夜雨寄北的教学课件(通用9篇)。

新入职的老师需要备好上课会用到的教案课件，因此想要随便写的话老师们就要注意了。只有提前备好教案课件，这样课堂的教学效率才能有大的提升。怎么样的教案才算是好教案课件？以下是小编为大家整理的“夜雨寄北的教学课件(通用9篇) ”,为防遗忘，建议你收藏本页！

夜雨寄北的教学课件【篇1】

一、抓住诗眼，导入新课

1、 都说汉字是世界上最古老、最奇妙的文字，一个字就是一幅画。看老师写“雨”,注意看这四点，你的脑海中想到了什么？(相机：一个雨字，让我们产生了这么多联想)

2、 今天，我们来学习李商隐的《夜雨寄北》，看看：这首诗中的雨又是怎样的一场雨呢?

二、初读诗句，整体感知

1、 请大家打开课本，读一读这首诗。自由读，反复读，一直读到顺口为止。

2、 谁想读一读？(相机:诗要慢慢读才有味道，谁再试一试)

3、 老师和大家合作，我读前面的，你们读后面的。题目一起来，可以吗？师生合作读，读出节奏。

4、 读诗不仅要读得顺口、读出节奏，更要读出感觉，读出情绪来。那怎样才能读出感觉，读出情绪来呢？（生：弄懂诗句的意思）

5、 下面就请同学们默读诗句，借助大屏幕上的注释，再联系书上插图，了解一下诗句的大致意思。

6、 同位同学你说给我听，我说给你听。

7、 谁能说一说诗句大致的意思。

三、文本补读，品悟诗情

1、从诗中，你感受到这是一场怎样的夜雨，用你知道的词语形容一下。

相机：（倾盆大雨）你是从诗中的哪个地方体会到的?这句中最能表现雨大的是 --（涨）

带着你的理解读一读这句。听出来了，是倾盆大雨。

你感受到这是一场怎样的夜雨？（瓢泼大雨）试着读出你的理解（滂沱大雨）请读出你的感受

2、 同学们，联系我们的生活经验想一想：秋夜，这样一场倾盆大雨落下来，诗人站在窗口，会看到什么？

相机：（大大小小的池塘都积满了雨水）那池塘边的树木会怎样？（落叶满地）这情景让人感到——（冷、寒意）

3、 这样一个下着倾盆大雨的冷冷的秋夜，诗人在哪儿？（巴山）

4、 巴山就是现在的四川一带，这一带在古代被称为“巴山蜀地”，想知道李商隐生活的时代，那儿的情况吗？

5、 请看大屏幕，自由读一读，记住那句话：自由读，反复读，一直读到顺口为止。再看看注释。

6、 读了这段文字，你们知道了什么？

相机：（蜀道难，难于上青天）能具体描述一下吗？可以用自己的话也可以用诗中的句子。

（尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟）由此可见，李商隐生活的时代，巴山蜀地交通不便。

还有谁能说一说，也可以读一读（连峰去天不盈尺……）这可见，李商隐生活的时代，巴山蜀地路途险恶。所以，——(君问归期未有期)

7、 你体会到这句包含着什么情绪？（无奈）请读出你的感受（苦闷）请读出你的理解。

8、 诗人的亲人在哪儿？（北方长安）

9、 同学们，巴山到长安，那可是山高水远，路途艰险呀！唉！遇上这样一个冷冷的秋夜，又碰上这样一场大雨，诗人的心情会怎样？

相机：因为苦闷，他会觉得这雨——（特别大）

因为苦闷，他会觉得这雨——（特别冷）谁能读出这种感觉？我们一起来。

10、 此刻，诗人会想些什么？

11、 诗中的哪些语句，让你产生了这样的联想？

12、 是啊，诗人想念亲人，亲人又何尝不想念千里之外的诗人呢？

13、 请看大屏幕，这儿有两首词，请大家自由读一读，还是那句话：反复读，一直读到顺口为止。想一想：这两首词都表达了什么情绪？

14、 温庭筠是李商隐的好朋友，谁来读一读他的《忆江南》

相机：梳洗罢，独倚望江楼，干嘛？（盼亲人回来）这时，江上驶来一帆，是亲人回来了吗？（不是）望呀望呀，过尽十帆，是亲人回来了吗？望呀望呀，过尽百帆（皆不是）望呀望呀，过尽千帆（皆不是），只看见（斜晖脉脉水悠悠）。这样从早盼到（太阳落山），每天如此，每月如此，每年如此。真是令人（肠断白苹洲）这就叫柔肠寸断(板书)

