2024近代史读后感合集15篇。

如果我们想要离成功更近一步，读书是最好的方式，当我们通过阅读作者写的作品，获得了一定的心得体会时。 记录下书的主要思想是写出有意义的读后感的必要步骤。这篇“近代史读后感”是作者用心创作的希望您会喜欢，请您务必收藏本文以便回顾！

近代史读后感【篇1】

可是北洋海军为什么会败呢？再看软件实力上，刚遭遇北洋海军管带们慌乱有点过头，而作为队长的丁汝昌却优柔寡断，拿不定主意，而在作战队形上又争执不下，最终确定用欧洲早已不用的传统“一”形队列，而日本海军则用了新兴的专门克制住“一”字形战列的斜排三列的冲击型战列，再加上日本军舰轻快地优势，战争刚开始北洋海军的队形就被冲散，并被分割打击。而邓世昌提出的“人”字形队列正好可以防范这种局面的提议未被采用。

这样战术上已经处于被动了。指挥上，战争伊始，旗舰的旗台被打断，只会中断各舰各自为战，良莠不齐，有的将领畏首畏尾，甚至出现了把己方舰船撞沉的悲剧。而且，士气低落。作为总司令，丁汝昌把自己关在指挥室里，情绪低落，严重影响了全军士气。

唉！现在很难有过去对历史的激情，只有历史怀疑的内容才能激发一点兴趣！

近代史读后感【篇2】

在是士大夫缺少牺牲自我的无畏精神，他们在八股文的科举制度中成长，文气太重，文风浮华空洞，从而导致实行度较难。这不符合现代历史的要求。康有为的改革之一，就是废除八股文，代之一政治经济学。这正击中了广大知识分子的要害，十年苦读只为今朝，如今你说废除就废除，你还要怎么要求他把目光放远点人生会光亮的，这让他们情何以堪呐？

清朝晚期重文抑武，于是甚至出现了士大夫在甲午海战期间较劲改革派李鸿章的事情，更有甚者拒绝向威海卫提供援军，直接导致了北洋水师的覆灭。

蒋先生的眼光无疑是十分尖锐的，以上三个问题在当代影响力依旧十分强大，因此我们从近代史中吸取经验和教训，在新时代的改革开放中要摒弃旧的腐朽思想，有无畏向前之志。

当然本书依旧有一些不足之处，因为历史观的偏差，导致此书在一定程度上对于史料的选择、对于历史人物的评价具有一定的片面性，例如在本书的第四章中蒋廷黻先生就过于推崇孙中山了，浓厚的个人意识在一定程度上影响了历史的客观性，因此有失偏颇。我们并不否认孙中山先生在改革事业中起到的关键作用，但由于其自身阶级特性导致的软弱性，革命终究没有成功。

最后，在读这本书的过程中，我认为我们应该学会宽容。李鸿章是曾国藩的成功学生。有人说他失去权力侮辱国家时是个叛徒。有人说他是为中国的现代化而牺牲的。我们后人读史一贯犯的错误就是对前人太苛刻，甚至用今日的现状观念去剖析前人的作为，每一个时代都有他的局限性，人也是一样，每个人都有他的难处，我们要做的，是宽容，是以史为鉴，原谅过去，明白现在，预设未来，防止再一次踏入同一条错误的河流。

近代史读后感【篇3】

自从西方国家进入到我国通商之后，不论后续是主动通商还是被动通商，在中国的外交领域永远都是“剿夷与抚夷”的争斗，剿夷势力强大，那我们就主战；抚夷势力大了，那我们就主和。而到底应该是剿夷还是抚夷，或者是否有更好的政策，其实没人能真正说清。

林则徐是剿夷派，所以以极坚决的态度禁止鸦片。林则徐是中国历史上文人阶层的代表，也是中国古老文化的坚定使用者。虎门卖烟时，林则徐看不清西方。他真的相信我们有能力。

可是后来，林则徐其实渐渐了解了西方也知道了我们与西方国家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕别人指摘自己，而从来没有把自己的真实想法公之于众，“他让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日渐衰落，而不肯牺牲自己的名誉与时人奋斗”。士大夫不承认失败，也不主张改革。抚夷派呢，对民族无信心，听其自然，不图振作，不图改革。

才是中国错失了崛起的机会。

看到中国近代的剿夷和抚夷之争，总让我想起之前中美**战的时候，虽说这种对比不甚恰当，上也有人做过论断分析，但是无论是官方和民间，其实多少掺杂了这两种思维在互相批判。虽然现在的我们对于西方了解的更深入了，但是大部分人对于现实世界到底是怎样的，还是存在“非此即彼”的偏见。微信和微博上的各种文章也混合了我们的判断。

我们以为自己代表就是民意和民心，可是关于民心，书里面有一句话，是这样说的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么国际关系？主政者应当负责指导**。如不指导，或指导不生效，这就是政治家的失败”。

如何看待这句话，我个人理解，这是一个典型的政治家思维，直截了当，博大精深。作为普通民众，或许有很多我们看不懂或看着不顺的事，但在表达意见的时候，还是要小心谨慎，因为“时人不许他们，对自强事业则多方掣肘，对邦交则好轻举妄动，结果就是误国”。

三。在现代社会，是不可能战胜的。

“不战而求和当然要吃亏，但战败以后而求和，吃亏之大远过于不战而和”。还有一句话，“夫未有谋人之具，而先露谋人之形者，兵家所忌。”对于我们普通人来说，我们虽不与别人打仗，但仍值得自勉。

在任何时候，当实力不具备的时候，就别装腔作势。保持低调，积累自己的能力才是正确的方法。

近代史读后感【篇4】

以史为镜，可以知兴替。

1840年，一杆“洋枪”漂洋过海，轻易地将中国人数以千年来引以为豪的一切击得粉碎。打得国人手足无措，打得国人才知道中国已经走了下坡路，打得国人才知道西方的国家早就不同以往，打得国人才知道中国早就不是当初那个世界的中心了，打得国人才知道中国应该“变”了。

