2024大道之行教案。

老师会根据课本中的主要教学内容整理成教案课件，没有写的老师就需要抓紧完成了。要知道教案课件写的越好越充分，老师教学水平也不会很差。你是否在寻找合适的教案课件呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“2024大道之行教案”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

大道之行教案(篇1)

教学目标

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高诵读本事。

4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

教学过程

一、导入语。

假如同学们到南京旅游，必须会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高梦想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生梦想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

（板书课题）

二、整体把握课文。

1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学能够在课外搜集全文阅读。今日我们只要研究这一段文字。

先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。

（学生朗读）

（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）

2、经过提问把握课文大意。

本文是用哪两个字来表示梦想社会？（“大同”）

“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能到达“大同”社会）

“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）

（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，能够请发言的同学来解释。）

3、教师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个梦想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的梦想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高梦想。接下来我们来研究下这个梦想的实质是什么？

三、深入研究课文，领会课文实质。

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

选举什么样的人治理国家：

提倡什么的人际关系：

怎样对待弱势群体：

具有什么样的物质财富观念：

具有什么样的劳动观念：

2、学生回答问题。

3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今日去阅读这些文字，大家想过什么方法能够实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出此刻你们中间。

同学谈设想，教师注意倾听。

板书设计：

大道——选贤任能，讲信修睦——1.人人都能受到社会关爱；

2.人人安居乐业；

3.货尽其用，人尽其力；

【谓之大同】

作业设计：

完成本课的练习。

教学反思：

《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个梦想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的完美，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课经过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自我心中梦想社会的理念。

反观这一节课，学习目标基本到达。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并明白本文是从哪些方面阐述的。

可是，仍有遗憾之处。在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。

这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢？我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，我的点评却软弱无力，这在必须程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我明白，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。异常是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不进取回答问题，而我也没有及时提醒他们。

同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用？都值得再反复斟酌提炼，深思熟虑。

大道之行教案(篇2)

学习目标:

知识：

1、熟读成诵，掌握相关文言词。

2.领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。

方法：

反复诵读、合作探究

情感：

联系生活，理解大同社会的意义

学习重点：

了解大同社会的特征及意义。

学习难点及突破策略：

了解孔子“大同”社会的思想意义，探究讨论，适度引导。

教学时数：

一课时

教具准备：

多媒体课件

教学流程：

一、创设情景 点燃激情

欣赏美好生活的画面，结合《桃花源记》中的安乐生活，谈一谈自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们走进古人的理想境界，学习《大道之行也》。(板书课题及作者)

二、阅读质疑 自主探究

1、出示目标：

知识：

1、熟读成诵，掌握相关文言词。

2.领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。

方法：

反复诵读、合作探究

情感：

联系生活，理解大同社会的意义

2、教师范读课文，注意字音及停顿。

3、指导朗读，熟悉内容

(出示朗读提示)

a.“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵; “天下”三句用分列语气读;

b.“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;

c.“货”“力”两字后一顿，表明观点;

d.“不必为己”后停顿稍长，收一层文意;

e. “是故”承上作结一顿;

f.“故外户而不闭”后停顿稍长;

g.末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。

4、疏通文意：

(1).自读课文，划出不懂的词语和句子。

(2)同桌交流疑难，结合注释，解决问题。

关键字词：

亲：以……为亲，动词。

归：女子出嫁。

谋：奸诈之心。

外户：从外面把门扇合上。

乱：造反。

贼：害人

(3)小组共同疏通文意。

5、学生自读课文，围绕学习目标提出疑问。

①什么是大同社会?什么是大道?

②大同社会和世外桃源有什么相似之处?

③本文阐述的大同社会有哪些基本特征?

④如何理解孔子关于“大同”社会的.思想意义?

