2024掷一掷的教案。

教案课件是老师在课堂上非常重要的课件，只要我们老师在写的时候认真负责就可以了。只有写好每份教案课件，老师在教学过程也能更得心应手。该从哪些方面，哪些角度来写自己的教案课件呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上2024掷一掷的教案，仅供参考，欢迎阅读。

掷一掷的教案 篇1

师：同学们，告诉你们一个好消息，我刚刚收到一张邀请函，说邀请我们全班同学到苏州狮子林王国参加有史以来最盛大的婚礼，大家想不想去？

不过还得告诉大家这婚礼日期紧，两周后就要举行，而狮子洞路途遥远，那么，我们怎么样才能准时到达呢？

师：哇！同学们的办法真多，看来有现代化交通工具，这个问题难不到我们。我们一定会及时赶到的。

有一位来自遥远德国的新朋友--犟龟先生也被邀请了，那么他若去，会不会遇到困难呢？会遇到什么困难呢？

不妨来听听这只犟龟的创造者德国当代文学作家米切尔*恩德来给我们讲述这只“犟龟”的故事。

你能很快从书上找到关于他的常识么？

。。。。。。。

看来同学们很会学习，老师也找到了一些他的资料，谁为大家读一读呢？

米切尔恩德出生于德国，后迁居意大利，1974年发表了小说《毛毛》，并因此成为20 世纪登峰造极的儿童文学作家之一。如今米切尔恩德这个名字，已像安徒生的名字一样家喻户晓了。

原来米切尔*恩德这么了不起，那我们更要好好品读一下他的这只犟龟了。

请问，大家知道这篇文章的体裁是什么？提到童话，你们想到的世界著名的童话作家，他是哪个国家的，叫什么名字？

你们能不能结合以前的阅读知识，来说说童话这种文体的特点？

童话是儿童文学的一种。

童话通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，并对儿童进行思想或知识教育。

童话语言通俗、生动 ，故事情节离奇夸张，往往采用拟人手法。

下面咱们来走进文本，初步感知故事情节。

2、 小乌龟给你留下的第一印象是什么？

为了让大家更深切地感受这只小乌龟的犟劲，我们来简要了解一下这则童话的故事情节

3、 用简练的语言概括这篇童话讲了一个什么故事？

起因：小乌龟听了鸽子的谈话，决定参加狮王的婚礼。

结果：小乌龟看到了有史以来最美丽、最盛大的庆典。

3、分角色朗读4-12段，注意揣摩人物的口气。

1、你从哪里读出了“犟龟”的“犟”呢？你如何看待小乌龟的“犟”？（师建议：先自己批注，然后小组交流。回答第一问要依据文本，分析要有理有据。）

（1）从“我的决定是不可改变的”、“我会准时赶 到的”等句子可以读出

（2）从小乌龟战胜的困难和挫折可以看出 自身：速度慢、腿短 他人：嘲笑、劝阻 现实：时间短、路途遥远、障碍重重 意外：方向反了、婚礼取消、狮王去世

2、小乌龟的这种“犟”是否还有什么新的内涵？我们能找出例子证明这一点吗？（提示：也就是说这种“犟”并不是一味地固执己见，一条道走到黑。）

明确：小乌龟并非不听别人的正确劝阻，相反，只要是有助于目标实现的意见，他还是乐意接受的。当听到蜗牛说“你走的方向完全反了”后，小乌龟就非常感谢他的指路。

3、“犟龟”的成功给了你怎样的人生启迪？

示例：做任何事情，要想获得成功，不仅要认准一个目标坚持到底，还要有勇气战胜各种艰难险阻，同时要听取对自己有益的建议。

树立自信心，坚持己见，坚持不懈的“犟”性格，是有助于战胜困难获得成功的。对于有些忠告是不能不听的。走自己的路，让别人说去吧。上路了，就别停下，前方总有美丽的风景。

1、小乌龟最后没有赶上狮王二十八世的婚礼，却参加了狮王二十九世的婚礼，你认为它是成功了还是失败了？为什么呢？

明确：是成功，因为小乌龟参加了“有史以来最热闹的婚礼”。

我认为，小乌龟的成功其实寓意了一种哲理：当你慎重的决定前行后就不改初衷，坚持不懈，哪怕错过了第一个愿望，前方总会有意外的惊喜等着你。

2、你知道哪些具有“犟龟精神”的名人事迹，给大家说一说吧？

小乌龟参加完婚礼后，回来时又碰到了那些劝阻过它的小动物。请同学们好好想一想，这时那些动物会说些什么？小乌龟又是怎样回答的？揣摩它们的语言、神态、心理等，自己编一则童话写在练笔本上。

同学们，人生是一条路，我们都会上路。人生之路就是响应了远处的一个邀请。只要我们上了路，就别停下，哪怕邀请已经过期，但一路走下来，前方总有让我们意外的美丽风景。最后，把中国当代著名的儿童文学家上海师范大学的教授梅子涵老师对《犟龟》解读中我最喜欢的一句话送给大家：

上了路，就天天走，总会遇见隆重的庆典。

[《犟龟》教学设计]

掷一掷的教案 篇2

教学目标：

1.认知目标：认识生字新词，流利朗读全文，掌握“童话”的体裁特点，理解文章的主题(可加以延伸)。

2.能力目标：分角色朗读兼表演，培养想象力、课堂应变能力、表演才能;准确抓住课文的关键句帮助理解课文;能结合生活实际发散思维，使文章主题获得新的生命力。

3.情感目标：通过音乐欣赏帮助了解小溪流成长的特点，初步体验音乐与文学的共通性，激发学生的艺术感受，接受美的熏陶，以小溪流的精神比照自身。

同学们，今天我想先请大家欣赏四首乐曲，这些曲子是老师精心挑选出来的，在欣赏乐曲的时候，同学们可以思考一下，这些曲子让你们想到了什么?再顺便想想老师的葫芦里卖的是什么药?现在先请大家轻轻松松地欣赏音乐吧!

1.教师放音乐带第一部分(曲子间歇可提示) 。

2.学生谈听完音乐的感想。

学生各抒已见，自由畅谈，教师鼓励学生随想象驰聘。学生思维活跃，都能切合实际。有学生谈到感觉像水流，教师自然地向课文内容靠拢。

3.教师放音乐带第二部分，并配乐朗读，朗诵内容为从文中抽取的适合音乐需要的优美文字。

4.指导学生将音乐欣赏中得到的美好感受带入课文。

要求：大声、流利地朗读课文，可读全文，也可选取喜爱的段落，在读的过程中，遇到生字、词或已学过但仍未掌握的字、词，可以自由上台填入教师划定的板块——生字格中，要注意秩序。

学生自行分析生字格中的字词：哪些较难掌握?哪些容易出错?也可以自由选择预习过程中已掌握的词语造句，教师注意控制时间。

1.选取角色：根据角色性格特征找有一定的朗读基础及表演技巧的学生表演。

2.准备表演的学生协商表演细节。

3.正式表演。

教师：刚才，在表演的过程中，你们有时大笑，有时鼓掌，为什么?

教师：这些同学对课文进行了加工创造，没台词的加了台词，有台词的添上表情、动作，这些靠的是什么呢?

教师：对。童话就是想象的产品，想象力能让我们的思想插上翅膀，只要忠实于原着，再大胆的思维也是可以的。今天这节课，我们通过音乐欣赏和分角色朗读让课文变“活”了，同学们也能初步感受到这些角色的性格特征，明天我们将深入分析这篇课文。

掷一掷的教案 篇3

音乐美术课件教案

音乐美术课件教案是一种结合了音乐和美术的教学材料，通过使用这样的教案，教师可以更加生动地进行教学，并帮助学生在音乐和美术方面都得到更好的发展。音乐美术课件教案的设计旨在让学生在学习音乐和美术的过程中，能够更好地理解和体验音乐和美术的魅力。

音乐美术课件教案的设计需要考虑学生的实际情况和学习特点。在设计课件教案时，教师需要充分了解学生的年龄、兴趣，以及他们对音乐和美术的认识和了解程度。只有通过充分了解学生的情况，教师才能设计出符合学生的实际需要的音乐美术课件教案。

音乐美术课件教案的设计需要重视教学内容的选择和安排。在设计教案时，教师应该选择合适的音乐和美术作品，让学生在欣赏和学习音乐和美术的过程中能够得到启发和感悟。通过选取不同类型和风格的音乐和美术作品，可以帮助学生了解和体验不同的音乐和美术风格，从而提高他们的审美和欣赏能力。

音乐美术课件教案的设计需要注重教学方法和手段的选择和运用。在设计教案时，教师应该采用多种教学方法和手段，如讲解、示范、练习、讨论等等，让学生在不同的教学环节中能够全面地理解和掌握音乐美术知识。通过多种教学方法和手段的运用，可以激发学生的学习兴趣，培养他们的学习能力和创造力。