一步退，步步退。随着鸦片战争大败，英国带着其丰厚的“战利品”凯旋之后，中国与独自舔舐自己伤口的羔羊无异。西方列强则宛如黑夜中疯狂寻找食物的饿狼，嗅到了中国血淋淋的伤口流淌出来的鲜血，一个个张开獠牙，猛地向中国扑来，无不想要生生地扯下一块血肉。

《南京条约》、《黄埔条约》、《天津条约》等等，无不是西方列强在孱弱的旧中国身上撕咬下的血肉。

一步错，步步错。民族与民族之间的竞争，能决定胜负的，莫过于知识的高低。当我们仍在研究八篇**并强调阴阳五要素时，西方国家的科学基础已经很稳定。当我们还在努力工作，靠天吃饭的时候，西方国家开始用机器赚钱；当我们还在紧闭国门、认为中国地大物博时，西洋早已在海上**、取长补短。

随之而来的就是使得中国这棵原来的参天大树早已蛀空，虚有其表。而西方列强则像新生的小树苗，充满了生命的活力。我们已经落伍了！

两者比赛，就好像人力车夫与轿车之间进行比赛，胜负不言而喻。

一步败，步步败。各种战役的惨败、救亡运动的失利，使得中国这个原本的庞然大物轰然倒塌，开始妥协、服软，渐渐接受现状、苟延残喘。有人会说：

“为什么不一直打下去！打出一个朗朗乾坤？”可惜的是，中国已经落后了一步。

这一步，使得大清精锐骑兵只能像靶子一样往上冲，使得英军靠着**10人就屠戮了万名将士。这一步，使得数百人堆砌出的岩石城墙，只消英军几发炮弹，便支离破碎。这一步注定了清朝的没落。

然而，沉浸在过去的痛苦中不是长久之计，也不是拥有五千年薪火文化的中国人的选择。无数伟人、烈士抛头颅、洒热血，只为挽救中国人民于国家危亡之时，只为中华民族能在自己的国土上挺直自己的腰板。所以，寻自救之法才是当务之急。

所幸，中华民族命不该绝，随着无数先人的尝试，终于找到了中国的自救之法——实行社会主义社会！于是，中华民族在重重危机之下重新挺立起来，抗住了时代的洪流，“打扫干净”了国家的土地。

如今，虽然中国的存亡危机不再有，但仍有其他国家对中国虎视眈眈，所以，我们仍不能掉以轻心，还需居安思危，大力发展科技，紧跟时代步伐。以史为镜，时时刻刻警示自己！

近代史读后感【篇5】

醇亲王:道光帝第七子，咸丰帝义母弟，慈禧妹妹的丈夫，光绪帝的父亲，末代皇帝溥仪的祖父。为讨好慈禧，挪用军费修葺颐和园。

李鸿章：晚清重臣，洋务运动的倡导者之一，官至直隶总督兼北洋通商大臣，代表清政府签订了《越南条约》、《马关条约》、《中法简明条约》。

荣禄：清末大臣，晚清政治家，深受慈禧赏识。

苗先生：汉族，清代女画家，慈禧太后的女官员，代表慈禧作画。光绪年间，他们进宫服侍。

隆裕皇后：叶海娜拉·静芬，慈禧弟弟的女儿，光绪不同梦想的妻子，深受慈禧的爱戴。

珍妃：光绪的爱妃，百日维新后被囚禁于北三所的寿药房。

慈禧早年的经济条件很差。她不得不照顾她的弟弟妹妹和帮助她的家人。然而她发育健壮，深知女子疾苦，有丰富的阅历，这为后来进宫以及亲政都奠定了坚实的基础。进宫后她从一名普通的妃子变成皇帝的宠妃，皇帝死后她成为了西太后，与东太后并驾齐驱，垂帘听政，掌握了跨时代的皇权。

她一生经历了道光、咸丰、同治、光绪思朝。在此期间，她两次决定王室，两次发动政变，三次听取政府意见。可以说，对权力的控制是至高无上的。何德兰太太初见慈禧太后，描述这位女性道：

“慈禧太后身板挺直，面目秀丽，个子高，有着一双锐利的鹰眼，仿佛能洞察每个人的内心世界，高贵而傲慢，拥有绝对的权威和威严。”后有外国贵妇人来访，无不对慈禧太后的威严所折服，忍不住行中国的屈膝之礼。我想，唯有这样一位女性，才能挽持住清朝那些年吧。

当年，年纪轻轻的她以自己敏锐的政治觉悟、机智过人的胆识，突破重重障碍，成功与小叔子联手打败了以肃顺为首的八大臣核心集团，一举扫清了同治登基前的所有障碍。她似乎能预见未来。她原计划把妹妹嫁给春王子，然后生下光绪。也就是继同治之后的新一任皇帝。

从这些方面来看，她是成功的。但是她也是失败的，她的失败在于对权力她似乎有着病态的渴求，她的大半生都在追逐权力并且尽情享受得到权力的快感。她嫁给了一个软弱的丈夫，这给了她一个练习的机会。

同样同治的优柔不得不让她独揽大权。光绪的即位，更是没有让她放任过权力。皇权的争夺，永远是一个封闭宫廷里不会休止的隐形的战争。

女人使这场战争更加神秘，更加隐晦，更加残酷。

全世界都骂慈禧是汉奸，说是她的存在使中国社会成为一个更加危险的半殖民地半封建社会。中日马关条约，辛丑条约等一系列不平等条约，就是在她手上签订的。诚然，她对这些确实有着不可推卸的责任。

她面对险象环生的时局，不顾当时世界工业革命的潮流，视而不见，反应迟钝，使中国陷于亡国的危难之中。可是，有谁又知道她心里的痛苦呢？在她统治的47年里，这是中国历史上最关键的时期。她也是一个女人，她的观点是有限的。

