诗人的泪作文通用。

优秀的文章可以增强学生的逻辑思维和文字表达能力，写作时要避免胡编乱造。你知道写好文章的技巧吗？想了解“诗人的泪作文”我们将为您提供帮助，希望您能收藏本文！

诗人的泪作文 篇1

诗，中国古代人表达情感的方式。诗，有形，有意，有韵。诗是中华民族的瑰宝，诗是我们中华民族的骄傲。

诗歌是一种以意象为元素，以想象为方式，以构建精神意境为重心，以韵律节奏为外形的语言艺术。诗歌是诗人真性情的流露，是诗人对生活的感悟与发挥。

从古至今，多少优秀的诗人留下多少流芳百世的诗词名篇。西方国家有优美而极赋韵律的音乐，而我们中国有可为诗可为歌的诗词。从《诗经》到《楚辞》，从《楚辞》到《唐诗》，从《唐诗》到《元曲》，从《元曲》到明代小说再到近代诗歌，诗的形式千变万化。诗，飘渺无踪，可它却存于每个人的心中。

我觉得，人生最大的幸事便是与诗同行。想象一下，我可以在江南水乡吟诵“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”我也可以站在山丘上俯望茫茫草原吟诵：“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”那该是多么美妙的一种境界啊！我可以在人生失意时告诉自己：“天下谁人不识君。”我可以在不被认可时劝诫自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我可以在开心时：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”我可以从诗词中体会出各种各样的情绪。

我觉得，以后我的人生一定与诗词密不可分。因为我热爱诗词，我喜欢诗词。我可以把我的人生当作一首无题的诗。诗中的句子就是我的人生经历。而我自己就是那写诗的笔，我会一直写一直写，直到我生命的尽头。

与诗同行，以诗为伴。人生处处是诗题，人生处处有诗意。我想我以后会与诗同行，写出属于我自己的诗意人生！吟诵出属于我自己的如诗人生！

诗人的泪作文 篇2

寂寞的诗人，

洞悉世间一切灵魂，

华丽词藻掩盖空虚心灵，

落在纸上变成一个轻轻的句点。

黑夜销蚀黑色的眼睛，

看不清星星的誓言。

白昼来侵袭他的大脑，

梦一般沉睡。

在字里行间呻吟，

抹去恶魔的眼泪，

只听诗人最优美的华章。

陷入爱情深潭，

裹一身芬芳的泥淖，

醒来才是罪恶，

解除预定抱守的颟顸。

谁知这信念有几分，

海枯石烂也化作乌云。

流浪到天涯海角，【M.dg15.com 工作总结之家】

没有面朝大海春暖花开，

笔尖划出冰冷轨迹，

聒噪得永无宁日。

在噩梦里抓住命运的双手，

祈求生活不再苟且，

一场不愿睡去的冬眠，

又将希望蛰伏得悄无声息。

缱绻在爱人的呼吸里，

醉了，死去，不知不觉。

余温把眼泪变得滚烫，

灵魂也沸腾起来，

看见星星的誓言闪烁迷人的光辉，

在另一个国度安好。

重生，

用破碎的字眼组合一个新的肉体，

再成就完美的诗人。

这一副空洞的躯壳，

盛不下一颗心，

太重。

诗人的泪作文 篇3

文天祥：(南宋)(1236-1283)字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋宝祐四年(1256年)丙辰科状元。

文天祥被元军在五坡岭(今广东海丰北)俘虏。至元十九年(1283)十二月，在柴市口从容就义。临刑前，他还对南方拜了几拜。死后，人们从其衣带中发现一篇绝笔自赞，其中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?从今而后，庶几无愧。”时年47岁。

