七年级语文《安塞腰鼓》教案

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。为学生带来更好的听课体验，从而提高听课效率。那有什么样的教案适合新手教师吗？以下是小编收集整理的“七年级语文《安塞腰鼓》教案”，仅供参考，希望可以帮助到您。

【教学目标】

1、有感情地朗读课文，体会安塞腰鼓磅礴的气势

2、品味排比句式的节奏、气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。

3、掌握排比、反复等修辞手法，并能运用。

【教学重、难点】：

1、学会有感情地朗读课文，从整体上把握文章的基调

2、品味语言，体会作者是如何将文字与表演融为一体的

【教学过程（）】

一、导入新课，激发兴趣

（点击一段安塞腰鼓的音乐）

听，那是什么声音？如此雄伟，如此震撼人心？对，这便是安塞腰鼓，来自黄土高原的安塞腰鼓。今天我们将一起踏上那片神奇而又古老的黄土地，去感受一下那雄浑的安塞腰鼓。

（点击播放一段安塞腰鼓表演的录像）

看到了么，那飞扬的尘土？看到了么，那豪放的舞姿？听到了么，那震耳的呐喊？听到了么，那惊天的鼓声？今天我们将一起来学习的就是刘成章的著名散文《安塞腰鼓》。

二、朗读课文，整体把握

1、教师配乐朗读，学生在听的过程中找出最喜欢的段落

2、让一二位学生讲讲关于安塞腰鼓的历史资料

3、让学生大声地自由朗读自己所喜欢的段落

4、请几位学生把自己最喜欢的段落有感情地朗读出来，与大家分享，并说说各自喜欢的缘由

（在此环节中，教师应对学生的朗读作一二点拨，也可让学生点评。此外，对于学生喜欢的理由，教师还可作些引导和挖掘）

5、

三、品味语言，把握修辞

思考：作者是如何让文字与表演浑然一体，读起来如此地激越豪放的？

排比：营造了一种有力的气势，使语言形式与舞蹈内容相统一。

反复：使语言又了一种鼓的韵律，形成回环往复的气势，增强语言的表现力

短句：有力地表现了不可遏制的生命力，读起来铿锵激昂

四、模仿课文，写作练习

1、听一段琵琶名曲《十面埋伏》，以下面任意一个句式为例仿写。

（1）这琴声，使人想起……，使人想起……，使人想起……

（2）每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。

2、请几位同学把所写的段落交流一下，教室可请学生点评也可自己作适当点评。

《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般的凝练而又富有动感多余眼，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。虽然现在的大西北依然经济落后，但是我们从那些茂生生的后生身上，从那隆隆四安塞要构声中听到了生命的力量！相信那片响彻着隆隆鼓声的黄土地在不久的将来一定能够大放异彩，而这当中也需要我们这一代人，需要你我的共同努力！明天的安塞腰鼓将更加气势磅礴，更加地震撼人心！

刘成章《安塞腰鼓》原文阅读

老师要承担起对每一位同学的教学责任，在开展教学工作之前。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。从而在之后的上课教学中井然有序的进行，你知道怎样才制作一份学生爱听的教案吗？下面是小编精心收集整理，为您带来的《刘成章《安塞腰鼓》原文阅读》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

好一个安塞腰鼓!

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

好一个安塞腰鼓!

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

《安塞腰鼓》教案 设计5（两课时）

教学目标：

1、有感情地朗读课文，感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的美。

3、理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学重难点：

1、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的美。

2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时
一、创设情境，导入新课。

同学们见过摇滚和劲舞吗?其实，在我们中国古老的黄土地上，早就有我们自己的摇滚和劲舞。它就是融摇滚和劲舞为一体的我们中华民族的艺术奇葩安塞腰鼓。

1、演示安塞腰鼓表演的画面，学生欣赏。

2、师问：你看了这些画面，此时内心洋溢着怎样的感情?

