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八年级上册历史第三单元复习资料
第三单元农耕文明时代(上)第一课希腊、罗马与欧洲古典文明1、希腊文明:古代希腊是欧洲文明的发源地,古代希腊文明的开端(渊源于)——爱琴文明爱琴文明------公元前2000年--前1200年,以克里特岛和迈锡尼城为中心形成了爱琴文明城邦时代-----公元前8世纪开始,希腊进入城邦时代,以雅典和斯巴达为重要代表。2、比较雅典和斯巴达的异同,并分析其差异形成的原因地理环境经济特点政治特点文化差异原因雅典沿海城邦以对外贸易和商业为主,工商业发达实行民主制度文化繁荣,哲学、文学、历史学都很有成就出现这种差异的原因是由城邦所在地区的具体情况决定的,雅典是沿海城邦,适合发展海上贸易,而斯巴达是内陆城邦,相对闭塞。斯巴达内陆城邦以农业为主实行专制统治实行严格军事教育制度,尚武,热衷于扩张战争。3、书P52答案(评价雅典民主制)伯利克里的说法部分正确。雅典民主制实际上具有两重性:①进步性(从积极的方面看),它具有专制统治所不具备的特点和优点,使公民主动积极的参政议政和享有更多的权利;②局限性(从消极的方面看),这种民主制度建立在奴隶制基础上,占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利,实际上是少数奴隶主的民主。4、书P53答案:主要依靠军事征服,而军力强大、战士善于作战、战术高超是其战无不胜的重要保证。英国、法国、德国、意大利、希腊、土耳其、埃及、利比亚、突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚、西班牙、葡萄牙。5、西方文化之根-----古希腊罗马文明(是西方哲学、近代科学、法学、建筑学的源头)哲学文学史学自然科学建筑希腊文化古希腊是西方哲学的故乡,三大哲学家:“苏格拉底、柏拉图、亚里士多德”。古希腊是欧洲戏剧故乡史学家希罗多德《历史》科学家阿基米德发明螺旋提水器和浮力定律、杠杆定律雅典卫城罗马文化①法学:a、产生:公元前5世纪中叶,罗马颁布了第一部成文法典《十二铜表法》,b、对后世影响:它是罗马法和欧洲法学的渊源;罗马法对后世欧美各国的法律影响很大,成为近代西方各国法律体系的基础。②建筑:a、代表:凯旋门、古罗马竞技场、万神殿;b、类型:宗教建筑、公共建筑、纪念性建筑、道路工程建筑;c、特点:规模宏大、类型多样、建筑与艺术紧密结合、公路四通八达、庄严厚重多使用柱子和拱型结构;d、对后世影响:直到现在我们还有许多的建筑沿袭和继承发扬了古希腊罗马的建筑结构、建筑风格、建筑艺术传统。6、书P56答案①罗马竞技场:完全采用拱券式结构,这种大跨度的拱顶和穹顶覆盖的面积很大,形成宽阔的内部空间,使人们的活动从室内移至室外,改变了建筑型制,是古罗马建筑最伟大的代表作。②罗马万神殿:结构简洁、形体单纯,主体为圆形穹顶,石制柱廊为古希腊建筑的典型特点,是古罗马留给后世的最重要遗产。相似之处:现代体育场和美国马萨诸塞州议会大厦则分别继承发扬了上述两种建筑艺术的传统,说明了古典建筑艺术旺盛、活跃的生命力。7、[自我测评]1.A。2.从哪些方面可以看出希腊和罗马的古典文化是西方文明的源头?举例说明。在古典文化中,哲学、科学、文学、戏剧、历史、法律、建筑等方面的成就,对西方文化影响深远。古希腊、罗马的政治制度对后来西方政治制度也产生了较重要的影响。举例请参考上面表格“西方文化之根-----古希腊罗马文明”第二课基督教文明与欧洲中世纪1、欧洲中世纪有句谚语说:“我的附庸的附庸不是我的附庸”,这反映了当时的什么情况?反映了欧洲中世纪的封建等级制度。