音乐美术课件教案的设计需要考虑教学环境和资源的利用。在设计教案时，教师应该充分利用教学环境和资源，创造一个有利于学生学习的氛围，让学生在音乐和美术的学习过程中能够得到更好的发展。通过合理利用教学环境和资源，可以提高学生的学习效果，增强他们的学习动力和积极性。

音乐美术课件教案是一种融合了音乐和美术的教学材料，通过使用这样的教案，可以帮助学生在音乐和美术方面得到更好的发展。在设计音乐美术课件教案时，教师需要考虑学生的实际情况和学习特点，重视教学内容的选择和安排，注重教学方法和手段的选择和运用，以及考虑教学环境和资源的利用。只有通过综合考虑这些因素，教师才能设计出符合学生实际需要的音乐美术课件教案，帮助学生更好地理解和体验音乐和美术的魅力。

掷一掷的教案 篇4

1．学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

2．了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

3．了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。

4．注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。

1．疏通文义，把握故事发展过程，体会人物感情；把握人物性格。

2．掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

1．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

四、教学设想：

本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗拟从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。

五、课前预习：

通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

一、回顾诗歌内容，简述故事情节，把握诗歌结构。

1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。

要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。

2、诗歌结构：

层次          章节           内容               情节进展

第一部分      2             兰芝自诉               开端

第二部分    3－12           夫妻誓别              发展（一）

第三部分   13－22           兰芝抗婚              发展（二）

第四部分   23－32           双双殉情               高潮

第五部分   最后一节         化鸟双飞               尾声

（1）诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊。”起什么作用？

明确：这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调， 奠定全诗了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。

（2）尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？还有什么作品采用了这种结尾？

明确：浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

教师：《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。现在我们就来讨论分析诗歌的人物形象。

指导学习：

1．刘兰芝：是诗中最主要的人物，作者从外貌、品质、精神多方面加以描写和表现。

齐读后探讨：①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？--多才多艺，知书达礼，富有教养；②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么？ --勤劳能干；③“大人故嫌迟”这-“故”字可以反映出哪些内容？--既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归？--一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。

齐读后探讨：①打扮时为何“事事四五通”？--临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。②这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？--旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，是为例人格尊严，也为下文太守为儿子求婚作铺垫。

辞小姑时落泪，表现了她的懂礼仪、易相处。辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝的性格--倔强。

虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

（4）逼婚：哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的`灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”--外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

小结：刘兰芝美丽、善良、勤劳、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

明确：由于特定的家庭环境，养成了拘谨懦弱的个性，是一个善良的书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。

他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散恩爱夫妻。她对仲卿是软硬兼施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

四、小结课文的主题思想。以练习方式完成。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

诗歌中故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。

焦仲卿刘兰芝举起的反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！

五、布置课后思考题。

1、造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。

2、从诗中可以看出刘兄、刘母是怎样的人？

教后反思：

掷一掷的教案 篇5

教学目标：

1、认识本课8个生字，会写10个生字。

2、理解相关的词语，能在现实生活中正确运用它们。

3、理解诗歌内容，能正确、流利、有感情地朗读课文。

4、理解作者所要表达的思想感情，培养学生从小事做起，坚持不懈，勇于奉献的精神。

教学重难点：

本课的重点是朗读，要注意指导同学掌握朗读的节奏，读出诗歌的韵律来。教师可以根据同学的实际情况作适当的范读，指导同学读出长句中的停顿，注意不同标点符号时语气的表达。通过范读、探究、找关键词句的方法突破。激发同学对诗歌朗读的热爱和兴趣。

教材分析：

本文是一首诗歌，用第一人称的方法，抒发了一条小河常年累月，无论昼夜，寒来暑往默默忍受着寂寞、干涸却不停地、快乐地流淌，为人们播种希望与幸福的胸怀。值得注意的是奔跑是小河最重要的品质与特征。这一点教师在教学时要适当点拨。

学生分析：

这篇诗歌篇幅不是很长，学生读起来较容易。但生字较多，因此，老师要调动孩子的积极性，充分使用有效的识字方法识字。让学生通过读文，知道奔跑使小河能歌唱、能奉献、能为人们带来播种的希望和丰收的快乐。可以结合课后问题来牵引，指导学生了解总起句的作用，感受小河那种忘我的奉献的精神。

课前准备：

1、老师准备：生字词卡片、了解家乡的河流辽河、浑河对沈阳的建设带来了哪些好处。

2、学生准备：查找小河的来历形成及对人类有哪些好处相关资料。收集辽宁沈阳都有哪些河流，它们对家乡沈阳的建设起到了什么作用。

教学过程：

课前交流：课前老师让收集有关河流的资料，你们收集了吗？（生汇报）

一条蜿蜒的小河哗哗的流淌着，它穿越高山、平原；浇灌田野、森林。小河哗哗的流淌着，它在唱自己的歌，它在告诉我们什么呢？

（二）、通读识字。

1、自由读课文，把自己不认识的字或不理解的`词做记号，然后在组内解决。

2、同学互动，拿出汉字卡片互相考一考。

3、老师检查学生识字、识词情况，课件出示词语，学生认读。

4、课件出示汉字，生认读。一类字让学生自己能说出识记生字的方法及相关的词语。

5、指导写字。指导书写学生认为难写、易错的字。如“哺 灌”。评比欣赏。

1、指名同学大声读课文，划出全文共有几个小节。

2、你喜欢哪个小节就把哪个小节多读几遍。

3、（课件出示画面）师：我是一条小河，一条奔跑的小河。听，哗啦哗啦，那是我流过城市山村，正在把动人的故事诉说，小河的歌里都唱了哪些故事？（唱自己是明亮的小河、快乐的小河、绿色的小河。）

（1）第一节：你们知道了什么？（指名同学回答，回答到哪就指导哪句话的朗读。）

猜一猜，它可能都走过哪？（生介绍自己了解有关小河形成及最后流到大海的资料。可以读查到的资料；还可以画出来。形式不限，鼓励学生到黑板上画下来。）

它走的路确实够远的了。练读这句话，读出路远的感觉。指名同学读，读后评价。

（2）还知道了什么？你们从哪知道的？用书上的话来回答。（生补充黑板画）有和他同样感受的人请把手举起来，诗是要读的，哪位同学能用读来告诉大家小河有唱不完的歌和遇见了很多很多好伙伴。指名朗读前三句。评价。

（3）它除了唱着星星、月亮还可能唱着什么？身边除了有小鸟花朵以外，还可能有什么和它做伴？

（5）下面的一句话，我们应该用什么样的语气来读呢？指名同学读。（读出路途坎坷、不知疲惫、不怕严寒酷暑等的感受）

（6）配乐，师范读后学生评价。老师在读的时候眼前就仿佛看到了小河在山谷中不停奔跑，身边还有小鸟、小花等等很多小伙伴。只要眼中有物；心中有情，就能读好。

（7）课件动画配乐。齐读。

4、第二节你还读明白了什么？指几名同学汇报。

（1）你知道寂寞是什么意思吗？你有过寂寞的时候吗？给同学们说一说。

（3）谁来读读这两句话？读出寂寞的感觉。

（4）到底是什么原因让小河从寂寞又变成欢乐的了呢？用笔把相关的句子画下来，读一读。

（5）想一想你读的时候还看到了什么？和同组同学交流交流。 同学交流后回答。（干旱地区大地干裂，田里颗粒无收，人们没有水喝，就像唐僧他们路过的火焰山一带一样等。）

（6）失去生机的黄土沙石；口渴的要命的小动物们见到小河一定乐坏了。小河帮助了别人一定也乐坏了！咱们也像小河一样，把快乐送给小伙伴吧！在小组里读一读，把快乐送给他们。

（7）指名同学读。赛读。表演读。

（8）比较第一、二节句式，看看你发现了什么？（引导学生发现每一节第一句的句式相同，以及每一节下面的句子是围绕第一句话来写的，了解总起句的作用。）

5、学习第三、四小节。

思考：刚才学习诗歌时都用什么方法？（读、画、联系上下文等）用自己喜欢的方法学习这两个小节。

（1）自己划出这两个小节的总起句。小组内交流自己还知道了什么。

（2）生汇报，其他同学适时给予补充。从而知道小河有追求、有责任感，为人们带来快乐。

（3）（课件出示小河流动的动画，经过地方的美景。）同学们边欣赏美丽的画面，教师边过度：有人说它是江河湖海的儿子；也有人说它是水里鱼儿的家。它经过的土地绿树成荫，一片生机；它经过的田野，大地葱绿，瓜果飘香。好像它不知忧愁，总是用自己的身躯拍打石子发出悦耳的轻唱，好像它不知疲惫，无论严寒盛夏，永远向前。因此诗歌的最后一小节说它是一条奔跑的小河。