(学生自由回答，谈一谈观后感，可以从声响、画面等方面谈。)

2、导入：俗语说：一方山水养一方人，一方山水有一方风情。产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。

（本课导入的设计，从调动学生的学习兴趣入手。兴趣是最好的老师。）

二、初读课文，整体感知

1、读课文。

（1）教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。

（铿锵激越的朗读能深深感染学生，许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。）

（2）指导朗读。

例段一：第5自然段

明确：本段描写安塞腰鼓表演开始时那种壮阔、豪放、火烈的场面、赞颂了那股喷涌而出的、不可扼制的生命力。因此，发狠了，忘情了，没命了三个短句要读得简洁有力；骤雨一样强健的风姿这组排比句要用急促的、富有跳跃性的节奏，来表现腰鼓场面的火烈、豪放、动力十足；最后，多么壮阔、多么豪放、多么火烈，要读出对腰鼓场面，对人的生命力的赞美之情。

（第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。）

（3）学生组内自主朗读，然后推荐代表，比赛朗读。

(阅读是学生个性化行为。这一环节就是让学生在主动积极的朗读中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到审美乐趣。同时，用比赛来培养他们的参与意识，让他们成为课堂的主角。)

2、知内容。

学生自由朗读课文，用好一个的安塞腰鼓对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好用文中的内容。

（学生各抒己见，可能有如下一些答案：壮阔、豪放、火烈、有力、一捶起来就发狠了，忘情了，没命了、、好一个痛快了山河、蓬勃了想像力等等。）

3、明结构。

说明：文章按鼓响前、腰鼓表演、鼓声止可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分。

好一个安塞腰鼓！反复出现，怎么读？

（美读时感情要炽热、饱满、声调要高亢激越，充分表达本文对人的旺盛的生命力的赞颂之情。）

三、作业

1、摘抄自己喜欢的好词好句。

2、熟读成诵。

第二课时

一、复习。

二、设疑过渡

三、精读文章，品味语言

1、寻美点。

A、从语句上看

布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用美，你看(听)．的句式或用好，好在这一句式进行评点。

可能出现的答案有：

①蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

②火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样．是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

③激越的鼓声美，你听，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

④击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疚速地搏击着，大起大落地搏击着

⑤变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。

B、从用词方面说：

(1)紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过一句中呆呆地用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。

(2)茂腾腾的后生咝溜溜的南风中的茂腾腾咝溜溜用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。

(3)这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。

C、从修辞上说：

(1)文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。

(2)骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。

(3)文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。

D、从写法上说：

(1)耳畔是一声渺远的鸡啼写得好，好在以声写静，更加突出了鼓声止后的寂静。

(2)文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。

2、进一步美读训练。

可以模仿合唱的形式。14自然段由女生读，517自然段由男生读。1820自然段老师朗读。

（目的：指导学生多美读，从美读中体味它的气势，感觉其中的生命律动，进而品味语言，理解语言中包孕的对人的旺盛的生产力的赞美之情。）

四、布置作业

1、找出自己喜欢的段落，熟读成诵。

2、任意找出一段你喜欢的课文，试着仿写一段话。

3、读后感。

五、结束语

有人这样形容道：安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章是一首生命的和力量的赞歌。

在《黄土高坡》的歌声中结束本课学习。

板书设计

痛快了山河

好一个安塞腰鼓

蓬勃了想象力

《安塞腰鼓》七年级语文教案

一、教学目的

1、学习朗读课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。

2、理解排比的修辞手法及其在中的作用。

二、课型设计：品读课

三、预习要求

1、落实字词，会读会写。

2、上网了解作者和安塞腰鼓的情况。

四、教学设想

1、安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在成都的现代青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。

2、这是一篇诗化的散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，所以教学分为两个板块：感知气势；品味语言。整个过程又以“朗读”一线贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。

3、在语文学习活动中凸现学生主体精神，力避教师烦琐讲解，突出新课程理念。

五、教学过程

第一板块：朗读、感知

（一）知内容。

1、放录像。

安塞腰鼓曾在我国多种大型活动中演出，可把其制成多媒体教学录像。在正式讲解课文时，放出来，给学生以形象的感受，并调动学生的情绪。

学生边看录像边品味文章的语言，体会其内容和形式的高度统一。

2、谈观感。

在学生谈观感时，教师可从以下几个方面适当引导：

①安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。

②它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度合谐。人的表演和乐器的“表演’’完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍一脉贯通。

③安塞腰鼓的内涵是生命的激昂和渲泻；是羁绊不住的力量；是原始力量的勃发、喷涌。

3、读课文，作评价。

学生自由朗读课文，试用“的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子，最好是文中的内容。

学生各抒己见，可能有如下一些答案：“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”“每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河、蓬勃了想像力”等等。

（二）明结构。

师生联读课文。

说明：文章按“鼓响前——腰鼓表演——鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。

学生会很快找出：好一个安塞腰鼓!

