卡廷惨案观后感四篇。

以下是一篇关于“卡廷惨案观后感”的详细介绍快来看看吧，如何写出一篇有条理化的作品名观后感呢？观后感是对文化差异和多元性的接受和体验，写观后感是一种表达自己内心感受的良好方式，我们致力于为您提供更多的学习资源和知识！

卡廷惨案观后感 篇1

《卡廷惨案》正如题目所指的，它讲述了1939年德国和苏联几乎同时入侵波兰的故事，苏联红军随后俘虏、监禁了大约2万名波兰军官，并在俄罗斯卡廷森林和其他地方屠杀了他们，其中包括瓦依达的父亲。屠杀的理由极其简单，因为这些军官受过最好的教育，最具爱国精神。其中很多人是预备役军人，原本是医生、律师、大学讲师和商人。他们是知识分子的精英，可能会反对苏联吞并波兰东部领土并进行苏维埃化的计划。在苏联秘密警察头子贝利亚的建议下，斯大林下令将他们全部处决。

但电影并不仅仅是讲述大屠杀本身。在大屠杀发生后的数十年时间里，卡廷在波兰是一个绝对被禁止讨论的话题，由此造成波兰人和苏联占领者之间一道深深的、长久的不信任的裂痕。苏联官方将大屠杀归罪于德国人，在纳粹德国1941年入侵俄国后，德国人发现了其中的一个万人坑（至少有三个）。在纽伦堡审判时，苏联起诉人甚至重提这个公开的谎言，并得到了其他国家（包括英国政府）的响应。整个片子没有太多关于德国纳粹分子的暴行画面，更多的是在记叙苏联人对波兰人所做的肮脏的一切。影片的主要人物也充满了悲剧色彩真相被扭曲，亲人被杀害，国家承受着重大灾难而自己却还悲哀的活在这个充满谎言的世界里，永远都不能让真相大白于天下。那个时候的波兰人承受着巨大的精神压力，巨大的痛苦让他们感觉不到生的快乐。

当历史到了上世纪80年代末，解体在即的苏联公布了卡廷惨案的绝密档案。卡廷惨案中死在苏联刽子手中的那些军官的冤魂，在天之灵或许会感到一丝慰籍。可是这个民族的伤痛永远不可能平复。因为在二战中，这个国家死在纳粹手下的人，至少650万人。纳粹消亡后，又有无数人，因反抗苏联意识形态控制下的政府被迫害。

从《卡廷》中我们可以知道真相往往被暴权给掩盖住，这一切如果没有随着苏联的解体很难真相大白，也许永远也无法给那些在卡廷森林惨死的波兰军官一个真相。

卡廷惨案观后感 篇2

古者有云：“兵者，凶器也”。当一个小国被迫夹在两个敌对大国之间时，她怎么能处理呢？让它愚弄和公司玩吧。

当两万多人被**人报复性杀戮时，有多少妻子、父母、儿女还在期盼他们的丈夫、儿子、父亲的归来，又有多少人为这希望苦苦守候，而最终等来的却是噩耗。这是我们也只能哀叹：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。

当我们回顾历史的时候，总有一个两难的境地。是按照我们今天的主流观点来解释和评价历史，还是贴近当时的现实，尽量宽容？同样，任何历史学家似乎都必须在这个问题上作出选择。历史学家，或者我们可以称之为历史记录者，应该渗透他们自己的观点吗？过分批判古人诸多不是，往往陷入一种致命的自负，即以今世标准衡量古代，厚今薄古；过分纵容古人，则又带来一种价值的相对化，因此我们不得不对今世的普世价值是否真的“普世”产生怀疑。

《卡廷惨案》这是一部压抑得让人喘不过气来的片子，四个家庭的命运自然地交错，却没有太多费劲心思的设计和铺陈，而更加像一幅黑白的素描。例如将军夫人一家，在德军占领波兰以后，纳粹分子要挟波兰的将军夫人公开发表声明说是苏联人杀害了自己的丈夫，并号召波兰人民起来反抗。一开始，将军夫人并没有答应，但是在看过视频，了解真相后，将军夫人还是照做了。

后来，德军战败，苏联人卷土重来，将军夫人仍旧坚持自己丈夫是被苏联人所杀，告诉别人苏联人在说谎。而且，在遇见将军安于现状的旧部下杰西的时候，她告诉他“苏联人要靠谎言掩盖真相，而你不用！”然而这只是那个悲惨时代的一个缩影而已，而又有多少人在这悲痛的情绪下生活着呢！

在整部影片中，德国纳粹暴行的画面并不多，更多的是关于苏联对波兰人所做的肮脏的事情。影片的主人公也充满了悲剧性色彩——真相被歪曲，家人被杀，国家遭受重大灾难，但他们仍然悲伤地生活在这个充满谎言的世界里，从不让真相暴露出来。当时，波兰人承受着巨大的精神压力，巨大的痛苦让他们感觉不到生活的快乐，于是出现了杰西警官的自杀和塔西奥的反抗。