掷一掷的教案 篇6

                    执教者 吉林毓文中学 赵谦翔  

师：:同学们,近两周来,我们利用１４课时研究了苏轼的５首词（《念奴娇赤壁怀古》《水调歌头明月几时有》《定风波莫听穿林打叶声》《江城子密州出猎》《浣溪沙山下兰芽短浸溪》）、１首诗（《和子由渑池怀旧》）、１篇赋（《前赤壁赋》）和余秋雨（《苏东坡突围》）、周国平（《诗人的执着与超脱》）先生研究苏东坡的文章。

今天,我们在这里做作文讲评。我们这次作文,是在大家学习了上述诗文以后自己的感悟,因此今天讲评既是检查我们的写作水平,又是检验我们前一段自己阅读的成果。这节课的课题就是（边说边板书）"感悟苏东坡"。我们并未见过苏东坡,因为他是９００多年前的一个杰出的人,但是我们可以通过品其诗,品其文,来达到认识他的目的。（边说边板书）"品诗,品文,品有字书之美味"。"品",是感性的,而"悟"是理性的,（边说边板书）"悟情,悟理,悟无字书之文章"。《红楼梦》有言:"世事洞明皆学问"。生应:"人情练达即文章"。

师：我们没有做什么标准化习题,但是我们也有收获,就是因为我们通过"有字书",感悟了"无字书"的真谛。这收获分为两个方面（边说边板书）第一,"艺术",第二,"人生"。我们请一些同学读他们的作文,希望在座的同学集中精力听,听完之后,用三言五语作短评。第一位读作文的是田园同学。（掌声）

田园：我的文章标题是:写景通灵---浅谈苏轼写景写景状物做到生动逼真已属难能,而苏东坡笔下的景物非但逼真,更能传情寓理,真是灵气十足。古赤壁战场"乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。"何等雄浑、开阔。若是只讲究逼真,大可说"江涛拍岸,水花飞溅"。但这样就似乎少了几分灵气。"乱""惊"透露出地势险要,仿佛当年的硝烟未散。"崩""裂"更显示了凝聚千古的力量猛烈爆发的威力。这便是东坡笔下的江水---涌动着慷慨豪雄的真性情。"回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。"这句词读来让人觉得蹊跷,非晴则雨,哪能随意更改？"归去","一蓑烟雨任平生。"既然东坡已投身于江湖,也就不在乎宦途上是急风骤雨还是万里晴空了。原来,正是东坡超脱的心态淡化了自然的晴雨。他连晴都不盼望了,风又何惧,雨又何虑？景物的灵性源自东坡的灵性。这位９００多年前的大才子不仅把自己的灵性融入了自然,更超越了自然。"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。"这里的清风明月就是超越宇宙时空的永恒之美,是东坡心灵因磨难而升华的结晶。一篇《赤壁赋》,不仅咏出天地万物变与不变的哲理,更表现了东坡先生对待人生的达观。清风、明月，具有了超然入化的神韵,假赤壁也得以以假胜真,流芳百世。人道东坡词有景、有情、有理,我说这一切都源自他的灵性---一颗敏感而率真的心。（学生讲评）金锐:田园同学在文章中说,"东坡先生把他的灵性融入到自然的灵性中去",我要说,田园同学也将她自己的灵性融入到东坡的诗文中去了。梁远:唐朝柳公权留有一句佳话:"吾唯用笔在心,心正则笔正。"我要说,为文在心,心灵则笔灵。田园这篇《写景通灵》的文章,正是深得为文之心。

师：关于苏轼的诗词文章,情景交融是我们熟知的,这里又多了一个"理";而把三者结合起来,田园同学抓住了性情的空灵。我们同学的评价抓住了关键问题,这就是为文的根本还在于为人,性情不到,就是如何堆砌词藻也是不行的。下面请赵明明同学读她的作文（掌声）

赵明明：我的作文标题是:清江明月自有意---浅淡江月意象在《前赤壁赋》中的作用苏轼在《前赤壁赋》中,多处着笔写江,用墨描月;文中佳句,也大半与江月有关。因此,弄清江月意象在文中的作用,对于解读这一千古绝唱裨益匪浅。……继写怨客吹箫吊古。在此江月成为一连串怀古情结的发端。正是由稀星明月引出孟德其人,也正是由滔滔江水怀想千里舳舻……然岁月流转,世易时移,江月犹在,山川易主,这一切,令兴衰之叹、伤怀之感愈加耐人寻思。读文至此,不由想起唐人张若虚的句子:"今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此"。在这无穷之江水,消长之月光面前,转瞬即逝的又何止是人的生命？于怨客,江之无穷,月之故故引出了须臾人生的感叹;于苏子,水之不复,月之盈虚却启示了变与不变的哲理---物我皆恒,何羡长江！明月山间意不尽,清风江上韵无穷！何不共适造物之藏？何不"领取而今现在"？于是,不只吹箫之怨客,即便是读文之我辈亦为这蕴于江月意象中之哲理所动。（学生评论）

张蕾：:刘勰说过:"披文以入情,沿波以讨源。"赵明明把她的情融入了苏子的文章,所以读懂了它。

方晓庆：我想说的是,有这样一个人用她那诗一样的文章来评９００年前的诗人,那么苏轼在９００年后也该含笑了。王麒:赵明明这篇文章本身就是一首诗,她是用诗的笔法来写评论,她用了很多整句,使全文具有了诗意的美,而且她引用了《春江花月夜》中的话,通过张若虚的月来解读苏轼所写的月、所写的水,我觉得这一点是很值得我们学习的。

师：王麒同学,请不要坐下。请你再来回答一个问题,据你看,她在文章中引用了多少这个单元中所学的别人评论苏轼的原话？王麒:我认为她单纯引用的不多,基本都是化用。师:直接引用和化用,是两回事,有本质区别。直接引用是照搬人家的,而化用成了自己的什么？戛戛独造！这就是把书读懂了。"听别人发言,是为了自己有话说。"这不是爱默生说过的名言吗？下面再请王乐同学读读她的鉴赏文章（掌声）王乐:我的文章的标题是:入之以情出之以理比较《离骚》与《前赤壁赋》,从艺术审美价值上说都堪称"千古绝唱",但二者对读者的人生启迪,却不可同日而语。读罢《离骚》,我们可以看到屈子香兰芳桂的高洁品性,想见国君亲佞远贤的昏庸,读来读去,总是一种难以解脱的怨情。身为读者,在欣赏他"上下而求索"的执著的同时,似乎也有了种渴望悲剧的意象,宛然自己就是那忧郁的实体。而东坡文章则展示了一种跳出苦闷走入旷达的超脱。从慨叹"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"的悲观到看破"逝者如斯而未尝往也""物与我皆无尽也"的达观,使我们不禁对着

满纸文章会心一笑,似乎已然与东坡同舟而饮,共享"江上之清风"与"山间之明月"了。同是空有报效国家的豪情奇才却难以得志,同是遭到流放或贬谪的际遇,然而一位陷入情事的困扰无法开怀,另一位却在与大自然的契合中超脱出来。应该说,我感动于屈子的执著,更欣赏苏子的旷达。人道东坡"自有横槊气概,固是英雄本色","自有"与"固是"似乎有天生之意。然而谁也不会生而成熟,没有寒彻骨哪来梅花香,我们看到苏子遭贬谪后的文章才是真正的老道。这是超然物外的情感的成熟,带给文章的,则是前无古人的哲理斐然。（学生评论）

袁国敬：王乐的这篇文章,分别用苏轼和屈原作比较,说明屈原是悲观执著的,而苏轼是超脱的;李白的超脱带有一种悲观的色彩,而苏轼的超脱才是好的超脱。但是我觉得她的文章过于夸大那种超脱了,我认为苏轼也悲观,也执著。

师：与袁国敬同学观点相同的、不同的,都可以说。

赵研：我觉得千古以来诗人文人是比较多的,而王乐文章的最大特点就是把苏轼在文学史上的特殊地位提出来了。把苏轼跟屈原对比,主要说屈原没办法取得超脱,李白诗中有那种埋怨,而苏轼尽管他悲观过,痛苦过,但最重要的是他超脱出来了。这就是他与众不同的地方,也是后人所肯定的地方。田园:听了王乐的文章,我明白了一个道理,就是苏轼也许是一只不幸的飞鸿,但是他绝不是一只苦闷的飞鸿;有了王乐的话,他就更不是一只孤独的飞鸿了。