为什么一个女人还要为政治忧心？我要说因为在那个时代没有一个有用的男人。但凡有用之帝，怎么可能被一个女流之辈所牵引，所控制，所征服？

没有这样一个为国出力的人，慈禧太后维护清朝最后尊严的努力值得肯定吗？其实，她可以像太后一样享受后宫生活，远离国事。她可以追求自己的艺术，把时间花在她最喜欢的写作和绘画上。可是这个时代，要求她坚强，要求她担负起卖国叛贼的骂名。

我认为无论是谁，进入那个王朝都不好。无论是谁，都要有万古罪人的名。慈禧，她做到了。

在这本书中，有很多关于慈禧的章节。最让我印象深刻的是慈禧太后作为艺名艺术家。她喜欢读书写字画画，请汉人缪先生进宫指导，为她画画。苗先生经常称赞太后的画，说如果她能专心画，她就会成为大家。

然而，作为一个政治家，慈禧怎么有时间去追求他最喜欢的艺术呢？人所得到的，必是由他所失去的东西作为代价的。政治，艺术，二者不可兼得。

权力，安逸，二者不可兼得。垂帘听政，母仪天下，二者不可兼得。强势，柔情，二者不可兼得。

就像五代十国时期的南唐帝王李煜一样，作为一个诗人，他是优秀的。作为君主，他可能不合适。所以，在我们追求的路上，该舍弃的总归是要舍得的。我们放弃的，也许能帮我们成就另一些东西。

谈到光绪，他确实是一位值得一提的皇帝。他是咸丰弟弟醇太子和慈禧妹妹的儿子。他与王位没有关系，但被慈禧太后选为同治的接班人，偶然成为清朝第11位皇帝。说是意外，其实也不然。

从某种程度上说，这位不幸的皇帝从出生起就被他的未来命运所决定。其父母的婚事由慈禧一手操控，他即位亦是慈禧的安排，连他的婚姻也不能自己做主，最后还被囚禁于瀛台。他的人生，从还没开始就已经注定是一场悲剧。

三岁时，他被慈禧抬进皇宫，成为她剥夺皇权的载体，使她参政更名副其实。进入皇宫的光绪在孤独中长大，没有母亲的关爱，没有细心的照料，没有心灵的交流，没有童年的快乐。结果，他情绪低落，身体虚弱，无法抵御疾病的侵袭，留下了难以治愈的病根。但是光绪帝执政时期还是想有所作为的。

一是甲午战争，二是戊戌变法。光绪帝在甲午战争中站在爱国家爱民族的立场上一力主战，他反对妥协痛斥顽固派割地求和的可耻行径。虽然战争的最终结果是签订了《马关条约》，这是对中国的羞辱，加深了中国封建社会的半殖民地水平，他在战争和签订条约的过程中，始终以明确的态度，为维护国家独立和民族尊严作出最大努力。

甲午战争失败之后，他痛定思痛，卧薪尝胆，主张向西方学习，实行戊戌变法。这一变法，遭到了以慈禧为首的保守派的打压，最后以失败告终。

光绪帝作为衰世皇帝，既有励精图治、救亡图存的进取精神，又有对慈禧太后的独断专横历来顺受的软弱性格。这是他从小就被束缚、被压抑的结果，加上当时的情势，他不敢也不能与太后决裂。

一代帝王，短暂的执政统治，在这个宫廷里，对于皇权，终究夺不过老谋深算的慈禧。他的意气风发，为当时的中国注入了一道新鲜的血液，虽然这股血流是短暂的，却也还是让人们看到了希望，虽败犹荣。年轻有年轻的力量，年轻也有年轻的局限。

他对于当时的国情也还是缺乏了解的，加上软弱的性格，终于没能拯救晚清。慈禧太后，强势的女王独揽政治大权，忧国忧民，深谋远虑，忍辱负重，作为政治家的她，稍显成熟。可是，她看不到西方列强为发展社会所做的一系列改革，仍旧按照自己的一套统治中国，权力至高无上，却没能好好把握，是有所作为。

她拖延了清王朝的统治，却还是没能保住这个朝代。假使，光绪与慈禧统一战线，联合起来，当时的中国，是否能有所改观？

然而，历史不能重写。历史只能告诉我们，如何把握今天，怎样面对明天。

近代史读后感【篇6】

我很高兴能有机会阅读《重读近代史》这本书。通过这本书，我对近代史有了更深入的了解，也对历史的重要性有了更深刻的认识。在这篇读后感中，我将分享我对这本书的看法和理解，以及我的一些思考。

这本书的内容非常丰富和详尽。作者对近代史的各个方面进行了详细的解析，包括政治、经济、文化、社会等方面。通过阅读这些内容，我对近代史的发展轨迹有了更清晰的认识，也对当时的历史事件和人物有了更深刻的理解。我从中学到了很多以前不知道的知识，拓展了我的历史视野，也激发了我对历史的进一步探索欲望。

这本书的写作风格也很生动和引人入胜。作者通过生动的描写和细致的分析，将那段历史时期的风云人物、重大事件等呈现在读者面前，让人仿佛身临其境。在阅读过程中，我时常被书中描述的场景和人物所感动，深深体会到历史的厚重和悲壮。这种深刻的感受也让我更加珍惜和珍视历史，认识到历史的重要性和影响力。

通过阅读这本书，我也对近代史的一些问题有了更深刻的思考。我开始思考为什么近代史的发展会呈现出这样的轨迹，为什么某些事件会发生，某些人会成为历史的英雄。我开始思考历史与现实的联系，以及历史对我们当下的启示和警示。这些思考让我对历史拥有了更深层次的认识，也让我对未来有了更清晰的展望。