师生共同：长安的亲人如此，远在巴山的诗人也是一样。

15、 白天如此思念也就算了，那晚上呢？请一位同学读一读，你们想听谁读？（听你的朗读真是享受）

16、 这首词中给你们印象最深刻的句子是（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

17、 “此情”是什么“情”？（思念之情）“无计可消除”，从这两首词中你知道分开两地的人儿想了哪些办法来排解这种思念呢？

相机：(独上兰舟、望月……)可望着望着，看到大雁又想起了(亲人)让人忍不住轻轻吟道：（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

（独倚望江楼……）江水悠悠，望着望着，（又想起了亲人）于是，情不自禁地悠悠吟道：（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

绵绵细雨的春天，（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

赤日炎炎的夏季，（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

落叶飘零的秋天，（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

白雪纷飞的冬季，（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

18、 这是怎样的思念？（刻骨铭心……）

19、 “一种相思，两处闲愁”一样的相思缠绕在分开两地的人儿心头。同学们，请想一想：一千多年前，巴山的那个秋夜，涨满秋池的仅仅是滂沱大雨，还有什么呢？（思念）涨满了诗人的心湖。

20、 那漫天飘飞的仅仅是秋雨吗？还是（思念）

那满天飞洒的仅仅是雨吗？还是（眼泪）相思的眼泪（板书）

21、 这样的一场夜雨，怎能不留在我们的口边呢？（齐读）

这样的一场夜雨，怎能不刻在我们的记忆里呢？

这样的一场夜雨，怎能不烙在我们的心灵深处呢？

22、 如果有一天，使人能与亲人团聚，他会和亲人说起什么呢？

四、 总结、升华

1、 同学们，雨总会停的，可是，思念能停止吗？

2、 请看李商隐的名句，让我们深情齐读（春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干）

3、 此刻，我觉得一千年前巴山的那场夜雨正穿越时空，飘洒在你我的心中……同学们，让我们再次深情朗读！

五、 作业（拓展阅读）

读：杜甫《春夜喜雨》、

韩愈《 早春呈水部张十八员外》

陆游《十一月四日风雨大作》这三首诗中的雨又是怎样的雨？

思：这三首诗中的雨又是怎样的雨？

夜雨寄北的教学课件【篇2】

1、都说汉字是世界上最古老、最奇妙的文字，一个字就是一幅画。看老师写“雨”，注意看这四点，你的脑海中想到了什么？（相机：一个雨字，让我们产生了这么多联想）

2、今天，我们来学习李商隐的《夜雨寄北》，看看：这首诗中的雨又是怎样的一场雨呢？

1、请大家打开课本，读一读这首诗。自由读，反复读，一直读到顺口为止。

3、老师和大家合作，我读前面的，你们读后面的。题目一起来，可以吗？师生合作读，读出节奏。

4、读诗不仅要读得顺口、读出节奏，更要读出感觉，读出情绪来。那怎样才能读出感觉，读出情绪来呢？（生：弄懂诗句的意思）

5、下面就请同学们默读诗句，借助大屏幕上的注释，再联系书上插图，了解一下诗句的大致意思。

6、同位同学你说给我听，我说给你听。

7、谁能说一说诗句大致的意思。

1、从诗中，你感受到这是一场怎样的夜雨，用你知道的词语形容一下。

相机：（倾盆大雨）你是从诗中的哪个地方体会到的？这句中最能表现雨大的是——（涨）

带着你的理解读一读这句。听出来了，是倾盆大雨。

你感受到这是一场怎样的夜雨？（瓢泼大雨）试着读出你的理解（滂沱大雨）请读出你的感受

2、同学们，联系我们的生活经验想一想：秋夜，这样一场倾盆大雨落下来，诗人站在窗口，会看到什么？

相机：（大大小小的池塘都积满了雨水）那池塘边的树木会怎样？（落叶满地）这情景让人感到——（冷、寒意）

4、巴山就是现在的四川一带，这一带在古代被称为“巴山蜀地”，想知道李商隐生活的时代，那儿的情况吗？

5、请看大屏幕，自由读一读，记住那句话：自由读，反复读，一直读到顺口为止。再看看注释。

6、读了这段文字，你们知道了什么？

相机：（蜀道难，难于上青天）能具体描述一下吗？可以用自己的话也可以用诗中的句子。

（尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟）由此可见，李商隐生活的时代，巴山蜀地交通不便。

还有谁能说一说，也可以读一读（连峰去天不盈尺……）这可见，李商隐生活的时代，巴山蜀地路途险恶。所以，——（君问归期未有期）

7、你体会到这句包含着什么情绪？（无奈）请读出你的感受（苦闷）请读出你的理解。

9、同学们，巴山到长安，那可是山高水远，路途艰险呀！唉！遇上这样一个冷冷的秋夜，又碰上这样一场大雨，诗人的心情会怎样？

因为苦闷，他会觉得这雨——（特别冷）谁能读出这种感觉？我们一起来。

10、此刻，诗人会想些什么？

11、诗中的哪些语句，让你产生了这样的联想？

12、是啊，诗人想念亲人，亲人又何尝不想念千里之外的诗人呢？

13、请看大屏幕，这儿有两首词，请大家自由读一读，还是那句话：反复读，一直读到顺口为止。想一想：这两首词都表达了什么情绪？

相机：梳洗罢，独倚望江楼，干嘛？（盼亲人回来）这时，江上驶来一帆，是亲人回来了吗？（不是）望呀望呀，过尽十帆，是亲人回来了吗？望呀望呀，过尽百帆（皆不是）望呀望呀，过尽千帆（皆不是），只看见（斜晖脉脉水悠悠）。这样从早盼到（太阳落山），每天如此，每月如此，每年如此。真是令人（肠断白苹洲）这就叫柔肠寸断（板书）

15、白天如此思念也就算了，那晚上呢？请一位同学读一读，你们想听谁读？（听你的朗读真是享受）

16、这首词中给你们印象最深刻的句子是（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

17、“此情”是什么“情”？（思念之情）“无计可消除”，从这两首词中你知道分开两地的人儿想了哪些办法来排解这种思念呢？

相机：（独上兰舟、望月……）可望着望着，看到大雁又想起了（亲人）让人忍不住轻轻吟道：（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

（独倚望江楼……）江水悠悠，望着望着，（又想起了亲人）于是，情不自禁地悠悠吟道：（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）

19、“一种相思，两处闲愁”一样的相思缠绕在分开两地的人儿心头。同学们，请想一想：一千多年前，巴山的那个秋夜，涨满秋池的仅仅是滂沱大雨，还有什么呢？（思念）涨满了诗人的心湖。

这样的一场夜雨，怎能不刻在我们的记忆里呢？

这样的一场夜雨，怎能不烙在我们的心灵深处呢？

22、如果有一天，使人能与亲人团聚，他会和亲人说起什么呢？

1、同学们，雨总会停的，可是，思念能停止吗？

2、请看李商隐的名句，让我们深情齐读（春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干）

3、此刻，我觉得一千年前巴山的那场夜雨正穿越时空，飘洒在你我的心中……同学们，让我们再次深情朗读！

夜雨寄北的教学课件【篇3】

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

教学目标：

1、有感情地朗读背诵并默写这首诗。

2、整体感知作品的思想感情。

3、理解诗歌的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。

4、细心品味脍炙人口的千古名句。

教学时数：一课时

一、导入新课、明确方法

我们用导读的方法学习了XXXX这首词，由此可总结出鉴赏诗、词、曲的一般方法。这节课我们就用这个方法试着来仿读李商隐的《夜雨寄北》。

二、粗读课文，了解背景。

（一）、知人论世

李商隐（813-858）：字义山，号玉豀生，怀州河内（今河南沁阳）人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，他的诗现存的有待600余首。

李商隐有欲回天地的雄心壮志，可惜运与愿违，他一生襟抱未尝开，他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。他与杜牧生活在同一时代，被世人并称为小李杜。

秋雨绵绵中的有天，他收到远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。

（二）、析诗题

这首诗的诗题或作夜雨寄内，内即李商隐的夫人。现传各本多作夜雨寄北，北，即在北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按寄内来解读，似乎更确切。

