《傅雷家书》教学反思10篇。

严于己，而后勤于学生，撰写教案能帮助老师理清教学思路。教案有助于教师更流畅地进行教学。我们为大家精心整理了“《傅雷家书》教学反思”，希望这篇文章能够激发您的创造力！

《傅雷家书》教学反思 篇1

反思体验──赠言：

1、设想：假如你的一位朋友在学习上遇到了困难，他向你诉说苦恼，如果让从课文中选取有关语句来开导他，你准备选取哪句话，并说明自己选择这个句子的理由：建议学生从文选取一些含义深刻的语句来作为规劝开导朋友的'话。陈述选取理由时，只要言之成理即可。

2、在信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。

第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。

《傅雷家书》教学反思 篇2

名著导读《傅雷家书》教学反思

《傅雷家书》是中国文化名著中的一部经典之作，被誉为“最富有中国性格的家书”。这本书是由傅聪所撰写，内容包括了给自己子女的信件，具有极高的教育和价值观的传授意义。近年来，在中小学教育中，引入《傅雷家书》作为名著导读课程，意在通过读懂这本家书，让学生们领悟到传统文化的厚重与智慧。然而，目前《傅雷家书》导读教学存在一些问题，需要反思和改进。

首先，教师应该对《傅雷家书》进行更深入的研习。虽然这本书很著名，但很多教师对其内容的理解还比较片面。有些教师只是为了完成课堂教学任务而匆匆翻阅了书中几篇信件，然后简单地介绍给学生。这样的教学形式难以真正引导学生深入理解和思考。因此，教师应该通过深入研究《傅雷家书》，了解书中信件的背景、作者的经历和思想，以及其对子女的教育理念等。只有这样，教师才能够深入挖掘《傅雷家书》的内涵，更好地传达给学生。

其次，导读教学应该更加注重培养学生的阅读兴趣和思辨能力。在课堂上，教师可以通过生动有趣的教学方法，激发学生对《傅雷家书》的阅读兴趣。比如，引用一些与家庭、亲情等主题相关的故事、诗歌、歌曲等来点缀课堂，让学生能够更加贴近、亲切地感受到信件中的情感和人生智慧。此外，教师还可以利用课堂时间组织学生进行讨论，鼓励学生积极发表自己对信件内容的看法和思考。通过思辨的过程，学生可以更深入地理解《傅雷家书》的内涵，同时也能培养学生的批判性思维和思考问题的能力。

再次，导读教学应注重将《傅雷家书》与学生的现实生活相融合。虽然《傅雷家书》是以傅雷对子女的教育为背景，但其中所包含的家庭教育的理念和智慧，对于当今的家庭教育依然有很高的参考价值。因此，在导读教学中，教师应该将书中的智慧和原则与学生的实际生活联系起来，引导学生从中得到启示。例如，通过对比傅聪父子之间的信件和现代家庭教育中的情境，让学生思考现代家庭教育中存在的问题，并提出解决方案。这样一来，学生才能真正感受到《傅雷家书》对于家庭教育的指导意义，将其内化为自己的人生智慧。

最后，教师应该注重提升学生的道德修养和人文素养。《傅雷家书》是一本充满家庭温情和孝敬之情的名著，其中融入了许多传统的家教观念和价值观。因此，在导读教学中，教师应该注重培养学生的道德认知和道德情感。通过家书中所传达的关爱、尊重、坚持、努力等价值，引导学生形成正确的世界观、价值观和人生观。同时，教师还应该树立自己的榜样，通过自身言行来影响学生，让学生能够感受到文化名著的力量和影响。

综上所述，当前《傅雷家书》导读教学需要进行反思和改进。教师应该加深对《傅雷家书》的理解和研究，通过创造性的教学方法激发学生的阅读兴趣和思辨能力，将书中的智慧与学生的现实生活相结合，并注重培养学生的道德修养和人文素养。只有这样，才能真正发挥《傅雷家书》导读教学的价值，让学生在阅读名著中汲取智慧的同时，也培养出更全面的人生素养。

《傅雷家书》教学反思 篇3

《傅雷家书》是著名翻译家、文艺评论家傅雷的家信集，《傅雷家书两则》是作为人教版《语文》九年级上第二单元的重点课文出现的。信中流露着父子之情，有对艺术的理解与感 悟，这篇课文是精读课文，精读的重点放在哪里，就是我们在备课时，需要思考的。 通过对《傅雷家书两则》的研读，我把课文的切入点放在了两个方面：

引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。研读的目的在于：阅读本文，引导学生体会父子之间的感情。

1、体会书信的作用，理解本文的思想内容。

从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出中国的黎明，响遍每个人的心，能表现出中华文明，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。

2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于高潮期，安慰儿子正确看待高潮与低潮。如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有中华文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