由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的,各级封君与封臣之间都互有义务。所以,封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封君,而对自己封君的封君却没有臣属(主从)关系。所以,中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系,在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”,使封建主之间不断发生争夺和混战。2、教皇为查理加冕,这一事件意味着什么?(上帝对查理称帝的认可,意味着查理负有传播和捍卫基督教的义务,标志着教权与王权之间相互利用的关系及其联盟的建立。)3、为什么在公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教?(犹太人民不满罗马帝国的残暴统治,在屡次反抗斗争失败后,才将希望转向宗教,期盼上帝派救世主来拯救他们。)最初信仰上帝的人是富人还是穷人?(在基督教产生之初,它是下层人民的精神寄托和借以斗争的手段。)后来富人加入教会,对基督教产生哪些影响?(上流社会的人士入教并把持了教会的领导权,使基督教原有的反抗精神逐渐消失,日益成为罗马帝国维护其统治的思想工具。)教会为什么积极靠拢王权?(利用国王的力量扩大自己的影响。它通过各种手段占有大量地产,并经常干涉和控制各国的事务。)后来教会势力发生了哪些变化?(在欧洲封建社会鼎盛期,教会不仅垄断了思想文化领域,而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权力。)4、书P60:它们分别是面包师、裁缝和酿酒工行会的徽章。5、欧洲中世纪城市和乡村生活的最大不同点是什么?①从政治角度来说,欧洲中世纪乡村的基本组织单位是封建庄园,生活在其中的劳动者是依附于封建领主的农奴。他们为了获得土地的使用权,必须忍受封建主的剥削和压迫,交纳地租,服劳役。农奴缺乏人身自由,基本被束缚在土地上,与庄园主有依附关系;而城市的市民则摆脱了封建义务的束缚和领主的控制,相对具有很大的自由。②从经济角度来说,乡村庄园经济是自给自足的自然经济,它的生产不是为了出卖,而是为了庄园内部的消费;而城市中商品经济发达,贸易繁荣,十分开放。3.欧洲中世纪封建制度的最大特点是什么?表现:①封建庄园制度、②封建农奴制度、③封建等级制度、④基督教的作用和影响。第三课阿拉伯帝国与伊斯兰文明1、阿拉伯文化有什么突出特点?①先进性:在数学、天文学、化学和医学等科学技术方面,帝国时代的阿拉伯人取得了很高的成就,在当时世界上居于领先地位②包容性、多民族性和融合创新精神。因为地跨亚、欧、非三大洲的阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰文化的传播,也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和希腊罗马文化的基础上形成的,既有鲜明的特点,又有很强的包容性。2、阿拉伯文化对世界文明的作用或贡献表现在哪些方面?①阿拉伯人把古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文,然后传播到世界各地。同时,它也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。②阿拉伯人穿梭于三大洲,带去了阿拉伯的天文学、医学和伊斯兰教,带回了东方的特产和先进的技术③阿拉伯文化在沟通东西方文化交流中起到了桥梁作用。3.