三、多元互动，合作探究

1、同桌讨论不懂的问题，无法解决的提交小组。

2、小组讨论解决问题

3、每个小组向老师提供不能解决的问题，师生共同解决。

参考答案：

1、大同即儒家的理想社会或人类社会的最高境界，大道指治理社会的最高准则。

2、安定和平幸福等

3、人人受到社会关爱，人人安居乐业。货尽其用，人尽其力。

4、言之有理即可。

四、训练检测 目标探究

1、以小组为单位，抢答夺冠。

a大道之行也：施行

b选贤与能：通“举”

c讲信修睦：培养

d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲

e矜：guān老而无妻的人

f皆有所养：供养

g男有分：fèn职分，指职业

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

2、小组展示课文翻译，集体评议

五、迁移应用 拓展探究

畅所欲言：你渴望的理想生活是什么样的?在那样一个生活环境中你会怎么做?

课堂总结：

尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

本课知识体系

1.字词

亲 矜 分 归 谋 外户 乱 贼

2. 大同社会的基本特征。

大道之行教案(篇3)

教学目标：

1、这首诗语句优美，充满激情，教学时采用多种朗读形式，让学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。

教学重难点：感悟诗歌内容及内在联系让学生懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。

课时安排：2课时

第一课时

教学目的：

结合诗人的经历理解本诗内容

教学过程：

一：导入：

今天我们来学习一首描绘乡村大道的诗歌。

二：检查预习：

1.分小节读课文，看是否能读正确，读流利。

2.检查生字，掌握情况。

3.交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。

师可根据实际情况作适当补充。

郭小川，本名郭恩大，当代著名诗人，19xx年9月2日生于河丰宁县，1933年到北京，积极参加抗日救亡爱国运动，并开始诗歌创作。1938年参加八路军，新中国成立后，曾任中国作协秘书长。他一生写了许多诗歌来反映人民群众的火热生活，被誉为战士诗人。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，著作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林一青纱帐》等，他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。

三：自读自悟，整体把握诗歌内容。

1.按要求自学

1）认真读课文，思考诗人笔下的乡村大道给你留下了怎样的印象？

2）在感受深的地方写下自己的体会。

2、小组讨论交流

3、全班交流

四：理解重点语句

再读诗歌，诗人都把乡村大道比作了什么？

从中你体会到了乡村大道有哪些显著特点？

全班交流学习情况

参考：

第一小节：写出了乡村大道的长远和宽阔

第二小节：写出了乡村大道的险峻和曲折

第三小节：写出了乡村大道的坎坷和丰沃

朗读全诗，感悟诗歌内容。

作业：字词两遍

第二课时

教学目的：

多种形式朗读、体会诗歌蕴涵的精神。

教学过程：

一：听写字词

丝绦缔造干涸沟壑匍匐

二：重点理解最后一小节

1、乡村大道有哪些特点？

2、最后一小节与前三小节有何联系？

3、你懂得了什么？

（要经过千锤百炼才能体会到生活的伟大）

三：拓展延伸

1、第三小节不要这部分行不行？

2、谈一谈作者写乡村大道有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？

乡村大道既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。

四：有感情朗读

1、分小组读

2、男女对读

3、全班齐读

作业：选自己喜欢的小节，熟读成诵

板书设计：

长远和宽阔扎根生活

乡村大道险峻和曲折植根人民

坎坷和丰沃

大道之行教案(篇4)

教案设计2

教学目标：

1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2．整体感知文意，理清文章脉络。

教学重点：

把握“大同”社会的基本特征。

教学难点：

联系实际，思考“孔子的社会梦想实现了吗？我们此刻的社会是不是大同社会”这个问题。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入新课

完美的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类完美社会的构想，并给它定名为“大同”。今日，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个梦想社会，不妨让我们一同去感受感受。

二、孔子简介：

教师播放媒体资源中的视频资料——孔子介绍：

三、朗读课文，粗知文意：

1．教师播放媒体资源中的课文朗读，学生听读，初步感知文意。

2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

不独亲其亲（用作动词，以……为亲）

男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，那里作杜绝）

盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

3．注意以下通假字：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏gu1n”，指老而无妻的人。）

4．全班齐读课文。

四、翻译课文：

1．根据课下注解翻译课文。

2．划出自我不能解释的字词。

3．小组讨论解决。

4．课堂交流翻译的情景。

五、合作探究、讨论下列问题：

1．总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2．提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3．