小编认为，阅读《重读近代史》这本书是一次很有意义的经历。通过这本书，我不仅对近代史有了更深入的了解，也对历史的重要性有了更深刻的认识。我相信这种认识将会对我的人生产生深远的影响，让我更好地理解过去，把握现在，展望未来。历史是一面照妖镜，只有真正认识历史，我们才能更好地认识自己，更好地面对未来的挑战。希望在未来的岁月中，我能继续深入研究历史，不断拓展自己的历史视野，让历史成为我人生道路上的一盏明灯。

近代史读后感【篇7】

《中国近代史》读后感：

这套书入手有7年了，终于读完了。对于一个历史知识**于中学课本，又回到历史教师手中的人来说，这套书清晰地诠释了历史发展的起点和转折点，让我如沐春风般还原现代历史

原著是用英文写的，英文版原名叫the rise of moden china，我觉得更能表现本书的精髓，一个现代中国的崛起过程。中文名太过中庸，可能因此会失去一些读者。

作者徐中约是美国加州大学教授，他以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，能够公平公正、客观冷静地看待历史事件，参考了巨量不同语种的档案文献及研究著述，以跨学科的方法写就这部描述从1600年到2002年四百多年中华民族挣扎历程的史学巨著。

国内官方史学没有简单粗暴的意识形态论争，也摆脱了西方汉学的阴影。它一出版就获奖，并逐渐成为中西读者学习现代中国的必读历史书，成为美国一些大学的经典教科书。

这套书是从香港带回来的，在中国引进，但对于一些历史碎片，他们被阉割得很糟糕：作者：jia nan

近代史读后感【篇8】

这本书叫《重说中国近代史》，重点在”重说“两个字，意思是此前有很多误解（这个也确实是事实），现在我要来讲将正确的中国近代史啦。

但是很多地方有点矫枉过正了，文中太多的“其实”，”事实上“”然而“这一类的词，意思是此前或者别人的认知都是错的，但是作者在这些词后面接的内容却是很多都是当代学者的共识，并不是他个人独到的见解，中国近代史才过去这么多年，当代不像以前那么强调阶级立场了，很多东西早就是主流的共识了，他硬要说成他独到的解释。

还有些地方矫枉过正到误人子弟的程度了，例如对袁世凯为什么称帝的解释。袁世凯是典型的乱世奸雄，对权力极度依恋，称帝最主要的愿意就是因为权力，为了当世袭罔替的皇帝，不顾周围全部人的反对而进行了这一场豪赌。作者的解释说他为袁世凯洗锅一点不为过。年轻人读一下作为参考可以，但是切不可把这个当成权威。此外，作为历史读物，里面主观臆断的东西有点多，例如文中多次提到”当时的民意“类似的句子，其中很多是从有限的史料中作者主观臆断的结论。

近代史读后感【篇9】

观《回望梁启超》有感

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（北京航空航天大学 ***学院 13***）

今天看了凤凰卫视系列节目《凤凰大视野》中的《回望梁启超》，我对中国近代史以及这位对近代历史影响最为深远的伟人有了更深刻详细的认识，同时产生了很多感触。

梁启超从戊戌变法运动开始，踏上了中国的政治思想舞台，一生经历了重大的历史事件。作为学者，他积极参与政治实践，书写了一个历史传奇。如果我们对梁启超先生有深入的了解，就会发现他有许多优秀的品质，这是我们深深钦佩的。

五集的纪录，梁启超先生留给我印象最深刻的一个特点就是，他作为一个政治家所具有的洞察时局的眼光和从善如流的品质。

梁启超先生十三岁中秀才，十七岁中举人，可以说是天才式的人物。他小时候虽然学过圣贤书，但在广东长大，有着世界眼光。所以当他遇到曾经到过英国人经营了半个世纪之久的香港和上海的康有为时，他用“冷水浇背，当头棒喝”来形容自己很一次听到康有为高谈阔论时的感受，从那以后，梁启超就放弃了科举仕途，开始从师康有为。

仅管当时康有为仅是一个秀才，秀才先生，举人弟子，世所罕见。从这件事就能看出梁启超先生洞察时局的眼光和从善如流的优秀品质。日俄战争爆发后，他预见到日本的胜利，看到胜利的背后是优良的宪政制度，并积极宣传宪法。

梁启超不像他的主人康有为，他有一个想法：一个人应该像知己一样死去，一辈子忠于皇帝和爱国者。他热情、直接、善良、诚实，愿意接受新事物。但后来的美国之行改变了他对革命的看法，“以中国之大，国情之复杂，民众之低素，搞起革命来，一定是多年大乱，而收拾动乱的人，一定是有极大的本领和权术和独裁者，到底还是专制。”五大臣出国考察被炸，他批评革命派：

“中国民智未开，鼓动革命，只能杀人盈野。”袁世凯当国，梁启超先生又发表《异哉所谓国体问题者》，历数民国以来的乱正，揭露袁世凯的称帝目的，掀起反袁护国运动的大旗。梁启超先生在一次又一次拯救中华民族的努力后，率先意识到民族运动中最重要的不是精英政治，而是民族运动和民族发展教育。只有人民有现代人格，国家才有现代政治的基础。

三四十年间，每个时代的关键他都能抓住，梁启超先生洞察时局的眼光使他能看形势，从善如流的学习品质能让他永远都处于时代的前锋。我想也正是他这种眼光和品质才决定了梁启超先生未来的路。

梁启超先生的眼光来自他对时事的悉心观察和苦思。这些观察和思考，以及他善始善中的行动，都是他对国家、对国家、对历史的责任感和英雄主义的外在表现，而这些都是他变化无常的表现。晚近以来所有重大历史事件中，无一不见他的身影。从百日维新到办《时务报》，从与革命派论战到两次推翻复辟的帝制，从支持参加一战到巴黎和会，从五四运动到支持西医，他用一支抵得过千军的笔，以明知不可为而为之的精神，铸造了一个英雄的形象。