教学的本身就是一种遗憾的艺术。教学的设想与具体实施总存在着差距，我本想在初步感知内容后，让学生走进傅雷，以不同的身份让学生多角度、多层次地把握这一人物，进而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段议论上，可在教学时间的掌控上没把握好，前面介绍作者的时间太长，而后面的难点上时间太短，只是一名同学粗浅地谈了自己的认识而草草结束，没能达到全体同学都能攻克掉这一难点。另外，导学案是教师将教材内容按学生的学习需要编写成“学案”，在课前发给学生，要求学生先自学后，教师再点拨讲解的一种教学模式。若学生都能做到认真自学独立完成，不失为一件乐事，课堂上发现有些学生并没有用自己独到的理解来阐述问题，而是读教材全解中得答案，使我产生了困惑，这种方式真正能培养学生的分析问题解决问题的能力吗？可能这种模式的初衷是好的，可实施中有什么措施能保证每名学生都是自我独立理解后的真切体验，真实情感的表露呢？

3、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。

通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“>孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

4、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。

在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。

课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

《傅雷家书》教学反思 篇4

[原创]《く傅雷家书》:选择性阅读》教学反思

读《傅雷家书》整本书，不是所有内容都能引起学生的兴趣，为了充分引起学生的重视，我仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的

材料，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。最终决定以旧版本教材所选的《傅雷家书两则》为选材，开展了一次选择性阅读。

整个设计以学生为阅读主体，由浅入深，由易到难，突出重点，巧导难点。通过自读并抓重点句子的赏析真正让学生走进文本，如比喻句的含义及作用;如“坚强”含义的理解;如“赤子之心”的理解。关注学生的独特体验，加以教师的适时点拨，达到从优秀作品中汲取精神的食粮的效果。考虑到两则家书的异同来引导学生进行比较阅读，同中求异，异中求同，理解选文之精之妙。更难得的是，有一个学生问:“《傅雷家书》里这么多书信，为什么就唯独选这两篇呢?”反多好的问题啊!我立刻让学生展开讨论，几分钟后答案赫然出现:两则家书有代表性，有典型性啊。教学中注重学生的生活实践，关注学生内心的情感变化，关心学生的家庭生活，加强教师与家长之间的沟通，促进教育的立竿见影，实现语文教学的人文性与工具性的统一，这正是语文教师的追求。

由于《傅雷家书》娓娓而谈给孩子讲道理，缺少故事情节，学生容易产生阅读倦息，所以有选择的阅读，有方法的指导就显得尤为重要。当然一节课总会有这样那样的遺憾，希在接下来名著导读教学中日臻完善。

《傅雷家书》教学反思 篇5

在教学《傅雷家书两则》时，我先让学生读名著，初步了解这部作品的大致内涵，再回到课文中进行教学。将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

《傅雷家书》教学反思 篇6

在第九周周五上午第五节课，我第一次站在讲台上正式上了一节语文课——《傅雷家书两则》。前八周一直处于听课阶段，没有实践的机会。而大学的课堂上虽然给我们提供了设计教案、模拟课堂等锻炼，但归根到底，这些都只是理论学习阶段，等正式站在讲台上，面对一群仰头望着你的初三学子，一切都与预想情况不一样了。听课老师和学生的共同反应是闷、无趣，为什么会造成这样的结果？回想一下整节课堂，出现的问题主要有：

一、教师过于紧张。还没上课前，我就意识到可能会出现这一问题，但是课前一直注意锻炼自己，早在正式上课的前一周，我就开始备课，短短的两则傅雷家书被我翻来覆去地分析，早已烂熟于心。但是一站上讲台，紧张感不由自主地涌上心头，我半侧着身子，目光只在班级右侧的同学身上，整节课只有一次目光扫过左侧同学。我心里清清楚楚地知道一节课程的标准，比如目光扫视全班、不时走到同学身边、声音洪亮并有明显的起伏等，这些我明明都知道，可是却做不好，无法压抑内心的紧张感。

二、教学内容过多。本来《傅雷家书两则》的内容需要两个课时，但是学校只给了一个课时。备课时，面对内容的取舍，我犹豫不决，似乎每一个知识点都可能是考点，生怕漏讲的知识点正好是同学们不明白的。在这样的忧虑下，虽然我尽量删减教学内容，但仍然保留了大部分。

三、对学生期待过高。设计问题时，一直假想学生可以流利地回答，因为在我看来，那些问题毫无难度。但实际情况与预想大相径庭，再加上教学内容过多的问题，两大问题相加，造成课堂毫无生气，我就像在说单口相声一下，摆出问题，提问“有没有同学能回答”，在一片静默下，自己再给出答案。