地跨欧、亚、非三大洲的大帝国:①2世纪的罗马帝国(奴隶制);②395年的东罗马帝国;③8世纪的阿拉伯帝国(封建制)④17世纪的奥斯曼土耳其帝国(封建制)4、世界三大宗教创立时间创始人创立地点主要区域宗教经典佛教公元前6世纪乔达摩?悉达多古印度亚洲地区佛经基督教1世纪耶稣罗马帝国统治下的巴勒斯坦欧洲北美《圣经》伊斯兰教7世纪(610年)穆罕默德阿拉伯(麦加)亚非地区《古兰经》三大宗教相同点:①都是由于当时战乱造成人民的痛苦、在大众需要精神寄托时产生的;②教义中都含有一神论、要甘于忍受痛苦、宗教仪式等内容;③对社会影响都极大,都与政治有紧密相连,发展到后都成为统治阶级统治人民的工具。评价佛教:佛教掩盖了奴隶社会中最根本的阶级压迫之苦,要人民忍耐顺从,寄希望于来世,麻痹了人们的斗志,迎合了统治阶级的需要;佛教主张众生平等,反映了下层人民的要求,但佛教许给人们的只是虚幻的平等,是灵魂上的而不是现实中的平等,实际也起了麻痹斗志的作用。佛教实质上是统治阶级统治人民的工具。评价基督教:早期的基督教是下层人民的精神寄托和斗争的手段;后来富人入教并取得了教会的领导权,使基督教原有的反抗精神逐渐消失,日益成为统治阶级维护其统治的思想工具(实质)。在欧洲中世纪,基督教成为欧洲占统治地位的思想,文化教育也为教会所垄断,教会还具有雄厚的经济实力和相当大的政治权力,基督教势力成为欧洲的主宰。(导致基督教性质变化的原因:教权与王权之间相互利用的关系及联盟的建立。)5.理解“条条大路通罗马”(由来和今意):答:①由来:古罗马人修建了以罗马为中心的道路交通网,这些宽阔的道路数量众多,反映了当时交通非常发达。②今意:比喻各种方法各种途径都可以达到同一个目的,也比喻做人要变通。
八年级上册历史第二单元复习资料
第二单元文明的起源第一课得天独厚的大河文明P28这一时期已经从石器时代向金属时代过渡,农业上已经率先进入了犁耕时代。[自我测评]1、比较四大文明古国(文明发源地、产生文明时间、统一时间、统一者)文明古国文明发源地产生文明时间国家统一时间统一者古埃及尼罗河流域公元前3500年公元前3000年美尼斯古巴比伦幼发拉底河、底格里斯河公元前3500年公元前18世纪汉谟拉比古代印度印度河、恒河公元前2500年公元前3世纪阿育王中国黄河、长江流域公元前2070年公元前2070年禹2、四大文明大致位于哪个温度带上?从地理环境看,它们有什么共同点?说明原因(为什么早期人类文明都发源于大河流域?)温带。这些文明都属于农业文明,都位于大河流域,大江大河灌溉水源充足,水利资源丰富;地势平坦,土地肥沃;气候温暖湿润多雨,利于农作物培植和生长,适宜人类居住和生存,能够满足人们生存的基本需要。由此可见,早期人类对自然环境的依赖性较强。第二课早期国家的形成1、禅让制和世袭制的比较统治者产生方式特点禅让制民主选举“天下为公”世袭制父死子继“家天下”2、比较四大文明古国的异同(城市、王权、社会等级、刑法)城市王权社会等级刑法埃及孟斐斯法老统治阶层:王室、僧侣、贵族;自由民:工匠和农民;奴隶两河流域乌尔城国王奴隶主、自由民、奴隶《汉谟拉比法典》中国二里头国王贵族、平民和奴隶严酷刑法印度摩亨佐?达罗国王①婆罗门②刹帝利③吠舍④首陀罗3.为什么说《汉谟拉比法典》是一部代表奴隶主意志的法律?①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权;②法典规定了奴隶可以买卖、抵债,使奴隶买卖合法化;③在法典中,奴隶的生命和安全毫无保障。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯;⑤法典保护商人和高利贷者的利益。4、《汉谟拉比法典》对当时的意义:是国家出现后的产物,是镇压劳动人民反抗、加强和巩固王权统治的工具,是维护奴隶制统治秩序的工具。