梁启超先生不仅是一位政治家，而且是一位具有同等素质的学者。

梁启超先生被誉为“百科全书”式的人物，他一生著作甚丰，涉及政治、经济、文学、史学、哲学、新闻学、佛学、语言学等等领域。晚年远离政治，专以著述讲学为务。人说梁先生见识宽广，笔端常带感情，文字的鼓惑力很强。

而且他还是另外三位位国学大师的引路人。梁启超先生的言行对当时的学生产生了深远的影响。著名文学家梁实秋早年在清华读书。晚年，他还记得梁先生的演讲经历。在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进一位短小精悍，秃头顶，宽下巴的人物，穿着宽大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。

这就是梁启超先生，先生的讲演，到了紧张处便成了表演，有时掩面，有时顿足，有时……梁启超晚年大病之时，还总是彻夜著书，真有一种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的书生风度。

梁启超先生一生在政治实践中辛勤耕耘，生活总是处于不稳定的状态，这必然会分散他生活中的大部分精力，但这不能成为他放弃学业的理由和借口，这可能是梁启超先生一贯坚持的学习态度！身处乱世，能够享受读书治学这宽闲的时光，真是难得的机会，千万不能错过这么好的时光啊！读书不仅是梁启超先生的一种提升，更是一种享受。

梁启超先生想退出政界，几度重返学术界，可见他对学习的态度。废志无以成学，废学无以成才，梁启超先的卓越的学识不仅是他大志的体现，更是他做事的指导。他将自己所学尽展现在对时事的评论之上，所以才有了那么多至今者脍炙人口的雄文，才有了死后“才大如海”的美誉。

梁启超先生不仅是死书的读者，也是一个有感情的人。

我还读了梁启超先生写给他最疼爱的学生徐志摩的信。徐志摩想在那个时候不那么开放的时代嫁给陆小曼。他们都是第二次婚姻。梁先生便写信劝他：“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。

弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已邓多数人以无量之苦痛”。其二，“恋爱神圣为今少年所乐道。……兹事盖可遇而不可求。

……况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁贴也极难。所梦想之神圣境恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳”。梁启超先生又说：

“呜呼志摩！天下岂有圆满之宇宙？……当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。

……若沈迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁悒侘傺以死，死为无名。死犹可以，最可畏者，不死不生而堕落至不复能拔。呜呼志摩，可无惧耶！

可无惧耶！”这段话一直为我所深深喜欢，反得去读以至背诵如流。从这段文字中，我们可以看到梁先生对生命的态度，即生命中没有完美的宇宙。我们应该顺其自然，以不求完美为人生态度。

另一方面，可以看出梁启超先生对学生的谆谆教导，像父亲一样，从严厉到安慰不等。第三，梁启超先生虽然在思想上和他的主人不同，但他仍然是他们婚礼的见证人。婚礼上梁神情严肃，披头就是一句，“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以学问方面没有成就”。

接着，他板起脸声色俱厉地教训道：“你这个人用情不专，以致离婚再娶，祝你们这是最后一次结婚。”徐志摩面露惭愧，连忙求师傅不要再说了。

事后，梁启超先生在与儿子谈起这件事时说：“此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”另外还有很多事情能体现梁启超先生的情怀。

比如梁启超先生不拘泥于娃娃新，写信给挚友林长民的女生林徽因，今她自由在他的儿子梁思成和徐志摩这前选择婚姻；他给自己的最小的儿子起小名为“老baby”，后来汉化为“老白鼻”；梁启超先生推荐陈寅恪入国学堂时对校长说“我也是著作等身了，却不如陈先生数百字有价值”，可见其书生气魄。

、艰苦探索。其中梁启超先生就是他们的优秀代表人物。从梁启超先生的精神和事迹来看，我们不难探究中国人的高尚情操。

太平天国农民起义加速了清代乃至整个封建制度的衰落和崩溃。这是几千年来农民战争的顶峰。地主抵抗派林则徐、魏源师夷长技以制夷向西方学习，开展 “中体西用”的洋务运动向西方学习先进技术，兴办工业，筹划海防，兴办新式学堂，诱导了民族资本主义的产生。资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动通过改良，实行君主立宪，发展资本主义，是一次爱国救亡的运动，是近代中古第一次思想解放潮流，起了思想启蒙作用。

革命派掀起了辛亥革命运动通过暴力革命，推翻清政府，建立民主共和国结束了两千多年的封建君主专制制度，建立资产阶共和国；沉重打击了帝国主义的侵略势力；激进派掀起了新文化运动，通过学习民主和科学来走思想救国的道路动摇了封建思想的统治地位；弘扬了民主和科学思想。无产阶级共产党领导人民打倒军阀、“工农武装割据”、建立抗日民族统一战线、打败国民党反动派最终取得新民主主义革命的伟大胜利。

于建设社会主义现代化的今天，我们更应弘扬梁启超先生等仁人志士地这种现代化的人格，谨记梁启超先生的“无负今天”的教导，努力学习，大胆尝试，真诚奉献，在继承他们复兴中华民族的伟大事业中实现人生的价值。

近代史读后感【篇10】

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最终都挫败了。于是本书提出自我的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘理解西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所代替。这本书不仅仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，并且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅能够作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应当读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很简便地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎样回事了。作为每一个中国人，更应当了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎样产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自我带给自我的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

近代史读后感【篇11】

大概对于每个中国人，近代史就是个无法结痂的伤口 ， 时常被扯动，痛到刻骨铭心。那样动乱的年代，现今提及仍心有余悸。无法回避，因为过去、现在、将来是无法割裂的存在。

“ 每当行走在这片土地上，即使水泥柱与钢化玻璃遮盖住了伤疤，鲜花与树木昭示了眼前的和平，但，细心一点，你总能从砖瓦中触摸到它的颤抖，在书页中听见它痛苦的呻吟，在光影中感受到那个逝去时代的愤怒，累积经年，仍不消退。 ”

