老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。通常大家都会准备一份教案来辅助教学。让同学们很好的吸收课堂上所讲的知识点，那么优秀的教案是怎么样的呢？下面是由小编为大家整理的“《乐山大佛》相关知识”，仅供参考，欢迎大家阅读。

1996年12月峨眉山乐山大佛被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。

乐山大佛位于峨眉山东31公里的乐山市，依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒坐像，是东山最著名的景观。

乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元713年）。当时，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。凌云寺名僧海通见此甚为不安，于是发起修造大佛之念，一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。海通募集20年，筹得一笔款项，当时有一地方官前来索贿，海通怒斥：目可自剜，佛财难得！遂自抉其目，捧盘致之。海通去世后，剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，历时90年大佛终告完成。

佛像高71米，是世界最高的大佛。大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有佛是一座山，山是一尊佛之称。

大佛依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。人们观赏这尊世界第一大佛，往往只看到依山凿就的外表，看到他双手抚膝正襟危坐的姿势，而对他的部位结构则看不真切。其实，细究他的形体结构，是很有趣味的。

乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。

沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。jAb88.com

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。

大佛胸部有一封闭的藏脏洞。封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为天宁阁，后遭毁。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于后来被毁。

大佛头部的右后方是建于唐代的凌云寺，即俗称的大佛寺。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑群。

自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。1962年，中国政府拨专款对佛像作全面维修，它那端庄清秀的真容才重见天日，以后大佛又批准列为国家重点文物保护单位。目前，在联合国教科文组织世界遗产委员会和国内外文物保护专家的指导下，这座屹立了1200多年的世界大佛的进一步维修保护工作，正在有步骤地展开。

大佛造型庄严，设计巧妙，排水设施隐而不见，使它历经千年风霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，静观人间的沧海桑田，具有很高的艺术价值和丰富的文化内涵，是中华民族的文化瑰宝，是世界历史文化的宝贵遗产。

编辑推荐

《乐山大佛》探究感悟

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，那么一份优秀的教案应该怎样写呢？小编收集整理了一些“《乐山大佛》探究感悟”，希望对您的工作和生活有所帮助。

探究

1、为什么说乐山大佛是智慧与技艺的结晶？

这是因为，大佛排水通道设计的巧妙，既没有破坏大佛的美观与完整，又避免了雨水对大佛的直接冲刷。这正是古代石匠智慧与技艺的结晶。

感悟

①山是一尊佛，佛是一座山。乐山大佛背山面水，巍巍端坐。

山是一尊佛，佛是一座山，一尊佛就是一座山，多恢弘的气势呀！其身之高、头眼耳之长、脚之宽之大等惊人而具体的数据足以让人咋舌，更让我们形象、具体地感受到了大佛的高大、雄伟与威严。可见，大佛真的如作者感叹的那样头顶蓝天、足踏大地，凛然不可侵犯，天塌下来它都能擎得起。多么精彩、独特的描写！

②乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶。

大佛排水通道设计的巧妙，既没有破坏大佛的美观与完整，又避免了雨水对大佛的直接冲刷。这正是古代石匠智慧与技艺的结晶。威严的大佛后面竟然有这些让人难以发现的秘密！诧异之后，更多的是惊喜，是赞叹，是自豪。我们禁不住击掌叫好：多么巧妙的设计，多么伟大的工程，多么了不起的中国人民！

乐山大佛 教案教学设计

老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。老师需要做好课前准备，编写一份教案。对教学过程进行预测和推演，从而更好地实现教学目标，那么老师怎样写才会喜欢听课呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“乐山大佛 教案教学设计”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

乐山大佛
教学目标：
1、认识生字7个。
2、积累词语6个，句子2句。
3、正确朗读课文。
4、了解海通和尚造乐山大佛的传说，并了解乐山大佛的外貌。
5、能借鉴课文语言介绍乐山大佛。
教具准备：电脑媒体
教学时间：1课时
教学过程：
教学过程教师活动学生活动媒体演示
一、谈话导入，揭示课题1、今天，老师要带你们去四川省南部的岷江，观赏一下举世闻名的乐山大佛。2、刚才我们看到了乐山大佛，它给你的感觉是什么？3、揭示课题：今天，我们一起来学习第21课，就是给大家介绍这座乐山大佛的。学生观看学生交流学生读课题演示整座大佛形象出示课题
二、整体感知，自学字词三、读短文，了解内容1、播放动画思考：你对乐山大佛了解了多少？2、自学字词要求：1)自读课文，划出生字及带生字的词语。2）读准生字子音，记住字形。（一）学习第一节轻声读课文第一节想一想：你读懂了什么？（二）学习第二节抽生读想一想：要建造这样一座大佛容易吗？从哪里看出？（三）学习第三节1、小组合作学习：为什么说乐山大佛是世界上最大的石刻雕像？找一找，划一划课文描写乐山大佛“大”的有关句子。3、指导朗读第三节（四）学习第四节1、正是由于古代石匠超人的智慧和高超的技艺，乐山大佛经历了一千一百多年，你想对这些古代石匠说些什么呢？2、有感情地朗读学生边看边思考学生交流学生自学后小组交流全班交流学生朗读学生交流学生朗读学生交流小组学习，交流全班交流学生交流学生朗读出示画面出示生字、词语出示第一节课文内容出示第二节课文内容出示第三节课文内容出示第四节课文内容
四、复习字词，说话训练1、复习字词2、有感情地朗读全文3、说话训练：告诉大家一个好消息，现在乐山大佛游览区急需一名导游，你们谁愿意试一试？学生朗读小组合作学生交流出示字词，做抢读的游戏出示乐山大佛的画面及提供的词语
教案说明：
通过本文的学习，要让学生知道乐山大佛的来历及高大，并对古代石匠高超的智慧与技术表示赞叹。在教学设计中，我主要从以下几方面入手：
一、充分发挥多媒体教学形象直观的功能。本文我将多次运用多媒体把乐山大佛的画面清晰地展示在学生面前，给学生以身临其境的感觉，充分调动学生学习的兴趣，从而提高课堂教学的效率。
二、注意发挥学生的主体作用。在教学中，我多次采用小组合作学习，真正把学习的主动权还给学生，让每个学生都有参与学习的机会，促使学生积极、愉快、主动地学，我就能顺利愉快地完成教学任务。
三、注重对学生朗读和说话能力的培养。在教学中，朗读始终贯穿于教学之中，并在学生对课文理解的基础上，我设计了以小导游的方式进行介绍乐山大佛，把读和说有机地结合在一起，充实学生的语言储备仓库。
资料提供者：