其著作经后人辑为《文山先生全集》，其间多忠愤慷慨之文，其诗作气势豪放，堪称诗史。《正气歌》、《酹江月》、《指南录后序》等，皆为世人传诵。

盖闻道之大、原出於天、超乎无极太极之妙、而实不离乎日用事物之常、根乎阳阳五行之赜、而实不外乎仁义礼智刚柔善恶之际。天以澄著、地以靖谧、人极以昭明、何莫由斯道也。圣圣相传、同此一道、由修身而治人、由致知而齐家治国平天下、本之精神心术、达之礼乐刑政。其体甚微、其用则广、历千万世而不可易。然功化有浅深、证效有迟速者、何欤。朕以寡昧临政、愿治于兹、历年志愈勤、道愈远、窅乎其未朕也。朕心疑焉。子大夫明先圣之术、咸造在廷、必有切至之论、朕将虚己以听。三坟而上、大道难名、五典以来、常道始著、日月星辰顺乎上、鸟兽草木若於下。九功惟叙、四夷来王、百工熙载、庶事康载、非圣神功化之验欤。然人心道心、寂寥片语、其危微精一之妙不可以言概欤。誓何为而畔、会何为而疑、俗何以不若结绳、治何以不若画像。以政凝民、以礼凝土、以天保采薇治内外、忧勤危惧、仅克有济、何帝王劳逸之殊欤、抑随时损益道不同欤。及夫六典建官、盖为民极、则不过曰治、曰教、曰礼、曰政、曰刑、曰事而已。岂道之外又有法欤。自时厥后、以理欲之消长验世道污隆、阴浊之日常多、阳明之日少、刑名杂霸佛老异端、无一毫几乎、道驳乎、无以议为然。务德化者、不能无上郡雁门之警。施仁义者、不能无末年轮台之悔、甚而无积仁累德之素纪纲治度为以维持恁藉者、又何欤。朕上嘉下乐、夙兴夜寐靡遑康宁、道久而未洽、化久而未成、天变洧臻、民生寡遂、人才乏而士习浮、国计殚而兵力弱、符泽未清、边备孔棘、岂道不足以御世欤、抑化裁推行有未至欤。夫不息则久、久则证、今胡为而未证欤。变则通、通则久、今其可以屡更欤。子大夫熟之复之、勿激勿泛、以副朕详延之意。

臣恭惟皇帝陛下处常之久、当泰之交、以二帝三皇之道会诸心、将三纪于此矣。臣等鼓舞於鸢飞鱼跃之天、皆道体流行中之一物、不自意得旅进于陛下之庭、而陛下且嘉之论道。道之不行也久矣、陛下之言及此、天地神人之福也。然臣所未解者、今日已当道之化成之时、道洽政治之候、而方歉焉、有志勤道远之疑、岂望道而未之见耶。臣请溯太极动静之根、推神功化之验、就以圣问中不息一语、办陛下勉、幸陛下试垂听焉。臣闻天地与道同一不息、圣人之心与天地同一不息、上下四方之宇、往古来今之宙、其间百千万变之消息盈虚、百千万之转移阖辟、何莫非道。所谓道者、一不息而已矣。道之隐於浑沦、藏於未雕未琢之天。当是时无极太极之体也、自太极分而阴阳、则阴阳不息、道亦不息、阴阳散而五行、则五行不息道亦不息。自五行又散而为人心之仁义礼智、刚柔善恶、则乾道成男、坤道成女、穹壤间生生化化之不息、而道亦与之相为不息。然则道一不息、天地亦一不息。天地之不息、固道之不息者为之。圣人出而为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平、亦不过以一不息之心充之。充之而修身治人、此一不息也。充之而致知、以至齐家治国平天下、此一不息也。充之而自精神心术以至於礼乐刑政、亦此一不息也。自有三坟五典以来、以至於太平六典之世、帝之所以帝、王之所以王、皆自其一念之不息者。始秦汉以降、而道始离、非道之离也、知道者之鲜也。