除了这三点大问题，整堂课的小问题也不少，比如过于依赖ppT，本来按照我的设想，ppT展示问题和答案更直观，但实际上也造成ppT内容过多，让学生感到疲劳。问题过多，没有细致地带领学生分析等等。上完一节课，我有一种无力感，明明知道该怎么做，却无法做好。所以真正在中学上完一节课，我对教学又有了新的感悟，对所学知识才有了初步的消化吸收。要消除紧张感并不是一朝一夕的事，为了达到更高的层次，我还要在支教的路上及时找出不足，并积极改善。

《傅雷家书》教学反思 篇7

1、引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读本文，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解本文的思想内容。

从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的.傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出中国的黎明，响遍每个人的心，能表现出中华文明，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。

从这两个角度深入的研读课文，更深刻的领会文章中表达的思想和情意，读来让人收益颇多。

2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于高潮期，安慰儿子正确看待高潮与低潮，

如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有中华文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

把握好这两个切入点，更好的引导学生学习本文，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

《傅雷家书》教学反思 篇8

在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

《傅雷家书》教学反思 篇9

今天我们学习了《傅雷家书两则》，课堂上我把理解课文的切入点放在了以下两个方面：

1、引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读本文，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解本文的思想内容。

从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的`。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出中国的黎明，响遍每个人的心，能表现出中华文明，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。从这两个角度深入的研读课文，引导学生更深刻的领会文章中表达的思想和情意，效果很好。

2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于高潮期，安慰儿子正确看待高潮与低潮，如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有中华文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

把握好这两个切入点，更好的引导学生学习本文，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

从文中走出来，让学生再次重新审视自己的亲人，特别是感受表现不太明显、常被忽略的父爱。利用口、手结合的方式，先口头表述，再用笔抒怀，学生联系生活实际，产生真实的生活体验，从而对于身边存在的的温暖和关怀有了真切感受，真正受到教益。

课堂上的时间总是有限的，在课内外衔接的语文教学中，光靠课堂是学不好语文的，它还需学生在课后以课堂教学为突破口不断发掘、填充，自由地吸收更充分的养料来成长，故通过相关链接这一途径，引导学生课后继续探究。

《傅雷家书》教学反思 篇10

《傅雷家书》是一代文学翻译家傅雷与其曾留学海外的儿子傅聪间的往来家信，捧读这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经历，了解其心灵沟通，而且能审视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。

在教学过程中，不由得让人欣喜地感觉到：义务教育九年级语文上册的《两则》为落实语文新课程标准，实现语文“工具性”和“人文性”的统一提供了优秀的文本载体。只要教师牢握语文教学的两大任务，落实“双性统一”的基本点；就能为发挥学生应用语文提供了广阔的实践性平台，也为熏陶学生思想情感和夯实文化底蕴营造了浓厚的人文环境。

一、文本的“工具性”和“人文性”

“语文”即“语言文字”，其“人文性”和“工具性”是辩证统一的。“工具性”是语文课程固有的本质属性。语言文字不但是表情达意、交流思想的工具，是学习其它学科的基础，而且是传承整个人类社会文化与文明的工具。“人文性”是人类亘古久远的文明精华的积淀。学习语文的过程就是学生精神奠基的过程，是师生双向的、积极的生命活动过程。其中《两则》就是体现语文“双性”特点的优秀例文之一。

1、《家书》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人情绪的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激动地把自己的成功和幸福急于与家人分享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜成功的不同背景下回复，但它们都发挥了沟通心灵和交流思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获取学术、人生、社会等知识的源泉之一。

师生反复品读文本，不由深感：书面文字的交流比说话交谈更具工具性和持久性，它记录着笔述者的深广思考和瞬间的感念。这就启迪教师在教学过程中更应强化语文的“工具性”，让学生充分认识到“语文”在生活乃至学术领域中不可或缺的基础功能。

2、《家书》是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复信文笔优美流畅，深入浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了浓厚的人文氛围。如“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情对付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“平衡心态、控制情绪、泰然处之、理智分析和平静超然”的必要。尤其傅雷对“坚强”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚强，在成功时更保持坚强，不为胜利冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯洁的“赤子之心”去创造一个世界和结交更多的心灵朋友。这样的交流既有长者般的企盼和祝福，也有朋友式的沟通和理解，由此形成了让人羡慕的平等和谐的父子关系。

二、教学的“工具性”和“人文性”

“语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承知识、培养技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学《两则》时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练习二”为例与学生进行探讨——“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：‘我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？’请结合文本谈谈你对‘父子如朋友’的理解”。