在影片的最后15分钟，导演不加掩饰地逐一再现了苏联士兵和波兰战俘的画面。我们目睹的是一种平静、肃杀中的肉体毁灭，高级军官被带到地下室，简单的验明正身后被从脑后用枪击毙，之后尸体被运到屋外的卡车上，地上的血迹被简单冲刷，紧接着是下一个。那时还没有日后的奥斯维新集中营的毒气室，但是这样流水作业般的过程已经让人不寒而栗，让我想起了鲍曼在《现代性与大**》中的诸多叙述，这样的**不再是一次人性暴虐的突然发作，而是显的早有安排的工业流程，已经有人在残酷的思考如何让**变得“高效”，绝对现代性的产物。

而相对低级的军官和士兵们则更为悲惨，他们甚至被拖出后，就眼睁睁的看见了坑中的战友尸体，他是下一个，下一个亡魂，下一个给接下来的士兵带来死前恐惧的符号。这个工程同样的是残酷的一丝不苟的“高效”，脑后枪击确保致命，最后的填埋跟将受害人幸存的可能降为0。这是令人恐惧的镜头，瓦依达的镜头仿佛那一刻与一个历史时间脱离，只是在记录，只看到受害人死前的恐惧，之后是“砰！

”的枪声，下一个，再下一个，接下来继续下一个，让观众的心随着恐惧的波兰士兵颤抖，直到他们一个个倒下，我的心陷入一种压抑的冰洞，看着真相被推土机掩埋，当然，是暂时的导演似乎想告诉我们，面对这些临死前恐惧的面庞，血淋淋的枪伤，随意堆积的万人坑，任何矫情的情节编排都是画蛇添足。

然而真相的代价又是如此得高昂。由于苏联杀戮技能的极度隐蔽，2万多波兰精英直到死亡的那一刻才直到等待他们的是什么命运。有些讽刺的是，卡廷森林的惨剧最先被纳粹德国发现，真相的揭示并没有带来死者的昭雪，而是被利用，被纳粹的宣传机器当作争取波兰人的工具。

这是残酷的现实，我们常常认为真相的揭示总是好的，但是这里我们看到了真相正如它本身的特性一样，它是一种客观存在，本身并不带情感，而是要被不同的人去“加工”。纳粹如获至宝般的将其作为反苏的弹药，可怜地下的冤魂，再次成为炮灰。而二战后，苏联人更加令人发指的将真相彻底扭曲，将卡廷惨案宣传做纳粹所为，也是为了宣传，为了赢得波兰人的支持。

可怜当时的波兰人，他们在列强的狰狞中挣扎，他们不得不依靠一方，但是选择时却不得不被强大的宣传机器所影响，纳粹和苏联就这样用波兰人的尸体去赢得波兰人的支持，波兰民族的悲剧性也在这里得以展现。

2万多亡灵只是承担了真相的一部分代价，为了掩盖这一骇人听闻的惨案，苏联必须杀死、囚禁更多的人，才能起到“道路以目”的效果。于是，人们看到，卡廷成为波兰40多年的政治禁忌，连在墓碑上写个死亡日期、入学时填写履历，都可能遭受残忍的“***”。

一个国家面对一个伟大的谎言只能忍受几十年，这是多么的悲哀和无助？终于，那个曾经认为“活着比什么都重要”的上校，再也抑制不住内心的煎熬，在酒吧里发泄到歇斯底里，然后在众人的一片死寂之中开枪自杀。

真相还意味着抉择。死去的飞机工程师的姐姐和妹妹表现出了相反的政治选择。前者认为“有生之年看不到波兰自由的那一天，浪费生命不值得，应把真相留在心底”，后者则义无反顾地用真相对抗当局，最终被押入前途未卜的黑牢。

总体看，这是瓦依达近来的一部佳作，取材上是民族伤痛，但是展现上却又无比犀利而冷静，让片子在冷静到冷酷的氛围中表现导演的激情，使得其足以在无数类似影片中脱颖而出。当然，这部电影并不完美。比如，大部分时候，片中都表现了受害人家属为探询真相所作的努力，但现场突然转向对真相的记忆却有点突兀。得承认，这部电影的受人瞩目多少也与其题材敏感有关，但是确实表现手法很见导演功力。

而作为以波兰人角度看一段惨痛历史，片中也更多针对悲剧本身，并没有过多笔墨去渲染纳粹和苏联的残暴，它直指一个长期在夹缝中生存的民族的悲剧。片子没有过多表现苏军**波兰士官的原因，或许是因为要“斩草除根”，两万多人的队伍不好处置，释放又担心他们将来可能与德军合作，所以被残忍的杀害；或许是出于仇恨，波兰军队随着白军与红军血战的仇恨，相信此时仍然萦绕在苏联人心头。导演没有过多在这方面着力，而是真正在反思，以发生在卡廷森林的悲剧表现更高层次的对民族的思考，这很不容易，往往此类作品都是打出“反思历史”大旗，实际上不行反思之实，而作为八十多岁的导演，安杰依瓦依达的犀利和冷静令人尊敬！