其实历史具有惊人的相似性，每个王朝的坍塌总是伴随着新生的阵痛，而这痛楚将伴随着另一时代的成长逐渐消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。新旧更替，推陈出新。相似的经历在漫长的中国史上绝不少见，唯一的区别就是史实的详尽与否和记忆的远近关联。可就如人类情感由多巴胺控制是个令人不快的现实，这种时代的伤疤是很难与主观意识分开，从而进行赤裸裸的剖析的。

记得司马光曾经说过 ：鉴前世之兴衰，考当今之得失。然而，对历史的不客观的解读却对我们正确看待当下的问题毫无助力，只会使得我们患得患失，一边对着“历史课本上的罪人”横加指责，一边脑袋空空地高喊着自己都不甚明了的冠冕堂皇的口号，一边却觉得自己其实并无确凿根据、内心毫无底气，进而对整个时代的认知产生怀疑，愈发陷入不明所以的深渊中来。

我们不能总是被主观思想蒙蔽双眼，如若放任下去，既是自欺欺人、逃避现实，又无法以一种正确的方式看待当下。试问，一个沉溺在虚幻的过去中的人，又能怎样对现实提出正面的、有建设性的提议呢？

是的，从1840年第一次鸦片战争，到1949年新中国成立，在这近一个世纪的岁月里，炮火响彻了神州大地，血色染红的土壤下白骨累累。这个一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言说。

西方世界用火炮强行打开了清王朝紧闭的大门，东边的邻居也对广袤的土地虎视眈眈、图谋不轨。两个世界的碰撞所带来的巨大反响震醒了中国人浑浑噩噩的脑袋。自强新政、戊戌变法，五四运动……风雨飘摇，国人上下求索，希冀走上不被外敌侵略的正途。他们曾经愚昧无知，曾经热血冲动，也许并不都是飘渺无形的“大义”驱使着他们作出抉择，但他们殊途同归，为苦难的中国开辟了一条崭新的道路。

黑格尔说 过： “凡存在的皆合理” ， 我们乐于接受历史光鲜亮丽的一面，又要勇于承认：对于屈辱的历史，我们这个受害者也需要反思自己。然而尘埃落定，时间的车轮依旧不停地向前飞驰，留下车辙待人追忆。

让我们正视这段历史。每个伤疤都是这片土地经受过磨练的勋章。曾经跌入深渊，但是我们又从绝望的谷底腾跃而上。

这样的历史，才比战功赫赫、凯旋一片的盛世更让人心生敬仰。

正视这样的历史，也正视了我们拥有的当下。

近代史读后感【篇12】

本月，推荐自己阅读的一本书籍《中国近代史》。作为最有分量的近代中国史，蒋廷黻（fu）先生以其独特的笔触，超然的视角，从鸦片战争到太平天国，从日俄战争、甲午海战到戊戌变法到辛亥革命，展现了近百年中国近代史的一副历史画卷。读来颇为生动，仿佛每一场关键历史事件，作者都在空中凝望。

一、关于作者其人蒋廷黻（1895.12.7－1965.

10.9），中国著名历史学家、外交家，“台湾”**研究院院士；湖南邵阳（今邵东）人，1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位；1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者；1925调入清华大学任历史系主任，在任期间改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营；1935年受到蒋介石的赏识，弃学从政，任国民党行政院政务处长，1945年被任命为中国驻联合国常任代表，1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”；被誉为国民党**中“最知外交的人”；1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。

二、关于阅读本书的几点感悟 （一）思想落后比**落后更可怕本书从1840年鸦片战争的起因说起，从清廷**在剿夷与抚夷之间不断摇摆，细论了从第一次鸦片战争后签署的南京条约和虎门条约。尤为令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我们，即使经历了“城下之盟”的屈辱与苦痛，然后却并未触动改革，所以在道光、咸丰治下随后的20年中，我们仍然如同1840年以前一样，麻木不仁、妄自尊大，中华民族丧失了整整20年的宝贵光阴，摆脱落后挨打的机会窗口悄然逝去。究其原因，笔者指出，中国人民的保守主义和以士大夫阶层为主体的就是力缺乏独立勇敢的无畏精神和自我革命以士。

事实上，每个时代都有仁人志士能够看到问题的关键，如林则徐，但终究担心清议的指摘、顾忌自己的名誉而慎言。作者指出，林则徐不肯公开鼓吹改革，不肯让士大夫睡在梦里，不肯让国家一天天衰落，不肯牺牲名誉，不肯与当时的人民斗争，用自己的名誉比国家大事更重要。这个观点倒也新奇。

关于《中英南京条约》（我们在中学历史课本上背诵的中国近现代的第一个不平等条约），赔款、割香港岛、五口通商、协定关税、治外法权，我们在艰难的谈判中，最痛心的是五口通商。事实上，条约关税和域外管辖权是对中国影响最大、伤害最大的条款。而英国之后、美、法等都以英国为样本，要求同样的权利；我们竟然善良地以为赋予同权给其他列强可以有效限制英国的独占性，这一方面是源于我们无知，更是源于我们的法制远未达到近代文明的水准。

（二）“**贼”李鸿章不为人知的另一面--“东方俾斯麦” 印象的历史课本中，李鸿章简直是丧权辱国的代名词，各种不平等条约的签订者，然而我们也都知道“弱国无外交”，外交事宜终究是要靠拳头和实力的，战场上拿不到的东西，在谈判桌上也必然得不到，尤其是近现代中国被识破外强中干之后，留给外交腾挪的空间实为有限。尽管如此，书中展现了李鸿章纵横捭阖，腾挪跌宕，在狭窄逼仄的环境下，为中国（清**）争取这一点点空间。1860年代起，认清必须***方科技方能师夷长技以制夷，李鸿章设外文学校、设江南制造局、筹办铁甲兵船、设水师学堂、设矿务局、筑旅顺军港、建北洋海军，不遗余力地推进改革。