明确：

4．作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

六、探究性思维训练：

1．请学生思考以下问题：

孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

2．请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游梦想未来的热烈气氛。

七、课堂小结：

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们欢乐地生活着。尽管这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但20xx多年来它一向是许多提高思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！

八、布置作业：

1．背诵并默写课文；

2．展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的梦想社会。

大道之行教案(篇5)

课前准备：布置学生收集诗人郭小川的资料。

郭小川（1919～1976）本名郭恩大，当代著名诗人。河北丰宁人。1933年到北平，曾在高级师范及工学院补习班读书，并参加抗日救亡活动。1936年开始诗歌创作。他一生写了许多反映人民群众的火热生活的诗歌，被誉为战士诗人。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，所写的诗歌样式以新辞赋体著称。他的著名诗作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林―青纱帐》、《将军三步曲》等。他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。

教学目标：

1、采用多种朗读形式，使学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。

教学重难点：感悟诗歌内容及内在联系，懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。

教学过程：

一、交流资料，导入新课

1、路在生活中处处可见，你们都走过什么样的路，能说一说吗？它们有什么不同呢？

2、学生交流。

3、小结：同学们走过很多不同的路，有的平坦，有的坎坷，有的畅通无阻，有的曲曲折折。其实我们每个人都是踏着这样的路，走出家门走向小学，走向中学，走向广阔的生活。今天我们就来学习一篇关于路的诗歌：《乡村大道》。（板书课题）

4、学生交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。

（教师可根据实际情况作适当补充。）

[点评：此环节体现了新课程标准的理念：培养学生搜集和处理信息的能力，上课时利用学生搜集到的资料组织学生交流汇报，让学生展示劳动成果，实现资源共享。]

二、初读感知，读通诗歌

1、请同学们自己读读诗歌。注意读准字音，读通句子，提醒学生读好生字。

2、检查生字掌握情况。

（1）检查生字读音。

（2）认清字形。重点指导簸、匍匐的写法。

（3）学生独立书写，师巡视。同位互检。

（4）同位检查读课文，要达到正确、流利。

（5）指名分节读课文。其他学生边听边思考乡村大道给你留下了怎样的印象？

[点评：让学生独立读书，扫清生字障碍，通过检查生字的读音，指导难写的生字；学生相互检查读课文，生生互动，初步感悟诗歌。]

3、交流汇报。

三、精读课文，理解感悟

1、理解重点语句。诗人都把乡村大道比作了什么？乡村大道有哪些特点？（全班交流。）

2、自己读课文，小组内学习，解决不理解的词语，集体解决问题。理解：无始无终、遥远、天地之交等词语。

3、就学生提出的问题引导学生懂得把乡村大道比作什么？（桥和丝绦）

4、这是一座什么样的桥？指名读，想一想。指导学生朗读，体会这又是什么样的丝绦。

乡村大道在作者眼中不是普通的一条路，它很长很远，通向天边，它美丽壮观，贯穿了我们的祖国。然而，乡村大道总是这样美好的吗？

5、自己读诗歌，说说作者又把乡村大道比做什么？（一条条险峻的黄河、一道道干涸的沟壑）

6、指导朗读，说说自己体会出了什么？（作者认为，既长远又险峻，这就是乡村大道。）

7、理解词语颠簸、干涸、沟壑等。在具体的语言环境中理解匍匐、侏儒。

8、朗读诗歌，谈谈对诗歌的体会。（乡村大道是人生的必经之路）

9、你能从中了解作者对乡村大道的感情吗？引导学生理解不经过这样的山山水水，黄金的世界怎会开拓！如果只会在花砖地上旋舞，那还算什么伟大的生活！

10、指导朗读，采取自由读、默读、齐读等多种朗读形式。

11、最后一小节与前三小节有什么联系？

（最后一节是对前三节诗歌进行概括和总结，是照应关系。）

12、你懂得了什么？（要经过千锤百炼才能体会到生活的伟大）

13、有感情朗读。小组读、男女生对读、齐读等。选择自己喜欢的小节熟读成诵。

四、感受内容，拓展延伸

1、作者写乡村大道有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？

（乡村大道既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。）

2、小结：学完了这篇课文，老师想起了一句歌词：不经历风雨，哪能见彩虹。我们人生路不光是平坦的大道，还有艰险的小路，希望同学们在今后遇到坎坷的时候，鼓起勇气，不怕挫折，勇于战胜困难，走向成功。