虽然、其间英君谊辟、固有号为稍稍知道矣、而又沮於行道之不力。知务德化矣、而不能不尼之以黄老。知施仁义矣、而不能不遏之以多欲。知四年行仁矣、而不能不画之以近效。上下二三千年间、牵补过时、架漏度日、毋怪夫驳乎、无以议为也。独惟我朝式克至于今日、体陛下传列圣之心、以会艺祖之心。会艺祖之心以恭帝王之心、参天地之心。三十三年间、臣知陛下不贰以二、不参以三、茫乎天运、窅尔神化、此心之天、混兮辟兮、其无穷也。然临御浸久、持循浸熟、而算计见效、犹未有以大快圣心者、上而天变不能以尽无、下而民生不能以尽遂、人才士习之未甚纯、国计兵力之未甚充、以至盗贼兵戈之警、所以贻宵旰之忧者、尤所不免。然则行道者始无验也邪。臣则以为道非无验之物也。道之功化甚深也、而不可以为迂。道之证效甚迟也、而不可以为远。维天之命、於穆不已、天地之所以为天地也。之德之纯、纯亦不已、圣人之所以为圣人也。为治顾力行何如耳、焉有行道於岁月之暂、而递责其验之、为迂且远邪。臣之所望於陛下者、法天地之不息而已。姑以近事言、则责躬之言方发而阴雨旋霁、是天变未尝不以道而弭也。赈饥之典方举而都民欢呼、是民生未尝不以道而安也。论辩建明之诏一颁而人才士习稍稍浑厚、招填条具之旨一下而国计兵力稍稍充实、安吉庆元之小获、维扬泸水之隽功、无非忧勤於道之明验也。然以道之极功论之、则此浅效耳、速效耳。指浅效速效而递以为道之极功、则汉唐诸君之用心是也。陛下行帝而帝、行王而王、而肯袭汉唐事邪。此臣所以赞陛下之不息也。陛下傥自其不息者而充之、则与阴阳同其化、与五行同其运、与乾坤生生化化之理同其无穷。虽充而为三纪之风移俗易可也、虽充而为四十年圄空刑措可也、虽充而为百年德洽於天下可也、虽充而为卜世过历亿万年敬天之休可也。岂止如圣问八者之事、可徐就理而已哉。臣谨昧死上愚对。臣伏读圣策曰、盖闻道之大、原出於天、超乎无极太极之妙、而实不离乎日用事物之常、根乎阴阳五行之赜、而实不外仁义礼智刚柔善恶之际、天以澄著、地以靖谧、人极以昭明、何莫由斯道也。圣圣相传、同此一道、由修身而治人、由致知而齐家治国平天下、本之於精神心术、达之於礼乐刑政、其体甚微、其用则广、历千万世而不可易。然功化有浅深、证效有迟速何欤。朕以寡昧临政、愿治于兹、历年志愈勤、道愈远、窗乎其未朕也。朕心疑焉。子大夫明先王之术、咸造在庭、必有切至之论、朕将虚己以听。臣有以见陛下溯道之本原、求道之功效、且疑而质之臣等也。臣闻圣人之心、天地之心也。天地之道、圣人之道也。分而言之、则道自道、天地自天地、圣人自圣人。合而言之、则道一不息也、天地一不息也、圣人亦一不息也。臣请溯其本原言之、茫茫堪舆土央±L无垠、浑浑元气变化无端、人心仁义礼智之性未赋也、人心刚柔善恶之气未禀也。当是时、未有人心、先有五行。未有五行、先有阴阳。未有阴阳、先有无极太极。未有无极太极、则太虚无形、冲漠无朕、而先有此道。未有物之先、而道具焉、道之体也。既有物之后而道行焉、道之用也。其体则微、其用甚广。即人心 、而道在人心。即五行、而道在五行。即阴阳、而道在阴阳。

诗人的泪作文 篇4

我可是名副其实的“诗人”。不信？请看吧：

一、在学校

有一次，我们学了第16课《泊船瓜洲》后，在我们班里引起了很大的“反响”。尤其是在改诗这方面，大多数人利用是来骂人，但也有个别的不是。下面就是一首在我们班比较“流行”的一首：