事实上，从恭奕欣、文祥太子到曾国藩、李鸿章、左宗棠，清末五代领导人领导了自强运动，继续给清**以生命。尽管有其局限性，但即使在150年后的现代社会，这些历史人物的真知灼见也足以让我们佩服。 （三）“以变应变”当是永恒的主题西方工业革命和社会革命的兴起以及大航海时代的拓展，世界格局已发生深刻变化，中西方关系已经发生了深刻的变化，中国再也不能偏安于一方然而我们却浑然不知。

欧洲人不断蚕食、国外殖民势力的更替，康熙大帝匪夷所思地放弃了“一统无外、万邦来朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列强无暇或忌惮的侥幸成分，使得列强进入推后了若干年，但仅仅是推后，该来的终究要来，英国输入鸦片导致虚弱的平衡被打破，从抚夷的无解难题到剿夷付出的代价，我们在两者之间摇摆，但始终无法彻底自省，如果说中英是“餐前小点”，那么中美、中法、中日则更为惨痛，而俄罗斯更是直接侵吞大量国土，一代代仁人志士不断自强又不断失败，到辛亥革命、三民主义、旧民主主义革命、新民主主义革命，中国人民推翻三座大山彻底站了起来。 总之这部中国近代史，虽着墨不多，但字字珠玑，眼界开阔，让曾经熟记更多不平等条约、重大历史事件、人物的我们能够对那段历史理解的更加深刻、丰满并带来更多的思考。

近代史读后感【篇13】

中国，一个在历史上以往显赫一时的国家，从1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐败，自高自大，认为“天朝物产丰富”，闭关锁国，再不与外国来往。之后，英国发动鸦片战争，林则徐虎门销烟，却不料清廷的昏庸懦弱，向恶徒妥协，签订丧权辱国的《南京条约》。中国开始堕落，逐步沦为半殖民地半封建社会。

1860年，两个强盗闯入圆明园，掠走珍宝，砸、抢、夺、拿、烧，无恶不作，无所不为。在那时，谁会想到我国四大发明，景德镇的瓷器，郭守敬的《授时历》，司马光和《资治通鉴》，郑和宣扬国威……从前的辉煌都付之一炬!我常常想，清政为何要闭关锁国，为何那般懦弱!既然你存在在这世上，就不应当退缩，把一块块土地让给侵略者，一次次的退缩，一次次的妥协，国破家亡，四分五裂!叹你割让173.9万平方千米土地在所不惜，义无反顾投入敌军阵营镇压革命…但你如果换一种方式呢?结果还会是这般惨烈吗?

从新中国成立的那一刻开始，我们就已开始了向世界证明自我身份的征程。回顾今朝，我国在世界的地位上也是一日千里，在里约奥运会上，我国屡战屡胜，夺得70块奖牌，其中金牌26块，位居世界第三!这足以见证了我们此刻的充足实力。

此刻的我们，不再是那个受尽外国欺凌的旧中国了，我们有发达的工农业，先进的科学技术，其中不乏有多项领先于世界的技术。就因为我们强大了，我们发展了，外国也对我们恭敬有加，在与国外交往中，我们有朋友，有合作伙伴，有对手，也有敌人，即便敌人也不敢对我们轻举妄动了!为什么?原因很简单——落后就要挨打。你落队了，别人就欺负你;你强大了，别人就尊敬你。虽然今日的胜利十分辉煌，但我们也不能忘记历史，让我们喊出心底的愿望：勿忘国耻，继续振兴中华!

近代史读后感【篇14】

蒋廷黻：《中国近代史》读后感

阅读历史从来不是简单地了解过去，而是对未来的一种更好的憧憬。过去过不去，未来如何来。对于中华民族来说更是如此。

中国近代史是一部热泪盈眶的成长史：先受屈辱，后觉醒。读蒋廷黻的《中国近代史》两次，第一次读只当是看个新鲜读读故事，而最近第二次读，却有了更深的一层体会。

从来都说民族命运与个人命运息息相关，二者关系千丝万缕。其实不仅因为民族和个人是一个你中有我我中有你天下兴亡匹夫有责的关系，除此之外，个人的成长是与一个民族的成长多么相似：在无知的襁褓中成长，没见过真狼的犀利，还觉得自己养的哈士奇挺霸气。

未经过枪火血肉模糊的洗礼，还以为刀枪武功依旧天下无敌。经历过成长带来血肉模糊的残酷撕扯，疼痛中爬起来发现，原来拼爹靠妈和所谓有好往来的朋友都不能成为靠山，自己才是自己坚实的后盾，最后不再天真的强大起来。

首先，我对这本书作一个总体评价：蒋老的中国近现代史写作客观公正、简明扼要、直接明了。大部分地方都是以主体为中心，学术思想与我们平时接触的历史教科书完全不同，集中在中国人不断探索的过程中，最终归结为三民主义救国。

可能由于范老留洋的背景，所以对外国列强的侵华事件则着墨较少，因而感情上也不够充沛。但理性和感性的总和实际上是守恒的，理性多感性少。在牺牲情感共鸣的同时，也为陈述历史最重要的一点——客观公正。

这部书把“中国近代化的历史”作为“中国近代史”的界定，讨论中国能否近代化以及如何近代化，便成为本书论述的主线。全书分为两条叙述线索：一是第国主义列强侵略中国，二是近代中华民族各阶层的自救。

现代化是当时中国的一项十分紧迫的任务，但十有八九，发展并不令人满意，但中国近代时的进程是一个缓慢而曲折的过程。蒋廷黻想找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他似乎也无法得出答案，但他依旧看到了许多重要的东西，比如我们民族的惰性。他说：

“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”正中下怀，命中要害。为什么中国人不能在鸦片战争的当初便立马走上维新亦或是大刀阔斧的革命之路。

所以作者研究了不同时期的不同救国方案，他十分看重“对每一个方案成败的程度和原因”，范着眼于剖析它们成败的原因、得失和可取之处，从汲取的教训中，反思国家前途命运，未来的大体走向。正如文章开头所说，阅读历史从来不是简单地了解过去，而是更好地了解未来。

