《围城》读后感分享5篇。

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《围城》读后感 篇1

心围在城中，不知是不知自己被围困了，还是不愿知自己被围困，抑或是不愿走出这困心的围城。四四方方墙，天空便小了。

方鸿渐，一个留洋回来的伪博士。传统而封建的朽木为骨，却被西方文明刷了层白漆的栋梁之才，上层知识分子。随着兴趣寥寥上几节课，待钱财花尽了，便揣着一张假的文凭，回乡光耀门楣。方鸿渐并不笨，有几分小聪明。他给人印象性子温和，偶尔会说几句俏皮话，不惹人厌。做事优柔寡断，想将事情做得滴水不漏，但又非长袖善舞之辈。

回国的船上，他的故事由此铺展开。

起初对方鸿渐并没什么好感，与鲍小姐的真实相比，他倒给人分“既想当婊，又想立牌坊”的印象。一面怪着鲍小姐行为不检点，一面又为她的调情而兴奋。

绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，镂空白皮鞋里露出的涂得鲜红的指甲。皮肤暗而不黑，丰唇大眼。与鲍小姐形成鲜明对比的，便是冷若冰霜的苏文纨。眉清目秀，白肤薄唇，典型的东方美人。穿着讲究斯文的衣服，身上摊着一本小说。看着太阳镜，也难掩面上孤芳自赏的神色。

看着满船的人，她觉得也只有那方鸿渐配与她说句话。偏偏方鸿渐与她最看不入眼的鲍小姐打得火热。她既是气这方鸿渐看上行为不检的鲍小姐，又是醋意萌生。免不得，几句冷言冷语讽刺。但是，这里心有不甘，与下船后方鸿渐的几分主动，却发生了化学反应。让这清高的苏小姐对他生了情愫。

其实我并不太理解苏小姐为什么会喜欢方鸿渐。但有时候就是那么巧合，方鸿渐无心一句俏皮话“要奉陪你，就怕没福气呀，没资格呀”，促成了两人进一步相识。他的话也并无不对，苏小姐心高气傲，实在难以接近。但苏文纨内心依旧渴望爱情，只是被世俗与自身认知所束缚。

方鸿渐在日后的相处中，却对唐晓芙情有独钟。唐晓芙聪明，但不会太过聪明。引人注意，却不锋芒毕露。在这摩登的文明社会里，不受任何沾染。比起苏文纨这样的女子，想来多数男子更钟情唐晓芙吧。钱老毫不掩饰自己对这个女子的喜爱，最终不让她和方鸿渐在一起，想必也是为了将她的美好长存吧。看似柔顺的孙柔嘉，用着心思，嫁给了方鸿渐。最后的相处，还不是将自己那点美好摧毁的干净。而唐晓芙则如“窗前的月光”、“心口的朱砂痣”，在无论多久之后，再被方鸿渐想起，都是错过的风景。最美的风景总在岔开的另一条路上，最好的人总是错肩而过的那位。

《围城》读后感 篇2

我问他：“何为围城？”

答：“里面的人想出去，外面的人想进来，此为围城。”

以上是他一气呵成没有犹豫的答复。

我便寻思：“他用的词汇是‘出去‘和’进来‘，说明他自视身处围城之中。“

于是我追问：“又何为围城？“似乎觉得有些强人所难，又追附：”是上海，中国还是哪里？“

他凝视着我，眉头紧锁，讽刺地说：“是人心。“

满纸荒唐中窥见满面沧桑，触到神经就懂得鼓掌！

此事引发我对此书的再思考和再阅读，还是第一次听见有人说钱钟书的“围城“是人心，大多解释为”婚姻“这一门槛，新解也！有意思！所以我提出了三个疑问：”为何人心为围城？“、”何种人心似围城？“、钱钟书先生的写作目的是什么？”以下为我的己见。

全书讲述了民国二十六年也就是抗日战争期间“伪文人”方鸿渐的三场交往回忆。高度概括就是：一、苏小姐倾心于方，方却偷偷敬仰唐小姐：二、方拒绝了苏后，又被唐拒绝：三、与前两人毫无关系的孙小姐与方在众人的八卦下匆匆结婚，后又不欢而散。三件事无一例外都与主人公的意愿相违，虽有喜有忧却总是不得人心。这些交往上的失败用文中的话讲就是：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结。”竟与他所意不谋而合。乍一看还是婚姻，其实不然。婚姻只是此书的一个载体，将“人心为围城，围城似人心”装载到婚姻上，用婚姻的分合性诠释了围城的含义。想到这里，不禁感叹”围城“二字之深刻。