卡廷惨案观后感 篇3

《卡廷惨案》是一部令人深思的电影，它通过真实的故事和震撼人心的表演，向观众展示了人性的黑暗面和生命的脆弱性。影片发生在1918年俄国革命期间，讲述了被囚禁在卡廷宫中的沙皇尼古拉二世及其家人的悲惨遭遇。观看这部电影让我深刻认识到历史的残酷和战争给人们带来的痛苦，同时也让我反思人类对待人权和正义的态度。

电影展现了卡廷宫中家人们的生活状态和他们与狱卒之间的复杂关系。在囚禁的几个月里，家人们过得十分艰难，处于生死边缘。他们被剥夺了声音、尊严和自由，生活在污秽、黑暗的地下室中。家人们的精神和身体状态不断恶化，但他们仍然保持着坚强的意志力和对未来的希望。尼古拉二世以及他的妻子、儿女们从容不迫地面对自己无可避免的死亡，并表现出对家人的无尽深情和父爱。

电影也生动地展现了卡廷惨案中暴力和残忍行为的细节。在囚禁日子的最后，一群枪手进入了地下室，疯狂地向家人们开火。这一幕令人触目惊心，流淌的鲜血和无辜的生命消失在黑暗中。电影通过强烈的视觉效果和恐怖的氛围，深刻揭示了暴力行为的荒谬和无意义。每一位家庭成员的死亡都是对人道主义价值观的残忍践踏，而加害者们把自己的罪行合理化为“为了革命”。

观看《卡廷惨案》让我深思战争给人类带来的深重伤害。战争不仅带来毁灭性的死亡和破坏，还使人们对生命和人权变得麻木不仁。在战争中，人类疯狂地使用暴力和武力来解决冲突，最终导致了无数无辜生命的消逝。然而，这样的悲剧一次次重演，反思人类对待冲突和战争的根本问题。电影中的人物深受虐待和死亡的威胁，但他们依然表现出了人性的光辉面。他们坚守人类的道德原则，保持着希望和尊严。

《卡廷惨案》也引发了我对人权和正义的思考。家人们遭受了极端的迫害和死亡威胁，但他们依然保持着对真相和正义的渴望。这部电影提醒我们要珍惜人权和尊严，呼吁我们抵制暴力和歧视。历史告诉我们，为了建设更美好的世界，我们需要时刻保持对正义的追求。

总的来说，《卡廷惨案》是一部令人心碎的电影，通过描述真实的历史事件，向观众展示了战争和迫害给人类带来的苦难。电影中的表演和情节使观众在动情的同时，也引发了对人性和人权的思考和反思。我们需要从历史中吸取教训，牢记人类的尊严和正义，努力创造一个没有战争和迫害的美好世界。

卡廷惨案观后感 篇4

近日，我有幸观看了一部名为《卡廷惨案》的纪录片。这部影片以其详尽、具体而生动的描述，让我深切感受到了卡廷惨案给波兰历史和民族精神带来的巨大冲击。在这篇观后感中，我将对影片所传达的历史事件的反思和个人感受进行详细的阐述。

《卡廷惨案》这部纪录片向观众们展示了1940年4月至1941年7月间，纳粹占领波兰期间，德国斯特拉赫诺夫(Sonderkommando)部队在卡廷城郊乌涅格罗斯克森林的集会点，对大约2.4万名波兰军官、公务员和知识分子的大规模屠杀。这次惨案的规模和残忍程度震惊了世界，也对波兰人民产生了深远的影响。

在观看这部纪录片的过程中，我深受影片展现的残酷和无情所触动。纳粹为了防止这次惨案被揭露，采取了相当严密的保密措施，以保持对这些活埋的人的处决的秘密。他们甚至特意选择了在乌涅格罗斯克森林地区进行屠杀，因为这个地方非常偏远且人迹罕至，不易被外界发现。然而，令人震惊的是，这些波兰军官即使在生命最后的时刻，仍表现出了无比的勇敢和尊严。

影片中，我记忆犹新的画面是那些被杀害的军官躺在鲜花之间的场景。这无情的屠杀并没有能击垮这些波兰军官的意志。相反，他们挺直了胸膛，脸上映露出坚定而自豪的表情，似乎在告诉世界：我们不畏死亡，我们绝不屈服！这些死去的波兰军官们代表了那个时代波兰坚韧的民族精神。他们的勇气和坚守精神感动了世界，成为了历史上的一段传奇。

观看这部纪录片，唤起了我对历史的思考。这场大屠杀并非只是波兰人的痛苦，更是人类历史中不可忽视的伤疤。卡廷惨案应该激发我们对人性的深思，以及对暴行和战争的坚决抵制。纳粹的罪行应该被公之于众，以警戒后人，无论是战争中的受害者还是加害者，都应该用这部纪录片来追寻历史真相，并以此来纪念那些无辜的牺牲者。

我相信，纪录片《卡廷惨案》的发布将对国际社会产生重要影响。通过展示这一历史事件的细节，影片敦促公众牢记这种集体屠杀带给人类社会所造成的深远影响，并对未来几代人产生启示，呼吁世界各国加强对人权的保护，维护和平与公正的国际秩序。