明确：这是文章内容与结构上的核心句。

（三）寻美点。

分组朗读，进行分组寻找美点比赛。用“美，你看(听)”的句式叙述出来。

学生可能有如下答案：

①蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

②火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

③激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

④击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着……

⑤变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。

……

第二板块：朗读、品味

（一）替换式品读，感受语言的节奏美、诗意美。

1、学生齐诵第6段。

2、教师示范。教师将大家刚才读的内容改成了另一种文学样式——诗，(幻灯出示所改之诗)教师范读。

骤雨一样是急促的鼓点

旋风一样是飞扬的流苏

乱蛙一样是蹦跳的脚步

火花一样是闪射的瞳仁

斗虎一样是强健的风姿

学生反复朗读。

3、学生仿照以上形式，加工另外的文章内容。如：

愈捶愈烈形体成了沉重而又纷飞的思绪

愈捶愈烈思绪中不存任何隐秘

愈捶愈烈痛苦和欢乐

生活和梦幻摆脱和追求

都在这舞姿和鼓点中

交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!

4、分小组反复替换朗读其他段。

（二）评点式品读，理解文章语言的意蕴美、情味美。

1、学生任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用“好，好在”这一句式进行评点。

2、分学习小组交流。

3、学习小组汇报员向全班汇报。

4、教师整理学生评点。

从用词方面说：

(1)“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“

呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。

(2)“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。

(3)“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。

从句式上说：

(1)“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘情”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。

(2)“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。

(3)“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。

从修辞上说：

(1)“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。

(2)文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。

(3)文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。

大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。

句内部的排比：“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！”

句与句之间的排比：“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

段与段之间的排比：

“使人想起：落日照大旗，马鸣风流做

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟！”这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句钱钻，能表达出强烈的思想感情。

从写法上说：

(1)“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想像，增加了文章的内涵。

(2)“耳畔是一声渺远的鸡啼”写得好，好在“以声写静”，更加突出了鼓声止后的寂静。

(3)文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。

（三）自由式美读

1、小结

这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句锡铭，写出了安塞腰鼓壮

阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。

2、美读

第三板块：练习，学用课文句式、段式。

请模仿文中的排比句写一段话，描述一个表演场面。（可事先准备一个表演录象）

七年级下册《安塞腰鼓》教学设计

相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。老师需要做好课前准备，编写一份教案。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。那么老师怎样写才会喜欢听课呢？下面是小编为大家整理的“七年级下册《安塞腰鼓》教学设计”,供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

【教学目标】

一、知识与能力：了解安塞腰鼓的历史文化和作者的生平;能正确读写生字词;能准确有感情地朗读课文，培养散文的朗读能力和良好的语感。

二、过程与方法：多角度多层次的的朗读课文，品味语言的诗意美，理解文中短句的运用及排比、比喻、拟人、反复等修辞手法的作用。

三、情感、态度与价值观：理解课文的思想内容，体会安塞腰鼓的思想精华和艺术价值，培养学生对文化生活，对文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力，激发热爱祖国优秀文化的感情。

【教学重点】

一、根据课文的句式特点和情感特点，朗读和品味充沛语言的气势。

二、理解并学会运用排比、拟人、比喻、反复等写作手法。

【教学难点】

引导学生体会安塞腰鼓的思想精华和艺术价值，深入领悟作者所歌颂的生命的力量。

【课型】

朗读交流感悟课。

【教学方法】

朗读，体会，品味，探究，小组合作学习，全班交流讨论。

【教具准备】

多媒体课件

【教学时数】

11课时(一个正课和一个晚自习)。

【教学步骤】

预习：让学生查阅有关安塞腰鼓的资料，了解安塞腰鼓的历史文化背景;查阅工具书，掌握生字词。

一、创设情境，导入新课。

俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情”。产生于黄土高原上的安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一，它粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。

(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。奔放、动感的画面，热烈、铿锵的音乐，

让学生直观、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的课堂氛围，点燃了学生

的学习热情。)

提问：结合你们查阅的资料，说说你对安塞腰鼓的了解和感受。

(学生畅所语言，自由回答)

明确：安塞腰鼓起源于春秋以前，原有迎神驱邪之意，后来发展为民间舞蹈。新年一过，冬闲的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展为文艺表演。