《乐山大佛》教学设计

教学要求：
1、能正确拼读课文，和表达课文主要内容的句子。
2、说出海通和尚和石匠们凿乐山大佛的经过。
3、能找出写乐山大佛的句子读一读。
教学重点：由衷赞叹祖国劳动人民的勤劳和智慧
教学时间：一教时
教学过程：
一、了解课文大概内容
1、学生借助汉语拼音自己读通全文，想一想课文主要写了什么？
2、指名分段朗读课文，老师纠正字词的读音
乐山一尊石匠凿成雕像脚趾端坐
情不自禁赞叹智慧
3、齐读全文
二、自学课文
1、小组自学讨论，回答问题
a乐山大佛坐落在哪里？
b海通和尚和石匠们是怎么凿成乐山大佛的？
c课文是怎样具体写出乐山大佛的大，找出有关的句子读一读。
d为什么说乐山大佛是祖国劳动人民的勤劳和智慧的结晶？
2、检查自学效果
理解石匠、凿、世界奇景、情不自禁、赞叹在课文中的意思。
3、检查指导课文朗读。
三、学习生字
扩充词语：拂尘奴隶
四、延伸学习
1、除了乐山大佛，我国还有很多驰名中外的古迹，你能说出几个吗？
2、口头描写他们的雄伟和特点。
3、按照本文的样子也写一篇有关的小文章。

西师版三年级上册《乐山大佛》教学设计

老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，那么优秀的教案是怎么样的呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“西师版三年级上册《乐山大佛》教学设计”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教学目的

1运用学过的方法，认识本课的10个生字，会规范、美观地书写生字。

2联系上下文和已有的生活经验，理解本课的生字新词。

3能正确、流利、有感情地朗读课文，知道乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶，激发学生对劳动人民的热爱、敬佩之情。

4感知本文举例子、列数据的写作方法。

教学重点

1学习生字词。

2知道乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代劳动人民智慧与技艺的结晶，激发学生对劳动人民的热爱、敬佩之情。

教学准备

教师：乐山大佛的有关图片或教学挂图。

学生：我国著名风景名胜的图片或文字资料。

教学时间

1~2课时。

教学过程

一、创设情境，引入新课

1同学们，我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，我们的祖先有着高超的技艺、非凡的创造力。四大发明、万里长城、大足石刻、赵州桥都是祖先留下的宝贵财产，是我们的骄傲。今天，让我们一起去感受感受乐山大佛的雄伟、神奇吧！（展示课件或图片，配音乐）

2教师范读课文。

二、初读课文，整体感知

1学生自由读课文，勾画出不认识的字，不理解的词。要求读准字音，读通句子。重点理解湍急波涛汹涌凛然智慧。

2小组为单位，讨论不理解的词。

学生借助生字、词卡片，在四人小组中互教互学，巩固生字、词读音。

3交流小组学习情况，检查反馈，纠正字音。

三、再读课文，理清思路

1学生默读课文，思考：课文的三段分别写了什么？

2教师根据学生的回答相机板书：

乐山大佛的来历

宏大的艺术珍品

智慧与技艺的结晶

3引导学生思考：什么是艺术珍品？什么是智慧与技艺的结晶？为什么说乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶？学生找出有关的语句读一读，联系上下文，说说自己的理解。

四、品味全文，体会情感

1略读课文第1段。

（1）教师可出示地图或画简笔画，让学生了解岷江的位置。联系全文理解传说是什么意思？90年是多少天？这么多日子的敲打，才形成了如此巨大的石佛，这说明了什么？你从中体会到了什么？