李凯：王乐文章最明显的是从苏轼的人生哲理角度谈的。王乐提到苏轼的"洒脱的超脱",但是他也并非全然的洒脱,也有哀婉,这是我与她的文章相比,不同的一点。

师：那就把你文章的特色说说吧！李凯:我的文章题目是:霜叶红于二月花如果苏轼一生在仕途上扶摇直上、平步青云,那么今天,我们是否仍能欣赏到他作于黄州的诗文呢？我想是不会的,既使有著作传世,也恐怕只是朱熹的理学经典之类罢了。一个人在其春风得意时,无论怎样表现他的乐观旷达都是苍白无力的,只有在经受了风刀霜剑的打击后流露出来的达观才货真价实。在"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼"的险境中,苏轼洋溢出了最有底蕴的达观。尽管他时而哀怨凄惋,时而戚戚"愀然",时而内心也翻滚起激烈的矛盾的波澜,但好在最终达观排遣了郁闷,超脱取代了羁绊,成为他思想的主流,于是苏轼获得了人生哲理和文学艺术上的双丰收。文学巨匠的成功往往来自与风刀霜剑的搏击、与艰险困顿的斗争和向不公命运的挑战。也正因为如此,他们的人格才更纯净,斗志更顽强,价值才更殷实,成就才更辉煌。苏东坡是这样吗？也是,也不是。说他是,是因为他已"在最低处握住";说他不是,是因为他又"在最高处领略"。前者是执著,后者是超然,二者化一,便是达观。如同经霜的枫叶最是红艳娇媚一样,曾经沧桑的苏东坡已变得进亦喜、退亦喜,无往而不喜了。苏轼之所以伟大,在于他人格的圣洁,而其文学成就则在其次。我学不来他的伟大（因为他的伟大是任何人都学不来的）,但却从他那里学来了一点寓有人生哲理的诗味儿,因为在现代生活激流的冲击下,人的命运进退难料、沉浮莫测,这时尤需达观的北斗,指引生命的征程。（学生评论）邵楠:我继续评王乐的文章。王乐同学聪明的地方在于把苏轼与李白和屈原作对比,这三个人遭遇比较相同,都是那么爱国而又如此的不得志。而苏轼与前二者不同,就是因为他能如周国平先生所说的,"与世俗保持一段距离",他能做一个守望者,所以能处在悲观与执著的此消彼长的平衡中,这正是他做人的了不起之处。张大淼:我想说一下对比的作用。她通过对比突出了苏轼那种超脱。在文章中连屈原李白都来为苏轼做衬托,那么苏轼的文高一筹与人高一筹就是显而易见了。

师：关于王乐文章的写法,大家的评论已经说得很清楚了。至于她的见解是对的还是错的,大家可能是"仁者见仁,智者见智",我们在这里没必要作答案,因为我们是在探索。但我以为,她的对比很机智,很辩证,她没有通过对比把屈原贬下去,把李白抑下去,而是使每个人的个性更加鲜明。

师：下面请陈超同学读他的文章。陈超:我的文章的题目是:刚柔相济的苏词读苏轼《念奴娇》词,乍一开卷,便觉一股泼墨山水般的豪迈之气袭面而来。"大江东去,浪淘尽,千古风流人物",开篇一句,便把浩大气概抒写得淋漓尽致。无怪乎世人评价苏轼诗文"自有横槊气概"。然而苏轼的魅力并不仅囿于此,一个丰满而完整的人格必然兼容豪迈与婉约两种气质,身为诗人,苏轼在满腹豪情奔放不羁之中,也必然存在细腻柔婉的一面。

于是,我们不难从他那曲曲黄钟大吕中辨出娓娓韶秀之音。苏轼喜欢描写宏大场景,即便从"卷起千堆雪"的磅礴意境中,细细品味,仍可想见巨浪滔天气势中蕴藉的洁白与晶莹,诗人眼光之独到,心思之细腻,可见一斑。苏轼常写英雄,以英雄自况,其自身也颇具非凡的英雄气概。但苏轼也写美人:从"自作清歌传皓齿"的歌女,到"冰肌自有仙风"的侍妾,再到"凤箫声断月明中"的仙子……"遥想公瑾当年,小乔出嫁了,雄姿英发"---丰姿潇洒的周瑜身边,衬以窈窕佳人。英雄美人,相得益彰。当然,苏轼毕竟不是秦观,不是柳永,他的婉约只是豪放风味的佐料。譬如绿叶之于红花,使诗词艺术形象趋于完美。让峻峭的山间佛过一丝清风,深邃的空中升起一轮明月,横槊的英雄身旁有美人相伴,报国的壮怀里有寂寞长随缘于此,我们从中体会到的美,便是刚柔相济的美。

（学生评论）赵盛言：我想从陈超文章的选材来谈一下。陈超文章的最大特点就是标新立异。我们都知道苏轼的词以豪放见长,但苏轼的婉约词也不胜枚举,丝毫不逊色于豪放之作,仅从我们选的诗词来看,就可用一句诗来概括他的豪放与婉约的特点:淡妆浓抹两相宜。我的文章也是从这个角度来写的。（全体学生笑）

师：你的文章实在不能再读,我知道你跟他的文章是一派的。时间关系,实在是对不起。谁继续来评陈超的文章。李莹:我认为陈超文章的优点之一是角度好。他抓住了苏词刚柔相济的特点,深刻、透彻地分析了苏轼的诗文与人格,把横槊赋诗的英雄和明眸皓齿的美人作比较,最后得出苏词婉约与豪放兼具的特色。我觉得,苏词的特色可以从很多方面来写,比如说写苏词的创新、沉浸性情、不假雕饰之类,但陈超选了刚柔相济这一特色,这正是他文章成功的原因。

师：虽然陈超是从苏轼婉约角度谈的,但毕竟苏词在词坛的地位是以豪放见长的。下面请董微微来读一下她的《缚不住的苏东坡》。（掌声）董微微:缚不住的苏东坡苏东坡词,人谓多不协音律。然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。---晁补之。世人评东坡词,大都着眼于其气势之慷慨豪迈、精微超旷,推其为豪放之宗。但倘无其辞之自由洒脱、夭矫多彩,其昂奋豪情又怎能挥洒得淋漓尽致？说其辞自由洒脱,是指其音律。词曲本不相离,众多词调的格律,千变万化,一字不能随意增减,不能错用四声平仄,因为它是歌唱文学。过于严格的格律就为词的创作罩上层层罗网,缩小了词境。然而"词至东坡,倾荡磊落;如诗如文,如天地奇观;岂与群儿雏声学语较工拙？"（刘辰翁语）可见苏词音律渐疏,内容却更加丰富,为词的创作道路开启了一扇大门。说其辞夭矫多彩,是指其句法。宋代诗词盛行用典、隐括、集句、和古人韵等法式,苏东坡"胸中有万卷书、笔下无一点尘俗气",运用起来自然是信手拈来。如词中隐括体就倡自东坡。但他又绝不受缚于定法,在语言形式方面不拘一格。比如在《水调歌头》（落日绣帘卷）中,苏东坡以散文入词,使词在结构和情节上随着词人的滚滚思潮瞬息变化、大开大合、波澜起伏,令人有如黄河九曲,目不暇14接之感。又如在《沁园春》（孤馆灯青）中,东坡将《论语》《孔子家语》中的词句化入词中,并加以发挥改造,充分地体现了作者善于驾驭词调,善于将诗、文、经、史谱入歌词的本领。另外,尚有大量苏词不用典故,不尚藻绘,令词作自由活泼,浑然天成。如《西江月》（世事一场大梦）、《南乡子》（回首乱山横）等。观其词察其人,无论文势文辞,我们都可发现一个视成规为草芥的缚不住的苏东坡。

（学生讲评）孙笑非：苏轼是中国文坛上的一位巨匠。关于他的风格、写作笔法有许多成型的评论。作者从音律、句法的角度来评价苏轼的艺术手法,这就给人耳目一新的感觉。赵明明:这篇文章的特点是,以苏轼对词的形式方面的突破来显示他为人旷达的胸襟、不拘一格的性格。卢铮:我想评论一下李凯的文章,刚才老师略掉了对李凯文章的评论,我觉得很不应该（众笑）。因为我觉得李凯的文章比其他文章更真实,更富有哲理性。说它更真实,是因为苏轼也是个正常的人,也会有人的正常感情,也悲观,也执著,而李凯在文中把他鲜明地表现出来。另外,说它有哲理性,是因为李凯在文章中说苏轼超脱出自于悲观与执著的统一,这正印证了哲学家周国平的一句话:真正的智慧出自于执著和悲观的动态平衡之中。

师：你既然评论了李凯的文章,那么我就问问你,对李凯文章的标题《霜叶红于二月花》你是怎么理解的？卢铮:老师,我没太想好。师:你请坐。谁来说一说？张迎铭:我可以替卢铮解释一下。我觉得李凯文章能紧扣文题,因为文章贯彻一条主线,那就是苏轼在屡遭贬谪,风刀霜剑的挫折之后,仍然达观处世,所以叫"霜叶红于二月花"。另外我想补充一点,这篇文章有很强的现实意义,因为文章说了一个人在受到挫折之后,仍能以旷达处世,也是很不容易的。我想说,对我们现在这些高三的马上就要处于人生转折的同学来说,有很大的教育意义。如果说苏轼是一颗大北斗,可以指引世人前途的话,我想说,李凯的文章是一颗小北斗,可以指引我们高三学生的征程。师:你这个比喻想像很好,但没有小北斗,北斗只有一个。另外"霜叶红于二月花",解释仍不到位。谁能解释到位？何昕:张迎铭刚才的话很精彩,但是她的话没有解释出李凯文章标题的意思。李凯文章中有一句话我记得很清楚:真正的达观不是在顺境中的达观,而是经历了风刀霜剑后的达观,而李凯文题是"霜叶红于二月花","二月花"显然是指人处于顺境中,而"霜叶"正是处于风刀霜剑---人经历挫折之后,这正是应和了李凯文题中的话。