看到自己自己对安塞腰鼓的看法，可见安塞腰鼓确实给大家留下了深刻得印象，那么作家刘成章先生对安塞腰鼓的感受是怎样的?他是怎样通过文字来表达出来的?下面我们一起学习散文《安塞腰鼓》。

课件演示：

刘成章，1937年2月22日生，陕西省延安市人。1961毕业于陕西师大中文系，是中国作协会员、中国散文文学常务理事，一级作家。1982年后主要从事散文创作，以家乡陕北高原为侧重的描写对象。已出版6种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

二、听读课文，理清脉络。

原来的作者就是土生土长的西北汉子，对于自己家乡的文化一定有着特殊的感情，我们请一位同学来读一读课文，看看他是怎样把安塞腰鼓介绍给我们的。在听读的过程中，同学们把不会读的生字圈出来。

(老师将学生不懂的生字板书出来，并标上拼音)

播放课文录音，学生听读课文，感受文章的感情基调并思考全文可分为几个部分。

明确：文章按“鼓响前、腰鼓表演、鼓声止”可分成3个部分。(第一部分：1-4段，第二部：5-27段，第三部分：28-30段)第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是“好一个安塞腰鼓”。这是文章内容与结构上的核心句。

(目的：培养学生在读书中理层次，明条理，学会在读中把握文章的“脉”。)

教师指导朗读：第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是腰鼓表演，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。这次朗读不仅要读准字词，还要读出文章语言的节奏美，诗意美，情味美，力量美。

(学生组内自主朗读，交流朗读经验，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。)

三、朗读课文，师生共品

1、这是一篇诗意的散文，文字铿锵有力，下面我们一起把文章的第一部分齐读一遍。

品味：“茂腾腾，丝溜溜，呆呆的”的用法。

明确：茂腾腾，丝溜溜：叠词，让语句亲切有韵味。

呆呆的：拟人，表现了安静时安塞腰鼓的状态。

2、请全班同学有感情的朗读第二部分，我先找出第二部分第一个“好一个安塞腰鼓”前的写的好的地方，请同学们说说这样写的好处。

思考1：作者把“但是”和“看”独立成段的用意。

明确：“但是”和“看”独立成段，引人注目，自然完成画面由静到动的急转。

思考2：品味“一捶起来就发狠了，没命了，忘情了!”的作用。

明确：短句，用意层层递进，语势步步增强。

思考3：“骤雨一样，是急促的鼓点……斗虎一样，是强健的风姿。”运用了那些修辞手法，起到了什么效果?

明确：排比和比喻，用层出不穷的美好的想象和联想来描绘鼓声，思想大开大合，气势恢宏，语气连贯，节奏明快，表达出了安塞腰鼓雄壮的场面，使人产生身临其境之感。

3、和大家一起品味了这么多的美言美句，下面我们进行一次小组寻美句大赛，请大家快速寻找出文中写得好的句子，并试着说出它们运用了什么手法，作者为什么要用这样的手法。(

(1)、自由朗读并寻找文章中优美的句式段点。

(3)、学习小组交流整理，小组汇报员向全班汇报。

四、默读课文，理解内涵

1、品味了文章的语言之后，请同学们默读课文，感悟《安塞腰鼓》的精神内涵?

参考答案：用铿锵磅礴的语言，张扬激情的句式，瑰丽奇伟的想象，急促爆裂的节奏，用一个个宛如棒槌的文字，在那天地之间，在那雄浑厚重的黄土高原之上，为我们鼓荡起了一场惊心动魄的安塞腰鼓。这鼓声鼓景，表达了作者对安塞腰鼓的舞姿、沉重的鼓声、震撼人心的力量的强烈赞美之情，歌颂了陕北人民的粗犷、豪迈情怀。

2、引导联想，加深理解。

提问：我们生活中有哪些事物令你想到这种不可阻挡的生命力量?