（2）学生根据自己的理解，有感情地朗读第1段。

2精读第2～3段。

(1)默读第2段，边读边勾画出描写乐山大佛是宏大的艺术珍品的词句。

①交流感受，可引导学生体会作者用列数字、举例子的方法表现大佛的宏大。

②重点体会越是在江风呼叫、江水咆哮的时候，大佛越能显出它的威严，似乎天塌下来它都能擎得起。引导学生思考：

a.什么是威严？

b.从似乎一词，你又体会到了什么？

c.从这句话的朗读中，你看到了一幅怎样的画面？

③学生自由读有感情地读想象读。

④教师在学生充分讨论、体验、品读之后，总结：

是啊！大佛真的如作者感叹的那样头顶蓝天，足踏大地凛然不可侵犯。让我们一起来读一读吧！

引导学生带着深入的理解反复读，想象画面读，想象自己是作者，从而进一步体会作者对乐山大佛的赞美之情。

(2)过渡句：乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶。

①请生找出过渡句，引导学生了解过渡句的作用。

②请生用不仅也是说一句话。

③为什么说乐山大佛是古代石匠智慧与技艺的结晶？

a.引导学生抓住排水管道既又，结合句子理解既又。

b.请学生用既又说句话。

④教师有感情地描述，激发情感，学生朗诵。

多么神奇、威严的大佛，竟然有这么多的秘密！我们禁不住击掌叫好。多么巧妙的设计，多么伟大的工程，多么了不起的中国人民！让我们带着情感大声朗读吧！

⑤生自由朗读，注意有感情。

(3)如此宏大，如此神奇的大佛已经稳稳地坐在那儿一千多年了。此时此刻，你有什么想法？

鼓励学生大胆畅谈自己的感受。

四、总结全文，升华情感

1背诵自己喜欢的段落。

2正确、美观、工整地书写生字，注意尊与遵的区别。

3交流有关我国名胜古迹的材料，教师可作适当的补充。

附：板书设计

8乐山大佛

乐山大佛乐山大佛的来历

宏大的艺术珍品

智慧与技艺的结

西师版三年级上册《乐山大佛》教案

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。那么优秀的教案是怎么样的呢？以下是小编收集整理的“西师版三年级上册《乐山大佛》教案”，欢迎您参考，希望对您有所助益。

教学目的

1运用学过的方法，认识本课的10个生字，会规范、美观地书写生字。

2联系上下文和已有的生活经验，理解本课的生字新词。

3能正确、流利、有感情地朗读课文，知道乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶，激发学生对劳动人民的热爱、敬佩之情。

4感知本文举例子、列数据的写作方法。

教学重点

1学习生字词。

2知道乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代劳动人民智慧与技艺的结晶，激发学生对劳动人民的热爱、敬佩之情。

教学准备

教师：乐山大佛的有关图片或教学挂图。

学生：我国著名风景名胜的图片或文字资料。

教学时间

1~2课时。

教学过程

一、创设情境，引入新课

1同学们，我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，我们的祖先有着高超的技艺、非凡的创造力。四大发明、万里长城、大足石刻、赵州桥都是祖先留下的宝贵财产，是我们的骄傲。今天，让我们一起去感受感受乐山大佛的雄伟、神奇吧！（展示课件或图片，配音乐）

2教师范读课文。

二、初读课文，整体感知

1学生自由读课文，勾画出不认识的字，不理解的词。要求读准字音，读通句子。重点理解湍急波涛汹涌凛然智慧。

2小组为单位，讨论不理解的词。

学生借助生字、词卡片，在四人小组中互教互学，巩固生字、词读音。

3交流小组学习情况，检查反馈，纠正字音。

三、再读课文，理清思路

1学生默读课文，思考：课文的三段分别写了什么？

2教师根据学生的回答相机板书：

乐山大佛的来历

宏大的艺术珍品

智慧与技艺的结晶

3引导学生思考：什么是艺术珍品？什么是智慧与技艺的结晶？为什么说乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶？学生找出有关的语句读一读，联系上下文，说说自己的理解。

四、品味全文，体会情感

1略读课文第1段。

（1）教师可出示地图或画简笔画，让学生了解岷江的位置。联系全文理解传说是什么意思？90年是多少天？这么多日子的敲打，才形成了如此巨大的石佛，这说明了什么？你从中体会到了什么？

（2）学生根据自己的理解，有感情地朗读第1段。

2精读第2～3段。

(1)默读第2段，边读边勾画出描写乐山大佛是宏大的艺术珍品的词句。

①交流感受，可引导学生体会作者用列数字、举例子的方法表现大佛的宏大。

②重点体会越是在江风呼叫、江水咆哮的时候，大佛越能显出它的威严，似乎天塌下来它都能擎得起。引导学生

思考：

a.什么是威严？

b.从似乎一词，你又体会到了什么？

c.从这句话的朗读中，你看到了一幅怎样的画面？

③学生自由读有感情地读想象读。

④教师在学生充分讨论、体验、品读之后，总结：

是啊！大佛真的如作者感叹的那样头顶蓝天，足踏大地凛然不可侵犯。让我们一起来读一读吧！

引导学生带着深入的理解反复读，想象画面读，想象自己是作者，从而进一步体会作者对乐山大佛的赞美之情。

(2)过渡句：乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶。

①请生找出过渡句，引导学生了解过渡句的作用。

②请生用不仅也是说一句话。

③为什么说乐山大佛是古代石匠智慧与技艺的结晶？

a.引导学生抓住排水管道既又，结合句子理解既又。

b.请学生用既又说句话。

④教师有感情地描述，激发情感，学生朗诵。

多么神奇、威严的大佛，竟然有这么多的秘密！我们禁不住击掌叫好。多么巧妙的设计，多么伟大的工程，多么了不起的中国人民！让我们带着情感大声朗读吧！

⑤生自由朗读，注意有感情。

(3)如此宏大，如此神奇的大佛已经稳稳地坐在那儿一千多年了。此时此刻，你有什么想法？

鼓励学生大胆畅谈自己的感受。

四、总结全文，升华情感

1

背诵自己喜欢的段落。

2

正确、美观、工整地书写生字，注意尊与遵的区别。

3交流有关我国名胜古迹的材料，教师可作适当的补充。

附：板书设计

8

乐山大佛

乐山大佛

乐山大佛的来历

宏大的艺术珍品

智慧与技艺的结晶

三年级语文上册复习资料：乐山大佛

三年级语文上册复习资料：乐山大佛

★原文★

在四川省南部，有一条从北向南流的大河，叫岷江。岷江水流湍急，波涛汹涌，常常掀翻江上的航船，淹死过往的行人。传说在1200多年前，有个叫海通的和尚，想借神的力量保护航船的安全，于是发起修造一座大佛。从那时起，无数石匠在乐山岷江岸边的石壁上一凿凿、一锤锤，整整敲打了90年，终于凿出了一座大石佛。这就是我国最大的一尊石佛——乐山大佛。