七律・泊船瓜洲

吕洪涛

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

提起家乡我就烦，

狂风又荒江南岸。

房塌我变流浪汉，

明月何时照我还。

你想，这么好的作诗机会，白白浪费掉不是可惜吗？所以，我干脆大笔一挥，提了一首诗：

新编泊船瓜洲

本人

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

家乡你可真远啊，

有一亿千米，

外加三里半。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还。

家乡你可真美啊，

有万亿柳树，

被砍七棵半。

二、在家里

有一次周六，我和爸爸准备回家，几个蚊子在爸爸身边“嗡嗡”的飞，一回就到了阳台上。爸爸火了，关上了窗户、门，在阳台打苍蝇，几只都被k死了。我立刻即兴作了一首词：

满江红・老爸打苍蝇

本人

小小阳台，

有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，

几声凄厉，

几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国，

蚍蜉撼树谈何易。

阳台里苍蝇掉在地，

蝇拍急。

我这个诗人还不错吧。

诗人的泪作文 篇5

多年之前，世界上曾有这样一位震撼了人们耳膜与心灵的钢琴家，人们亲切叫他的名字“肖邦”，透过这一首首他的作品，我似乎能想象到那古色古香的琴房里，坐着的鬓角发白的老人，他的身体随着琴键与歌声的流转而左右摆动，他闭着双眼不曾睁开，那悦耳的音符便好像是老人膝下乖巧的孩子，顺着他的思想、听着他的指挥，悄然流转在偌大的房间里……

或许是之前看的歌剧或是国外电影片段之中，总有这样一个不变的情节和画面，女主人公穿着一袭清透翩飞的纱裙，波浪般的金发披散在她的身后，她妙指轻盈而灵动，那神奇的一个个音符便涌上了人们的心头，充溢在观众的脑海。时常陶醉在其中，也不乏多数时间的写作里听着钢琴曲进行，我所要寻觅的.正是这样一份足以令听者耳膜感动的声音，哪怕是没有唱词的符号，也足以令我们动容，不是吗？

肖邦便是被称为浪漫主义作曲家中的头号人物，他一生创作无数，每每都能让听众在他的钢琴声中回想过去、展望未来，仿若他的钢琴是真的带有魔力，可以将生命中所有的不愉快都变成了粉红色的泡泡，它们充溢在空中，世界便变成了一座浪漫的城堡，你恍惚间发觉自己也身着美丽的衣裳，你透过他的指尖，走进了金碧辉煌的维也纳金色大厅，或是走走停停在荷兰风车花海之间，你脚下踩着的是水晶般剔透的舞鞋，你一个转身便是华丽的落幕……

没由来的，在这个夜晚将他的所有曲目都放在了刚刚腾空的文件夹中，我莫名的深深爱上这种奇妙的魔法，就好像是儿时在训练钢琴时一样的惊喜与兴奋，肖邦是个好老师，他一字一句的将快乐传递给我们，将人生的美好祝愿掺杂在音乐中送给我们，他是个好人，他真的很浪漫。

可我又不愿将人们赋予他的称谓再次抄上，这样，想一个别致的……你听，这圆舞曲跳到了舞会的最高潮，王子和公主在一同翩翩起舞，他们忽而腾空，忽而旋转，那曼妙的身姿与婀娜的容貌，无不令在场观众动容；还有那气势恢宏的协奏曲，他总能在第一时间找到灵感，找到特点，找到那响亮口号在钢琴上的位置，找到那动人旋律在脑海间的存储地，他将它们一个个放在曲谱之间，他泼墨流云，将自己的情感、祝福、寄托、梦想都抒发在音乐之中，他是诗人。

他是世界上万千演奏者心目中的神，他又是爱的象征，幸福的化身。我能感受到，那字里行间的甜蜜味道；我能知会到，他的高深智慧与才能。既我无法企及的高度，能够洗耳恭听君一番曲目，真称得上是对心灵最好的洗涤与净化，更是对灵魂的一番梳理与感悟。

你看，他是钢琴家，他又是浪漫的化身，他是笔者，却也是作家，他是舞者，也是诗人，他在钢琴的王国里尽情畅游，不论眼前的世事如何变化，在那个地方，他已居高临下的亲切感，早已令串串音符俯首称臣。