师：好,李凯有知音了。我对刚才卢铮强烈要求评论李凯文章,表示赞赏。大家有话可以讲。以上文章多数是评论艺术的,下面我们要转向对人生的探索。我课前安排了一个节目,请咱们班的歌星为大家唱一曲《潇洒走一回》。（于慧洋、孙韬同学从座位走到黑板前）

师：请大家注意,这个歌大家都听过多少遍了,我今天请他俩唱歌不只是为了课间休息,而是让大家思考一下歌词。我以为这首歌也是在探索人生。人生对于每个人来说,只有一次,"潇洒走一回"是一个多么诱人的口号！而这首歌词是怎样回答"潇洒走一回"这个问题的呢？（于慧洋、孙韬合唱）天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落。恩恩怨怨,生死白头,几人能看透？红尘滚滚,痴痴情深,聚散总有时。留一半清醒留一半醉,只要梦里有你追随。我拿青春赌明天,你用真情换此生,谁也不知人间几多的忧伤,何不潇洒走一回！（于慧详、孙韬二位同学唱罢欲在人生情爱方面和恩仇方面。

师："爱情",不是"情爱","情爱"老广了,知道吗？

师：人生如果拥有了真正的爱情,是不是潇洒的？（对秦一同学）是不是？秦一:是。（对全体同学）有没有说不是的？

众：沉默。到底是不是潇洒？

众答：是！

师：得亏我没否定,否则我就成了众矢之的了。（众笑）我认为,爱情对人生很重要,只要人类还有亚当夏娃存在,那么爱情就是生活的一个重要方面,也是文艺表现的一个重要主题。但是,如果认为人生潇洒就在爱情,甚至是"我拿青春赌明天",把人生当成大赌局,我拿青春押大宝,你拿真情换此生,你我一起拿青春爱情押宝,潇洒不潇洒？潇洒也是小潇洒,真正的人生大潇洒在哪里？让我们一起来探索。请关佳林同学读作文。关佳林:品其诗文悟其为人---鉴赏东坡诗文东坡为人,形诸诗文,更高于诗文。一味地执著经不起挫折,至刚则易折。幸而他并没有陷入悲观的泥潭。被贬的经历使灵动的他很快就成熟了。他使自己冷静下来,平定那颗因报国无门而焦虑不安的心。慢慢地,他使自己的灵魂浮出肉体,凌空而起,怀着旷达的心胸俯视整个世界---他终于学会了超脱。于是,千古绝唱《念奴娇赤壁怀古》诞生了。"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"一句,气象之雄浑,心胸之开阔,分明展示出东坡超脱的心境。这种超脱既不是与世无争的归隐,也不是放弃报国大志的出世的消沉,而恰恰建立在对祖国更深沉更浓厚的爱之上:"吾虽怀坎懔之时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。"这才是几经洗炼后的苏东坡的英雄本色。他虽几次遭贬,但对祖国的爱丝毫都没有泯灭。这也是一种执著:一种宽容的执著,一种不求占有的执著,一种成熟的执著,一种超旷的执著。

师：请金锐同学读作文。金锐:无往不适的乐观---我读苏东坡我还要谈一谈我眼中的苏轼。早年的苏轼就是一个乐天派。"往者不可谏,来者犹可追",苏轼深谙这个道理,在《和子由渑池怀旧》中,"往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶"一句表现出了这样一种精神。在顺境中保持一种乐观的心态尚且不是一件容易的事,因而在逆境中仍保持一种乐观的心态就更显得难能可贵。他因不满王安石变法,求外职到密州。但"烈士暮年"尚且"壮心不已",更何况正处不惑之年的他呢？"会挽雕弓如满月,西北望射天狼",这就是乐观。后来,他又因写诗"谤讪朝廷"遭贬至黄州,在"亲朋无一字"的情况下,他似乎也想"乘风归去",但随后又作出"何似在人间"的结论。在经过一段刻骨铭心的精神历程之后,他开始用平静的心态去观察人生。在顺境中保持一种乐观的心态,勇往直前,这实际上是一种执著;在逆境中保持一种乐观的心态,不向困难低头,就是超脱。苏子有一个智慧的人生。"历史人物之所以伟大正在于我们可以因他而深刻地感觉到自身的存在"。我不禁想起了自己的心理历程。刚入实验班的我,是一个悲观的我。"学会悟,做个创造性的思考者",这是素质教育在我心中奏响的最强音。终于,在一次感悟作文中,我勇敢地剖析了自己悲观的原因。老师表扬了我,而且要我在下次班会上读给大家听。当我在众人面前解剖过自己以后,我只觉得讲台上的我已经变成了一个乐观向上的新我。现在,进亦难、退亦难的人生两难处境再也不能困扰我了。我只觉得活得很明白、很痛快。在苏轼乐观精神的感召下,我也要乐观地说上一句:"人生,真好！"

师：听了这两篇文章后,我想问孙笑非同学一个问题。（孙笑非站了起来）我在你的文章上写了一个"空"字,请问你是怎么理解我的这个评语的？孙笑非:老师的评语评得很对。（众笑）我下场）师:等等,我要来采访这两位歌手。你们既然唱得这么投入,请问,（对于慧洋同学）你理解作者是怎样回答这个问题的？说真话！于慧洋:我虽然不认识这个作词者（教师插话:"不用认识"。众笑）但我认为他对潇洒人生概念的理解是比较狭隘的。他只是局限。想老师说我作文空,是因为我的文章并没有联系我的实际,没把评价苏轼与自己的人生感悟联系起来。老师的目的是让我们在读懂苏轼的同时,指导自己的人生。可我写作时只顾分析苏轼,忘了剖析自己。我想这是我这次作文失败的地方。

师：你说得很对,但还忘了另一方面。在评价苏轼时,一定别忘了像前边同学那样引诗引文,特别是引用原句,这是我们评价的依据。当然,联系实际未必都得作自我解剖,一会儿我们会看到一些文章没有具体说自己如何,只是谈了一种普遍现象,也一样是联系实际。看来,孙笑非同学很有悟性。下面由张大淼来读文章,大家听一听她与金锐的文章有什么区别。张大淼:我的文章名叫:一位诗哲与其说苏轼写诗作文是在挥笔泼墨,不如说他是在挥洒人生。他面对一次又一次的人世险恶、官场失利、壮志难酬却无人可诉之时,无数次的宽容了这个世界,也从而超脱了自己。于是瞬间的失望之后,他依然爱着世界,爱着人生。他的作品是他哲学化了的生命的写照。一次次看穿生命的短暂,又一次次悟透生命的'永恒。在悲观、执著与超脱之中,苏轼走着自己螺旋形的智慧的人生之路。赤壁下"人间如梦,一樽还酹江月"的解脱,兰溪前"谁道人生无再少"的自信,出猎时"会挽雕弓如满月,西北望,射天狼"的情豪志壮,十五赏月时"但愿人长久,千里共婵娟"的情真理深……哪一篇作品没有苏轼对生命的注解,对人生的彻悟？那是形象化的哲学教科书。他的文字为他的生命作了最精彩的诠释,而他的人格才是这些流传千古的名篇宝作的源头。"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。"诗哲如一只鸿雁在时空中飞过。他并没有料想在近十个世纪以后,人们依旧在惊叹于他的诗人品质与哲人风格,而他,是并无暇顾及这些"指爪"的。

师：在听你文章之前,我设了一个问题,没想到你的文章中已没有那个问题了。我在你的文章中的一个词上画了一个圈,我想抓住它做文章,结果这句话没有了。（众笑）你说面对苏轼,有一种什么感觉？张大淼:渺小感。师:为什么改动？（众笑）张大淼:因为苏轼不是神,而是人。面对人时不应有渺小感。而只有面对神时才有渺小感。师:对！请坐。我们三周之前学了一篇《人间鲁迅》。面对着伟大的鲁迅,我们都不该感到自己的渺小,我们应感到伟大人物使我们深刻意识到了什么？（众答:"自身的存在。"）而我们在自己生存方式的选择中只是应该如何？（众答:"不拒绝他的参与。"）金锐同学在文章中把这点说得很明白。我们如果一看到伟大人物自己就"堆"了,那么我们存在的意义哪去了呢？我们在伟大人物面前应意识到自己的存在,发展我们自己,来作一个"特立独行"的（教师语气故作一顿）众答:"人"！（众笑。注:实验班曾学过一篇名为《一只特立独行的猪》的文章。老师一问,勾起了大家的联想。） 