“山是一尊佛，佛是一座山。”乐山大佛背山面水，巍巍端坐。它身高71米，头长14.7米，眼睛长3.3米，垂着两只长6.2米的大耳朵，每个耳朵眼里都可以钻进两个人。斜披垂挂的衣衫下，露出两只大脚，脚宽8.5米。如果让人们一个挨着一个地排坐在它的大脚上，每一只都可以坐上100来人。这座头顶蓝天、足踏大地的石佛，不管从哪个方向看过去，都是那么凛然不可侵犯。越是江风呼叫、江水咆哮的时候，大佛越能显出它的威严，似乎天塌下来它都能擎得起。

乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶。在大佛的头颈和两耳后面，开凿了许多条纵横的排水通道，不管多大的雨水，都能很快地从这些人们难以发现的通道排走，既没有破坏大佛的美观与完整，又避免了雨水对大佛的直接冲刷。就这样，乐山大佛安安稳稳地坐在这里，已经有1100多年了。

★字词★

岷江、湍急、波涛汹涌、掀翻、修造、石壁、一凿凿、一锤锤、巍巍端坐、侵犯、咆哮、威严、石雕、珍品、石匠、美观、安安稳稳

★重点句子★

这座头顶蓝天、足踏大地的石佛，不管从哪个方向看过去，都是那么凛然不可侵犯。越是江风呼叫、江水咆哮的时候，大佛越能显出它的威严，似乎天塌下来它都能擎得起。

乐山大佛不仅是一件宏大的石雕艺术珍品，也是古代石匠智慧与技艺的结晶。

在大佛的头颈和两耳后面，开凿了许多条纵横的排水通道，不管多大的雨水，都能很快地从这些人们难以发现的通道排走，既没有破坏大佛的美观与完整，又避免了雨水对大佛的直接冲刷。

★练习题★

1.读拼音，写汉字。
bōtāoqīnfànjìyìpòhuàibìmiǎnchōngshuāhóngdāyānsī

2.读读记记。

凛然一凿一锤江风呼叫

江水水流湍急安安稳稳艺术珍品

你也来勾画自己喜欢的词语，读读记记吧。

3.认真读课文第二段，按要求完成练习。

(1)找出总写乐山大佛“大”的句子，抄写下来。
_____________________________________

(2)读句子，填空。
●它身高71米，头长14.7米，眼睛长3.3米，垂着两只长6.2米的大耳朵，每个耳朵眼里都可以钻进两个人。
这句话抓住了乐山大佛的()以及()、()、()的长度，写出了()的特点。

●它斜披垂挂的衣衫下，露出两只大脚，脚宽8.5米。如果让人们一个挨着一个地排坐在它的大脚上，每一只都可以坐上100来人。

这句话抓住了乐山大佛()的宽度，用()来举例子，说明()的特点。

《乐山龙舟会》相关知识

老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。因此，老师会想尽一切方法编写一份学生易接受的教案。从而以举一反三的方式学会其他的知识点，如何才能编写一份比较全面的教案呢？以下是小编收集整理的“《乐山龙舟会》相关知识”，仅供参考，希望可以帮助到您。

五通桥龙舟会

被称为龙舟之乡的乐山五通桥，每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动。大自然的丰厚赐予和乐山人民世世代代的勤劳创作，产生了众多地方特色浓郁的民俗文化风情。三江奔流为乐山的龙舟竞渡提供了有利条件，每逢举办龙舟会万船齐发，百舸争流；抢鸭子和各种造型的龙舟游江，观者如潮。

乐山地处岷江、大渡河、青衣江交汇处，境内水系发达，自古具有开展龙舟竞渡的自然环境和条件。古代乐山龙舟竞渡，除了纪念爱国诗人屈原外，也曾用以纪念川主神李冰和神勇大将军赵昱。李冰因修灌县都江堰和凿乐山乌尤离堆等水利工程，造福川人，故被尊为川主神。隋代眉山郡（治地在乐山）太守赵昱曾率众疏浚岷江河道，民间将他的事迹神化为赵昱斩蛟，后来唐太宗追封他为神勇大将军，并赐建龙圣饲（又称龙神祠）供奉，今乐山城中九龙山犹存龙神祠残殿。

中华人民共和国成立后，民间按习俗仍自发组织进行龙舟活动。1957年端午节，乐山举办规模较大的龙舟竞渡和抢鸭子比赛活动。70年代，为纪念毛泽东主席横渡长江的壮举，举行了多次规模较大的军民横渡岷江活动，少则百余人，多则三四百人。

1983年，由政府主持，于6月14日至16日举办了为期三天的龙舟会活动，内容包括龙舟竞速、抢鸭、水上军事表演、龙舟造型比赛等。1984年又举办了更大规模的龙舟会活动。进而逐步发展成定期举行的具有多方面文化活动的当代龙舟盛会。

五通桥区的龙舟活动在解放后发展迅速。早在咸丰年间，地方官员就整治河道以方便竞渡。民国期间参赛龙舟曾多达130多只，多以生产用船改装，或用过渡小船改造成双飞燕舟，饰以龙头龙尾，中插桅杆。从1953年起，改历年民间筹办为政府主办，规模一年赛过一年，项目丰富多彩。1954年，有20余只龙舟参赛。1955年至1957年，龙舟达40余只。1958年大炼钢铁及文革期间龙舟活动停止了。1976年开始恢复，参赛龙舟40多只。龙舟造型不断翻新，并新增了水上文艺表演，观众逾10万。

