第三课王安石变法
一,时代背景:北宋中期社会危机
(一)社会矛盾日益激化
1,表现:阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾
2,原因:(1)土地兼并严重使阶级矛盾尖锐(地主土地所有制决定的、政府不抑兼并政策)(二)三冗问题和积贫积弱局面形成
1,积贫形成
(1)冗兵:加强对辽西夏防守,扩充军队。荒年募兵以稳社会。
(2)冗官:北宋初年,加强中央集权而分化事权造成机构太多。政府效率低和财政负担。
(3)冗费:军队数量增多,官员增多,加强财政负担,岁币赠送,以土地兼并收入减少。
2,积弱形成
(1)原因:面临辽西夏威胁,北宋初年加强中央集权改革,将帅受制太多,军队战斗力低。
(2)表现:与辽西夏战争败多,签订澶渊之盟,送岁币以换太平。
(三)庆历新政失败,矛盾加深
二,变法目的:缓和矛盾、富国强兵、巩固统治
三,变法内容及分析
(一)富国之法
措施
内容
评价
青苗法增加政府收入,限制高利贷盘剥,缓和矛盾,但强制借贷,利息偏高,农民负担严重
方田均税法清查土地,增加收入,减轻农民负担
农田水利法兴修许多水利工程,有利农业发展
免役法纳钱代役,保证农民生产时间,促进农业发展,增加财政收入。
市易法和均输法利用供求规律,打破商人对市场的垄断,增加政府收入。(二)强兵之法
措施
内容
评价
保甲法加强农村秩序,维护农村治安,建立军事储备,节省军事费用。
保马法战马质量和数量提高,政府节省养马费用。
将兵法加强军队战斗力
军器监武器质量改革,产量增加
精简军队加强军队战斗力,节省军费(三)取士之法
措施
内容
评价
改革科举制度整顿太学唯才是用四,变法结果:失败
1,原因:大地主大官僚的反对、变法中用人不当、无法从根本上解决问题。宋神宗去逝
2,标志:元祜更化,宋哲宗后改革变法精神全变。
3,教训:改革是艰辛且充满阻力,改革者必须坚定信念改革中注意合理用人改革是必然的,符合社会发展的要求等。
五,评价变法
1,性质:地主阶级针对危机进行富国强兵的改革运动(在不触动封建土地所有制基础上,对生产关系进行局部调整)
2,积极性:增加收入,加强力量,一定程度上改变北宋积贫积弱局面。促进社会经济发展,客观上有利于社会进步。
3,局限性:改革维护封建制度前提下进行,不可能改变封建社会固有矛盾,也就不可能解决社会问题,其结果失败了。ks5u
六,评价王安石人物
第四课欧洲宗教改革
一,时代背景
1,宗教:天主教统治和等级森严的教阶制度,
统治地位表现:(1)经济(土地,什一税,赎罪券)(2)政治(控制王权,干涉各国)
(3)思想(垄断教育,钳制思想)(4)生活(教会子民,生死控制)
2,经济:天主教阻碍欧洲资本主义发展和社会进步
3,思想:文艺复兴运动解放人们思想要求打破宗教束缚。
4,政治:民族主义兴起和民族国家形成。
天主教会地位受到挑战:资产阶级,新贵族,部分封建主
二,目的:建立适合资本主义发展,维护资产阶级利益的教会。
三,方式:改革宗教(采取神学异端)
原因:教会影响大,人们意识形态只有宗教,资产阶级弱。
四,性质:资产阶级和人民反对天主教会和封建制度的一次社会革命和思想解放运动。
五,基本概况
(一)开始:德国马丁路德宗教改革
1,原因:分裂阻碍德国发展而要求建立统一民族国家(根因),罗马教廷对德国的剥削影响资本积累和人民利益(主因),文艺复兴解放人们思想(思想),罗马教皇兜售赎罪券
2,主张(内容)(1)因信称义(2)圣经唯一并译为德文(3)简化圣礼
3,影响:否定天主教权威,基督出现三足鼎立,为宗教改革开辟道路,在德国和北欧传播
(二)瑞士加尔文宗教改革
1,原因:(1)天主教在瑞士的腐败统治(2)路德改革的影响
2,主张:(1)信仰得救,圣经权威简化圣礼(与路德同)(2)主张先定论(激进)
3,影响:打击天主教,符合资产阶级利益,主要在法,英,荷兰传播
(三)英国享利八世宗教改革
1,原因:民族国家形成,资本主义发展,宗教改革影响
2,主张:(1)至尊法案(英王最高,保留天主教制度)(2)三十九条信纲
3,特点:无杰出宗教大师,无突出宗教理论,王权领导自上而下改革,保留天主教残余
4,影响:建立英国为首的国教会,改革残余,后随资本主义发展而出现清教运动。
六,天主教会的应对措施
(一)原因:欧洲宗教改革沉重打击ks5u
(二)概况:
1,教会纯洁运动
(1)目的:抵制新教,重振天主教。
(2)措施:除弊端、治腐化、维教义、改裁判所、创耶稣会。
(3)影响:纯洁天主教,恢复天主教部分势力,海外传播充当殖民先锋,但也为东西文化交流作出贡献。
2,宗教宽容
(1)背景:宗教改革后,欧洲宗教战争和教派纷争不断,有识之士要求
(2)概况:——
A内容
B影响
——《南特赦令》
A内容
B影响
七,评价
1,性质(同上)
2,积极性:(1)打击欧洲天主教势力,促进欧洲民族意识高涨和民族国家发展
(2)解放思想,为资本主义发展扫清道路。为欧洲走向近代社会创造条件。
(3)宗教改革后的教会纯洁和宽容有利于宗教发展。
3,局限性:无法解决宗教问题,留下宗教迫害和宗教纷争,实现宗教宽容还有很长路。
八,认识宗教改革与社会变革关系
1,宗教改革推动社会变革和历史发展