师：张大淼的悟性也够高的。我只是在"渺小"上画了个圈,刚才一听,她只是谈"人",我就知道她自己改过了。下面请秦一同学读她的文章。秦一:我读苏轼的执著与超脱整整十几天,诵苏轼的诗,读苏轼的文,我试图从字里行间勾勒出一个从前不为我所了解的、全新的苏轼。他如孩子一般天真单纯的性格让他显得热情而豪放。他"为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。"他充满自信地喊出:"谁道人生无再少？门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。"但是,这种天真单纯是有沧桑和深沉垫底的天真,而不是轻浮的狂躁。这种天真,纯朴而不雕琢,新鲜而不因袭。我们曾无数次地慨叹现代世界的。感受经过其厚重的生命底蕴的升华而形成对人生的领悟,从而让自己在喧嚣的尘世中真正做到心如止水,从容自若。他以极其旷达的胸襟接纳了所有的大喜大悲,虽然也曾痛苦、彷徨,但是那份豁达让他最终学会因缘自适,识度明达,走入了"也无风雨也无晴"的境界。正如周国平所说:"在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。"正是这份豁达,让苏轼在最应该悲观的时候仍然能笑得出来。这份豁达让苏轼与自己身外的遭遇保持了一个距离,他开始自省;这份自省又使他和真实的人生贴得更近。这样,他生命的底蕴越积越厚,他也真正走向了成熟。苏轼成熟在一个男人最重要的年月,与那些成熟在过了季节的年岁的人相比,他真是好命。我们呢？如果能在１８岁读懂苏轼,岂不更是幸运？（学生评论）王麒:张大淼的文章用周国平的悲观、执著、超脱三者此消彼长动态平衡的理论,还有金圣叹在批《西厢》中说的那种"本我"、"非我"之间的关系,来解释了苏轼的执著、超脱的原因,而秦一文章写得最好的地方在于谈到了在"归真"路上的正确方式:悲观、执著与超脱的结合。我写的文章也是《苏轼的悲观与执著》,我想念一下。师:你别念全文好不好？你把你最精彩的地方念一下。

王麒：我把苏轼与辛弃疾做了比较,我在文章中分析道:朋友曾说东坡与稼轩相比较,他更喜欢前者,因为在二者共有的执著之外,苏轼更有超脱。我当时正沉浸于辛词中"金戈铁马,气吞万里如虎"的刚劲雄健与"把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意"的愤郁悲壮。所以很是不以为然。然而,近日读了余秋雨和周国平两位先生评论苏轼的文章,又看了些苏轼的作品,这才觉得"痴心不改"虽然可贵,但执著中有超脱却尤为难得。……苏轼怀才不遇这一点与稼轩颇似。但辛弃疾愤而质问"凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否？"时,苏轼却悠闲平静地吟了一句"一蓑烟雨任平生",这便是超脱。逆境中达观的态度,痛苦后成熟的标志,或许可称之为涅,将官场中浸渍许久的"假我"剥离,炼化,洗净,让潜心释道,钟情山水,恬喜悠游的"真我"重生。但我们很多人竟将苏轼的超脱误解了。每一次失败都用"超脱"来抵挡,然后心安理得地等着下一次失败,可超脱是建立于执著之上,他们却毫不顾及。没有执著就谈超脱,不过是懦弱或懒惰罢了,怎能以此与苏子相提并论？对苏轼这位抱执著而超脱的诗人,我们当然不能忘了"但优游卒岁,且斗尊前"的超脱达观;更不能忘记其意欲"雄姿英发"的执著。这样,才算是诗人的知音吧。师:王麒对许多人的文章都做了评论,至于他自己的文章最精彩的地方,除了苏辛比较外,就是他还论到有人把"超脱"理解成什么？众答:"回避现实,逃避现实。"

师：这也是一种联系实际。

师：我这里有一篇作文,文中有这样一段话:"假设苏轼活在当代,他是否还能作到乐观处世,我不敢妄下断言,然而在今天能做到乐观处世的人却为数不多,随着商品经济的发展,人们对金钱的追逐更加积极,拜金主义思潮潜滋暗长。‘金钱至上’使得许多人利欲熏心,贪得无厌,像苏轼一样自寻其乐、乐观处世的人已实属少见。真不知乐观处世是否还适应这个社会。"（众笑）

师：大家同意这个观点不？众:不同意。

师：首先,苏轼假若活在今天,还能乐观起来吗？你们说。众:能。

师：应该说,更能。对吧？尽管我们现在是社会主义初期阶段,还有局限性,但是比在那个封建时代,他会好过得多,会达观得多,会潇洒得多。再一个,也正因为现在我们处在这样激烈竞争的社会,文明的发展,带来一些两难的、二律背反的东西,这时候更需要我们扬弃苏轼精神,古为今用吗。要不然,他在９００多年前,我们研究他干吗,所以,这个同学犯了一个原则错误,感悟了半天,却认为苏轼活到今天也不行,我们学他也没啥用,这个时代不需要乐观！我的喧嚣烦躁,于是"返璞归真"成了当今的流行词汇之一。可是,许多人在"归真"的道路上走向了两个极端。一是沧桑过了头,冷眼旁观一切身外事物,显得麻木;一是天真过了头,把自己置身于一个纯童话的世界里面,显得无知。这两种"归真",前者做作,后者浅薄。真正的"归真"应如苏轼那样,时刻保持着对世界独特的新鲜的感受。（众笑）（这时,陈光同学边举手边站起来。） 

陈光：刚才读的这篇文章是我写的。（众笑）作文发下来,结尾被老师撕下去了,当时确实不知为什么,后来想通了一点。刚才我听了秦一的文章,一下子悔悟了。（众笑）

师：那你就说说吧。陈光:其实一个人能否乐观处世主要在内因,就是他的心理素质,而秦一分析到了这一点。而且她还希望我们每一个１８岁的青年都要有一个旷达胸襟,每一个人都能做到乐观处世,所以给我一个很大启迪。我也明白了自己作文的不妥之处。（众笑）

师：好！大家给他的态度和悟性鼓掌！（热烈掌声）请张程程读作文。张程程:人间苏轼---读苏轼有感燃烧于苏子慷慨狂放的诗文之中的,是那种诗人的浪漫、执著的天性和一颗豪迈、旷达的心灵。初识东坡诗文,我便认定苏子必是整日天仙般乐呵、快活,如来佛祖般大化、超脱。然而当我走近苏子的生活,我惊愕地看到了几度贬谪的颠沛流离,感到了荒野古道上的风沙袭面,听到了黄州日暮里的惴惴叹息。我这才知道:那旷达、超脱的豪情,竟是出自无数个孤寂与凄凉之夜的挣扎！苏子在"幽人独往来"的孤寂、凄凉的老年,尚能唱出"谁道人生无再少？""休将白发唱黄鸡"的豪情壮志,正值青春年少、春风得意的我,又怎能任凭韶光飞逝而徒发感伤的哀叹呢？！（学生评论）朴丹英:以诸君之真情体东坡之灵感,以诸君之深刻悟东坡之明哲。我还要强调,这次作文课最重要的一点,就是勿忘以诸君之行化东坡之超脱。张伟妍:我想评一下张大淼的文章,她的文章最有特色和深度之处就是把苏轼评为"诗哲"。我觉得,没有一个哲学家的眼光,一个诗人只能是吟风咏月、孤影自怜的浅薄文人;而如果没有诗人的激情和灵性,一个哲学家也只能是一个简单的思维机器。张大淼把苏轼誉为诗哲,就为我们理解苏轼拓宽了视野。

于晶媛：我想对张伟妍的观点作一个补充。周国平曾说过:"哲学是诗的保护神",只有在哲学的广阔天地里,诗的精灵才能更自由,更永久地飞翔。胡宁:我想谈谈金锐的文章。金锐写的是苏轼无往不适的乐观,但我看出他对乐观作了两层分析;一种是顺境中的乐观,一种是逆境中的乐观。逆境中的乐观更高,更难。金锐正是悟到这一点,所以着力用笔墨来深刻剖析苏轼的逆境中的乐观。田占义:我想说一下张程程的文章。《人间苏轼》是把苏轼与我们拉近了。向我们展示了自己作为高品味文人的人生智慧。我认为苏轼具有的我们也应该具有。关弘雨:课上到这里,我有了一个感触,明白了老师刚才安排唱歌那个节目的意思。师:那你就说说吧！（众笑）关弘雨:主要是让我们大家对比两种人生。听完了刚才那种低调的歌词,我有一种感触:天亦悠悠,地亦悠悠,人生恰似梦,梦到醒时醒又梦,有几人能看透？（众大笑）

师：你看透没有？关弘雨:我现在看透了,刚才没看透。

师：你说说。关弘雨:听完同学的发言,我又明白了一种人生,就是既有悲观,又有执著。有悲观垫底的执著,那就是超脱。以一种平常心观察周围的生活,又以一种审美的态度来对待人生。师:给他鼓掌！（热烈掌声）汤琦:通过苏东坡的诗文和同学们的文章,我明白了什么叫真正的成熟。正如余秋雨先生所说的:"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。"王乐:以上同学发言,金锐说苏东坡乐观,大淼说苏东坡超脱,表面上看这是从苏轼的诗文中读出苏轼的品格,实际上,正是代表着读自己:金锐本身就是个乐观主义者,大淼本身就是个博爱和超脱的人。（大笑,鼓掌）