总之，《卡廷惨案》这部纪录片通过详实而生动的叙述，让我对波兰历史上这一血腥事件有了更加全面的理解。这次大屠杀无论是对波兰人民还是对整个人类社会来说，都是一次伤痛深重的打击。而波兰军官们的英勇行动与牺牲精神，更是激励我们在面对困境时坚守信念，勇敢抵抗的榜样。我相信这部纪录片将永远铭记这段历史，警醒后人，让人类社会追求和平、尊重和谐的价值观。

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狼图腾观后感四篇

我们用心制作的“狼图腾观后感”一定能满足您的需求。当我们观看完一部电影、阅读完一本书或者欣赏完一场演出后，写一篇优秀的观后感就成了我们接下来需要完成的任务。观后感就是带着自己的理解去进行记录和撰写，它是我们与作品之间的交流和沟通的桥梁。

首先，在动笔前，我们需要对影片、书籍或演出进行全面的回顾和反思。这包括整体剧情、角色构建、情绪表达、摄影、音乐等方面的审视。我们可以通过观看、阅读或重温关键的情节和片段，让思绪回到当时的场景，进一步加深对作品的理解和感受。

其次，写观后感时要注意体现个人观点和独特的思考。观后感并非简单的剧情介绍或书评，而是更多地关注作品给我们带来的思考和启示。我们可以立足于自己的角度和生活经验，提出对作品中出现的社会问题、人物性格、人际关系等方面的看法。这样的个人思考将使观后感更具深度和独特性，也更能引发读者的共鸣。

另外，观后感的写作过程也是一个反思自己，提升自我能力的过程。在撰写观后感的过程中，我们需要运用文字表达能力、情感表达能力和逻辑思维能力。通过不断的练习和沉淀，我们的写作水平会得到提高，并且能够更加准确地表达自己的观点和感受。

最后，我建议将本页添加到您的书签夹以便随时访问。观后感的写作需要琢磨和时间，不宜匆忙完成。所以，将本页收藏在您的书签夹里，可以随时翻阅和参考，保证观后感的质量和深度。

总的来说，写一篇优秀的观后感是一项需要耐心和思考的任务。通过细致的回顾和思考，体现个人的观点和独特性，不断提升写作能力，我们就能够写出令人信服和精彩的观后感作品。

狼图腾观后感 篇1

看过电影《狼图腾》后，不免让我对内蒙古大草原的生活有种特别的向往，茫茫的大草原上，飞奔的骏马，悠闲吃草的黄羊，还有隐藏在浓密草丛中的草原狼，到处充满了生机。上头是蓝蓝的天，白色的云，下面是翠绿翠绿的草原，牧民们在草原上边唱歌，边放牧，一片祥和、温馨的画面。

电影《狼图腾》为我们讲述了狼与人，狼与草原的故事，人离不开狼，同时狼也离不开人，他们是相扶相依，又十分对立矛盾的两个物种。

这种结合了人来拍动物的电影很有新意，把人和动物巧妙的结合在了一起，相得益彰，法国导演让·雅克·阿诺很会拍以动物为主角的电影，他用人来衬托出草原动物的生存现状和善良的本性，表面上是拍狼依赖人和黄羊生存的故事，其实说的是人离不开狼。它教会我们在大自然的生存法则中，我们应该遵循自然规律，不要打破生态平衡，保护好环境，不要过度消耗自然资源。

虽然这部电影是根据小说改编的，但是在尊重原著的基础上，导演也做了不少的改动，导演用自己独特的视角去拍摄，有文艺片的长镜头，也有剧情片的特写，还有记录片的写实和，手法老辣、娴熟，很有自己的想法。

导演的良苦用心得到了回报，影片刚一上映，口碑和票房都很好，这样一部费时又费力的电影能得到观众的认可，这也是对导演最好的安慰哦。

狼图腾观后感 篇2

狼对于中国人来说，是一个“厌恶”“坏蛋”的代名词。但在蒙古一族，狼却是被他们视为神灵的一个种族。

在之前，我也一直沉浸在中国平原地区的人对于狼的误解之中，是“狼图腾”让我知道狼是一种神奇的动物。在遥远的蒙古一族，他们数代生活在大草原上，与狼是亦师亦友亦敌。他们的许多招式都是在狼的身上学得的。狼是一个聪明的种族，甚至比人还要聪明，他们比人类更懂得隐忍、团结。他们一起协同作战，甚至不惜为了胜利而粉身碎骨、以身殉职。在任何一场战斗中，这是令对手最恐惧，也是最具有杀伤力的。勒尼.格鲁塞的《草原帝国》中曾有言:吾文可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。更加证实了狼的凶狠，在大草原中，狼矫健的身躯，幽绿的眼睛，以及自身所带的聪明计谋无一不被蒙古一族认为是上神腾格里赐予的。生是蒙古人，死是蒙古魂。毕利格老人就完美的诠释了这种蒙古精神，他就像是草原上的一条老狼，各种事情都逃不过他的法眼，但最终因为中原人的侵入，他无能为力，只能眼看着美丽的大草原被肆意掠夺，含恨而去。狼是他们心中的信仰，是腾格里赐予他们的物种，他们不会像中原人一样赶尽杀绝。