问之二是一个值得深思的问题。是何等缜密的心思才似石筑的围城？要足够坚固，才能使内外两拨人分开。正如作者先生自序：”在这本书里，作文我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类具有无毛两足动物的基本根性。“就是骨子里的“傲气”，厌旧喜新、表里不一的丑态。这与书中几个关键人物都脱离不了干系：方鸿渐、孙柔嘉、苏文纨、唐晓芙……这普遍发生在中国旧现代的“文人”，为了爱情事业的一言一行之中。个个都是正气凛然、能说会道，却又阴险狡诈、百孔千疮。虚伪、罪恶、丑陋似乎都联系在了一起。这些收拢在一个人心中，“围城”又成了“伪城”。这就是钱钟书先生所厌恶讽刺的。

“中国人丑得像造物者偷工减料的结果，聊参赛责的丑；西洋人丑得像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑。所以丑得有计划，有作用。”此书的目的就是为了揭露这一丑态。

最后脱离书本，我们当代年轻人应该怎么做、做什么。我想，如何推翻这堵朽墙，将成为重点，当然也是难点。

《围城》读后感 篇3

苗兴孟读围城如同看电视剧一般代入感极强，每读一段脑海中都会浮现出一个片段，文中的每一个比喻都是那么生动形象，将那时的腐败、顽固、自命清高展现的淋漓尽致。读完最后一章，已经是凌晨了。我的心充满了五种味道，很难入睡。

之前我一直希望故事的结尾里，方鸿渐应该在离开孙柔嘉之后在某个地方再次邂逅唐晓芙，再次与那个整个《围城》里最让人喜欢的女子续上一段前缘。但现在我突然觉得，即使方鸿渐和唐晓芙在一起，也未必是天生一对，因为一个不知如何在困境中找到幸福的人，**也找不到幸福。方鸿渐既善良又迂执，既正直又软弱，既不谙世事又玩世不恭，满腹牢骚却又爱自吹自擂。

他是一个有野心和梦想的人，心比天高，却又眼高手低不愿付出努力，总想着功成名就，却又畏惧失败，典型的间隙性踌躇满志，常规性混吃等死的一个生活状态。这样的性格，怎么能忍不住，无论到**，都可能逃不出牢笼般的命运。而恰恰这样的群体或许大有人在。

正如文中那句：这个时间落伍的计时机无意中包涵着对人生的讽刺和感伤，深于一切言语、一切啼笑。

真刀实枪的硬本领永远都是我们最大的资本，只有不断充实提高自己，才不会让自己陷入困境，只要具备过硬的的实力，无论身处哪座城池，都会有自己的一席之地。

或许文章中的这句话更为人所熟悉：大多数人生愿望都是一样的。对于婚姻、事业，城外的人想闯进来，城内的人想逃走。

大多数人都是这样的生物，他们总是羡慕别人的成就和幸福，但他们永远不会看到别人的努力。每个人都有自己的城时，而你常常在自己的城时感到不满。每当你看着另一个城时，另一个你期待的城市，你总觉得它会温暖舒适，一切都那么美好。你拼了命的想冲进去，然而有一天你如愿了，却又发现那并不是你要想要的一切，不是那里变了，而是你被那外表的浮华蒙蔽了双眼。

这是人性的弱点。我们得不到的总是最好的，当我们得到它时，它就会贬值。如文中所比喻，香味比滋味好，你闻的时候觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。其实我们一直处于一个循环中，重复做同样的是情，不同的是心态，一个人的心态决定了这个循环是恶性的环是良性的。

知足常乐者安于现状，积极进取者奋发图强。然而，那些总是厌倦自己生活的人，只会被困在被围困的城市里。无论做什么事，无论你在城中还是城外，尽量做好眼前就是了，人生本来就如白驹过隙，任何一段时间，都是无法回去的属于你自己的唯一经历，且行且珍惜，活好当下。

《围城》读后感 篇4

暑假终于有时间细细品读《围城》。今日读完，我对钱老的才学更是佩服得五体投地。《围城》引发的思考很多，光是题目就有些令人琢磨不透。对此，议论的人很多，我大多看了看，还是没找到合意的。在自己的空间里，得以发发自己的浅见，还望能抛砖引玉。

首先，《围城》描述的是一个留洋生方鸿渐的回国生活。方鸿渐花着准丈人的钱，在国外消遣着日子，深知自己无才而无钱，无奈中回国慢慢寻事。在国内转了一圈方知自己的地位像失事的飞机，层层往下降。留洋博士的虚名也逐渐被揭开面纱。之后事事不顺，工作不起眼，生活落魄。而方鸿渐在这一下坠的过程中未尝没有期望，只是在自己的期望中又一次下坠。钱老自己在文中说道：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又说像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。方鸿渐的生活亦是如此。《围城》是一本没有结局的书，因为围城也是没有结局的。