师：王乐的话真实地印证了爱默生的话,我们读书时要把自己的生活---（众答:"当做正文。"）,把书籍---（众答:"当做注解"）好！这才是"活读书","读书活"！在这堂课中,许多人竟然顿悟,很好！咱们都在学习、感悟苏东坡精神。我们对他并不是"学习雷锋好榜样"式的看齐的意思,我们是借鉴他。但也有人认为他自己就是苏东坡的化身,这就是李萌　Ｇ氪蠹姨听他的文章！

李萌：:漂泊者的歌谣日影昏黄,拉长了时间,也拉长了人们沉重的眼皮。分不清黎明与黄昏,我背起行囊,踏上自己漂泊的旅程。前途漫漫,陪伴我的只有苏东坡和他漂泊者的歌谣。"人生如逆旅,我亦是行人。"茫茫宇宙,有谁不是匆匆的过客呢？曹孟德横槊赋诗,周公瑾火烧赤壁,英雄往事,都已化作虫蠹尘蒙的残简佚编。不要说什么"万事转头空",未转头时的一切难道就不是虚无缥渺的幻梦吗？既如此,又何必为此身非我所有而怅恨？又何必营营追逐转瞬即逝的浮名？木兰之楫沙棠舟,漂泊者远离尘嚣,于江上之清风与山间之明月中感受物我的永恒。浩浩乎飘飘乎,漂泊者超然了。漂泊者不麻木,漂泊者不糊涂,漂泊者心中一点正气浩然四塞。只是,漂泊者深谙人生之有尽而宇宙之无穷,不愿无益追问空惹牢骚一腹,不愿自作多情催生华发满头。闲身未老,何不纵情歌舞,何不诗酒疏狂？人生百年,且待我醉他三万六千场！漂泊者难免孤独。缺月疏桐,幽人独往,渺若鸿影,寒枝拣尽,只得归宿于荒冷的沙洲,仰望夜空寂寞。此情此景,漂泊者亦会勾起无尽的怅惘,亦会自问:"此生飘荡何时歇？""归去来兮,吾归何处？"然而漂泊者终究是漂泊者,超旷爽朗的心胸怎容愚蠢的情感久驻？支颐一想,他便释然了,自答道:"此间有什么歇不得处？"吾心既安,又有何处不能为家？即使是僻远的琼州,不也被似雪的杨花搅得不似天涯？大江浩荡,浪卷千秋。恍惚中,我听见雄浑豪迈的《念奴娇》曲横空而来:"故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。"不禁淡然一笑。一阵风起,我乘风而去。

师：李萌"乘风而去"（众笑）,跟谁走了？以苏轼为知音和同志,一起飘然而去！（大笑）非常高兴,二周内留下这么厚厚一本教材,老师没讲,大家自悟,写出了如此百花齐放的文章。我把大家的文章说成百花齐放,是因为我想到了我的花季---尽管那是个不开花的季节（众笑）,从来没有过这样的见识,写不出这样的文章。就是今天,让我来写,我虽也能费尽九牛二虎之力写出一篇,却比不上大家的悟性与文采。但是,最重要的,我觉得我们作了一件极其有意义的事情。周国平先生在《守望的距离》第１１４页,说了这样一段话:"本真意义上的哲学不是一门学术,也不是一种职业,而是一个向一切探索人生真理的灵魂敞开的精神世界。不论你学问多少,缘何谋生,只要你思考人生,有所彻悟,你就已经在这个世界里悠闲漫游了。"两周来,我们就是在哲学世界里漫游着,探索着人生的价值。古希腊哲学家说过,"未经省察的人生没有价值。"秦一说得好,我们刚刚１８岁就能思考人生;我们也不想过早夸耀我们已经悟透人生,但是,我们在思考！这,就足以提高我们人生的品味了。（教师走到黑板前）同学们,今天我们的课是以"品诗品文品有字书之美味"开始的。"有字书"就是我们的"课本"。（板书）"悟情悟理悟无字书之文章","无字书"是什么？"人生！"（板书）那么,"有字书"对"无字书"来说,它是一个"工具",（板书）而"无字书"对"有字书"来说,是什么？（有人答:目的。）对！是"目的"。（板书）如果我们读文章,写文章,是为了考试得分,是为了考大学,那么你的"有字书"读得实在可怜。如果你是为着人生来读书,那就有了真正的意义。这个"为什么"的问题---是"为人生",还是"为应试",就是素质教育与应试教育的本质区别所在。好,我们今天的课就上到这里。下课。同学们再见！众:老师再见！ 

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掷一掷的教案 篇7

《珍珠鸟》是人教版义务教育课程标准实验教材语文七年级下册第五单元的一篇课文。文章按照时间顺序叙述了“我”和珍珠鸟一家三口从相识、熟悉、亲近，到相依相伴的关系变化过程，谱写了一曲人与自然爱的颂歌，营造了一个和谐美好的境界。

1、理解内容，理清思路，培养学生自主、合作、探究的学习习惯。

2、美读课文，品味语言，感悟信赖，培养阅读、鉴赏能力。

3、激发他们爱护动物、善待生命的情感。

培养学生自学能力，提高对课文的感悟能力。

这里是澳洲的东部。生活着一种小鸟，他们的体态娇小玲珑，他们的歌声婉转悠扬，它们的羽毛五颜六色，还缀有珍珠似的白点呢，它们生性胆小，常躲在繁花绿叶中，探出小小的脑袋，露出红红的小嘴，和阳光捉迷藏。只要一有风吹草动，它们就“吱”的一声钻进了树林，洒落一片歌声。这啊，就是美丽的珍珠鸟。

试想，如果每天清晨，都能听到它动情的歌唱，这样的生活多么惬意！当代作家冯骥才就曾养过珍珠鸟，让我们看看他是如何和鸟和谐相处的吧！

1．品味细腻、生动的语言。

2．感悟“信赖”缔造的世界。

教师配乐《大地的旋律》范读，学生听读，思考：

1、本文讲述一个什么故事？

2、作者想告诉人们什么？

2、第二段“有人说，这是一种怕人的鸟”能去掉吗？为什么？

3、我为与鸟的和谐相处做出了哪些努力？在我的努力下，小鸟对我的态度是如何变化的？

引导学生回答，梳理文章叙事线索：

人的.存在，使鸟有了依托，鸟的存在，给人平添了生活的情趣。因此作家是用饱含爱心的笔描写这只娇憨可爱的珍珠鸟的。

找出你最喜欢的描写小鸟的句子，美美地读一读，细细地品一品，并说说你的感受。

2、理解“信赖”

信赖与和谐仅仅存在于人与动物之间吗？（还存在于人与人，国家与国家之间）

你能仿造下面的句子，或用自己喜欢的方式，说说你对“信赖”的理解吗？

信赖是一种接纳，是一种包容。是一种气度，是一种胸襟。有了它，生活就会五彩缤纷，爱就会永驻人间！让我们彼此信赖，共同谱写爱的乐章！

掷一掷的教案 篇8

1、说体系。

《犟龟》选自人教版《义务教育课程标准实验教科书》七年级上册第五单元第十七课。本节课的讲授内容是第二课时的内容，着重讲授童话的概念、特点以及写作的注意事项。

在童话作品中，天地日月、风雨雷电、山川鸟兽、花草鱼虫都被赋予“人”的性格，“人”的思想感情，并以其鲜明的形象和独特的个性活

跃在幻想生活的舞台上。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”因此，我们的第二课时训练重点是：通过反复朗读和默读，理解作品的思路，培养学生的想象能力和创新意识，落实课程标准规定的“认识世界”、“发展思维”的要求。同时培养学生的审美能力，发展良好的情感、态度和价值观。注意领会幻想故事的含义，了解这类文章的写作方法，并有意识地加以学习和运用。

《犟龟》是20世纪的童话佳作，上一课时我们讲述了作者是怎样叙述了一只小乌龟，如何以他的“犟”克服参加狮王二十八世婚礼路上遇到的种种困难和阻碍，最终取得胜利的这样一个童话故事。

这篇童话想象丰富，情节生动，结构很严谨，有着清晰的故事发展脉络（起因、发展、高潮、结局），适合学生借鉴模仿，同时在语言和写作技巧上也很讲究，值得学生学习。本课表面上看，没有什么难以理解的地方，但仔细阅读，会发现有些地方值得回味、推敲。比如有关本课主旨的问题，就为学生留出了探讨的空间。阅读完本课，一方面学生可能会出现对文章主旨把握不准确、概括不全的情况，另一方面也许会在能不能说小乌龟“获得成功”这一涉及文章主旨的问题上产生分歧。教师要以培养学生自主学习的能力为出发点，让学生在小组或班级讨论的基础上，形成较为一致的意见，得出较全面、明确的主题。在此过程中教师要适时地加以引导，使这种学习形式能产生比较好的效果。当然，我们应允许学生对同一问题有不同的看法，经过分析讨论，学生如果对本文的主题还有不同的看法，可以让他存疑，留待课下进一步探究。