1、让学生了解作者及创作背景，有助于理解诗文内容，可引导学生阅读课文提示有关资料。

2、学生自读课文，然后仿照导读中的思维训练题的思路格式，结合本文教学目标（用幻灯投影），去自行设计有价值的疑难问题。

3、四人小组讨论，集中精选有代表性的2~3题写在纸上，与此同时，教师要及时巡视，把握各小组提问的方向，不至于漫无边际，并鼓励、辅导滞后的学生大胆提问。

三、研读课文、析疑辨疑。

1、学生提出问题后，教师及时收集汇总，概括归类。

2、筛选学生的问题时应积极发现学生思想的闪光点并加以肯定和采纳，然后公布本课的思维训练题，及时表扬积极提问和善于体提问的小组。

以下为教师课前暂拟的思维训练题，这只作个准备，要根据学生提问的实际情况修改。

思维训练：

（1）、文学常识填空：

李白、杜甫在文学史上有大李杜之称，而本诗的作者______和杜牧则有小李杜之称。

（2）、解释下列诗句中加下画线的字的意思。

①何当共剪西窗烛：________________________

②却话巴山夜雨时：_________；：__________

（3）、用/画出古诗的朗读节拍。

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

（4）、对《夜雨寄北》的理解不正确的是（）

A．君问归期未有期所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。

B．巴山夜雨涨秋池是说自己处境的孤寂凄冷。

C．何当共剪西窗烛是指对与好友促膝深谈的深切期盼。

D．诗中最后两句是实写自己的经历。

（5）、《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：______

____________________；写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是：

_______________，_________________。

（6）、诗人想像什么时候才能回到家中，和妻子一起一边剪去燃尽的烛芯，一边回味这巴山的绵绵夜雨。这两句诗表达了诗人一种怎样的心情？

3、老师组织学生思考，讨论思维训练题。

4、四人小组汇报讨论结果，各小组亦可选派1~2个代表发言。

：（1）、李商隐；（2）、①何时能够②再回叙；

（3）、（略）；（4）、D；（5）、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（6）、表达了诗人渴望和妻子团聚的心情。

四、反馈检测、对比迁移。

1、比较阅读韦应物《寒食寄京师诸弟》一诗，回答问题

寒食寄京师诸弟

雨中禁火空斋冷，

江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，

杜陵寒食草青青。

1）、试用/在原诗中画出本诗的朗读节拍。

2）、诗题为《寒食寄京师诸弟》，而作者却用了大量的篇幅写景，那么，作者在诗中写了哪些景？作用是什么？

3）、本诗与《夜雨寄北》都借助雨这一特定的自然景物，表现了一个共同的主题，这一主题是:_________________________。

4）、本诗在构思和立意以及表现手法上与《夜雨寄北》一诗有何不同？

2、学生小结本节课的学习内容。

夜雨寄北的教学课件【篇4】

原文：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；

巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。

何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；

①选自《李义山诗集》。李商隐（约 813—约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友人）共同修剪烛芯的情形。

1 、《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的反复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。

李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。

这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。

这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。

“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水？分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。

如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个 “共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。

传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，

形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。

2、这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

3、现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后 “共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。

4、当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。

这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故？也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？

一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。

第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。

行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。

有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的.伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？

诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（来源：五车书斋）

5、在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经 “徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。

李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。

“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。

绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。

第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。

李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。

这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

此诗作于巴蜀无疑，然所寄之“君”究系何人？对其说法不一。《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》。冯注："语浅情深，是寄内也。然集中寄内诗皆不明标题，当仍作 “寄北”。“因商隐妻卒于大中二年春末夏初，故冯《谱》张《笺》均以为商隐曾于大中二年（848）有一次短期的巴蜀之游，期间作此诗寄给北地的妻子。”然岑仲勉《玉溪生年谱会笺平质》力辨所谓巴蜀之游并不存在。刘、余《集解》亦指巴蜀之游为虚谬。又杨柳《如何确解李商隐诗》一文认为此诗应是大中二年商隐自桂林柳幕北归途中淹留荆、巴时所作，时间为夏秋之交。刘、余《集解》辩驳曰：“唐人诗中巴山多泛指今四川境内之山……未必具体指大巴山或巴东县南之巴山。”“此诗情味，显系长期留滞，归期无日之况，与客途稍作羁留者有别。……当是梓幕思归寄酬京华友人之作，确年不可考，约在梓幕后期。”这首诗作于一个秋雨之夜，文字较平易，但语气亲切自然，回环往复，感情深挚绵邈，十分动人。且情景相生，凡景语皆为情语，厚重蕴藉，意远韵长。《唐诗选脉会通评林》引李梦阳曰：“唐诗如贵介公子，风流闲雅，观此信然。”《玉溪生诗意》曰：“即景见情，清空微妙，玉溪集中第一流也”。《唐人万首绝句评选》：“婉转缠绵，荡漾生姿。”