今夜我用浅薄的知识与肖邦有个约会，或许在博大精深的曲目面前我还是个牙牙学语的孩子，但这份宝贵的童真我却真心实意的愿在此付之，我深深爱着你的音乐，如同与我最亲密的伙伴交谈，如同与文字作伴。

请相信，“钢琴诗人”是我匮乏的言语里对你最高的赞赏。

诗人的泪作文 篇6

提起田园诗人，大家莫不想起晋代贤士陶渊明的名号。在我们班，同样也有这样一位大名鼎鼎的田园诗人张卞钰涵。

为什么称她为田园诗人？首先，要从她的作文谈起。张卞钰涵同学的作文大多记农家生活的闲情逸趣：或是戏台下听咿咿呀呀的老人们，或是清明小雨中金灿灿的油菜花，或是一碗热热乎乎、香喷喷的阳春面，又或是三伏盛夏里凶猛缠斗的蛐蛐或记事，或绘景，或抒情，可读来却总给人一种清新朴实的味儿，一种由心而发的惬意。这种情怀，比之采菊东篱下，悠然见南山的陶元亮又差上几分？

说她是诗人，可不仅仅是因为她的文学天赋，更在于她的品行。

张卞钰涵同学向来是个好相处的姑娘，说她温顺谦恭、秀外慧中可一点儿也不过分！每当有同学拿着难题向她请教时，她总会耐心地向那人讲解，没有丝毫的不耐烦；倘若你有什么事情想请她帮忙，她也会含笑欣然应允。可这样一个温柔的女孩子，也有一颗坚毅果敢的心：对于学习，她勇于攀登，毫不松懈。课上认真听讲、积极发言；课下刻苦刷题、分秒必争。故而她的成绩在我班名列前茅。但张卞钰涵同学可不仅仅是个书呆子，艺术方面，她也有自己的一番建树。她画技精湛，绘出的植物活灵活现，绘出的动物栩栩如生，每当看到她的画作，同学们总会情不自禁地赞上一句妙啊，妙啊，真是妙极了！的确，张卞钰涵同学画风细腻，用色大胆却又毫不夸张，她的作品时而清新唯美，时而热烈奔放，时而古朴自然，恰应王国维一句诗中有画，画中有诗。

这就是我们班的张卞钰涵，一位将生活装饰成诗歌，将诗歌浸透于生活的田园诗人。

诗人的泪作文 篇7

有些话语说出口，寂寞仍旧在心头。

赶，也赶不走。

有些人儿虽已远走，思念依然在心头。

断，也断不了。

有种感觉在心头，越想你它就越寂廖。

逃，也逃不掉。

永远是一个诺言。

永恒是一个信念。

请让我用永远的诺言，

证明我永恒的信念。

请让我用永恒的信念，

实现我永远的诺言。

可是，永恒的信念真的可以承担的住永远的诺言吗？

写爱

这个海洋太宽太广太浩瀚

我漂泊的好累好难好受伤

好想有个港湾

可以让我停船让我靠岸

不必再惧怕狂风和巨浪

好想有个臂弯

可以给我依靠给我温暖

不想再一个人孤单匆忙

哪一站才是我的站

一路走来一路匆忙

来不及观赏就已到了下一站

可是哪一站才是我的站

窗外的雨

窗外的雨儿淅淅沥沥

我在窗前望雨哭泣

淅沥的雨不停地下

孤单的我不断地哭

不知道自己哭什么

也许想谁了吧

想谁呢。

淅沥的`雨滴在地上

溅起朵朵水花

淅沥的雨落在我的心上

揭起无数受伤的疤

往事如风

也许经历太多太多心酸苦痛

也许看破太多太多人情世故

面对失去好久好久的你

我的心变得麻木不再疼痛

也许流的泪太多太多泪干了

也许念你的心太久太久倦怠了

总之面对失去好久好久的你

那种感觉不见了

诗人的泪作文 篇8

自中学以来，学过的古诗几乎都围绕两个永恒的主题，有关怀才不遇的诗人们。一个是忧国忧民，一个是怀才不遇。我个人不喜欢后者的原因，是我对“才”有个与诗人不同的定义。

马行千里是才，雄鹰高飞也是才，但它们若是被动地等待别人来发现自己的“才”，那就失去了最重要的才华——展示自己与寻找机遇的才华。这样的生物只能将命运托付给虚无的伯乐，穷其一生等待。 作文网