依据《语文课程标准》（实验稿）以及新课标语文七年级上册的要求，结合《犟龟》一文的教学重点和学生的实际，确立了以下教学目标：

知识目标：掌握积累文中生字词，理解“犟”的深层含义及文章主题。

能力目标：在领悟、发现过程中，培养学生听、说、读、想象、理解、评价以及联系实际发散思维的能力。

情感目标：通过对课文主旨的理解与把握，培养学生坚持目标、不怕困难的情感态度与价值观。

研究重点：在朗读的基础上，理解“犟”在文中的深层含义。

在新课改理念的指导下，我注重教师的主导作用和学生的主体作用，创设平等、民主的课堂氛围，引导学生质疑、探究、互相对同学提出的有价值问题进行归纳、补充，在教学时，我采用情境教学法，讨论法，师生互动法等，使学生在轻松的氛围中学到了本节课的知识。第一课时简单会议作者，重点完成课文内容分析和人物性格分析。第二课时简单回忆第一课时所讲，重点完成写法分析和写作片段训练。在教学过程中坚持以学生实际能力培养为目标，以学生思维操作为主，运用启发教学法、灵感诱发法、直观教学法以及操作训练法。在本课的教学过程中我将给大家重点展示第二课时的教学过程。

教是为了不须教。在教学中我着力倡导学生自主、合作、探究的学习方式，本节课中也是这样的，先让学生自由朗读，合作分角色朗读，加深对课文内容的理解，然后让学生思考几个问题，在自主研究的基础上共同探讨，对有争议的问题作进一步讨论，让他们各抒己见，以培养学生的表达能力和敏锐的思维能力，为了培养学生的想象力和创新能力，我还设计了两个拓展创新题，让同学们自由想象，开阔思维的视野。

1.回讲《龟兔赛跑》的故事，把学生重新带回到《犟龟》的场景里，在下面的教学环节中会将这个故事中的小乌龟和犟龟作比较。现在让我们来简单地回忆一下。

问题一：本文讲述的起因是什么，经过又是什么，最后的结果怎样？问题二：学生在本文中受到的启示是什么？

说明：此项练习意在训练学生的分析判断能力，进一步以乌龟的坚持不懈的精神引入《犟龟》的学习的境界。

从上一节课的内容中，我们认识了一只犟龟，这只犟龟出自米切尔·恩德笔下，谁认识作者？介绍一下。（出示课件）米切尔-恩德是德国当代儿童文学家。接下来我会问到文章标题的这个“犟”字，它是怎样构成的？（上面一个是“强”字，下面一个“牛”。）而“强”这个字是多音字，可以组成强壮、倔强，我们能从这个字的结构去推测出它的意思：固执得像头牛。

（说明：以上是教学的第一个环节——说“犟”，理解“犟”的字面上的含义。）

（三）、朗读课文，领悟“犟”.

1、读课文，理解文意。

学生自由朗读，注意难写难念的字词，思考文中出现了哪些动物？它们各有什么特点？

文中出现了蜘蛛、蜗牛、壁虎、乌鸦、乌龟。

前一问比较简单，后一问需要学生抓住文中句子，概括回答。

（设计意图：理解文意，培养自主学习能力，掌握童话抓住动物特点写作的方法。作者在文中写了许多种动物，都是抓住这些动物的特点来写的。比如蜗牛行动迟缓，就写它“用了半个小时才理清了思路”，突出它“慢”的特点。因为乌鸦是黑色的，所以说它“穿着丧服”，通过抓重点词句，学生不难概括出各种动物的特点）

下面老师让大家比较一下，“龟兔赛跑”中的“乌龟”与“犟龟”中的.“乌龟”有哪些异同点？

相同点，它们都制定一个目标，并且坚持不懈。

不同点，“犟龟”中的“小乌龟”遇到了许多困难。

①小乌龟去参加“有史以来最热闹的婚礼”遇到了哪些困难和意外情况?请从文中找出有关的语句，并用简洁的语言概括出来。

②小乌龟的““犟”体现在那里？

(1)因为狮子洞路途遥远，而庆典不久就要开始，必须马上动身。

(2)它一步一步向前爬去，??很慢??

(3)蜘蛛哈哈大笑：婚礼两周后就要开始了，慢得出奇的乌龟哪能赶得上?

(4)乌龟??看了看自己的腿，??很短??

(5)小乌龟走啊走，越过了种种障碍。

(7)??后天就要举行婚礼了。

(9)知道了乌龟的目的后，它们（乌鸦）说它是可怜虫、无知者??劝它赶紧回去??

(10)狮王在与老虎的拼杀中身负重伤，已经不幸去世了。

第2问，从以上语句中可以概括出小乌龟所遇到的困难和意外情况如下：

(1)路途遥远，艰辛；(2)时间紧迫；

(3)爬行缓慢；(4)方向反了；

小乌龟的“犟”体现多次重复：“很遗憾，我的决定是不可改变的.”这说明它坚持目标，有克服困难的勇气。

（说明：学到这儿，学生是否全面、正确的理解了“犟”的含义呢？没有，还有关键的一点没领悟出来。于是，教师可以设置一个圈套，或者说陷阱，帮助他们理解主题）

学到这里，我们知道这只犟龟，它具有坚持不懈的精神，具有克服困难的勇气，是一只只管向前，但那也并不是不听任何人劝的小乌龟。

（说明：以上教学环节通过读“犟”创设童话意境，体会“犟”。然后通过思考犟龟遇到的困难及它是如何对待这些困难的，进一步深入理解课文，引出析“犟”。理解“犟”的三层含义）

1、学到这儿，还有没有不懂的问题？

小乌龟本想参加狮王二十八世的婚礼，然而最后它历尽艰辛，参加的却是狮王二十九世的婚礼，这算不算成功？

让学生注意文章的第二段“为什么我不去参加这有史以来的最热闹的婚礼呢”？认识到，小乌龟想参加婚礼的目的是想见识一下热闹宏大的场面。从这个角度看，它是成功的。

2、狮王二十八世已经战死，没有举行婚礼，怎么会有狮王二十九世？

狮子称王，并不是世袭的，一代传一代，而是勇者为王。

3、“我的决定是不可改变的。”课文中反复出现这句话有什么作用？

作者用反复的修辞手法，是为了突出小乌龟的决心之坚定，既定目标不可更改，并不断朝着目标前进，给读者留下深刻的印象。

4．小乌龟“想了一天一夜”。这句话在文中有什么作用？能否删去？

这个句子在文中的作用是更加真实地表现了小乌龟丰富的内心世界，它可能想到的是前进路上的重重困难，也有可能想到的是退缩??，有了这句话，使小乌龟的形象更加丰满。

5、这篇童话告诉我们什么道理？

做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标坚持到底，还要有勇气和信心战胜各种艰难险阻。揭示了做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标坚持到底，还要有勇气和信心战胜各种艰难险阻的主题

六、辩“犟”：

今天，我们认识了一只倔犟的小乌龟，你如何评价这种性格?请结合实际，谈谈看法。（要点提示：“犟”的本义是执拗，不听人劝，而在课文中用来形容小乌龟，其内涵就丰富多了，它代表了必胜的信念、不懈的精神、顽强的毅力、坚定的决心、巨大的勇气、独立的主见等。

第2问，让学生各抒己见，鼓励学生有不同的看法。

(1)大部分学生学完课文后，从小乌龟的身上看到了“犟”的性格带来了成功，表示在今后的学习生活中或继续保持这种性格，力求更多的进步与成功；或对照自己，找出差距，向小犟龟学习，以实现自己美好的愿望或理想。可见通过学习课文，学生能正确评价自己的某些思想和行为，并获得有益的启迪。

(2)少数学生可能认为这种性格不好，不利于与人相处，不利于自我的完善。他们联系的是反面的生活实例，比如有的同学喜欢上网玩游戏，不听老师家长的劝导，固执己见，非常倔强，有的人性格内向，孤僻，倔犟，爱钻牛角尖，这样的人不能适应现代社会，得出““多听别人的建议能少走弯路”“犟脾气，没人理”等结论。

根据学生这种生活阅历和理解，教师应引导学生明确：目标一定要正确，在个人的愿望、目标、理想不损害他人、集体或社会利益的大前提下，树立自信心，坚持己见，坚持不懈的“犟”性格，是有助于战胜困难获得成功的。在待人接物时，以友爱、平等、尊重、无私为原则，“犟”脾气是不会影响与人相处和自我完善的。当然，对于别人的忠告是不能不听的）

（说明：设计这个环节的目的诗在掌握文本知识基础上，发散思维，培养个性化独立见解。

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