夜雨寄北的教学课件【篇5】

夜雨寄北李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

一、教学目标：体会字里行间蕴涵的情味，整体感知作的思想感情；理解诗歌意蕴。

二、教学内容：

1.点提取：诗歌的意蕴

2.点释意：意蕴就是文学作品里面渗透出来的理性内涵。比如说作品中渗透的情感,比如说作品中表现出来的一种风骨,表现的人生的某种精义,或者某种主旨。一般来讲文学作品都有三个层面，即语言层面、意象层面和意蕴层面。诗歌鉴赏也要从这三个层面入手。

3.关键词：诗歌意蕴

三、教学材料1.典型材料：李商隐《夜雨寄北》2.补充材料：卞之琳《断章》、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》等

四、课时安排一课时。

五、教学过程

（一）点导入同学们，我们这节课的主要任务是学习诗歌的意蕴。我们在平时的学习过程中一直问这样的问题：我们应该学习诗歌哪些方面呢？今天我们就讲其中非常重要的一个方面——诗歌的意蕴

（二）点强化1、作者介绍（知人论诗）李商隐（813-858）：字义山，号玉豀生，怀州河内（今河南沁阳）人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，现存的诗有600余首。他由于处在“牛李”倾轧的党争之中，所以受人排挤，很不志。他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。他与杜牧生活在同一时代，被世人并称为“小李杜”。秋雨绵绵中的有天，他收到远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。2、文章脉络结构全诗有四句。首句一开头抓住妻子的来信“问归期”来回答。“未有期”三字，既是对妻子问的回答，又包含着自己宦途失意、羁旅穷愁，有家归不得的抑郁难堪之情。“巴山夜雨涨秋池”一句，似乎是在写眼前景物，实际上是写客怀离绪的惆怅之情，绵绵夜雨，涨满秋池，长夜难眠，孤灯听雨，诗人正是借写萧瑟之景，抒离索之情。三、四句写想象中夫妻二人共居长安，共话巴山夜雨时自己孤凄的生活，既是空间的变化，又有时间的推移，写出了人的悲欢离合。3、该诗三个层面分析（1）、语言层面分析诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴。这种语言艺术特点的形成，多半依靠具象词与抽象词的巧妙嵌合，即有意将抽象词与具象词搭配，构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界，从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。《夜雨寄北》就体现了这个特点。这首诗仅用28个字，把自己仕途不得志、有家归不得的抑郁之情表现出了，极富想象力。

夜雨寄北的教学课件【篇6】

一、导入新课

在一千年前的一个秋雨绵绵的天气里，一位诗人收到他远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，于是诗人倚窗观雨景，吟成了这首传唱的古诗。它就是今天我们要来学习的——唐代诗人李商隐的一首诗《夜雨寄北》。

二、了解作者

李商隐（813—858）：字义山，号玉谿生，是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，他与杜牧生活在同一时代，被世人并称为“小李杜”。李商隐有“欲回天地”的雄心壮志，可惜“运与愿违”，他是“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。

三、解诗题

这首诗的诗题或作“夜雨寄内”，“内”即李商隐的夫人王氏。而现传各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或为妻子，或为友人。

四、研读课文、理解诗歌主旨

1、让学生结合课下注释理解诗歌内容，口译诗歌内容

字词：巴山——泛指巴蜀之地却话——重提、再说

2、结合内容理解诗歌主旨

你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？表达了作者对家中妻小的思念之情。

五、当堂落实基础

1、李白、杜甫在文学史上有“大李杜”之称，而本诗的作者______和杜牧则有______之称。

2、解释下列诗句中加下画线的字的意思。

①何当共剪西窗烛[何当]：________________________

②却话巴山夜雨时[却]：_________；[话]：__________

3、《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：______

____________________；写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是：

_______________，_________________。

六、背诵并默写全诗。

夜雨寄北的教学课件【篇7】

教学目的：

一、引导学生理解这首诗的思想内容及主旨，能准确流畅地背诵。

二、加强朗读教学，在反复朗读中体会诗歌的意境。

教学时数：一课时。

教学内容及步骤：

一、导入。

中国被称为诗的国度，在这里面不仅留下的诗篇浩如烟海，其中更是名家辈出。我想这其中大家最为了解的应该就是李白与杜甫吧。其实，除了这两位之外，还有许多著名的诗人，其中就有被称为"小李杜"的李商隐和杜牧。