1986年4月，五通桥区政府拨出专款整治河道被称为龙舟之乡的乐山五通桥，每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动，冬春两季几乎成静水，为水上体育运动特别是龙舟竞渡创造了极为有利的条件。又在茫溪河、涌斯江汇合处的四望关建成观景廊亭，中间是主席台，两边是观礼台，可容上千人，能承担国家级龙舟赛及皮划艇赛。犍为、青神、沐川、夹江、仁寿等地也曾举办过不同规模的龙舟竞渡活动。

《夏》相关知识

十月里有机会到吕梁山中去，一进到山的峰谷间，秋浓如酒，色艳醉人。长年生活在城市里的人，真不知道大自然原来是这样地换着时装。这山，原该是披着一件绿裳的吧，而这时，却铺上了一层花毯，那绒绒的灌木，齐齐的庄禾，蔚蔚的森林，成堆成簇，如烟如织，一起拼成了一幅五光十色的大图案。

这花毯中最耀眼的就是红色。坡坡洼洼，全都让红墨浸了个透。你看那殷红的橡树，干红的山楂，血红的龙柏，还有那些红枣、红辣椒、红金瓜、红柿子等，都珍珠玛瑙似的闪着红光。最好看的是荞麦，从根到梢一色娇红，齐刷刷地立在地里，远远望去就如山腰里挂下一方红毡。点缀这红色世界的还有黄和绿。山坡上偶有几株大杨树矗立着，像金色的大扫帚，把蓝天扫得洁净如镜。境中又映出那些松柏林，在这一派暄热的色彩中泛着冷绿，更衬出这酽酽的秋色。金风吹起，那红波绿浪便翻山压谷地向天边滚去。登高远望，只见紫烟漫漫，红光蒙蒙，好一个热烈、浓艳的世界。

我奇怪，这秋色为什么红得这样深浓。林业工作者告诉我，这万山一片在春之初本也是翠绿鹅黄，一色新嫩。以后栉风沐雨，承受太阳的光热，吸吮大地的养分，就由浅而深，如黛如墨；再渐黄而红，如火如丹。就说这红枣吧，春天里繁花满枝，秋时能成果的也不过千分之二三，要经过多少场风吹雨打、蜂采蝶传，才得收获那由绿而红，一粒拇指肚大的红果。这其中浓缩了造物者多少的心血。那满山火红的枫叶则是因为她的叶绿素已经用完，显红色的花青素已经出现。这是一年来完成了任务的讯号，是骄傲与胜利的标志。

本来，四时不同，爱者各异。人们大都是用自己的心情去体贴那无言的自然。所以春花灼灼，难免林小姐葬花之悲；秋色似火，亦有欧阳修夜读之凉。其实顺着自然之理，倒应是另一种感慨。芳草萋萋，杨柳依依，春景给人的是勃发的踊跃之情，是幻想，是憧憬，是出航时的眺望；天高云淡，万山红遍，秋色给人的是深沉的思索，是收获，是胜利，是到达彼岸后的欢乐。一个人只要献身于一种事业，一步步地有所前进，他的感情就应该和这大自然一样充实。我站在秋的山巅，遥望那远处春天曾走过的小路，不觉想起保尔在晚年关于年华的那段名言：人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争。我想，不管是少年，青年还是中年人，都请来这大自然的秋色中放眼一望吧，她教你思考怎样生活，怎样创造人生。

《燕子》相关知识

全世界现存鸟类约有156科9000多种，我国有81科1186种，占世界鸟类种数的14％，比印度、澳大利亚这些多鸟的国家还要多，超过整个欧洲、整个北美洲，是世界上鸟类最多的国家。例如，全球共有15种鹤，我国就有9种，占60％；全世界共有画眉科鸟类46种，我国就有34种，占74％。

我国不仅鸟的种类多，而且有许多珍贵特产种类。例如象征爱情、羽毛绚丽的鸳鸯、相思鸟；产于山西、河北的褐马鸡；甘肃、四川的蓝马鸡；西南的锦鸡；产于台湾省的黑长尾雉和蓝腹鹇；我国中部的长尾雉；东南部的白颈长尾雉；还有黄腹角雉、绿尾虹雉等等。还有不少鸟类虽不是我国特产，但主要产于我国境内，如丹顶鹤、黑颈鹤等，因而也显得十分珍贵。

我国的鸟类资源虽然十分丰富，但有些种类分布区域很狭窄，数量也不多，成为珍贵稀有种类。其中有的已经濒临灭绝的危险境地，如黑鹳、白鹳、朱鹮、黄腹角雉、黑颈鹤、白鹤、丹顶鹤、赤颈鹤、大天鹅、小天鹅、中华秋沙鸭等。前些年我国政府有关部门已经公布了我国一、二级保护动物名录，其中鸟类就有150多种。这些鸟类是禁止捕猎的保护对象。

岛屿是鸟类的乐园，我国最大的台湾岛上栖息着396种鸟类。我国的南沙群岛和西沙群岛也是海鸟群集、遍地鸟蛋（繁殖季节）的宝岛。长久以来，生活在那里的红脚鲣鸟、褐鲣鸟和其它海鸟千万成群，岛上的遗粪，积压成层，成了磷矿。鸟粪是最好的磷肥资源。南海诸岛都产鸟粪，有人估计，仅永兴岛上储存的鸟粪就有24万吨。江苏、浙江、福建等省沿海许多无人居住的岛屿，也是海鸥、鹭类等海鸟生儿育女的场所。内陆的青海湖鸟岛，是名副其实的鸟类王国，每到春天，就成千上万的斑头雁、鸬鹚和鸥类成群结队飞来，密密麻麻地拥挤到岛上。这个只有0.27平方公里的小岛，形形色色的鸟类竟有10万之多，相当于每平方米3～4只。