3、推荐文章，课外阅读。

（1）《甘蔗林――青纱帐》；

（2）《钢铁是怎么样炼成的》。

[点评：新课标对阅读的要求明确提出加大阅读量，此环节体现了落实课程标准，以教一篇带多篇甚至一本，一方面提供素材，另一方面引导学生积累词汇。]

大道之行教案(篇6)

一、谈话导入

路是本单元的主题，看到这个主题，你能想到些什么？你都知道些什么？

你都知道些什么样的路呢？（柏油马路、水路、海上航路、山间小路、商路、邮路、空中走廊、人生之路等等）

生活中有这么多的路，今天我们就来一起感受路的风采。

鲁迅先生曾说过：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。你怎么理解这句话呢？从鲁迅先生的这句话中，我们可以体会到开拓新路的艰辛，同时也能够让我们明白，有了丰富的生活经历，才能把握好方向更好地前进。今天我们就来学习一首现代诗，来看看诗人通过这首诗向我们传递些什么信息。

二、初读课文

1.自由读，读准字音，自学生字、词。

2.自由练读，争取读得流利。

3.课件出示下列字词：

丝绦缔造干涸险峻沟壑颠簸匍匐

侏儒丰沃开拓万顷波涛

4.理解字义。课件出示课文中句子：

（1）乡村大道，又好像一根根金光四射的丝绦。

丝绦：用丝线编织成的带子。丝绦、绦带。

（2）这一串串珠宝交错相连，便把我们的锦绣江山缔造。

缔造：A结合。缔结、缔交。

B创立，建造。缔选。

C禁止。取缔。

（联系句子进行选择）

匍匐：爬行。

开拓：开辟，扩充。拓荒、拓展、开拓。

5.字形记忆。

{

条（）

绦（）

{

帝（）

缔（）

{

固（）

涸（）

{

石（）

拓（）

{

匍（）

葡（）

6.指读分小节朗读课文，想想诗歌主要写了什么？

三、细读课文，理解感悟

1.这首小诗的语句都是很优美的，请大家大声地朗读，要把诗读得流利。边练习边思考：这首诗共有四节，每节都写了些什么？

2.学习诗歌第一节。

（1）第一节中分别用了两个比喻句，把乡村大道比喻成了什么？

乡村大道，好像一座座无始无终的长桥！

乡村大道，又好像一根根金光四射的丝绦！

这两个比喻句说明了乡村大道的什么特点？可以结合插图来理解。

（乡村大道的特点是长远、宽阔、美丽）

（2）那两道长城般的高树呀，排开了绿野上的万顷波涛。这一个排字用得十分准确，请大家想一想，说说这个排字用得好在哪里。

（准确地表达出路边树木的状态：整齐的一排，很高大，郁郁葱葱，有风吹过时，就像海面上翻涌的阵阵波涛，十分壮观）

（3）所有的城市、乡村、山地、平原，都叫它串成珠宝；这一串串珠宝交错相连，便把我们的锦绣江山缔造一句中，它指的是什么？一串串珠宝指的又是什么？

（它指乡村大道，一串串珠宝指的是被乡村大道串起来的城市）

（4）让我们一起继续感受郭小川的诗歌魅力，相信大家对诗中那些优美而又充满豪情的句子过目不忘，现在我们一起来带着激情朗读。

3.学习诗歌第二节。

（1）想一想，在第二节中，诗人又把乡村大道比做了什么？这些比喻又说明了乡村大道有什么特点？（好像一条条险峻的黄河、好像一道道干涸的沟壑；说明乡村大道曲折，充满坎坷）