提示：划龙舟比赛，足球比赛，田径比赛等。

(自由发言，教师与学生共同交流，达到教师引导、师生互动的效果。)

五、写作练习，迁移巩固

用充沛的语言写出了安塞腰鼓壮阔的场面和恢弘的气势，不仅表现了腰鼓这种民间舞蹈的震撼力，更让我们感受到了蓬勃的生命力量。现在请同学们结合刚才的讨论，将你认为能让你感受到不可阻挡的生命的力量的东西写成一篇文章。

要求：借鉴《安塞腰鼓》这篇课文的写作顺序，使用排比、反复、比喻等修辞手法，运用短句，进行合理的想像，写一篇小文章。(不一定所有的写作手法都必须用上)

学习小组评选并推荐到班级，通过在全班朗读，由全班同学评出写得最好的三篇收录班级美文辑录中。

《安塞腰鼓》第二课时教学设计

作为大家敬仰的人民教师，要对每一堂课认真负责。这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。如何才能编写一份比较全面的教案呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《《安塞腰鼓》第二课时教学设计》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教材分析：

《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。浓墨大笔，抒写饱满的生命激情;以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美;想象奇伟，意境雄浑。既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。这是一篇诗化的散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，所以整个教学过程以“朗读”为主，在朗读中感受气势，在品读赏析中感受语言之美，使学生得到艺术的熏陶。

教学目标：

1、感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。

2、学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

3、通过本文的学习，用中华民族生命律动的厚重、阳刚之美熏陶感染学生。

教学重点：

理解课文内容，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。

教学难点：

学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

教学过程：

一、片断播放，观感引读

播放3～4分钟的腰鼓舞片段，并学生在观感畅谈中引入课文。【本课导入，从感受声音、欣赏表演开始，学生一下子便进入了中心地位，和同学们坐在一起，共同欣赏，创设了一种民主、开放、自由的学习空间，与本文的教学、学习思想符合。】

二、学习新课

第一板块：初读课文，整体感知

1、知内容。

学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子;最好用文中的内容。【词句补白，让学生学会概括，训练学生的语言表达能力。】

2、明结构。

说明：文章按"鼓响前、腰鼓表演、鼓声止"可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话(好一个安塞腰鼓)这是文章内容与结构上的核心句。

3、寻美点。

布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用"美，你看(听)……"的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。

(出示幻灯片，播放例句，学生与之对照。)【句式补白，让学生进一步体会文章的美妙之处。】

第二板块：精读文章，品味语言

1、学生采取"替换式品读"，感受语言的节奏美，诗意美。

学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。(出示幻灯)

骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪身的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。

要求学生仿照以上形式，仿写句子，并反复朗读。【仿写句子，考学生对排比句的运用，加深对文章理解。】

2、指导学生采取"评点式品读"，理解文章语言的意蕴美，情味美。

学生可任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用"好，好在……"这一句式进行评点。可从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。【把方法教给学生，给学生一个框架练习说话，使学生不至于没有思路。】

分小组交流，全班交流。

第三板块：品读文章，学用语言

1、学生再读文章，学用课文句式、段式。

2、学生写好后，小组互评，选出好的作品，课堂展示，师生共议，评出好作品若干，并给予奖励。【语言补白，学以致用，充分利用这篇文章的特点，读写结合。】

三、布置作业：找出自己喜欢的段落，熟读成诵。

板书设计：

安塞腰鼓

一、知内容：“……的安塞腰鼓”

二、明结构：“好一个安塞腰鼓”核心句

三、寻美点：(根据学生发言板演)

七年级下教参：安塞腰鼓

一个优质课堂，就是老师在讲学生在答，讲的知识都能被学生吸收。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，那么教案怎样写才好呢？以下是小编为大家精心整理的“七年级下教参：安塞腰鼓”，欢迎您参考，希望对您有所助益。

课文研讨

一、整体把握

这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓”！“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。

充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢？──“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？──或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。

这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。

课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

二、问题研究

1．这篇文章想要表达什么？

关于这篇文章的主旨，有多种见解：

歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；

歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；

人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。

2．西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？

西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？──“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。

落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。围绕这一话题，可以作相应的问题探讨。

练习说明

一、这篇文章运用大量短句，来营造激越的气氛。反复朗读全文，注意句与句、段与段之间的联系，读出文章的气势。

此题意在让学生体会文章内容和形式统一的特点。朗读时要注意文章中排比（句与句、段与段），要感情激昂。

二、联系上下文，品味语句，回答括号中的问题。

1．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）

2．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）

3．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）

4．耳畔是一声渺远的鸡啼。

（为什么听到这样的“鸡啼”？）

此题意在培养学生对语言的敏感力和洞察力。

1．“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

2．他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

3．江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。

4．当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。

三、大量使用了排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。排比，是把结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情。例如“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”反复，是为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子。在中，它常常是与排比结合起来使用的。例如“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。”试从课文中找出一段单用排比的和一段综合运用排比和反复的文字，仔细体会它们的表达效果。