今天，我们就来学习李商隐的一首诗《夜雨寄北》。

李商隐（813-858）：字义山，号玉豀生，怀州河内（今河南沁阳）人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，他的诗现存的有待600余首。

李商隐有"欲回天地"的雄心壮志，可惜"运与愿违"，他"一生襟抱未尝开"，他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。

唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职。秋雨绵绵中的一天，他收到远在长安的友人（妻子）的来信，问他何时能回长安。友人（妻子）情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。

二、学生朗读，教师进行评析。

这个步骤意在引导学生深入体会诗中所蕴含的情感，为深入学习此诗做好铺垫。

（要读出诗中的情感，如蕴含其中的郁闷、孤寂、思念和伤感。）

三、在评析的基础上，引导学生再读，教师范读。接下来进行分析诗歌。

1、翻译全诗。

2、分析诗歌。

问：读完诗歌，你的眼前出现了几个形象？

（二个。从"君问归期未有期"可看出有二个人物在进行问答。这首诗的诗题或作"夜雨寄内"，"内"即李商隐的夫人。现传各本多作"夜雨寄北"，" 北"，即在北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的。所以是亲人或友人在问询李商隐何时才能归去，但自己归期无定。诗人心境之郁闷、孤寂不难想见。）

问：但紧接着作者却写了"巴山夜雨"之景，这是否偏离了作者在首句所创设的感情基调？

（借景抒情，达到情景交融。"巴山夜雨点涨秋池"，说明自己身处的环境，不仅遥远，相隔千里，而且处境惨淡，透露出羁旅之苦。巴蜀多秋雨，这本已使身为异乡之人的作者倍感神伤；而恰在此时，又得妻子千里家信，此时，诗人该有多么伤感呀！）

问：但作者是否一直延续这一感情进行抒写呢？如果不是，又写了怎样的情感呢？从哪个词语可看出这种转变？

（"何当"，何时，什么时候。"何当"是个表示愿望的词。诗的后两句，紧扣"夜雨"，顿生想像，遥想他日重逢，剪烛夜谈，回忆此时面对这"巴山夜雨" 的情景。这两句是最为人称道的设想"奇绝"之句，它好就好在将"未有期"的现实与剪烛共话的想像联结在一起了，不仅写出了重逢的欢乐，感情的深挚，而且通过遥想将来，排遣了当前客居异地的孤寂与思念家人的痛苦，使全诗多少带有明朗轻快的情调，形成了半是悲哀，半是温暖的深长情韵。）

小结，板书。

李商隐-（问答）-友人（亲人） 离愁

写实 衬托出

景 交融 情 别绪 眼下的孤寂、

何当： 共剪 思念

虚写 什么时候 未来的欢聚

却话

3、请一位同学有感情朗读全诗，其他同学闭上眼睛，想像有怎样的画面在你的面前闪过。接下来用文字把它们表述出来。

（设计这一步骤是让学生明白：学习诗歌不能只停留在翻译的基础上，还要学会想像，去体会诗中丰富的意境。）

4、齐读全诗。

四、分发赏析资料，深入分析写法上的技巧。

（近体诗一般是要避免字面的重复的，可是在这首诗中，作者有意重复使用了"期"字和"巴山夜雨"这个短语，这可以说是这首诗为人称道的"奇绝"之二。重复"期"字，意在强调诗人滞留在外、前途未卜、归期无定的愁苦；重复"巴山夜雨"，更是作者匠心独具的表现，它表现了时间和空间的回还往复的意境美，达到了内容和形式的完美结合。第一次写"巴山夜雨"，在于渲染环境与相思，第二次写"巴山夜雨"是作者想像夫妻相见后秉烛长谈的画面，夫妻追述往事，回味无穷。