我相信世界上存在相对的公平，也相信概率论。我相信大多得到重用的人是有才的，同时怀疑大多“不遇”的人是否真的“怀才”。自称怀才不遇的人自负又自卑，清高又世俗。他们越是失败就越肯定自己的.才华，并用畸形的眼光看待自身与周围的世界。如果他们恰好是诗人，便会用穷酸的句子麻痹自己，吟诵出“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。”以及“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”的诗句。顾影自怜是他们唯一的长处。所以，对于这类古诗我从来不迷信，中学生作文《有关怀才不遇的诗人们》。诗人也是人，只不过善于把自己的内心用一种极为高雅的形式表达出来。就像如果我说《红楼梦》是曹雪芹闲来无事的意淫，红学家一定会骂我不懂经典。

我是唯物主义着，但认为任何事情的发生都有原因，它们是由人操控的。一个人如果不遇，再有才也是没才。因为他不懂得怎么尽可能地操控发生在自己身上的事。这样的人在古代或许可以当个诗人，在二十一世纪只能当废物。

坚信自己有才是好事，但不要让这成为你一生的主题。张爱玲说”我从小被视为天才，除了发展我的天才我别无生存目标。” 我不知是不是因为这个缘故，她的一生都挺悲剧的。

至于那些没有行动却坚信自己怀才不遇的空想者，现在最需要的就是有人告诉他们：“你们是废物！”

只有这样当头棒喝，才能如梦方醒。

诗人的泪作文 篇9

好想写诗，

笔尖流泻着淡淡的忧伤。

冬日里不会有春天的景致，

世界在寒风中荒芜。

初次遇见阳光，

匆匆回避，

只怕光线的刺眼，

灼伤了一个久在黑暗里的人。

脸庞写满了期待与无奈。

早晨的漫步，

嗅不到泥土的气味，

天空的繁星，

点不破夜的昏黑。

心灵的灯火，

忽明忽暗。

飘香的书页，

灯光下显的惨白。

寒气袭来，

我微微的颤抖。

做个诗人，

我想了很久。

做个诗人，

用笔墨去抚慰受伤的人。

做个诗人，

留给自己一片天空。

当阳光再来，

我去迎接它。

当繁星再现，

我去赞美它。

做个诗人，

写诗一样，写自己的人生。

用淡淡的书香，

收寻所有的青春，

所有的感动，

所有的美。

诗人的泪作文 篇10

诗人.愁思

历史长河，诗人万千，有豪迈，有婉约，有浪漫，但大多数都表达出或浓或淡的愁思。

清照.

易安易安，何易何安？易安人生路上颇受坎坷。18岁结婚，易安的生活安定优裕，多写“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此话不予群花比”这类诗。11xx年移居青州。1127年金兵攻陷青州。南渡后，易安的生活困顿。丈夫于1129年死去，李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”当年与丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她饱受打击。人生后期经历了国破家亡、暮年飘零。写下《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。李清照晚景颇为凄凉，有人说她：“不终晚节，流落以死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。”

易安的愁思，载不动许多愁。

后主.

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。其词多反映亡国之痛，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”后主国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。

李煜的愁思，剪不断理还乱。

或喜或悲的文字让世人知晓诗人或浓或淡的缕缕愁思。

让我们从诗中感受诗人的离愁别恨。

以上就是《诗人的泪作文通用》的全部内容，想了解更多内容，请点击诗人作文查看或关注本网站内容更新，感谢您的关注！

文章来源：//m.jab88.com/j/154413.html

更多