我国的狩猎鸟类资源也相当丰富。狩猎鸟类是指具有经济价值的食用或羽用种类，一般要求体形较大而肉质鲜嫩、绒羽厚密。狩猎鸟类全国各地都有，如江西鄱阳湖、江苏洪泽湖、山东微山湖每年猎取的雁、鸭等水禽的数量都十分可观，历史上的最高记录曾达到过30万公斤。江苏太湖、安徽巢湖、湖南洞庭湖等地也都是水禽的重要产区。沿海及江边更是各种水禽的重要产地，广大山地丘陵区又是各种雉鸡类的重要猎场。许多鸟类除有食用价值外，它们的羽绒还是工业原料，如鹅、鸭绒羽作为保暖填充材料，由于羽质柔软、保暖性能良好而深受人们的喜爱。

许多鸟类或体形优美，或羽毛艳丽，或鸣声悦耳而成为人们的观赏对象。我国观赏鸟的种类很多，如羽衣艳丽的红嘴相思鸟、黄鹂、绣眼、孔雀、阿苏儿；鸣声动听的画眉、百灵；能模仿人言的鹦鹉、鹩哥；体态优美的丹顶鹤、闺秀鹤等。

鸟类的狩猎价值和观赏价值，仅仅是鸟类为我们做出贡献的一小部分。鸟类对人类所做出的贡献更主要的表现是消灭农、林害虫，维护大自然的生态平衡。

我国的鸟类资源虽然比较丰富，但由于人们的任意捕杀，乱捕滥猎，因而遭到了严重的破坏。至今还有许多地方在鸟类迁徙的季节，仍然无节制地捕杀各种鸟类，如此下去，必然导致更为严重的后果。

《白鹅》相关知识

抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。

除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。

这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：好一个高傲的动物！凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。

鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是轧轧然的。但音调上大不相同。鸭的轧轧，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的轧轧，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。

鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。

鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！

鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说：今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。我们也陪他一个哈哈，哈哈。望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。

且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间抗建式平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说：室仅方丈，可容一人居。又说：雨泽下注，每移案，顾视无可置者。我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。

竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗幽栖地僻经过少一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。

自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷-寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中-，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。

我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。

这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。

《春日》相关知识

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。老师需要做好课前准备，编写一份教案。这样可以让同学们很容易的听懂所讲的内容，那有什么样的教案适合新手教师吗？下面是小编精心整理的“《春日》相关知识”，希望对您的工作和生活有所帮助。

朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在白鹿国学的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。

宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建阳家中。朱熹随父在建阳度过了他的童年。

相传朱松曾求人算命。卜者说：富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。

朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：这是天。朱熹则问：天上有何物？其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：苦不如此，便不成人。朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。

绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗。绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想理学。

朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即天理。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是人欲。因此，他提出存在理，灭人欲。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张发明本心，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的鹅湖会。从此有了理学与心学两大派别。

绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了掂抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议： （一）讲求格物致知之学； （二）罢黜和议； （三）任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。

这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至杭州，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也尖锐地抨击了那些议和投降派。

1164年隆兴和议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起寒泉精舍，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。

1178年朱熹东山再起，出任知南康军，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立白鹿洞书院进行讲学，并制定一整套学规。即： 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的五教之目。 博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之的为学之序。 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过的修身之要。 政权其义不谋其利，明其道不计其功的处事之要。 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己的接物之要。

这个白鹿洞书院后来成为我国著名的四大书院之一，而其学规则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。

1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建武夷精舍，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使得儒家思想更进一步成为全面地控制了中国封建社会的思想。

1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院──岳麓书院。使之与白鹿油书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。

朱熹一生虽然为官时间不多，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设社仓，以官粟为本，俾愿贷者出息什二，岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任知南康军（今江西星子一带），上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使田税不均，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出经界，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。经界终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。

朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。

1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为伪学，朱熹被解职加乡。

1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为儒宗，这反映了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。

庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击理学的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书除毁，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为伪学，朱熹被斥为伪师，学生被斥为伪徒。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取伪学之士。

庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。 著作有《朱子大全》,《童蒙须知》。

《赵州桥》相关知识

老师在上课时经常会遇到难解决的问题而耗费半节课的时间吧,为此老师就需要在上课前准备好教案，以此来提高课堂的教学质量。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《赵州桥》相关知识》，仅供参考，希望能为您提供参考！

李春是我国隋代著名的桥梁工匠，他建造了举世闻名的赵州桥，开创了我国桥梁建造的崭新局面，为我国桥梁技术的发展作出了巨大贡献。

李春是隋代的一位普通工匠，由于史书缺乏记载，他的生平、籍贯及生卒年月已无法得知。我们仅能根据唐代中书令张嘉贞为赵州桥所写的铭文中有：赵郡**河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。我们方知道是李春建造了这座有名的大石桥。

关于赵州桥还有一段美丽的传说，相传赵州桥是鲁班所造，这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，正巧碰上鲁班，于是他们便问道：这座大桥是否经得起他俩走。鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过，两个人算什么，于是就请他俩上桥。谁知，张果老带着装有太阳、月亮的褡裢，柴荣推着载有五岳名山的小车，所以他们上桥后，桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好，急忙跳进水中，用手使劲撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大，大桥东拱圈下便留下了他的手印；桥上也因此留下了驴蹄印、车道沟、柴荣跌倒时留下的一个膝印和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。当然这只是人们编造的一个神话故事，以纪念古代的能工巧匠。

赵州桥是安济桥的俗称，它位于今河北省赵县城南五里的**河上，横跨**河南北两岸，是我国现存最早的大型石拱桥，也是世界上现存最古老、跨度最长的敝肩圆弧拱桥。大桥全长50.83米，宽9米，主孔净跨度为37.O2米。全桥全部用石块建成，共用石块1000多块，每块石重达1吨，桥上装有精美的石雕栏杆，雄伟壮丽、灵巧精美。它以首创的敝肩拱结构形式、精美的建筑艺术和施工技巧等杰出成就，在中外桥梁史上令人瞩目，充分代表了我国古代劳动人民在桥梁建造方面的丰富经验和高度智慧。