在“狼图腾”中，蒙古一族与狼族都懂得做事不能做尽的道理。身在电影之外的我都能感受到大草原的美丽与幽寂，狼族的哀伤与凄凉。对于各种生态环境及其物种，不能赶尽杀绝，否则，自然将会给予人类一定的惩罚。要维护生态平衡，人类才得以生生不息。

狼图腾观后感 篇3

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸，狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。一个偶然的机会《狼图腾》这本书却给我呈现了一个不一样的狼，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力的，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

刚刚拿到这本书的时候，我就被封面上那双幽幽的眼睛深深的震撼到了。冷然孤傲，带着君王兵临城下的寒意，直刺灵魂深处；透过它，似乎能看见草原深处的秘密和狼天生的深不可测；封面的黑色给眼睛蒙上了一层神秘的雾，但也掩不住幽幽目光带来的压迫感·····

这本书讲述了这样的一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人，在这个山美水美的地方经历了养狼崽，进狼窝，遇狼灾，见识狼群偷袭羊群，这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢的扳转了他长期对狼的不良印象，崇拜上了狼图腾。他仿佛看见了一个勇猛、智慧、顽强的灵魂，引领他着迷的探索狼的奥妙。

最后，故事给了我们一个如噩梦般悲惨的结局—狼因着人们的偏见而被疯狂的捕杀，额仑大草原少了守护，渐渐的水不再清，草不再肥，一切风华都被岁月冲刷......

捧书阅读的我满心沉重，人们总是偏执地认为人定胜天，为了证明如此，总是做些损人不利己的“英雄事迹”。狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天。这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一种生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，当一片片树林倒下时，代价随之而来，泥石流摧毁了人类的房屋，夺走了人类的性命。当人类放出污水破坏海洋生物的栖身之地时，自己的生命质量因水的污染而得不到保证。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物的'侵犯，所以他举起枪残忍地灭绝生灵。但同时，大自然会给他记上一笔永远无法偿还的账，在不久的将来，如果不思反省，人类定会自食其果。

狼图腾观后感 篇4

狼，有人认为它是一种贪婪、自私、凶狠的动物。却也有人视狼为神，向往狼的自由，尊敬它的智慧、顽强和尊严。在看完《狼图腾》这部电影以后，我对狼有了崭新的看法。

这部电影讲述的是北京知青陈阵和朋友杨克去内蒙古边境插队。陈阵与狼结下了不解之缘的故事。他钻过掏过狼窝、养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同经历了很多事情。

在影片欣赏中，我发现，狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明,而是智慧。

狼是勇敢的，狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上，它们是实实在在的王者，谁与争风。

狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

在草原上，人成为了狼的学生，从他们那学来了智慧、团结和勇敢。我们要像狼一样，积极拼搏，团结合作，将两者巧妙的结合在一起，这样就会获得非常大的胜利!

《狼图腾》带领着我来到了一望无垠，生机勃勃但充满杀机的蒙古草原。这里的动物数不胜数，黄羊、兔子、旱獭、老鼠……但最让人难以忘怀的，还是草原狼。

草原狼固然凶残，但它们团结、守纪、合作、耐力、执着、拼搏、机动、智慧的优点无不令人类汗颜，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们要以集体利益为重，放弃自己的小利。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。

这，就是《狼图腾》这部影片给我的最大收益和感悟！

教育观后感四篇

教案课件是每个老师在开学前需要准备的东西，因此教案课件不是随便写写就可以的。只有将教案课件写好，才能让学生快速地理解各知识点。最好教案课件是怎么样的呢？以下是小编收集整理的“教育观后感四篇”，供你参考，希望能帮到你。

教育观后感【篇1】

最近我读了《爱的教育》这本书，书中的每个故事都非常生动，令我非常难忘，我每天都把它装进书包里，有时间就读，但是，我还是对它爱不释手。

这本书有许多生动的小故事，其中《小抄写员》对我印象最深。文中主人翁叙利亚为了帮助父亲维持一家人的生计，每天晚上替父亲抄写文件，一直写到深夜，反而被父亲责骂，并且一次比一次严厉，以至于最后父亲不再管叙利亚了，每次受到责骂，叙利亚都想说明一切，可是话到嘴边又咽了下去，心里反复说：不能说，还是一直瞒下去帮爸爸做事吧。学校的功课学好的同时还要夜以继日帮爸爸工作，养活一家人，减轻父亲的`负担。

叙利亚是个多么懂事的孩子呀，对比之下我很惭愧。以前我不知道体贴父母，只知道自己吃好穿好用好就行，父母每天早出晚归，忙忙碌碌非常辛苦。可我有时候学习不觉惹他们生气，从来没有想到大人苦不苦、累不累。

