一个优质课堂,就是老师在讲学生在答,讲的知识都能被学生吸收。每位老师都会提前准备一份教案,以便于提高讲课效率。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整,那么老师怎样写才会喜欢听课呢?以下是小编为大家精心整理的“四年级语文《孔子学琴》教学反思范文”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。
这是一篇精读课文讲述了伟大的思想家、教育家孔子向师襄学琴,勤学苦练,最后达到炉火纯青的故事,表现了孔子虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质。课文思路比较清晰,有几个关键的时间词,“一晃十天过去了,又过了些时候,不知过了多少天”这几个词分别代表不同的自然段,也代表了孔子学琴所经历的过程。上课时,我抓住这几个时间词,先让学生理清思路,划分好阶段,列出表格让学生以时间为线索填重点词句,再从时间上感受孔子好学、不知疲倦的精神。在此基础上,以孔子学琴经历的阶段和孔子在每阶段的真实想法为切入点逐步的深入课程。在讲解第二自然段时,通过学生画出孔子学琴的句子来感受孔子身上的品质,抓住重点词“毕恭毕敬”体会孔子的耐心和态度认真、专注。“又、丝毫不会厌倦”体会孔子的好学、不知疲倦。在通过孔子的语言和神态的描写来感受孔子不知满足的品质,引出论语学而不厌、诲人不倦。第三自然段是略讲的部分,直接通过孔子学琴经历了哪个阶段,这个阶段孔子有什么想法而过了。第四自然段是重点,通过抓重点词谈感受,如“激情洋溢、如醉如痴、醒悟”等词语体会孔子的琴艺已经达到了一个很高的水平却仍不满足。体现出孔子精益求精的品质。在体会的过程中,加以朗读的指导。第五自然段,感受当师襄的情感正随着抑扬的琴声起伏不定的时候,琴声戛然而止,这原因是什么?体会孔子终于知道作曲者是谁了,他非常激动。当你历尽艰辛终于达成某个目标或愿望时,你的心情是非常激动的,他惊异孔子知道作曲的是谁了,佩服的是孔子在学琴过程中的勤学苦练、精益求精、不断进取的精神。通过指导学生的朗读个别的有所提高。
不足之处有:课堂参与度不够,好多同学都没有回答问题、与老师交流的经历,整个课堂气氛凝重,回答问题不积极。课堂时间掌控不准,练习朗读的时间过程,以至于后来的扩展部分没有讲上,在通过一个故事两者做出对比,来进一步感受孔子的优秀学习品质但这部分没用上,也使课堂结构不完整。教师引导不恰当,孔子的琴艺已经很高了,但还是不满足,依旧学习新的内容,好了还要求更好,这个词语可以用什么表示,精益求精学生不知道,最后还是老师说出来了,足以看出学生平时成语积累也很少。在讲课伊始,对于除了这个句子还有那句你感受深刻,画了什么词是描写孔子学琴的。这个问题问了好久都没问出结果,有的不在第二自然段找,有的说的不到位,觉得这部分的处理很不好。
四年级下册语文《孔子学琴》生字组词语文s版
《孔子学琴》生字【倦】
读音:juàn
巧记:一人(亻)把身“卷”,困乏不睁眼。
字义:疲乏,懈怠
组词:疲倦厌倦困倦倦怠孜孜不倦
造字:形声法
造句:妈妈每天下班回家都显得很疲倦。
笔顺:左窄右宽。右边长撇要收,“乚”不宜过大。
2《孔子学琴》生字【恳】
读音:kěn
巧记:良上少一点(艮),却是真“心”人。
字义:诚恳,真诚
组词:诚恳恳谈
造字:形声法
造句:双方态度都非常诚恳,会谈进行得非常顺利。
笔顺:“艮”横折部分稍短,捺长;“心”卧钩起笔轻快。
字歌:土地宽无垠金属有白银木茂在于根诚恳在于心
3《孔子学琴》生字【溢】
读音:yì
巧记:每天喝三杯水(氵),对人体有“益’处。
字义:充满而流出来
组词:洋溢溢美充溢河水四溢热情洋溢溢于言表溢出此数
造字:形声法
造句:新年到了,到处洋溢着节日的气氛。
笔顺:“氵”要彼此呼应;“皿”笔画宜粗壮,底横稍长。
字歌:有耳设要隘水多往外溢出言封谥号丝来莫自缢
4《孔子学琴》生字【浸】
读音:jìn
巧记:人不入侵()水(氵)入侵,湿了衣衫湿裤裙。
字义:①泡,使渗透②逐渐
组词:①浸润浸透浸入浸泡风雨浸衣②浸渐友情浸厚交往浸密
造字:形声法
造句:雨水浸润着干旱的田地。
笔顺:左窄右宽。“冖”托上盖下,“又”捺伸展。
字歌:有人来入侵水把衣服浸家中床榻上有人在安寝
5《孔子学琴》生字【抑】
读音:yì
巧记:接前(扌)迎后(卬)。
字义:压,压制
组词:抑制抑郁压抑抑扬抑止抑郁症抑扬顿挫抑强扶弱抑恶扬善
造字:会意法
造句:他抑制不住心中的喜悦,跳了起来。
笔顺:左部窄;右部短撇与提画平行,竖为悬针竖。
字歌:迎日向东方挺胸气昂昂手到难压抑万人来敬仰
6《孔子学琴》生字【炉】
读音:lú
巧记:“户”外生“火”。
字义:取暖、做饭或冶炼用的设备
组词:火炉锅炉电炉炉台炉灶炉火纯青围炉取暖
造字:形声法
造句:张师傅的绘画技艺已经达到了炉火纯青的地步。