赵州桥建于隋代，隋朝统一中国后，结束了长期以来南北分裂、兵戈相见的局面，促进了社会经济的发展。当时的赵县是南北交通必经之路，从这里北上可抵重镇涿郡（今河北涿州市），南下可达京都洛阳，交通十分繁忙。可是这一交通要道却被城外的**河所阻断，影响了人们来往，每当洪水季节甚至不能通行，为此隋大业元年（公元6O5年）决定在**河上建设一座大型石桥以结束长期以来交通不便的状况。李春受命负责设计和大桥的施工。李春率领其他工匠一起来到这里，对**河及两岸地质等情况进行了实地考察，同时认真总结了前人的建桥经验，结合实际情况提出了独具匠心的设计方案，按照设计方案精心细致施工，很快就出色地完成了建桥任务。李春他们在设计和施工中创下许多技术成就，把我国古代建筑技术提高到一个全新的水平。

赵州桥的设计在我国桥梁技术史有以下创新：

（1）采用圆弧拱形式，改变了我国大石桥多为半圆形拱的传统，我国古代石桥拱形大多为半圆形，这种形式比较优美、完整，但也存在两方面的缺陷：一是交通不便，半圆形桥拱用于跨度比较小的桥梁比较合适，而大跨度的桥梁选用半圆形拱，就会使拱顶很高，造成桥高坡陡、车马行人过桥非常不便。二是施工不利，半圆形拱石砌石用的脚手架就会很高，增加施工的危险性。为此，李春和工匠们一起创造性地采用了圆弧拱形式，使石拱高度大大降低。赵州桥的主孔净跨度为37.O2米，而拱高只有7.25米，拱高和跨度之比为1:5左右，这样就实现了低桥面和大跨度的双重目的，桥面过渡平稳，车辆行人非常方便，而且还具有用料省、施工方便等优点。当然圆弧形拱对两端桥基的推力相应增大，需要对桥基的施工提出更高的要求。

（2）采用敝肩。这是李春对拱肩进行的重大改进，把以往桥梁建筑中采用的实肩拱改为敝肩拱，即在大拱两端各设两个小拱，靠近大拱脚的小拱净跨为3．8米，另一拱的净跨为2．8米。这种大拱加小拱的敝肩拱具有优异的技术性能，首先可以增加泄洪能力，减轻洪水季节由于水量增加而产生的洪水对桥的冲击力。古代**河每逢汛期，水势较大，对桥的泄洪能力是个考验，四个小拱就可以分担部分洪流，据计算四个小拱可增加过水面积16％左右，大大降低洪水对大桥的影响，提高大桥的安全性。其次敝肩拱比实肩拱可节省大量土石材料，减轻桥身的自重，据计算四个小拱可以节省石料26立方米，减轻自身重量700吨，从而减少桥身对桥台和桥基的垂直压力和水平推力，增加桥梁的稳固。第三增加了造型的优美，四个小拱均衡对称，大拱与小拱构成一幅完整的图画，显得更加轻巧秀丽，体现建筑和艺术的完整统一。第四符合结构力学理论，敝肩拱式结构在承载时使桥梁处于有利的状况，可减少主拱圈的变形，提高了桥梁的承载力和稳定性。

（3）单孔。我国古代的传统建筑方法，一般比较长的桥梁往往采用多孔形式，这样每孔的跨度小、坡度平缓，便于修建。但是多孔桥也有缺点，如桥墩多，既不利于舟船航行，也妨碍洪水宣泄；桥墩长期受水流冲击、侵蚀，天长日久容易塌毁。因此，李春在设计大桥的时候，采取了单孔长跨的形式，河心不立桥墩，使石拱跨径长达37米之多。这是我国桥梁史上的空前创举。

赵州桥不仅设计独特，而且建造技术也非常出色，有许多创造性。

（1）桥址选择比较合理，使桥基稳固牢靠。李春根据自己多年丰富的实践经验，经过严格周密勘查、比较，选择了**河两岸较为平直的地方建桥，这里的地层是由河水冲积而成，地层表面是久经水流冲涮的粗砂层，以下是细石、粗石、细砂和粘土层。根据现代测算，这里的地层每平方厘米能够承受4．5到6．6公斤的压力，而赵州桥对地面的压力为每平方厘米56公斤，能够满足大桥的要求。选定桥址后在上面建造地基和桥台，自建桥到现在，桥基仅下沉了5厘米，说明这里的地层非常适合于建桥。

（2）赵州桥的砌置方法新颖、施工修理方便。李春就地取材，选用附近州县生产的质地坚硬的青灰色砂石作为建桥石料，在石拱砌置方法上，均采用了纵向（顺桥方向）砌置方法，就是整个大桥是由28道各自独立的拱券沿宽度方向并列组合而成，拱厚皆为1.O3米，每券各自独立、单独操作，相当灵活，每券砌完全合拢后就成一道独立拼券，砌完一道供券，移动承担重量的鹰架，再砌另一道相邻拱。这种砌法有很多优点，它既可以节省制作鹰架所用的木材，便于移动；同时又利于桥的维修，一道拱券的石块损坏了，只要嵌入新石，进行局部修整就行了，而不必对整个桥进行调整。