叙利亚是我们学习的好榜样，我要像他一样学会体贴父母、理解父母，做一个懂得感恩的好学生。

教育观后感【篇2】

寒假中，我津津有味的阅读了《爱的教育》这本儿童文学名著，受益匪浅。心灵受到了强烈的震撼！《爱的教育》又名《一个意大利小学生的日记》作者以一个小学生写日记的形式描写了主人公安利柯的所见，所闻和感悟。从而揭示了许许多多深刻的道理。让读者更懂得爱，更懂得乐于奉献，怀有一颗感恩和善良的心……

《爱的教育》书中，其中一章《巴杜亚的爱国少年》，我的心灵被深深的触动了。讲述了爱国少年因为爱国所以舍弃了自己所得的钱财。我想，这不就是最好的爱国主义吗？为了祖国舍弃自己的一切。从古到今，爱国人士数不胜数，为祖国作出巨大贡献的钱学森，为了祖国不被嘲笑而攀山越岭的詹天佑……

小时侯，谈起中国是三言两语，可谈起国外可是夸夸其谈，但是读了巴杜亚的爱国少年后，我深受启示，因为我懂得了“爱国”两字。爱国不光要热爱自己的国家，更要为祖国作出贡献，贡献不一定要巨大，但一定要用心。栽一棵树，让祖国添一片绿色，少用一次性东西，为祖国减少一片污染。好好学习。

教育观后感【篇3】

这个暑假我一口气读完了《爱的教育》这本书,当我读完这本教育我们怎样做人的好书后,我深有所感: 这本书是意大利作家亚米契斯写的。《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系,他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度,不同的情感与不同的处置方法,它是通过对生活的朴素的描写,使人感到人类多么需要相互帮助,相互关心,相互理解!

这本书让我感受最深的是—《小抄写匠》。里面讲述的是:有一个孩子的名字叫裘里亚，他的父亲虽然年纪不大，但是已经两鬓花白。他们家很穷，父亲经常把馒头给儿子吃，自己却在挨饿，儿子为了让爸爸吃上一口好饭，每夜起来工作，虽然把生活费提高了，但却把学习成绩下降了。他爸爸不停地责怪他，直到有一天，儿子晚上又起来工作，不小心把一本书碰掉了，这时父亲已经站在他身后，抱住了他说：“儿子，我永远爱你！

这是一个多么感人的故事呀！儿子不管父亲怎么骂他打他，他都依然的为父亲工作，这真是一个爱爸爸的好儿子！

其实，《爱的教育》这本书还有很多感人的故事——《寻母记》里女儿的坚持不懈、《哨兵的故事》里爸爸的勇敢、《最后一天》里护士的善良……这些平凡的人物、感人事件,在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。一想到自己曾经忽略了一些平凡而又温暖的细节时，我的心就会很痛。我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的，每次惹爸爸妈妈生气难过的时候，才能意识到父恩的伟大的珍贵。是的，人们总是那么在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。

爱究竟是什么？《爱的教育》就会给你答案，我终于知道了---爱，是一首无字的歌,必须要用我们的全身心去感受；爱，是一条漫长无止尽的小道，要我们共同走完全程......我们生活在现在的时代中，需要别人的关爱，更需要关爱别人，正如一首歌：人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间......

教育观后感【篇4】

爱,像空气,时刻围绕在我们身边,虽然看不见,但是我们却能感受到它。

爱的教育这本书,就是以一个小学生记日记的形式,描写了一个关于爱的故事。书中讲的是一个叫安利柯的小男孩和他的朋友之间所发生的故事。每一个故事都充满着爱,充满着友谊。他们是一群阳光少年,他们助人为乐,见义勇为,保存着一颗美好纯洁的心灵。爱的教育这本书,使我懂得了很多做人的道理。比如，父母对孩子的爱,老师对学生的爱,朋友之间的爱。让我感受到了爱的温暖，爱的真诚。

在我们当今的社会中,也有许许多多献爱心的人们。在别人遇到困难的时候,能够伸出援手,帮助他们。比如,“2008年的.冰雪之灾,5.12大地震”,表现了全国人民团结一致,众志成城，一方有难,八方支援。冰灾！冻不住全国人民一颗颗炽热的心。震灾！震不垮中华民族的坚强意志。体现了,世上只有真情在,人间处处有大爱。

这本书告诉了我们,爱是多么的无私,多么的伟大。友谊是多么的真诚,多么的崇高。爱能让我们的国家日益强大,爱能慢慢在我们心中无尽的升华。

四心观后感汇总

您知道作品名的观后感怎么写比较得当吗？被剧中人物的演绎深深打动，内心有所感悟。观后感不仅仅是对作品的批评和赞美，写观后感时要循序渐进地写出作品的特色，切记不着边际的发表感想，这里是编辑为您推荐的“四心观后感”，希望这些数据能够为你提供一些实用的洞见和结论！

四心观后感【篇1】

上个星期，老师教了我们一篇诗歌叫《我的中国心》这诗歌是黄霑先生写的，主要写了作者黄霑虽在异国他乡，从未回过祖国，但心中却满是度祖国的爱，“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”啊！