笔顺:左窄长,右稍宽。“火”右边的撇略偏上,捺变点。
字歌:驴马驮芦苇草庐盖一层莫妒富裕户炉火烧正红
7《孔子学琴》生字【纯】
读音:chún
巧记:“屯”集细丝(纟)。
字义:①专一不杂②熟练
组词:①纯净纯洁纯真单纯纯朴清纯②纯熟炉火纯青
造字:形声法
造句:湖水纯净透明,倒映着蓝天白云。
笔顺:左部偏窄,“纟”的提要向上挑。
字歌:港口有吨位蚕丝品质纯闭目在打盹休息在村屯
作为一小学位老师,我们要让同学们听得懂我们所讲的内容。所以大多数老师都会选择制定一份教学计划。这样可以让同学们很容易的听懂所讲的内容,你知道有哪些教案是比较简单易懂的呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“伯牙断琴”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。
俞瑞,字伯牙,春秋时的音乐家,曾担任晋国的外交官。春秋时代的琴师。既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为琴仙。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。 有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊,手下用力,啪的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说: 先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。 俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子? 听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。 打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:这琴声,表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时,打柴人说:这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。 俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢? 两位知音的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!
每一位任课老师,为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。这样可以让同学们很容易的听懂所讲的内容,那你们知道有哪些优秀的小学教案吗?以下是小编为大家收集的“孔子拜师”,仅供参考,欢迎大家阅读。
学习目标17、孔子拜师
教学内容:P67-P70
教学目标:
1、会认7个生字,会写12个生字.正确读写“远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。
2、有感情地朗读课文。
3、了解孔子拜师的经过,激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
4、积累课文中的好词佳句,能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。
教学重点:
1、认写生字。
2、流利地朗读课文,了解孔子拜师的经过。
教学难点:
体会重点词句的意思。
教学准备:
教师准备:生字词语卡片、孔子及老子的图片及资料;
学生准备:课前收集了解孔子和老子的资料。
教学流程:
第一课时
一、引入课题,交流资料。
1、师引入课题。
问:通过预习,了解到课文中主要讲了一件什么事?
生答:孔子拜老子为师的事。
2、老子是我国历史上了不起的思想家,孔子则是我国最伟大的教育家,谁对他们有所了解,赶紧介绍给大家。
3、生介绍。(再介绍过程中分别出示“老聃”、“孔丘”,并认记“丘”。)
4、看来孔子和老子都是非常有学问,了不起的大学者。那为什么孔子会拜老子为师呢?让我们带着这个问题一起到课文中去了解。
二、初读课文,理清脉络。
1、生自读课文,说说读懂了哪段?这部分主要讲的什么?
2、生汇报交流,师总结:
孔子绝意拜师-历尽艰辛前往洛阳拜师-认真求学-受到人们的敬重
3、问题探究,引入对全文的品读。
师提问:人们敬重孔子和老子的什么品行?从课文的哪些地方可以看出来?
生思考、交流。
三、细读课文,品读词句。
(一)、齐读一段,提问思考。
1、老师提出阅读要求:
课文一来就向我们介绍了孔子当时的地位及拜师的原因,齐读第一段,边读边思考。
2、有了这些了解之后,你觉得孔子怎么样?