2,促进欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展以及新教传播
3,有利于资本主义发展
4,为资产阶级革命创造条件,
高二语文下册《苏武传》第三课时教案
【教学内容】
进一步了解苏武的形象,体会苏武精神的现实意义,处理相关习题。
【教学步骤】
一、导入
简要回顾文章思路,卫律和李陵的两次劝降。
二、整体把握
1.一起讨论课后“研讨与练习”第三题。谈谈对苏武的认识。
讨论明确:
(这是开放性的讨论题,可以着重谈苏武的爱国主义精神,赞颂他将个人恩怨与利益服从于国家利益,也可以谈封建时代君王对臣下的刻薄寡恩。反映出自己的心得即可。)
2.说到“忠义”,我们还会想起谁?
(同学们讨论并发言,要求用心组织语言,精炼流畅,注重口语的表达)
引导:
文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”
谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”
3.总结一下苏武有哪些优秀的品格。
苏武是一个感动古今的人物,他的“忠信”千古流传。
我们国家近些年,每年都会举行“感动中国十大人物”的评选活动,一个个来自民间的道德模范,用自己平凡的行动书写着不平凡的人生。
请同学们仿照“感动中国十大人物”的颁奖词,为苏武也写一份颁奖词。小组讨论完成之后请代表发言。
(ppt展示2010年“感动中国十大人物”中部分颁奖词)
(1)朱邦月:一根拐杖撑起的家
这个奇特的家庭,集中了世界上最多的苦难,也凝聚了人间最真的情感。头发花白,面带微笑,这位温和而坚定的老人,胸中盛满40年的艰难。他这支拐杖,是一家人的翅膀。他这双肩膀,扛住了生命的重量。
(2)阿里帕-阿力马洪:十九个孩子的妈妈
不是骨肉,但都是她的孩子,她展开羽翼,撑起他们的天空。风霜饥寒,全都挡住,清贫劳累,一肩担当。在她的家里,水浓过了血,善良超越了亲情。泉水最清,母爱最真!
(3)沈浩:践行信念好村官
两任村官,六载离家,总是和农民面对面、肩并肩。他走得匆忙,放不下村里道路工厂和农田,对不住家中娇妻幼女高堂。那一年,村民按下红手印,改变乡村的命运;如今,他们再次伸出手指,鲜红手印,颗颗都是他的碑文。
(4)翟墨:中国无动力帆船环球航海第一人
古老船队的风帆落下太久,人们已经忘记了大海的模样。六百年后,他眺望先辈的方向,直挂云帆,向西方出发,从东方归航。他不想征服,他只是要达成梦想——到海上去!一个人,一张帆,他比我们走得都远!
范例:
例一:呼呼的北风,诉说着他的忠贞;漫天的雪花,显示了他的坚韧。他他在冰天雪地中,苦忍十九年,旄节脱落,心如磐石。他是一个忠君爱国的人,面对匈奴的劝降、禁闭、流放,他威武不屈;面对地位、财富的引诱,他“富贵不能淫”;面对山珍海味,重权在握的引诱,他掘鼠食草,可谓“贫贱不能移”。他用自己的忠贞回答了是么是心存汉庭,他用自己的行动诠释了什么是爱国精神。他的心,与日月争辉。他的精神,与天地共存。
例二:渴饮雪,饥吞毡,被困匈奴十九载。白发娘,念儿泪,孤独牧羊北海边。在他的忠贞面前,金银财宝化为了乌有;在他的坚持面前,荣华富贵变成了虚无。贝加尔湖畔,一座丰碑耸立不倒,乌拉尔山脉,一种精神万古长存。
例三:十九年的忠心等待,十九年的海枯石烂。苏武用行动诠释了什么叫民族气节。他历经渴饮雪,饥吞毡的重重磨难,但他的一颗忠贞之心却坚如磐石,始终不从动摇过!他的民族气节终教匈奴心惊胆颤,共服汉德威!中华五千年历史因他的忠贞而更精彩。
例四:婀娜秀丽的乌拉尔山,留下了牧羊人憔悴的身影,碧波荡漾的贝加尔湖,倒映了守节人坚定的信念。十九年的艰辛,十九年的守望,十九年的漫长岁月动摇不了他炙热的爱国之心。他留胡节不辱,书写了流传千古的壮丽诗篇。他的气节,让人敬佩万分。
四、作业
1.再读《苏武传》,品味平凡人的不凡人生。
2.翻译课文第9、10段。
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高二语文《窦娥冤》第三课时导学案
第三课时
【学习目标】
1.鉴赏性格化的人物语言,体味本色语言的特有风格
2.赏析充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法
3.重点赏析“三桩誓愿”,品味本文的浪漫主义色彩
【知识导学】
一.部分典故补充:
1.文君当垆
卓王孙有女文君,新寡,好音故相如缪如令相重,而以琴心挑之相如之临邛,从车骑,雍容闲雅,甚都及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都,家居徒四壁立,文君久之不乐曰:长卿第俱如临邛,从昆弟假犹足为生,何到自苦如此相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍,酤酒而令文君当垆(酒肆),相如自著犊鼻裈(围裙)与保庸杂作,器于市中卓文孙闻而耻之,为杜门不出昆弟诸公更请王孙曰,有一男两女,所不足者,非财也今文君已失身于司马长卿(相如字),长卿故倦游虽贫,其人材足依也且又令客独奈保相辱如此卓王孙不得已分予文君僮百人,钱百万及其嫁时衣被、财物,文君乃与相如归成都,买田宅为富人”