在课文中，我最喜欢这两个部分：长江、长城、黄山和黄河。它们在我心目中有一千磅重。不论何时，不论何地，心中一样亲。

流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。这段话表达了作者永远在家乡，但祖国在作者心中是如此重要！

其实，我们每个人都有一颗中国心。当祖国受苦时，我们的中国心会感到悲伤和愤慨；当祖国被打败时，我们的中国心会感到悲伤；当祖国光荣时，我们的中国心会感到快乐！作者和我们都有中国心，虽然他远离祖国，但他一直在想祖国，他流的是中国人民的血，和我们一样黄**，黑头发！从这一点上，我感受到作者对祖国的热爱和对祖国的怀念。

作为一个中国人，我们都有中国心，我们都很自豪，我们应该像黄凯先生一样，无论何时何地，我们都会想念祖国，热爱祖国！

四心观后感【篇2】

其中，“四德”为：社会公德 、职业道德、家庭美德、个人品德；“五心”为：把忠心献给祖国、把爱心献给社会、把孝心献给父母、把诚心献给职业、把信心留给自己；“六歌”是：

《我的祖国》、《走进新时代》、《实现梦想》、《母亲》、《为了谁》、《湛江，可爱的家乡》，这让我的感触很深，心得体会《四德五心六歌观后感》(因为， “四德五心六歌”活动具有特殊的意义。活动中，四德是社会、职业、家庭、个人，这四大主要内容为中心；而五心是忠心、爱心、孝心、诚心、信心，这五大板块为主题；最后，六歌是：《我的祖国》、《走进新时代》、《实现梦想》、《母亲》、《为了谁》、《湛江，可爱的家乡》，这六首歌为中心，它们又都是精神文明中不可或缺的部分。

我认为，这“四德五心六歌”都是人们最好的发展方向，因为，举个例子:如果大家都对祖国没有忠心，个个都成了“汉奸”那么，中国就很快会灭亡。又比如，一个很有发展前途的青年，本来是很有可能挑起祖国的大梁的，可是他对自己一点信心都没有，怎么能成功呢？

再比如，我看见一本书上说，一个高级白领，以前是一个很穷很穷的孩子，爸爸在他很小的时候就去世了，妈妈靠捡破烂和卖血供他读完大学，可是，他儿子长大后事业有成，妈妈来看他，他竟然说他不认识妈妈！难道他忘了“感恩”二字怎么写吗？这首《母亲》可能会让他悬崖勒马。

我们应该很努力地去向“四德五心六歌”的美好方向去发展！

四心观后感【篇3】

童话，会伴我们一生，让我们的心灵永远像孩子般的纯真。

当妈妈给我买了一本《小王子》的童话书，笑眯眯地说：妈妈希望你能像小王子一样，永远有一颗纯洁的心。我听了妈妈的话，迫不及待地读了起来。

小王子住在一个小得只有他一个人的星球上，他每天做一件同样的事给玫瑰浇水。后来小王子离开星球去旅行，见到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他来到地球，在沙漠中见到一个飞机坏了的飞行员。小王子和飞行员结下了深厚的友谊，可是，他非常想念他的玫瑰花。最后，小王子为了离开地球，在他离开星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以摆脱躯体的重量，回到他的星球上，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。

读好了这本书，我终于明白什么叫纯洁的心灵了。这纯真的心灵就像花一样绽放着美丽的光芒。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。如果花儿没有了，就好像所有的星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情啊！多么天真、幼稚，可又多么纯洁、真诚的感情啊！

我为小王子有颗纯洁而执着的爱所感动。

小王子走了，就像买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他只有永恒的爱的世界里。

我非常喜欢这本书。读了这本书，我懂得了很多做人的道理，就像妈妈说的那样，我们孩子在长大的过程中永远要保持一颗纯洁的心灵，才能找到我们真正追求的东西。

四心观后感【篇4】

我爱读书，书，就像可口的巧克力时刻吸引这我，一有空，我就爱看书。

夜深人静，皎洁的月光洒满大地，万籁俱静，只听时钟‘‘滴答滴答’’得响着，我坐在书桌前，翻开了《树叶的香味》这本书。一开始，我很奇怪。树叶有味道吗？我带着疑惑的心情阅读，不禁陶醉在主人公的世界里》……其中，最让我感动的是《父亲和作业》这个故事，以父亲和作业本为主线贯穿全文，轻巧的故事中，父亲因为穷而对儿子的作业本进行了规定。

这让我深深体会到那个时代的艰辛。

看完这篇文章，我的心久久不能平静。与英雄相比，我更快乐。我在想我自己。如果我写错了一个字，我会撕掉一张纸。我不知道如何珍惜它。如果我在这本新书上乱涂乱画，我一点也不珍惜。想要好多本子就有多少。