现在意义:是迄今发现的最早的保存完整的成文法典;便于我们全面了解古巴比伦当时的社会情况,是珍贵的历史资料和文物,是人类由史前时代向农耕文明时代过渡时期的重要文明成果。地位:是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。实质:法典是维护奴隶制统治秩序的工具。与现代法律精神的不同:汉谟拉比法典体现了当时刑法的残忍,以及人与人之间的不平等,这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。5、印度种姓制度(实质):是维护奴隶主阶级统治的工具地位等级名称代表的社会阶层该阶层的职责或义务统治阶级一婆罗门僧侣掌握宗教文化祭祀大权二刹帝利国王、武士、官吏掌握军事行政大权被统治阶级三吠舍农民、牧民、手工业者、商人等供养前两个阶层四首陀罗被征服者、贫困破产失去土地者(奴隶、理发师等)没有任何权利,处在社会最底层第三课告别野蛮1、书P36答案①、刻划符号根据一些特定的符号来表达信息,图画文字根据形象的画面来表达信息;图画文字比刻划符号更进一步,是介于图画和文字之间的表达思想的手段,它没有读音,目的只在表意。②、刻划符号和图画文字只是帮助记忆的一种途径,离开了记忆者,别人就无法了解其意义。人们并不能把这种图画形式和语言结合起来,一个个读出音来,只能在一定的条件下利用它交流思想。2、比较象形文字、楔形文字、甲骨文古老文字各自特点共同点发源地形成时间发明者构造特点书写材料都是从图画文字逐步发展而来,把繁复不易刻画的图形简化为一些符号性质的象形文字,使它能记录语言,具有相对固定的形、音、义;都是不同区域的人们进入文明时代的重要标志;都是现代文字的起源。象形文字尼罗河流域公元前3000年古埃及人“画成其物”纸草楔形文字两河流域公元前3000年苏美尔人笔画像楔子泥版甲骨文黄河流域(殷墟)商朝中国商朝人“刻成其物”龟甲、兽骨3、文字究竟是谁发明的?(人民群众发明的)文字的产生有什么历史意义?①文字的产生和使用,标志着人类告别野蛮,开始进入文明时代。②文字的出现使人类的生产经验和知识更好地得到交流和传播、继承和积累,为科学文化的建立和发展准备了必要条件。4、人类在告别野蛮时代进入文明社会后,四大文明古国所取得的文明成果文明古国文字建筑和工艺科学技术宗教古代埃及象形文字金字塔(胡夫)、狮身人面像(哈佛拉)世界最早的太阳历,木乃伊(解剖学和防腐技术),几何学,圆周率3.16多神教国家,阿蒙神(王国保护神)古巴比伦楔形文字空中花园太阴历、七天一星期制度、计时法古印度发明0—9十个阿拉伯数字佛教古中国商朝的甲骨文商朝—青铜文化(司母戊大方鼎)西汉末年(公元前后)佛教传入5、书P40答案:埃及的天文学成就中最有影响的是太阳历,而它是古代埃及人民通过长期对尼罗河水涨落的细致观察,按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律制订的。6、书P43[自我测评]1.四大古文明中的哪些成果对今天仍有直接影响?①古代埃及的历法;②西亚的星期制度;③印度人发明的“阿拉伯数字”;④西亚的“60进位法”。2.希腊历史学家希罗多德说:古代埃及是尼罗河的赠礼(用事例证明这一说法的正确)?①古代文献证明:“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及……,一旦你的水流少,人们就会停止呼吸。”这是在一张纸草上记载的古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇,它说明了古代埃及与尼罗河息息相关。