此题意在让学生了解一些语言知识，并能运用。可以先给学生讲一讲排比和反复的修辞方法，再让学生自己在课文中找例句。

教学建议

一、课文有关生命和力量的主旨，学生理解可能有一定的难度。在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。

二、作者说“多水的江南是易碎的玻璃”“打不得这样的腰鼓”，并不是对江南和西北作一个评判。江南有江南的风格，西北有西北的特点。在这里不要作无谓的争论。

三、有条件的话，运用有关安塞腰鼓的视觉材料进行辅助教学，以使学生加深认识。

四、有兴趣的话，可以从历史和现实两个角度进行扩展学习。历史可以从周朝开始西北地区的历史进程和发展来引申到现实；现实可以和沿海等经济发达地区做各方面的比较。从这两方面指导学生探讨一下黄土高原的希望与复生。

有关资料

一、作者简介

刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

二、《我读刘成章》（刘锡庆）

和成章从未谋面，只有不多的书信往来。作品倒是读过一些。他是很“大器”的。其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界──像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓！这里，我来略“读”其人其文。

刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的──不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！

他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”──这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情──神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。

“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情──神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！

更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事──因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔──还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面──从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情──神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！

他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。

（摘自1999年10月5日《文艺报》）

三、《安塞腰鼓》赏析（金梅）

这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。

在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。

在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。

不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。

大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。

不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。

自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互融，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。

──这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。

安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。

这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么，刘成章的《安塞腰鼓》则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。

（选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，百花文艺出版社1993年版）

四、高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞（厚夫）

《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，最早发表于1986年10月3日的《人民日报·大地副刊》上，后被选入多家散文选本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集荣获首届“鲁迅文学奖·散文奖”）。目前，又被选入中学语文课本。

“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。远不要说20世纪五六十年代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红；也不要说20世纪80年代初，“第五代导演”陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是20世纪80年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓”出场。某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。换句话说，“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。对于散文家刘成章来说，他生于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫诗人。20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是“信天游”的旋律。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，他怎能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”（美国意象派诗人庞德语），即“安塞腰鼓”。他必须用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解！

因此，《安塞腰鼓》呈现出这样几方面的特征：

第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在《文心雕龙·情采》中言：“五情发而为辞章。”刘成章的《安塞腰鼓》就是“为情而造文”的标本。《安塞腰鼓》通篇贯注一个“情”字，作家通过一系列对“安塞腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。这种挚爱既表现为对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又表现为我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐、不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！语词激昂，酣畅淋漓，如大河滔滔，一泻千里。如，“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”等等。作家把黄土高原的元气和魂魄，一下子攫得淋漓尽致！

第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。《文心雕龙·情采》中又言：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”为了确保情感的畅通无阻，刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。这篇散文的诗意美来自两方面：一方面是内在的意蕴美；另一方面是语词、句式乃至整体节奏上，均经过一番苦心孤诣的设计，使整个散文充满一种神奇的形式美。当然，这种设计宛若天成，恰到好处地传达出作家的丰富而生动的情感世界。

一是文笔峭厉。为了表现激扬而飞动的“安塞腰鼓”，作家在语句上大胆地刀削斧砍，仅保留枝干，使其产生奇谲美的效果。你看，《安塞腰鼓》开头“一群茂腾腾的后生”一句自成一段，兀立于天地之间，实令人为之感喟。像这样的语句，在这篇仅有千字的散文中比比皆是。

二是语句铿锵。作家在散文中为了传达勃发的生命激情，直接使用了一连串短语。这样，使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。如，“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！……”“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”几字一顿，频频出击，使语势自然激越、昂奋。

三是善用排比、叠句等修辞手法，加强散文的气势和力量。如，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；……火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！……”排比句的大量使用，使语句汪洋恣肆，表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。

四是作家通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。在《安塞腰鼓》中，作家有意识地在每个层次之末，单独设计“好一个安塞腰鼓”“好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓”“好一个痛快了山河，好一个安塞腰鼓”的咏叹句式，而且在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，同时更加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。