3、自己再读第一自然段,看你还能有什么了解和收获。
(二)、反复品读,揣摩词句。
1、师引入:
决定拜师以后,孔子便毅然赶往洛阳,一路上历尽艰辛,孔子最终来到洛阳,拜师成功了吗?我们一起细细地读一读第二自然段。
2、提问:这一段写得很详细,用词十分准确,请你自己反复地读一读、品一品,看看哪些词语让你最感动,哪些地方让你感受最深刻。再结合书上的内容,看你能不能说说词语的意思。
3、生读文、勾画、体会、交流。
(1)、重点词语理解:
风餐露宿:这个词语一般用来形容旅途或野外生活的艰苦,说明孔子一路上的艰辛。
日夜兼程:不分白天黑夜地赶路,表明孔子求知若渴的急切心情。
终于:曲阜和洛阳“相距上千里”,路途十分遥远,因此用终于。
提问:为什么如此艰辛,孔子仍要不远千里去拜师呢?你从这些感受到孔子都有哪些优秀的品质?
(2)、分角色朗读对话,说一说通过朗读感受到他们说话都怎么样?
(谦虚礼貌)
(3)、对比理解两组近义词的不同用法。
学生找出这两组近义词:“拜访”-“拜见”,“迎候”-“等候”。
①这位老人大概就是我要拜访的老师吧!
②学生孔丘,特地来拜见老师。
通过对比朗读,细细品味:“拜访”是敬辞,“访问”的意思,“拜见”是“拜会、会见”的意思,是从客人方面说的。
①听说你要来,我就在这儿迎候。
②多谢老师等候。
老师讲解“迎候”和“等候”都是等待的意思,但“迎候”是到某个地方等候,“等候”则不表示迎接的意思。
生体会:老子说:“我就在这儿迎候”“迎候”这个词让你对老子有了什么了解?
“多谢老师等候”换成“迎候”好不好?为什么?
(三)齐读三段。
1、学词“毫无保留”、“传授”。
2、说说通过学习了这一段,你对孔子和老子又有了什么新的了解。
3、谁能把你从课文中了解到的对孔子和老子的认识完整地说一说,先练一练,再举手汇报。
三、所以课文最后一段告诉我们(生读):人们佩服孔子和老子的学问,也敬重他们的品行。
四、再读全文,再感受。
第二课时
一、学习生字。
1、认字,并提示重点字音。
迎yíng等děng品pǐn
2、组词竞赛。
3、学字。
重点指导:
尘:第一笔是竖,不是竖钩;
迎:没有一撇,或一横。
等:中间几横应长短不一。
境:右边是“竟”。
授:形声字,右边是“受”,不是“爱”。
4、学生说说其他字应该注意些什么。
5、练习。
二、交流名言。
1、书上的名言。
(1)读一读。
(2)背一背。
2、组交流收集到的名言,最好能简单地说一说,这句名言想要告诉我们什么?
3、小组推代表交流。
第三课时
(综合性学习)
一、教师激情导入。
1、我们的祖国有着五千年的文化历史,中华文化源远流长,你都知道我国有哪些传统文化?
2、生举手汇报。
3、进一步指出:传统文化不一定都是很古的,我们的生活中就有许多博大精深、丰富多彩的传统文化,它就在我们身边,并影响着我们的生活。
4、设疑进入课文中提示:
到底都有哪些呢?课文中给我们例举了。
二、自学综合性学习。
1、自己读一读综合性学习的内容,你觉得提示了哪几个方面?请用笔作上记号。
2、汇报交流。(师:板书分类)
3、师生扩展开再说一说。
剪
扎
编
织
民间工艺绣(泥人、彩绣、陶艺、微雕、篆刻)
雕
塑
绘
……
传统文化
戏剧
民族艺术园林建筑
民族舞蹈
……
节日风俗
风俗习惯各地风俗
各族民族风情(渗透环境教育)
……
三、确定目标,准备开展综合性活动。
1、设想开展活动的方式。
(1)、学生说一说。
(2)、教师建议。
2、组成活动小组。
(1)、自我选择合作伙伴,确定负责人。
(2)、确定活动目标。
(3)、拟定活动计划:
A、确定内容
B、确定活动方式
C、确定哪位同学负责哪一部分
D、设计出活动计划(渗透环境教育)
教学反思:
1学生对中国传统文化的兴趣大,应该找时间进行发散。
2应该让学生扮演孔子和老子进行朗读课文,效果会更好。
孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,生于鲁国。他的祖先是宋国贵族,后来逐渐衰落而迁到鲁国。孔子幼年丧父,家境贫寒,年少时作过许多卑贱的工作:“吾少也贱,故多能鄙事”(孔子语)。据孔子自述,他十五岁时就以学为志,学习的内容自然非常广泛,但首先不能离开先代的礼乐典章制度。到三十岁时,所学已颇有成就。据《史记》载,齐景公当时来到鲁国,曾特别向孔子请教政事。五十岁左右,孔子逐渐受到当政者的重视,担任要职,由中都宰为司空,由司空为大司寇,直到以大司寇行摄相事。
其间,为人称道的政绩有,堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑,诛鲁国乱政大夫少正卯。后来,因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走,开始了长达十几年的飘泊生涯。孔子周游列国,始终希望找到一个能够实现其政治理想的地方,非但未受到各诸侯国当权者的欢迎,且时常受到一些意想不到的威胁,畏于匡、困于陈蔡,形容狼狈。年近七十,在失望中返回鲁国,没过几年,就带着遗憾死去了。
从现在流传下来的一些画像上看来,孔子始终是一幅温文尔雅、一团和气的样子,这里自然有许多理想化的儒家至圣先师的成分,至于真实情况如何,我们就不得而知了。不过,孔子应该有其威武的一面。他的学生颜回称其“威而不猛”,且孔子身材魁伟,当时被称为“长人”。关于孔子的形象,我们所能得到的信息大致如此。从《论语》和《史记》的记载中,我们还可以知道孔子是一个情感非常丰富的人,有这样一些故事,足以展示一个活生生的“圣人”:
孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行摄相事,面露喜色,门人责问:“君子祸至不喜,福至不忧”,孔子称是,对自己的态度如此解释:“我喜而笑,使下人也觉得尊贵,这样不好吗?”