②地理环境证明:埃及位于非洲的东北部,这里是大干旱地区的一部分,终年雨量稀少,尼罗河成了惟一的水源。若无此水源,埃及人将无法生存。由于尼罗河每年定期泛滥,河水灌溉了两岸的土地,还给地面铺上了一层肥沃的淤泥,为农业生产提供了良好的条件。河水退却后,埃及人依靠集体的力量,用粗糙简陋的工具,清除荆棘,排干沼泽,开构筑坝,辛勤耕耘。③科学与数学证明:埃及天文历法的产生,是因为要准确预测洪水的泛滥和播种时节。埃及的数学是要计算洪水退却后的土地面积。3.我国最早的远古居民①云南元谋人,170万年前②北京人:70~20万年前③山顶洞人:18000年前④河姆渡文化:约7000年前⑤半坡文化:约5000~6000年前⑥华夏族初祖:大约4000--5000年以前⑦中国最早王朝的建立:约公元前2070年⑧中国最早有文字记载的王朝:商朝(约公元前16~前11世纪)
语文:第一单元复习资料(鄂教版八年级下)
一、单元复习目标
1.了解每课的作者及相关的背景知识。
2.识记积累每课的生字、生词。
3.学会抓住重要的语句理解作品的主旨。
4.体会作者的思想感情,对作品的思想倾向有自己的看法。
5.学习从多个角度去思考“桥”的内涵,选择新颖独到的立意角度进行写作。
二、单元内容归纳
《寻找理想》是巴金先生写给孩子们的一封回信,就“理想”问题与孩子们平等交流。文章告诉我们理想从不抛弃苦心追求的人,只要我们不停止追求,保持住自己的理想,并不断奋斗,成功就会在眼前,理想就会实现。
《背影》是朱自清写的一篇纪实散文。本文用倒叙方式,记叙八年前自己和父亲在浦口车站分别的情景。文章抓住人物形象的“背影”命题立意,讴歌了父子之爱这一中华民族的传统美德。这是一支父爱的颂歌。
《我们和青春对话》是一首现代诗。以第一人称的口吻,写出了“我们”进入青春时代的复杂感受:有对青春的期盼,有对青春的体验,还有对青春的苦涩与甜蜜滋味的品尝。它表达了诗人对青春的赞美之情,并期望青年一代能珍惜青春。
《寄语十五岁》是一位学生家长在主题班会上的发言稿,通过让孩子们做实验感觉疼痛,进一步让孩子们思考家长与孩子之间可以相互感受的原因,进而认识到人类是一个不可分割的整体,应该培养同情心和正义感,培养公平、公正的观念。
《做个快乐的读书人》的作者通过记述女儿为了能在读书竞赛中得奖而囫囵吞枣式地读书这件事情,委婉而有针对性地指明读书的意义和正确方法,希望女儿做个快乐的读书人,体现了作者对女儿的良苦用心和希冀。
五篇课文从不同的角度真实地反映了不同情况的对话,几篇课文文体不同,但都体现了对话双方真诚的态度,表达了深刻的主题。
三、口语交际
1.交际目标
⑴要养成经常与父母交流的好习惯。
⑵要认真聆听父母的意见。
⑶通过交谈,与父母沟通。进一步增进相互间的亲情。
2.交际指南
交谈之前。理清自己的思路。
交谈时,用事实说话.以理服人。
交谈中。多表达对父母的理解。在此基础上谈你个人的看法。
父母说话时,要注意聆听.弄清父母的意思.理解他们的感情。
交谈过程中,如果发生了冲突.你·——定要调整好自己的情绪.以平和的心态、委婉的语言去沟通。
3.交际练习
⑴根据下列情境,分小组模拟交际。
A、为了让父母同意你和同学们一起去郊游。你怎么与父母沟通?
B、你很喜欢画画,但父母担心画画占用很多时间。会影响你的学业。你怎么与父母沟通呢?
⑵围绕“我的业余时间如何安排”这一话题,与你母进行沟通。
4.交际范例
父母们,请与我们做朋友吧
有人说:“家庭是人生的第一课堂。”那么,这堂课当之无愧的教师便是父母。父母肩负着为孩子稚嫩心灵开垦耕耘的重担。如何在这块敏感的土地上耕作,便成了家长们的难题。
也许许多家长面临着诸如这样的问题:“为何孩子越来越不听话?”“为什么孩子似乎对我们很排斥?”
