据教材实际，结合学生实际，着眼教学实际，来一番去粗取精、去伪存真、取精用宏的教学设计。循序渐进地、循循善诱地采用各种教学方法和技巧传授知识，培养能力。要“出”必先要“入”，入是教学的基础、前提，“入”后还需巧“出”，“出”是教学的检验和迁移，二者为相辅相成、紧密联系的不同阶段。现在一些年青教师教学在“出”与“入”上存在的最大问题是：既不能“入”，也缺乏“出”，“出”、“入”脱节。大学老师怎样教他怎样教，高中教师怎样教他怎样教，教参教辅怎样讲他怎样教，人家怎样教他怎样教，教育行家对教育的三个境界谓之“一年教对，二年教好，三年教活”，可我们的很多老师如此教学多年不见进步，始终在教“对”这个层次上逡巡徘徊不前，有的好学勤思进取求新的教师“一年当你教书十年”，而裹脚不前，怠惰守旧的教师“教书十年当人家一年”，这不能不说是当下我们语文教师的一种现状和弊端，这也当是语文教学“少、慢、差、废”的重要症结所在，在这里我们希望我们的每一位语文教育工作者“入乎其内，出乎其外”。认真教好每一堂语文课，不负时代的重托、人民的殷切期望。

看雪教学反思 篇3

《新课程标准》对初中生阶段的文言文学习要求提出的要求是：“阅读浅显的文言文，能够借助注释和工具书理解节本内容。学会运用多种阅读手法，能初步理解和鉴赏文学作品。

鉴于此，我将本文的教学目标设定为：积累相关积累文言字词；品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感；诵读学习课文写景、记事、抒情融为一体的写作特色，初步了解白描的写作手法。针对目标，我设置了如下教学环节：

1、导入；

2、解说题目及介绍作者；

3、整体感知文意（包括听课文录音，注意生字的朗读；教师正音；学生自读课文，小组质疑问难；学生翻译本文）；

4、品读赏析，理解作者的精神世界（包括学生（小组合作探究，教师总结形成板书）；

5、师生共同品读文中描写雪景的文字，学习白描手法；

6、总结语。

反思本次课堂教学实践有以下几点感受：

1、不要被课件拴住“牛鼻子”，课件只是起到辅助教学的作用，不能让课件羁绊教学思维。课文录音中朗读者把“挐”字读错了，教学中也观察到听到此处时部分学生脸上留露出疑惑的神情，可由于课堂容量大，备课时间紧张，自己没有彻底弄明白，所以就敷衍地告诉学生这个字以课下注释的读音为准，就匆忙进行下一个环节。提醒自己今后教学要严处谨，遇到疑惑要第一时间去解决。其次，学生思维起点有好些还处于预先设计好的课件的“导”，如何能处理好课件与课堂生成性资源的关系，真正实现课堂思维从学生始，把课堂还于学生，在今后的教学实践中还需继续探讨。

2、《湖心亭看雪》一文从表面文字来看，文章比较好懂，但要细细挖掘，尤其要理解好作者独特的精神世界，那难度就大了。在品读赏析环节，我围绕痴人、痴行、寻找“痴似相公者”去探究，再加之此前对于作者情况介绍较为详细，因此学生对作者情感的把握还可以。遗憾的是在学生找出评价张岱的话，并用一个“痴”字概括对后，我却没有让学生去进一步理解“痴”字的意思。如果在总结课文后，就此点提问历史上还有如此的“痴人”吗？进行拓展延伸，相信会掀起课堂的又一处小高潮。

3、品读赏析环节中读的很不够，虽然要求是默读后思考寻找答案，但留给学生读和思的时间都不够，流于形式。而且由于读的不够，导致学生对课文深入不够。如果课文只是“例子”，那么今后教学若需要发挥这个“例子”的作用，可能学生就存在困难了。因此提醒我们要腾出更多的时间让学生多读书。在读中学会知一懂十，举一反三。

看雪教学反思 篇4

和往常一样，我正在给孩子们上语文课。今天，我们学习的是《看雪》。为了提高孩子们的朗读水平，我在他们自由朗读课文的基础上，又让他们同桌互相读，听，纠正读得不对的地方。这篇课文的第九段写了下雪后的景色，语言很美。我就说：“哪位小朋友愿意把课文的第九段读给大家听听呢？”许多孩子积极举手，非常愿意读给大家听。由于课文刚读没几遍，我就请了一位朗读水平比较好的学生先读给大家听，也不出我所料，这孩子读得还真不错。听她读得这么好，下面的孩子有的又举起了手，也希望能读给大家听，为了让孩子们读得更好，我就说：“好，看谁能比 ＸＸ同学读得更好。”