这种重复，正好构成了音调与章法上书的回环往复之妙，恰恰表现了时间与空间上的回环往复之美。是作者有意打破常规的成功尝试。

从时间上看，今宵-他日-今宵，回环往复；从空间上看，此地-彼地-此地，即巴山-西窗-巴山，往复对照。从意境上看，未来的乐，反衬今夜的'苦；而今夜的苦，又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。深婉、隽永，余味无穷。）

五、学生共同欣赏所收集的李商隐诗歌。

（让学生通过收集李诗，加深对李商隐和他诗歌的了解。）

夜雨寄北的教学课件【篇8】

教学目标：

知识目标

掌握为什么要剪“西窗烛”。

能力目标

背诵全文，并扩写成一段优美的文字。

情感目标

体会作者的思念之情，培养欣赏诗歌的情感体验

教学重难点：

设身当时的情境，感悟作者的情感。

教学准备：

黑板，教科书，多媒体教室。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入

欣赏一段背景音乐《相思》引入情境。

二、作者简介

李商隐（813？——858）字义山，怀州河内人。诗与杜牧齐名，有“小李杜”之称，有《李义山诗集》。

三、朗读

结合注释，快速的浏览一遍课文，老师范读一遍，找朗诵水平高的学生范读一遍，然后集体朗诵一遍。

四、重点串讲，深入情境，领会作者的境地

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

①巴山：在今四川省南江县北。

②共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

③却话：重头谈起。

这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首对话体的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

五、有感情的朗读全文

六、总结全文并背诵这首诗

七、布置作业

将本诗改写成一段优美的文字，字数不限，没背会的同学下来将诗背熟！下节课交作业。

八、课后小结

夜雨寄北的教学课件【篇9】

淡化预设，关注生成。在教学实践中，当我们拿着精心设计的教案走进课堂与学生对话时，学生往往会有意无意地提出一些奇怪的问题，给老师毫无准备的意外。笔者认为这个“意外”就是课堂上学生的生成。面对生成，我们不应固守预设，而应该尊重学情，当好一个促进者和引导者的角色，积极有效地进行调控，促进更精彩的生成，这是新理念指导下教师应有的情怀。在古诗《枫桥夜泊》的教学中，面对“意外”，我抓住并有效的利用学生突发的疑惑，且适度“放大”，激发学生“潜心会文”的热情。正因为我把学生当作了一个个天真活泼、个性鲜明的人，看成了一个个具有“生成欲望”和“生成潜能”的人，所以学生的对话是活泼、深入、有效的，恰似“一江春水”，充满生命活力，学生也在对话中更深刻更全面地理解了文本，感悟了文本。

积极引导，适度调控。在对话过程中，新理念强调尊重学生主体地位，“尊重学生的独特视角”，但并不意味着教师放弃引导的职责，笔者认为此时教师的引导更重要。因为小学生作为特殊的生命群体，受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限，理解判断能力不会很全面很深入，所以教师巧妙的引导必然会激发学生思维的火花，生成更精彩的“对话”。当许辰提出这个疑问后，我假装不懂，灵机一动，又把问题扔给了全班同学。学生有哪一个不愿意为老师解难呢？同时在学生的对话过程中，我没有追求表面上的热闹或沸腾，而是准确的对对话质量和价值进行定位。发现合理的对话时，就及时把肯定、赞赏传递给学生；发现有偏差时，就及时给予指点，促进自悟。从而使“静态”文本在越来越全面、越来越深入、越来越成熟的对话中创造性地延伸拓展，焕发出更加鲜活的生命力。

关注过程，自读自悟。阅读教学中有效、生动的对话，是学生在教师搭建的平台上展现对文本的独特感悟、分享智慧的过程。深刻的感悟是进行积极、有效对话的前提。只有读得越多，想得越深，感悟才会越丰富。这样，对话就会成为“一口泉眼”，不断涌出鲜活的水来。教学中，当学生提出疑问后，我没有告诉学生答案，也没有急于让学生解答，而是巧妙的.把问题扔给学生，给学生充分“悟”的时间，鼓励、引导学生深入读书、思考、讨论交流，使学生对文本中的画面、情感、意境获得较为丰富的感悟，与诗人的情感产生共鸣，所以后来学生的一次次对话都充满了激情和活力。

回头细细品味这个“意外”，我收益匪浅。在阅读教学中，只有更多地关注学生的感悟和体验，只有把学生当作活生生的人，当作“学习的主人”，学生、教师、文本三者之间的对话就能焕发新的生命力。

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