第三，想像奇伟，意境雄浑。德国19世纪著名的美学家狄尔泰曾指出：“最高意义上的诗是在想像中创造一个新的世界。”刘勰也曾说过：“神用象通，情变所孕。”（《文心雕龙·神思》）刘成章“那唤起一系列想像的构想过程的力量，来自心灵深处，来自那被生活的欢乐、痛苦、情绪、激情、奋求振荡着的心灵底层”。（刘小枫《诗化哲学》）“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发。于是，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞，源源不绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游……

你看，刘成章在这样的场景上展开其想像的：无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生。这是一个“于无声处听惊雷”的背景！然而，当后生们的鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里，“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”作家的脑际迅速集合真实生活体验的记忆，展开思维的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓点是“骤雨”、流苏是“旋风”、瞳仁是“火花”、风姿是“斗虎”的丰富联想。你再看，这“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了”，也使作家想起“落日照大旗，马鸣风萧萧”“千里的雷声万里的闪”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”；你再听，在作家的耳畔，“山崖蓦然变成牛皮鼓面”，发出“隆隆”的声音，而这“隆隆”的声音，既仿佛“豪壮的抒情”“严峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的杂着草根的土浪”“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”……作家在创造力的世界中“神与物游”，读者也跟随着心宇驰骋，思绪万千。

《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。

（选自《名作欣赏》2001年第5期）

七年级语文《安塞腰鼓》教案设计

《安塞腰鼓》是一篇七年级的课文，下面小编为大家带来了七年级语文《安塞腰鼓》的教案设计，欢迎大家阅读!

七年级语文《安塞腰鼓》教案设计

【教学目标】

1、知识目标：学习排比、比喻等修辞手法，理解其作用;品味理解文中有关语句表达的深刻思想感情。

2、能力目标：培养学生的阅读、欣赏能力，学习有感情地朗读课文。

3、情感目标：感受安塞腰鼓表现出的壮阔、豪放、火烈的情绪，能认识到高原人民豪迈奔放的生命激情里蕴含着中华民族蓬勃向上的精神。

【教学辅助】多媒体教学平台。

【教学内容和过程】

课时1

一、创设情境，导入新课：

多媒体播放歌曲《黄土高坡》，并配以相关图片。

二、走进陕北，把握背景：

1、走近作者。

刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗(共九首)就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作;再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年(此时他已满45岁)，正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了!他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”(即民族化和地方色彩)：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”!(多媒体显示)

2、走近安塞腰鼓。

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。(多媒体显示，并欣赏安塞腰鼓片段)

三、整体感知(先听课文录音)。

(一)字音词义

旋(xuàn)风瞳(tóng)仁恬(tián)静亢(kàng)奋

晦(huì)暗羁(jī)绊烧灼(zhuó)冗(rǒng)杂

蓦(mò)然戛(jiá)然而止磅礴(pángbó)

大彻大悟：彻底领悟。

惊心动魄：形容感染力极强，动人心弦。

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛然而止：声音突然中止。

(二)整体感知文章内容。

1、找出文章的中心句，并用“的安塞腰鼓”对其进行评价。

(中心句：好一个安塞腰鼓评价：粗犷豪放的安塞腰鼓;剽悍威武的安塞腰鼓;刚劲激昂的安塞腰鼓;气势磅礴的安塞腰鼓;铿锵有力的安塞腰鼓。)

2、文章分别从哪几个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力?(多媒体显示)

3、文中的安塞腰鼓经历了哪三种变化?

4、通过这篇文章，作者是为了写安塞腰鼓，还是其它的什么?试从文中找出相应的句子。(18、19、21、22自然段。)

5、你觉得读哪些句子的时候感情最强烈，为什么?(排比、反复——语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。在文中，作者通过排比和反复表现了“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。)

6、把握文章结构。

四、朗读指导。

1-4自然段：语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。

5-27自然段：语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。

28—30自然段：舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。

五、欣赏图片及安塞腰鼓演出场面。

◎看了几段场面，相信同学们都有许多感触，请你谈论一下，这几段场面给你影响最深的是什么?请用一些形容词加以描述。(激动亢奋、惊心动魄、震撼都可以。这需要我们用心去体验和感悟。)

六、小结。

七、布置作业。课后练习一、二、三。

《《安塞腰鼓》优质教案》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“幼儿园大班优质教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/55746.html