这样我又请了一个孩子读，这孩子确实也读得很好而且还比前一位学生读得响亮，我就说：“你读得真好，比 ＸＸ还要响亮呢！”这孩子听了甜甜地笑着坐下了。不经意间，我发现了一个不曾让我留意过的举动，就是第一次我请的那位朗读水平较好，成绩也较好的孩子，一脸气愤，还用鄙夷的眼光瞟了一眼刚读完的那位同学。我的心不禁一怔：这么一句表扬同学的话，就真的挫伤了 ＸＸ这孩子的心吗？一时间，我对看到的这一幕不知如何应对，也就没有处理，继续上课。

课后，我还在想这一问题。也许我的评价真的有不妥的地方。但是细细想想如果孩子不能接受别人超过自己，看到别人比自己好就生气、妒忌的话，这样恐怕在以后的竞争社会中，就很难形成一个良好的心态。我想新课标倡导人文关怀，但是并非不让学生不受任何磨练和挫折。应该让学生明白一个道理：山外有山，人外有人，没有最好，只有更好。这对孩子来说也是极其重要的。（课件之家 m.GsM600.COM）

由此，我也想到现在的很多公开课上，我们只听见一片表扬声。这样的孩子可以说是在掌声和鲜花中成长的。我就在担心孩子们这样一直生活在褒奖中，一但遇到挫折，他们能承受吗？而事实上，一个人在生活中又怎么可能永远一帆风顺呢？这又不由我想起最近发生的一件真实而又令人痛惜的事情：一个读大学一年级的花季女孩，她品学兼优，是学生会干部。从小到大一直生活在鲜花和掌声中。有一天，学校组织无偿献血，热心的她欣然前往。

然而，检验结果却是血液不合格，血液呈阳性。一下子，她觉得世界失去了美丽的色彩，变成了灰色；她觉得同学都不再喜欢她了，见了她都远远地躲着她了。于是她变了，她总是独来独往，学校组织的活动她也不再参加了。学校老师也发现了她不对劲，也对她进行了疏导，然而并没有收到良好效果。就在学校放假的日子里，她跳海自杀了。生命是如此珍贵，而这位女孩在遇到这么一点小小的挫折后，却采取如此极端的方式对待，实在令人痛心。而且这样的事例，近年来也频频发生，许多年纪较小还尚不能完全明白生命意义的孩子，却选择了这样一种极端的方式对待遇到的挫折。

所以，我想我应该给全班所有的孩子上一堂特殊的课，要让他们知道生活不总是一帆风顺，挫折对每个人来说也是难免的。而且要正确地对待竞争，在竞争中你不可能各方面都是第一，永远是第一的。遇到别人比你好，你应该先高兴地接受这一事实，再想想他为什么会比你好，然后通过自己的努力尽力争取，但必须要保持良好的心情，这样你才能更出色。

看雪教学反思 篇5

湖心亭看雪是人教版语文八年级上册第六单元的一篇自读课文，虽为自读课文却要求全文背诵。全文不过一百六十字，却把湖心亭的夜间雪景写的气象混莽，恍惚迷离，把作者拥毳衣炉火、深夜观雪的孤高性格和落寞孤寂的情怀展现的淋漓尽致。俄国作家契诃夫在谈论创作体会时说过这样一句话：“简洁是才力的姊妹，写的有才华就是写得短”，这篇《湖心亭看雪》就是最好的证明。

《新课程标准》对初中生阶段的文言文学习提出了要求：“阅读浅显的文言文，能够借助注释和工具书理解节本内容。学会运用多种阅读手法，能初步理解和鉴赏文学作品，手搔高雅情操与趣味的熏陶。”

鉴于这些，我将本文的教学目标设定为：1朗读课文，掌握文章大意；2.赏析美景，品味雅趣；3.感受作品的景物描写，掌握并运用白描手法。

针对目标，我设置了如下教学环节：1.导语；2.展示学习目标；3..朗读课文，对照注释疏通文句，整体感知文意（这里包括教师范读、学生自读、教师正音、学生自主学习借助注释疏通文句、小组讨论，质疑、学生教师答疑、检查自学）；４。师生共同品读文中描写雪景的文字，学习白描手法（这里包括对白描手法的介绍，使用白描手法对人物描写的范例、小练习）； 5.合作探究，理解作者的精神世界（这里包括学生质疑，学生老师答疑，小组讨论，教师总结形成板书）；6.拓展古往今来的痴人痴事 7. 总结语。

这个设计体现了四有：有目标，有自学，有讨论，有读写；其次，三语（导语、过度语、结语）在备课的时候在考虑到了；同时整个环节基本符合：自学释疑、整体赶制；训练操作、合作探究；反馈矫正，读写巩固；延伸迁移，联系实际。以上这些在上课时都体现到了，而且，在合作探究质疑环节，由于学生质疑的题目有一定的难度，我又适当加入了一个讨论，自己感觉取得了较好的课堂效果。当然也有很多不足之处。比如在最后的结语处只强调了学生要选择自己的痴事去追求，却没有强调追求的前提是痴事的正确性。

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