2.孟光举案齐眉
梁鸿、孟光夫妻住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中,梁鸿白天为人舂米,晚上每当他拖着疲倦的身子回家时,孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜她非常敬重丈夫,不敢抬头直视,就半曲着身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃案:古时有脚的托盘送饭时把托盘举得跟眉毛一样高后形容夫妻互相尊敬
3.浣纱女投江
子胥东奔,乞食于此,女分壶浆,灭口而死声动列国,义形壮士,入郢鞭尸,还吴雪耻投金濑江,报德称美,明明千秋,如月在水———唐·李白《浣纱女碑铭》
浣纱女单身与母亲居住了三十年,一直以守贞节自勉,不愿嫁人而在溪边偶遇落魄逃难的伍子胥,却被他打破了古井无波的心中之湖,自己认为这逾越礼仪,亏损妇道待伍子胥走远后,那女子才颓然委地,后来又站起身来,脱去鞋袜,工工整整地摆好,以纱裹身,抱起一块大石,纵身跳进了湍急的流水之中后来伍子胥一声长叹,感伤不已,咬破手指,在溪边的大石上血书道:“尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺十年之后,千金报德!”这就是“千金小姐”的来历4.望夫石
传说很久很久以前,夏河湾湖边住着一对恩爱夫妻,丈夫名叫高山,妻子人称张氏由于外敌入侵,边关危急,丈夫撇下妻子,从军来到边关抗敌一去就是六年,有一天县衙终于来人了,但日盼夜思的张氏盼到的却是一个灾难,县里来的人告诉她她丈夫在战场杀敌时,遇难了可怜的张氏一听这消息肝肠寸断,哭得死去活来她彻底绝望了,来到每天遥望丈夫归来的山上,放声大哭起来她哭了三天三夜,眼泪也哭干了,实在哭不动了,就坐在了山上,望着前方在不知不觉中,时间过去了很久,她化成了一块石头这块形状如坐妇人的石头现在仍立在固始武庙集乡夏河湾南面的山岗上为了传扬这段美丽的爱情故事,当地的人们就把这块石头叫做:“望夫石”
二.浪漫主义手法
浪漫主义是文学艺术上的一种创作手法,指运用丰富的想象和夸张,塑造人物形象,反映现实生活
1.夸张
夸张指为追求某种表达效果,对原有事物进行合理情理的着意扩大和缩小要求使用时不能失去生活的基础和根据,不能浮夸其作用在于烘托气氛,增强联想,给人启示
2.想象
①回忆:他想象当时情景,不由豪气陡生
②对已有表象进行加工、改造、重新组合,从而形成新形象的心理过程根据有无目的可分为不随意想象和随意想象;根据创造性程度可分为再造想象和创造想象,创造想象是人们进行一切创造性活动所必需的
运用了浪漫主义手法的古典名著有:①《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源,为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩又如第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局这起到引人入胜的效果
②《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”,也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩,深化了人物形象
③《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶,近乎仙,但并不影响人民群众对他的喜爱
③还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等,浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力
【课堂探究】
学生活动一:这三桩誓愿的提出,每一桩都是先用宾白提出,再用曲词进一步强化,作者为什么要如此安排?这三桩誓愿有两桩即时应验,还有一桩在第四折中也得到验证请想一下,这是否可能?作者为什么要这样写?
学生活动二:课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地;《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情,化为双飞鸟这在现实生活中都是不可能的试就这种写法谈谈你的看法
学生活动三:窦娥发了哪三桩誓愿?发的三桩誓愿化用了哪些典故?这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?
学生活动四:具体分析窦娥的形象特征及其意义。
学生活动五:窦娥曾指天骂地,为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天?
文章来源:http://m.jab88.com/j/78627.html
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