1、“朋友”是青年人最关注又较为朦胧的一个生活概念，问题刚提出，就炸了课堂，同学们有的交头接耳，有的翻阅课文，有的低头沉思。其实，这时大家都在运用语言文字作为工具进行着理性的思考和知识的重组。一方面调动起原有的知识、经验来理解“朋友”的内涵，使相关知识得以整理概括，继而综合内化；另一方面又进行着思维碰撞、知识传送和思想交流，继而集智慧之大成地阐述——“朋友”就是互相支持、相互理解、平等倾诉、无教条无顾忌的交往关系。在这样抽象、理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分发挥，使教学课堂转化为“小社会”，为学生的表情达意和思想交流提供了空间和平台。

2、语文的“人文性”重在文化积淀和精神奠基，它包括人们的价值观和心理感念等因素。对学生而言，如果单纯从理性来阐释“朋友”的要义是明显不足的，而更应适时地走近学生生活，从感性切入，调用师生的人生经验和文化感悟，努力激发双向的、积极的生命活力。为此，笔者尝试从“人文”角度来引导学生进一步深化对“朋友”的深层理解。笔者要求学生从日常生活中选材，把握“朋友”的作用；并运用拟人、比喻等修辞，筛选恰当准确的词汇进行感性表达。如：什么是朋友，她是崎岖路上的扶手棍；她是悲伤心灵的创可贴。……在教师引导下，如此种种表述也不乏妙语如珠、斑斓纷呈、富有人文味的佳句。为了把课堂教学推致更博大的人文氛围中，笔者及时捕捉了教学的瞬间灵光，着意引导学生把那些优美的、哲理的妙语摘录下来，并给予艺术性的处理和整合。结果让学生乃至自己惊诧不已——原来，师生居然携手成就了一首题为“朋友”的诗：“朋友是什么/她是草丛的萤虫/她是海港的明灯/时刻提醒着你的崎岖/指引着你的航向/朋友是什么/她是忠实的听众/她是博大的谷野/每每接纳着你的哭诉/分担着你的伤痛/朋友是什么/她是梢头的百灵/她是沉甸的稻穗/永远分享着你的喜悦，盛载着你的收获/朋友是什么/她是精神的支柱/是心灵的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侣/朋友没有如火如荼的奔放，没有海枯石烂的永恒/就是这曾经的知己/给了对方深深的理解。”就这样，课堂教学的人文味在“自由诗”中活跃，情感在“交流”中升华。

三、生活的“工具性”和“人文性”

“生活”是语文的外延，教学效果往往都在生活中获得检验，课堂上所传授的知识如果在生活中得不到应用，那就失去了语文教学和导引的意义。笔者教学《两则》后，也不忘把教学延伸到现实生活中——向学生索取一封“校书”，并敦促学生只要是真情实感，不管天南地北的话题都可“任我行”。结果，“我”仿佛都成了学生们的挚友，所有学生都跃跃欲试，执笔倾情，把积聚多时的话语诉诸笔端，向“我”倾诉了许多我未从知晓的故事和心声。在学生热情的感染下，笔者无一不认真地通阅了学生的所有书信，而且每信必复，要么给学生的写作提几句评语，要么就学生的话题交流一点心得，要么为学生的沮丧鼓点气，要么为学生的成功添点花，或提个醒。此间，笔者深深感悟到：语文的“双性”最能在师生的文字交流得到落实。一方面，学生把自己较为关注的信息、了解的趣事、最急需解决的问题都坦诚地告诉老师；有些还把关于青春年华的朦胧、疑惑和憧憬都急于与老师交流；甚至对教师的评价、对学校的愿望、对自身的估量、对人生的理解都可成为学生的话题。由此，“文字”在师生的书信和点评间就架设了一座沟通心灵的桥梁，在流动的“文字”中，学生的文字功夫和语言表现力都获得锤炼、修正。语文的“工具性”在师生的交流传承中更获得了彻底的落实。另一方面，其“人文性”也得到很好的体现。学生在撰写书信时既反思自我，自醒自励，又调用生动词汇，运用最佳形式把个人情感不设防地倾诉；而教师在批阅学生书信时既可触摸到学生的心灵，又倾听到学生青春的呼声。这样，师生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升华，境界得到提高，从而共同提升了人文品位，积淀了丰富的人文涵养。

总之，语文教学始终伴随着语文课程的最基本点——“工具性”和“人文性”。只有彻底落实语文的“双性”任务的课堂才算是成功的教学。“双性”的或缺都有可能将语文教学推向一个极端。因此，语文课程的实施过程中，我们必须牢牢把握语文的两大任务，努力提高学生的实践能力，积极熏陶学生的感情体验，从而促成学生的综合素质。

以上就是《《傅雷家书》教学反思10篇》的全部内容，想了解更多内容，请点击傅雷家书教学反思查看或关注本网站内容更新，感谢您的关注！

文章来源：//m.jab88.com/j/158050.html

更多