（2）诗中是怎样形容这些曲折和坎坷的？

（3）每一曲，每一折呀，都常常遇到突起的风波这一句怎样理解？这里的风波指什么？

4.指名读第三节诗。

（1）匍匐是什么意思？我真的曾在乡村大道上面爬过吗，你怎样理解？

（2）侏儒是什么意思？诗人为什么要这么说？

（3）你认为什么样的人才是诗人所说的英雄儿女呢？

（4）前来的和不来的分别怎么理解？

（5）齐读这一节。这一节写的是诗人在农村的生活，为什么要加上这样一节？不要这部分可以吗？

5.自读最后一节诗，想一想，这一节诗与前三节有什么样的联系？

（最后一节诗，是对前三节诗的总结和概括）

（1）为什么诗人说不但爱你的长远和宽阔、你的明亮和丰沃，还不能不爱险峻和突起的风波、坎坎坷坷、曲曲折折？险峻和风波、坎坷和曲折也值得爱吗？

（2）如何理解在花砖地上旋舞？

（3）你认为什么样的生活才能算是诗人说的伟大的生活？

（4）练习以激情澎湃的语气来朗读诗歌。

四、再次朗读感悟

全班饱含激情地朗读全诗。整首诗都学完了，你怎样理解乡村大道？这仅仅是指一条乡村的道路吗？还有哪些其他的用意？

学完诗后你有什么感想？（生活只有历经锤炼才能称之为伟大，我们要热爱生活）

五、小结

著名诗人郭小川用优美而又富于激情的语言向我们展示了劳动人民热爱生活和积极进取的精神，乡村大道一语双关，既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，二者都抒发了诗人扎根生活和人民之中、永葆劳动人民本色的情怀。

通过学习，我想大家也一定会有许多收获，人生路上不可能是一帆风顺的，挫折和错误都是对我们的磨练，只有历经磨练，我们才能更健康地成长，才能更坚强地走向成功！

大道之行教案(篇7)

教案设计3

教学目标：

一．知识和本事目标：

1．积累文言词语。2．了解《礼仪》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读本事，疏通文意，并背诵默写全文。

二．过程和方法目标：

1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

三．情感态度和价值观目标：

本文反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人大胆追求梦想的智慧和精神，激发学生树立远大的梦想。

教学重、难点：

1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。

教学方法：

1．朗读法。2．讨论法。3．探究创新法。

教具准备：知识挂图

课时安排：一课时

教学过程：

[教学要点]

朗读课文，初步感知文意；指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生对课文资料理解，联系实际生活激发学生的创造欲望。

[教学步骤]

一．导语设计。（1—2分钟）

同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。今日，我们一齐学习其中的一篇《大道之行也》。

二．朗读课文，整体感知文意。（同学们你们想不想了解两千年前人们的梦想社会呀？想！）（5--20分钟）

1．请同学们自读课文，边读边圈画生字词，排除朗读障碍。

提示重点词语：

a大道之行也：施行

b选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）

c讲信修睦：培养

d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以……为亲

e矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

f皆有所养：供养

g男有分：职分，指职业音fèn

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

l故外户而不闭：用门闩插门

2．能够每小组推选一位朗读本事好的同学朗读。

3．指导诵读

a大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。b“不独亲其亲……男有分，女有归”是排偶句式，应读出层次感。c“故外户而不闭”后停顿稍长。d末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

4．理清文意

1.同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。

2.检查对文章意思理解。

四．讨论下列问题，（以学习小组形式），初步构成背诵思路。（5--10分钟）

1．“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。

2．课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？

明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做适宜的安排。异常是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并欢乐。

3．任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？

明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟梦想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不避”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。

五．探究性思维训练（以学习小组讨论完成）。（5--10分钟）

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2．孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

（这是两道开放性的题目，同学们能够结合自我所理解的知识回答。）

六．课堂小结：（1—3分钟）

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想的“大同”社会不可能成为现实，但两千年来它一向是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！！