恭亲王、奕欣、曾国藩、李鸿章领导的自强运动是第一个现代化建设项目。

作为一个在天津读书的学生，尤其是天大的学子，洋务运动的历史是不可不知的。比如，我从来没有吃过猪肉，至少我见过猪跑，我从来没有见过猪跑，至少我听到过猪哭。当我身处历史某个转折点的诞生地时，我必须对它略知一二，才能说三四个。第一个方案里，我最感兴趣的人莫过于曾国藩。

曾国藩的外事成就在于帮助李鸿章在上海建立江南机械制造局。该厂是近代中国规模最大的机器厂。

对于曾国藩来说，除了这些艰苦的成就，他的待人处事方式更具吸引力。比如天津教案，是中国从接受外来宗教到排斥外来宗教的过程，实际上是中西国力的变化，也是东方儒家文化与西方神权文化根本冲突的反映。这是曾国藩处理天津教案的历史背景。

曾国藩在处理天津宗教案件的过程中，宁肯得罪家人，也不愿侵略法国人。其中的思想是什么呢？是避战求和，委曲求全。

曾国藩的外交思想来源于中国儒家和为贵的传统智慧。他用汉唐时期礼遇外国的方式来面对欧美工业化强国。但很明显，他并没有完全看清世界的大势，他的旧技术瞬间失去了表现力。

在世界强弱的形势下，曾国藩反对学者认为清朝会很快杀死他们的观点。在津门谈话中，他还明确表示不支持李鸿章的外交痞子手段。他认为只有以和为贵，暂保大局，暗自谋求自强。

作为中国人，谁不想争当民族英雄。为争当民族英雄，坏大局，导致更严重的主权损害，这样的民族英雄也只是逞匹夫之勇涂有其光环而已。一个家庭里的男人最尴尬的便是婆媳关系的两难。

曾国藩面临着历史上看不到的困境。外国人不讲道理，中国人不确定。

总之，师夷长技以制夷的第一个方案并不成功。治标不治本，注定失败。

之后还有康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”的第三个近代方案等等，但无一例外的都失败。所以引出了范的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。

换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”全盘西化，在当今看来的确欠合理，但以当时的视角来看，何尝不是一种充满勇气的突破性尝试？

对历史的重组和对一些传统人物从全新的正反结合角度进行了平息。例如，义和团起义和太平天国几乎都是历史教科书中的正面形象。范对他们先提出了正面性评说：

以民心抵抗洋枪洋炮；义和团兴起还包含有愚昧的起因：“说教士来中国的目的，不外挖取中国人的心眼以炼丹药；说教士窃取婴孩脑髓，室女红九。”还“拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，与洋人作战。

对于林则徐、丁汝昌等传统人物，也从辩证的角度进行了分析。甲午中日战争的丁汝昌，历史课本里将他定性这次海战中的英雄。但蒋对这次战争的前因后果进行了分析后发现并非如此，引用原话说：

“当时我方原定舰队排“人”字阵势，由定远、镇远两铁甲船居先，称战斗之主力。刘下令把“人”字阵完全倒置，定远、镇远两铁甲船居后，两翼的弱小船只反居先。刘实胆怯，倒置的原故想图自全。

这样一来阵线乱了，小船的人员都心慌了，而且日本得乘机先攻我们的弱点了。定远船上丁不懂英文，泰乐尔不懂中文，两人只好比手势交谈。不久炮手即开火，而第一炮就误中自己的望台， 丁受重伤，全战不再指挥，泰乐尔亦受轻伤。

历史从来都不只是简单寥寥几句便可陈述的。

让我更感兴趣的是范对林则徐的评说，这位1840年最早的鸦片战争英雄：虎门销烟，师夷长技，“开眼看世界的第一人”。虽然林则徐进行了虎门硝烟，买了大炮，做了一些外国刊物的翻译，但范肯定之后却从另一角度进行了颠覆评说：

“国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗，以为自己的名誉比国事重要，因为他当时觉悟到中国较之与西洋的落后而不敢公开提倡”。也就是在范看来，林更重自己日后万古流芳的名誉，而非真正充满大无畏的去救国救民。因而功过参半。

这本更多充斥着理性的历史读本，更符合我对历史探寻的胃口，并且相对于百家讲坛里的说说故事，我更喜欢蒋先生对历史引申到对未来的探寻。正如蒋廷黻先生自己认为的，历史不是材料的堆砌和史实的客观描述，而是要努力探求历史变迁的内在联系。

曲折的道路，必然是走了弯路。

现代化，近代化是什么？现代的人未必都能明白，不是有了高科技工厂，有了这这那那就是现代化了。现代化的社会，意味着现代化思想的人合现代化的制度，这些是树根，而工厂，汽车，飞机等等，这些是结果。

中国的革命历程，就是一部在外敌的压迫下，社会通过血腥竞争淘汰，不断进步的过程。

理性分析历史来龙去脉，不逃避，不抗拒，看时代来袭。总有弯路走，总有血要流。人，民族，国家，世界的成长，都需要经历伤痛。

读史学史分析历史，过去过得去，未来才会来，而且，会是个更好的未来。

近代史读后感【篇15】

再看中国近代史这本书时，我突然觉得我们现在生活的是多么星优乃和幸福，清朝太过腐败，二如今幸好有我们的伟大的中国共产党带领我们开阔光明的道路。

祖国，五千年的蕴涵和积淀，阔步在新世纪的黎明!是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻;当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱;当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸!历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌;当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮;当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气;而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了!从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。

记得2008吧，那在新中国的发展史上很不寻常。我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园;鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。伟大的中国共产党，将继续高举着光辉的旗帜，引领着中华民族去取得更加辉煌的胜利。中国正站在一个新的发展起点上。开创中国特色社会主义新局面、为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的接力棒要由我们传接。

同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧!

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