我是这样理解《围城》这部书的：《围城》里写的都是些虚无的故事，而这些虚无的故事又是现实的。这不得不佩服钱老精辟的学问。我以为这本书所启发的是一个过程，一个希望与失望迭然而至的过程。法国的成语对围城这个词做了很好的诠释，那便是：城里的人想出来而城外的人想进去。

这是很微妙的一种感觉，我们在生活中，无时无刻都有着期望。好比在做学生时，总羡慕成年人能不受管束；读书时，总希望打仗（这样就可以不用读了）；做老师的总认为老师的工资最低，工作量最大，最伤害身体等等，总希望能够变成其他的职业；而其他职业的人（譬如我的父母）又总觉得当老师的轻松而没有压力，工作稳定福利又好总而言之，就是从事一种职业的人总认为其他的职业比自己的职业轻松而薪水高，一类人总认为另外的一类人有比自己更多的权利，生活得比自己更好，所以，总羡慕别人的职业。然而真正到自己尝试去做时，才知道并非如此。

围城也是这个道理，城外的人总认为城内好，反之，城内的人又认为城外好。于是便盲目地尝试，周而复始，仍对其他人充满企盼。没结婚的人期盼结婚，而结婚后又希望单身。由此一来，便结了离，离了结。结之前向往结之后，离之前向往离之后，没有结局。并且不光是婚姻，我以为人一生所经历的所有事情都是这个道理，都是这个规律。

早就听说过，拥有理想是非常美妙的事情，人要拥有目标，生活才会有意义之类的话。但是，当真正的目标实现以后又是否像自己所期盼的那样美好呢？围城的道理就是这样。当你拥有自己的目标好比进城，而实现了自己的目标又发现不如自己所期望的，便是出城。围城说白了就是自己不断的追求与追求到之后对于成功的厌烦和不满意两者的不断矛盾，不断反复，不断转换。在这个过程中，我们会经历满意与失望，开心与厌恶，执着与动摇等等，这构成了我们的思想和生活。换句话说，围城的思想就是人类的精神世界。

读完《围城》，我想有许多东西值得我们借鉴。例如在人生的困境中，我们所追求所企盼的东西极有可能都是虚假的。那么，我们辛苦地去追求一些虚假的东西未免太不值得？而其实恰恰相反。人生的意义正在于此，在不断的追求与希望之中，我们会经历喜怒哀乐，追求得越多，所经历的就越多，这正是人生的一笔财富。莫想一个目标或几个目标规划一生，这是不可能也是不现实的。一个人在发展中所经历的会不同，并且自己制定的目标实现时也未必和自己所期盼的相同。从这个角度讲，悲观一点，未尝不是一件好事。

最后，还是不得不再佩服钱老一次。或许此书还有更深的含义或寓意，但鄙人不才，仅能浅读至此。《围城》真是本好书，希望读过此文的朋友有机会定要看看。读了《围城》，才会明白我们为什么要义无反顾地追求与希望只有这样，人生才不会虚无。

《围城》读后感 篇5

《围城》是我第一次读，早知道钱钟书先生和杨绛先生令人艳羡的感情，不知道为何会写出一本这样的书。现在想来，作家本来就是书尽人生百态，跟自己的人生有无关系又算得了什么？只是有这一本书和他们二人的感情做对照，又让我感到了一丝喜剧色彩。

有人说读完《围城》后，对婚姻失去希望了，我想说不必如此，你看钱杨二老，一本书带给我们的是启迪，而不是直接把你的婚姻观直接就定了型。

钱钟书先生对文学造诣确实深刻，写作时双关，谐音，精彩的譬喻都叫人拍案叫绝，书中人物都表现了各自的丑态，唯有赵辛楣我比较欣赏，对政治的讽刺也表现的生动形象。

这本书真的很有趣，很多细节让我捧腹，塑造了这么多人物形象，我最喜欢赵辛楣，跟长相也无关，这个人挺重义气，比一些老学究和故作洋气的留学生强太多，情商高，会说话，为人豪爽，做事干脆，且痴情，我觉得这样一个人是不会陷入婚姻的“围城”的。这也正是我先前的想法，婚姻未必就是围城，围城也未必就是不好的。比如方鸿渐懦弱，犹豫不决，有点小聪明，但还是被人耍，看不清自己的感情，被孙柔嘉套入“围城”的圈套里，他这样的人才有可能陷入“围城”，他也算是一个平庸到可悲的人物形象。

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