七．后记：

板书

大道之行也《礼记》

天下为公

“大道”总特征选贤与能

讲信修睦“大同”的

梦想社会

社会的关心

“大同”基本特征安居乐业

精神愉悦

大道之行教案(篇8)

大班健康活动教学计划：健康大道教学计划

大班健康活动健康大道教学计划主要包括游戏目标,游戏准备,游戏过程x等内容,锻炼孩子的多方位运动能力,通过活动锻炼孩子的跳跃能力,让自己的身体得到锻炼,适合幼儿园教师上班在大班健康活动课上,看看健康大道的课程计划.游戏目标：

1锻炼儿童多向运动能力

2锻炼孩子跳过活动锻炼身体的能力

3.锻炼孩子团结合作的能力.

4.培养孩子在运动中的爱好.

5.初步了解健康常识.

游戏准备：

1在地面上每组放置30个圆圈，并将运动器材放置在相应的圆圈内

2.多个健康标签.

3.健康大道描述地图.

游戏过程：

一,介绍健康大道（室内）

1根据健康路线图，介绍健康大道，包括起点、终点、各种大门和健康标志

2.解释游戏规则：

（1）从起点开始.

（2） 双脚并拢，膝盖向前成圆圈

（3）到达大门1 - 跳绳,“你觉得跳几次好吗？ '跳绳10下来.

（4） 伸缩门2-平衡梁

（5） 到达3号门-沙袋，呕吐，扔沙袋5次

（6） 到达4号门-举起哑铃，向上弯曲哑铃，举起哑铃5次

（7）达到传球5-接球10次

（8）到最后.

（9） 把健康标志贴在手上

规则制定完成后,孩子们会回忆每个门口的动作次数,并说“记住通行证的数量！只有在每次传递正确完成时,才会在最后获取健康标记.我会请袁元老师监督他们. “

2、 开展“健康大道”竞赛（户外）

1.将孩子分成2个垂直列.

2.暖身.

3.对于垂直栏中的每个孩子，请在孩子的手背上贴一个健康标志。 老师应该和一个好孩子一起玩

4.在练习开始时,第一个孩子首先出发,当第一个孩子通过第一个孩子时,第二个孩子开始,依此类推.如果前方的孩子没有完成,后面的孩子应该耐心等待.

5在队伍末尾收到健康信号的孩子会自动回到队伍的末尾

6没有参加比赛的孩子可以为正在比赛的孩子加油

7.为每个幼儿玩2轮.

8.进行放松练习.

第三,清理,整理场地

请让孩子们和老师清理地面

大道之行教案(篇9)

2、自学生字、生词。

教学目标：

1、这首诗语句优美，充满激情，教学时采用多种朗读形式，让学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：历风雪，生活才有意义，才会美好。

教学重难点：

感悟诗歌内容及内在联系让学生懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。

今天我们来学习一首描绘乡村大道的诗歌。

1.分小节读课文，看是否能读正确，读流利。

2.检查生字，掌握情况。

3.交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。

师可根据实际情况作适当补充。

郭小川，本名郭恩大，当代著名诗人，199月2日生于河丰宁县，1933年到北京，积极参加抗日救亡爱国运动，并开始诗歌创作。1938年参加八路军，新中国成立后，曾任中国作协秘书长。他一生写了许多诗歌来反映人民群众的火热生活，被誉为“战士诗人”。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，著作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林一青纱帐》等，他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。

1）认真读课文，思考诗人笔下的乡村大道给你留下了怎样的印象？

2）在感受深的地方写下自己的体会。

再读诗歌，诗人都把乡村大道比作了什么？

从中你体会到了乡村大道有哪些显著特点？

教学目的：

多种形式朗读、体会诗歌蕴涵的精神。

1、乡村大道有哪些特点？

2、最后一小节与前三小节有何联系？

3、你懂得了什么？

1、第三小节不要这部分行不行？

2、谈一谈作者写“乡村大道”有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？

“乡村大道”既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。

课后检测：

2、〈〈乡村大道〉〉诗歌写出了乡村大道（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）的特点。

大道之行教案(篇10)