（3）在保持大桥稳定性方面采取了许多严密措施。为了加强各道拱券间的横向联系，使28道拱组成一个有机整体，连接紧密牢固，李春采取了一系列技术措施。l）每一拱券采用了下宽上窄、略有收分的方法，使每个拱券向里倾斜，相互挤靠，增强其横向联系，以防止拱石向外倾倒；在桥的宽度上也采用了少量收分的办法，就是从桥的两端到桥顶逐渐收缩宽度，从最宽9．6米收缩到9米，以加强大桥的稳定性。2）在主券上均匀沿桥宽方向设置了5个铁拉杆，穿过28道拱券，每个拉杆的两端有半圆形杆头露在石外，以夹住28道拱券，增强其横向联系。在4个小拱上也各有一根铁拉杆起同样作用。3）在靠外侧的几道拱石上和两端小拱上盖有护拱石一层，以保护拱石；在护拱石的两侧设有勾石6块，勾住主拱石使其连接牢固。4）为了使相邻拱石紧紧贴合在一起，在两侧外券相邻拱石之间都穿有起连接作用的腰铁，各道券之间的相邻石块也都在拱背穿有腰铁，把拱石连锁起来。而且每块拱石的侧面都凿有细密斜纹，以增大摩擦力，加强各券横向联系。这些措施的采取使整个大桥连成一个紧密整体，增强了整个大桥的稳定性和可靠性。

（4）赵州桥的桥台独具特色。桥台是整座大桥的基础，必须能承受大桥主拱圈（桥身主体）轴而向力分解而成的巨大水平推力和垂直压力。赵州桥的桥台具有下述特点：l）低拱脚：拱脚在河床下仅半米左右；2）浅桥基：桥基底面在拱脚下1．7米左右；3）短桥台：由上至下，用逐渐略有加厚的石条砌成5米长、6．7米宽、9．6米高的桥台。这是一个既经济又简单实用的桥台。为了保障桥台的可靠性，李春采取了许多相应的固基措施。为了减少桥台的垂直位移（即由大桥主体的垂直压力造成的下沉），李春采取了在桥台边打入许多木桩的措施，以此来加强桥台的基础；这种方法在今天的厂房、桥梁的建造上也经常采用。为了减少桥台的水平移动（即由大桥主体的水平推力造成的桥台后移），李春采用了延伸桥台后座的办法，以抵消水平推力的作用。为了保护桥台和桥基，李春还在沿河一侧设置了一道金刚墙，一方面可以防止水流的冲蚀作用，另一方面金刚墙和桥基、桥台连成一体，增加了桥台的稳定性。由以上措施保证了大桥具有坚固的桥台，提高了大桥的坚实程度。

赵州桥的敝肩圆弧拱形式是我国劳动人民的一大创造，西方在14世纪才出现敝肩圆弧石拱桥，已经比我国晚了600多年。英国著名中国科学技术史专家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中曾经列举了26项从1世纪到18世纪先后由我国传到欧洲和其他地区的科学技术成果，其中的第18项就是弧形拱桥。赵州桥建成后成为中国北南交通的要冲，有坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通的美誉。舟船在桥下航行，人马车辆从桥上驶过，大大方便了交通运输和人民生活，为**河两岸人员来往提供了便利条件。

这座大桥自建成至今已有130O多年，这期间经历了8次以上地震的影响，8次以上战争的考验；承受了无数次人畜车辆的重压，饱经无数次风刀霜剑、冰雪雨水的冲蚀，却雄姿不减当年，仍巍然屹立在**河上。

解放以后，赵州桥被列为全国重点文物保护单位，有关部门对这一古代大桥进行了彻底维修，以保持其辉煌的历史地位。赵州桥已成为中国人民聪明智慧的象征和进行爱国主又、历史主又教育的场所。赵州桥的建成在我国桥梁史上具有重要影晌，它的大跨度、圆弧拱、敝肩形式力以后的桥梁建设开创了新的天地。隋代以后，出现了杵多与赵州析相类似的大型拱桥，已经发现的就有十几座，如山西崞县的普济桥、晋城的景德桥、河北赵县的永通桥、济美桥等。赳州桥已经成为我国桥梁建设的典范。

然而象赵州桥这样突出的技术成就和象李春这样杰出的桥梁专家，在封建社会中并不为封建统治者所重视，甚至在史书中也没有留下多少痕迹，我们除了知道隋朝工匠李春设计建造了这座举世闻名的大桥外，其他却一无所知，不能不说是一个很大的遗憾。但是即使如此我们仍然坚信：李春作为一代桥梁专家和赵州桥作为一座历史名桥将永载祖国史册，为后人所牢记。

《围魏救赵》相关知识

作为一位刚入职不久的新任教师，在授课上的经验比较少。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。你知道怎样才制作一份学生爱听的教案吗？下面是小编帮大家整理的《《围魏救赵》相关知识》，希望对您的工作和生活有所帮助。

战国时期著名军事家。孙武后裔。

齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王。时威王正图与魏相争，为此广揽贤才，器重孙膑的军事才能，任之为军师。周显王十五年(公元前354)，魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸(今属河北)。次年，赵求救于齐，齐出兵8万救赵。孙膑以己初至齐国，尚无威望，且防庞涓警觉，仅以军师身分坐镇指挥。针对魏强兵在外，魏都大梁(今河南开封)防务空虚，采取批亢捣虚、攻其必救的战法，率军先攻平陵(今山东定陶东北)，示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣西北)截击，大败魏军，擒(一说擒为制服、战胜)庞涓(见桂陵之战)。二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽(今开封南)之会而攻韩，韩求救于齐。齐再度以田肦(一说田忌)、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法迷惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵(今范县西南)，大败魏军，杀庞涓(一说自杀)，掳魏太子申(见马陵之战)。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律；在战略战术上贵势，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。

《《乐山大佛》相关知识》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“高中爵士乐教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/36676.html

更多