幽幽书香，滋润我的心田，教会了我朴素生活，教会了我珍惜，教会了我勤奋……引着我从一个幼稚的儿童，渐渐走向成熟，从而成为一名优秀的学生。

四心观后感【篇5】

2011年7月1日是伟大的中国共产党成立90周年。90年的风风雨雨，90年的奋斗，才90年后的今天。

看见这本书，我就哼起我的中国心“河山可在我梦里，祖国已多年未清静，可是不管怎样也改变不了，我的中国心……”。在书中，钱学森在美国想回国，但美国海军不让他。但经过几年的努力，钱学森终于回到了祖国。那几年，钱学森虽然在美国，但他的内心却在中国。

邓稼先也是中国人的骄傲。邓稼先34岁就接到了为祖国研制“大炮仗”的任务，他告别妻子和两个幼小的儿女，隐姓埋名进入戈壁滩。邓稼先和同事们在短时间内研制出“两弹一星”。

爱国主义就像一面灿烂的旗帜，激励着许多人勇敢地向前迈进。袁隆平，他是一位科学巨匠，他常说“不爱国就不能成为科学家”。袁隆平还发展了杂交水稻。许多国际组织给他高薪出国工作，但他拒绝了。

袁隆平说：“我的根在中国，我的目标是不仅要让全国人民吃饱，而且要让全国人民吃好”。杨利伟是中国第一位航天员和人民航天英雄。

2003年10月15日上午9时，随着震耳欲聋的一声巨响，火箭举托“神舟”五号载人飞船，直刺苍穹，中国航天员杨利伟开始了中华民族的“飞天”之旅。

爱国心，这颗红星伴我成长。安徽省铜陵市东方红小学学生李典怡。2008年5月12日，汶川大**，当得知灾区无数孩子无家可归时，李典怡流着泪带头把自己积攒了多年的零花钱全部捐出，希望能为灾区的孩子尽自己的绵薄之力。

这本书记录了中国共产党90年来的兴衰。在中国共产党的领导下，中华民族将来会更加强大！

学记观后感必备四篇

为了让读者满意，编辑费了很大功夫制作了这篇标题为“学记观后感”的文章。在生活中，我们会饱览各种作品，从中获取许多心得体会，其中打动我们的故事情节往往能够给我们极大的启发。写观后感的格式有其独特之处，一篇优秀的观后感应当带有时代的气息，真实而感人。那么当写一篇关于作品名的观后感时，如何避免离题呢？

学记观后感(篇1)

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。

然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。

学记观后感(篇2)

《礼记q学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。

于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。

根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。

9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。

任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。

游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。一天天过去了，我发现，他已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反馈都有很大进步和提升。

在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。

除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别干净整洁。

我又利用班会课赞赏他，并且激励他：“老师觉得你不仅可以在清洁卫生方面做榜样，还可以在学业方面做得更好。比如，你的英文单词听写和阅读，只要你花精力，你也一定会做得更好的，老师相信你，加油！”

我在单词听写测试的前一天特别提醒他：“明天听写好好准备，老师相信你一定会有进步的！”第二天测试中，10个单词听写他居然对了6个，在自然拼读课上，如果学了20个词，我不引导，他居然也能自己试着拼出10个以上，如果我给一些帮助，他能够全部拼读出来，我真的特别感动。

现在这个孩子每天都有进步和变化，这让我找到了作为老师的成就感。我特别感谢学堂带给我们的《礼记q学记》的研修，让我对教育有了更多的思考和领悟。

我深深体会到，每一个孩子都是有着无限潜能的，作为老师需要发现每个孩子的特质并适时引导和鼓励；一个孩子只有在获得成就感的同时才能保持对大千世界浓厚的探索兴趣，作为老师我们需要好好善护孩子们最本真的东西。

学记观后感(篇3)

在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。

特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。

学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

学记观后感(篇4)

读书之《学记》读后感600字心得感想范文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》

学记第一段，开宗明义，给古往今来的人指出一条大道——学。

“君子”之名，在先秦经籍中，有以位言，有以德言。总而言之，有位无德者，终不能保其位，所以君子毕竟以德名。故宋儒释君子曰：成德之名也。

然则德何由而成？其必由学乎！君子以天下为己任，无天下之胸怀者不足以为君子，亦不足以言学，否则只是学成个自私自利的小人而已，与君子何干？

然须知，天下不在外，家国天下只在我心，修身与平天下只是一件事。《论语》中说“古之学者为己”者，正是为天下也，说“今之学者为人”者，正是不知道自己是谁，惶惶外求者也。

“化民成俗”即是“平天下”，学即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由学乎”即是“一是皆以修身为本”，《大学》与《学记》，异名而同理。君子能修身以成德，则发虑宪、求善良、就贤体远皆为化民成俗之道，否则只是外求，身且不能成，更何论化民。

此章于为人师、为人父母者而言亦大有启发。今之欲施教于孩童者，纷纷向外求各种各样之教育理论，而不知反修其身。如此，则求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所从者，或固执己见自尊自大而轻薄他人者，总而言之无非两类，或自以为愚，或自以为智，此念一起便离道远矣，伤于自弃自我而不自知，又何足以言教！

欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正则人正，己修则人修，此千古不易之道。舍修身而谈教育者，不知要教出个什么人来？

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