本刊一九五三年第七期发表了董存瑞、马特洛索夫式的志愿军英雄黄继光参军以前的故事后，许多读者来信要求我们继续介绍他参军后的情况。这里，我们根据志愿军报纸登载约有关黄继光参军后的材料，略加删节，发表出来。

——编者

一

一列长长的火车，正在祖国辽阔的原野上向北飞跑着……。

春天，田野绿油油的，青青的麦苗一直铺向遥远的天边。无数大大小小的冒着青烟的村庄，像是在飘动着。黄继光瞪着两眼一直望着远处。——这样辽阔无边的平原使他着了迷。

在故乡，有的是群山和梯田，他在那里放过牛，种过地，但是却没有见过这样一眼望不到边的麦田。他越看越高兴，满心眼都开花了，他拍着身旁的箫登良的肩头说：“这地方多好啊！”

萧登良望着这一片田野，心里也觉着怪舒畅。这一次出发，火车连明彻夜地跑了好几天，还没跑出这块大平原。他曾经几次地问黄继光：“到底哪是边。”

“谁知道？”黄继光也答不上来。

火车快到沈阳了！

“喂！看见楼尖啦！”黄继光叫了一句，全车厢的人都站起来了，都想把头伸出去看看。高楼上空罩着的一层薄薄的烟雾，把一片白色的楼房也罩得灰苍苍的。这烟雾是从市西那几十个大烟囱里冒出来的，那里是工厂区。虽然在车上只能看见一个个的大烟囱和一排排的工房，但是他们也好像听见了机器的转动声。黄继光从东边看到西边，又从西边看到东边，心里想：这些工厂，比发财垭大多啦！

多少繁华的城市，多少安静的村庄，多亏广阔的土地，多么高大的工厂……所有这些，都是在伟大祖国的士地上呵！

沿途所见到的一切，在黄继光的脑子里一幕一幕地映现出来，他爱那田野，也爱那工厂……但他更急切盼望的，却是要赶到那炮声隆隆的保卫祖国的战场。

头一脚踏上朝鲜的土地，黄继光就被眼前的景物所吸住了。这儿也是肥沃的士地，和江北岸的一模一样，但这里却到处都是弹坑。新义州过去也是个大城市，有不少的洋楼和工厂，但是现在却连一座完整的楼房也没有了，炸弹也不知道把这里的士地翻过多少遍！

城市——毁灭了！家——破碎了！朝鲜人民复仇的心却一天比一天更坚强。深更半夜里，朝鲜的妇女、老人和孩子们还在运土填炸弹坑、修路。部队走近了，他们又是用手，又是呼口号，有的还唱歌。老乡们唱些什么？喊些什么？黄继光听不懂，但他心里明白。

一夜的路程，简直就是沿着炸弹坑边走过来的。排长是一个久经战斗锻炼的人，战场上的一切他见的太多了，他一路净讲美国鬼子被志愿军打得蒙头转向的故事。黄继光个子小，走在队伍后面，一路上他脑子里像开了锅似的，翻腾不停的想心思。排长走

（图片见原版面）

着走着往后一看，奇怪起来。“哎！那么一个爱说爱笑的人，今个怎么的？”他让萧登良领着大家唱歌头里走，自己站下来。等黄继光走近时，硬要把黄继光的背包往自己肩上搁，“来吧，给我背。”黄继光惊了一下，一看是排长，他死也不放背包，着急地说：“排长，我不累嘛！”就为这个小背包，排长要了半天也没要过去，这时黄继光心里也明白排长的意思了，忙说：“排长，你可别常我是想家、怕苦、走不动，不是的，我是在想：美国鬼子为啥要把朝鲜人民害成这个样子？”

二

黄继光被分配到连部当通讯员。

小组长张平顺把黄继光的行李放在自己的枕头边上，大伙围上来问长问短的，都挺热呼。

晚上点完名后，通讯员、卫生员、连长、指导员，大家围着小油灯聊天。正扯的热闹，卫生员提议要求指导员说个战斗故事，指导员想了一下，故事就出来了。

“好吧，今天欢迎小黄，给你们说个侦察员的战斗故事吧。”