其实所有家长都是存在私心的,大多数家长考虑到的都是片面而又主观的。他们爱问“为什么孩子…却拒绝问为什么我…家长们常说孩子成绩不好,不肯承认错误,没有礼貌,不会替人着想,等等。可我要说,这是潜移默化的结果,家长们常让自己扮演反面角色。
我的一位同学曾告诉我这样一件事:有次他被父母误解了,父母没有弄清楚事实就狠狠训了他一顿。后来事情弄清了,父母却缄默了。其实这时孩子最想听的就是一句“对不起,错怪你了”。不错,中国人崇尚“沉默是金”,可这里的沉默却比废铁还廉价。父母的这种行为不仅伤了彼此间的感情,也损害了你们在孩子心目中的形象,何苦呢?难道说一句“对不起”就会有损尊严吗?不,不仅不会失去为人父母的尊严,而且还会在孩子的心中树立高大的形象。
父母还有一个显著特点,就是在别人面前显示家长的权威。在家长会后,常会看到一些父母怒斥子女。而子女呢,或红着脸,或低着头,或泪流满面。可那并不是因为成绩不理想,而多半是因为羞辱难当。任何人都是有自尊的。打个不恰当的比方,有的家长“父为子纲”的封建思想仍然根深蒂固。时代不同了,也应该民主些了吧!父母们请设身处地地想想吧,如自己在大庭广众下被上司痛斥,会有何感想?你会认为这样的上司是好上司吗?同样,你们的孩子会认为你们是好父母吗?
父母在孩子的一生中起着至关重要的作用。可以说好的父母给予孩子好的前途。父母们,为何不试着在孩子遭受挫折困难时,像朋友般伸出双手;在孩子成功时,像朋友般“进谗言”?那将不但给孩子幸福,更给自己幸福。父母们,请与我们做朋友吧!
四、写作指导
1.写作目标
⑴进一步培养自己的联想和想象能力。
⑵学会从不同的角度观察事物。
⑶掌握话题作文的有关知识和要求。
⑷注意写作中的立意和过渡。
2.写法指导
搜集有关“桥”的资料,分别从桥的起源、历史变迁、结构形式、种类特点等方面,向读者作介绍;或者通过桥的变化,反映社会的发展;或者通过对某座桥的描写,反映人民的智慧。
以“桥”为线索,写一个与“桥”有关的故事,或者把桥当作人来写,寄托自己的情思。
以“桥”做比喻,由有形的桥到无形的桥。可以以“桥”为中心词,在前面加上修饰语,如“鹊桥”“心桥”“友谊之桥”“智慧之桥”……选择一个角度或综合几个角度构思,表达自己对生活的体验。
在一篇作文中,如果从几个不同的角度写桥,要注意过渡,用好过渡句或过渡段。
3.精美例文
我是一座桥
一天,我偶然到一个小山村去采访,看到了孩子们一双渴求知识的眼睛。我哭了,于是,我毅然地放弃了优越的工作环境,不顾亲人的劝阻,带着我满腹的辛酸,带着与亲人离别的痛楚走了。
我知道我也许一去就是一辈子,你愿意放弃自己的青春年华吗?你走了,就不顾父母了吗?我一次次问自己。
下了车,徒步走了好远,我感到了浓郁的山乡气息,但我不能忍受这里的落后,是的;这里除了大山还是大山,除了河流还是河流,没有一处令人满意的资源环境。
我踏上通向村里的一座木头桥,刚进村,就被热情的村民包围住,全身皮肤黑黝黝的山里娃儿都躲在父母身后,眨着一双双大眼睛看着我,他们咧开嘴“呵呵”地笑了。我也笑了,看着纯朴的山里娃。从那时起,我想我再也不会离开这儿了。
第一天上课,我刚进去,看着孩子们,开始自我介绍:“我叫王思,大家以后就叫我王老师好了。”说完,我和他们互相认识了,我这才发现他们是如此可爱。
我尽情地享受着这一切,蔚蓝的天空,清澈的河流,起伏的山脉,还有孩子们的热情。
我和村民都渐渐混熟了,他们也两天一个鸡蛋,三天一个鸭腿地往我家里送。
我班上有一个男孩,特机灵,叫小狗子,他小时生过一场大病,爸妈说他的命是捡回来的,便给他起了这么一个名字。有一天,我带着孩子们去山里摘果子,他们一个个敏捷地爬上树,随着“噼里叭啦”的声响,果子一个个落在地上。那一天,我和他们手拉手,一起在大山里奔跑,洒下了一路欢笑。回到教室后,我让他们静下来,准备让他们说说自己的感想。但我惊讶地发现,小狗子低着头,完全没有听我说话,“小狗子,小狗子,”我连叫了两声,他才会过神来,不过一会儿,他又不听讲了,我让他站起来,“你今天怎么搞的?啊……”“老师,我……我……”他想说什么却又闭住了嘴,显出一副很委屈的样子。那一次,我很生气,狠狠地批评了他。事后,他的朋友小力怯怯地告诉我:“老师,您误会小狗子了,他那天是在给您画像呢!他说,他怕您走了,再不教我们了。”什么?我愣住了,我粗暴的言行伤了一个孩子纯真的心啊!
我找到小狗子,向他道歉,他正站在通往城市小路的木头桥上,我轻轻地走过去,摸着他的头,“小狗予,你放心,老师不会走的,老师永远不会离开这个小山村!”“真的?”他转过身,眼里噙满了泪水。我点了点头,泪水呵,无声地滑落下来。我紧紧地拥抱住他。
不久,小狗子用稚嫩的笔迹给我写了一首诗:
老师,您是一座桥,呵护我成长!
老师,您是一座桥,输送一个个栋梁!
老师,您是一座桥,平凡而伟大!
老师,您是一座桥,任重而路长……
我又一次哭了,站在那座通往城里的桥上,喃喃地自语:“我是一座桥……”
五、综合性学习
1.学习目标
⑴培养自己动手收集、制作作品的能力。
⑵关注现实生活。关注社会热点。
⑶善于推荐自己的作品.善于表现自我。
⑷创建个人网页,拓展自己的知识面。
2.参考建议
和同学们一起交流自己的作品,向大家展示自己的智慧和才华.你一定会感受到成功的喜悦和自豪。
考虑过如何交流和展示自己的作品吗?下面的提示或许对你有帮助。
交流与展示的内容:
你和同学们可以就感兴趣的话题。或共同关注的热点问题进行专题创作。然后交流和展示你们的作品。如“奥运”、“航天”、”环境保护”、“战争与和平”等专题的诗、文、图片、书法和篆刻等。也可以不受专题的限制,收集和选择自己的作品,进行交流和展示。
交流和展示的方式:
在文学社团或活动小组交流自己的作品,或找几个志趣相投的朋友。定时交流自己的作品。
将自己的诗文、图画、摄影、篆刻等作品分别汇编成册。适当装帧.送给朋友们并请他们提出宝贵的意见。
积极向班报、校刊或学校广播站投稿,将自己的作品推荐给大家;也可以利用晨会、读报和班会的时间向同学们推荐自己的作品;还可以邀请专家、老师或同学对自己的作品进行点评,然后将他们的意见与作品一起展示出来。
和同学们办一个展板(或小型展览会),将自己的作品张贴或固定在展板上(或展台上)。并给作品配上简洁的说明语。
可以将自己抄写的名言条幅挂在教室里。
有条件的话,可以创建个人网页,或在网上发表作品。
交流和展示的方法还有很多,你考虑得如何呢?不妨试一试。
3.成果展示
独特的风铃
材料:药瓶、电光纸、胶泥、硬纸片、针、线。
制作方法:
⑴找到9个小药瓶,然后在里面装上各种颜色的水,之后还要在每个瓶盖上穿一根线。
⑵用硬纸片剪个圆盘,中间穿上线,然后把药瓶的线固定在圆盘的周围。
⑶用胶泥和电光纸做各种发光好看的图案贴在瓶子上。
指南针
材料:针、蜡烛、铁丝、凉水、透明塑料瓶、铁锥、细木棒。
制作方法:
⑴用铁丝缠住缝衣针,然后放人火中烧红,之后马上放人凉水中冷却。要记住了,浸的时候一定要使针成南北方向,这样针才能变成小磁针。还有一定要小心,别烫着!
⑵把塑料瓶剪去口,用铁锥在底部的中央扎一个孔,然后把细线一端拴在小磁针的中部,再把线从孑L中穿过。倒立塑料瓶,使小磁针吊在瓶的中部。等小磁针慢慢静止,这时你会发现,小磁针的一端指向的是南方,一端指的是北方。
文章来源:http://m.jab88.com/j/77647.html
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