“有这么一次，上级叫一个侦察员去侦察敌人火力点的位置。那天晚上，又刮风，又下雨，天那个黑呀，像锅底似的。侦察员顺著沟沿，一寸一寸地往前爬，敌人的哨兵都差点踩住地的手梢啦，可就是没有发现他。他慢慢地爬近敌人的地堡。可是天这样黑，敌人火力点又多，到底怎么侦察呢？一个一个摸吗？他一面爬，一面想。突然敌人的一个地堡眼被他发现了，他灵机一动，办法来了。他猛然往前跑了几步，对准地堡眼就是两枪，接着又扔过去两个手榴弹，通通两声，在地堡里爆炸了。侦察员这时扭头就跑了四、五十公尺远，爬在一个小土坎后面，只见敌人所有的机枪都从火口里打起来，哈！这一来，敌人火力点的位置都让侦察员看个清清楚楚……”

晚上，黄继光躺在被窝里想：“啥时候我能学的像这个侦察员那样有本事就好了！”

从此，黄继光就在惦记着学习。不学点本事，任务完不成，哪有脸见人？

他找老同志来教他怎样使步行机，怎么过封锁线，怎么在夜间识别方向等。老同志教的东西他样样都记在心里，晚上睡觉也要琢磨它几遍。

来到练武场上，人家学六○炮，他也想学；人家学火箭筒，他也想摸摸；进攻啦，爆破啦，一会儿猛跑，一会儿卧倒，身子多灵巧！他站在连长身边，眼里看着，心里想着。看着看着，演习爆破的那个同志噗通一声又卧倒了，黄继光的脑子跟着他转，唰的一下也卧倒了，连长忽听身后有人倒下去，一扭头，看是黄继光卧倒了，他蹩住笑，跟着就喊了一声：“前进！”黄继定瞪着两只眼，身子一扭一扭地往前爬开了。连长一看，再也蹩不佳那股乐劲，就放开嗓门哈哈大笑起来，并且翘着大拇指夸奖说：“嘿！真有办法！”黄继光笑着站起来，前半身沾的净泥。

两个月的练武中，黄继光天天在学，见人就问，一头扎到练武里去，再也冒不出来了。到练武结束时，全连的武器怎么擦，怎么用，任你考吧，没有一样他答不上来。

就在这时候，他接到妈妈给他的第一封来信，信中还在嘱咐：“好好干哪！孩子！多学本事，多杀敌人，那你就一定能立功。”黄继光看完信，心里悄悄地回答妈妈说：“是啊！我是在好好干，妈妈放心好了！”

部队转移到新驻地，接受了挖工事的任务。张平顺、黄继光、鲜亦德几个通讯员，要求下班去帮助挖交通沟，连长答应了，就在山坡上分了二十多公尺的一段地给他们，要他们两天完成。张平顺拿起铁锹把这段地分成三段，转身问：“敢比赛吗？小黄！”

大道之行教案(篇11)

一、教学目标

（一）、知识目标

1.积累一些重要的词语。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵并默写全文。

（二）能力目标

1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

（三）德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

二、教学重点

1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

三、教学难点

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

四、教学方法

1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

五、教具准备

多媒体cai课件

六、课时安排

1课时

七、教学过程

［教学要点］

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

一、导入语。

假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

（板书课题）

二、整体把握课文。

1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。

先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。

（学生朗读）

（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）

2、通过提问把握课文大意。

本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）

“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）

“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭” ）

（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）

3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？

三、深入研究课文，领会课文实质。

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

选举什么样的人治理国家：

提倡什么的人际关系：

怎样对待弱势群体：

具有什么样的物质财富观念：

具有什么样的劳动观念：

2、学生回答问题。

3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。

同学谈设想，老师注意倾听。

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文章来源：http://m.jab88.com/j/164528.html

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