孔子之笑:孔子周游列国,形色匆匆,流落至郑,郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”,子贡如实告之,孔子朗然而笑:“说我象丧家之狗,是这样,是这样!”
孔子之哭:孔子强调“哀而不伤”。颜回死,孔子哀哭而至于恸,门人开导,孔子曰:“不为这样的人哀伤而恸哭,又能为谁哀伤而恸哭呢?”
后人有这样一种说法,圣人“情顺万物而无情”,也许这些故事是这句话的很好的注脚。起码,我们在这里能够比较清楚地看到圣人面对我们普通所经常面临的情感波动时是怎样一种态度,圣人说“敬鬼神而远之”、“未知生焉知死”时是怎样一种想法。
孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受,他自认为“斯文(即先朝的礼乐典章制度)在我”,所以始终在为恢复其理想中的社会秩序而奋斗,这就是孔子所行之“道”。孔子以自己为“述而不作”--只是在绍述先代的礼乐典章制度,其实并非如此,在绍述的同时,他为旧的礼乐制度找到了内在的情感依据,即“仁”。“仁”首先指示一种情感,即“爱人”,首先从父子、兄弟间的亲情出发:“孝弟也者,其为仁之本欤?”,由此推己及人,即所谓“忠恕之道”,以此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁,给予了很高的评价,认为实现了仁,也就实现了完满的自我人生。孔子关于仁的学说,对后世儒学发生了关键性的影响,甚至可以说,正是在此意义上,儒学尊之为鼻祖。同时,孔子也是中国历史上第一位私人教师,据《史记》载,孔子弟子三千,比较有成就的有七十二人。孔子提倡“有教无类”,他招收的学生从事各种职业的都有,教育的内容首先是怎样作一个正当的“人”,教授的方式多是启发式的,鼓励学生谈论自己的观点。上述情况,也许多少能为孔子被尊奉为“至圣先师”提供一些理由吧。孔子弟子根据孔子的言行编成《论语》一书,是我们今天认识孔子最直接、最可靠的资料。另外,《史记》中有《孔子世家》,可供参考。
每一位任课老师,为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。通常大家都会准备一份教案来辅助教学。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务,那么优秀的教案是怎么样的呢?小编收集整理了一些课题:孔子拜师,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。
课题:孔子拜师
教学目标:
1.认识7个生字,会写12个生字,掌握“远近闻名、风尘仆仆、纳闷、长进、敬重、品行”等12个词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过,感受孔子、老子的品行。
3.懂得为学要勤奋、谦虚,永不.满足;为人要真诚、无私,尊敬师长。增强民族自尊心和自豪感。
教学重点:了解孔子拜师的过程,体会孔子谦虚好学,老子诲人不倦的品质。
教学难点:在读懂故事的基础上对孔子和老子做出简单的评价。
课时安排:2课时
教学过程:第一课时
一、谈话导课:
1.同学们,在两千多年前的春秋时代,我国有一位伟大的思想家和教育家,叫孔子(板书:孔子,并正音:子读zi)让我们随走近孔子。
了解孔子为什么能成为一位伟大的思想家和教育家.学了《孔子拜师》这篇课文,就揭开了这个秘密。
二、初读课文,整体感知。
1.学生自由朗读课文。
2.检查词语掌握情况。
指名朗读:日夜兼程、风尘仆仆、纳闷、风餐露宿、毫无保留、传授佩服。(注意读准加点字的字音)。
3.检查课文朗读情况。
分自然段朗读课文。
4.感知课文大意:课文讲了些什么?
三、再读课文,体会感情。
1.孔子和老子给我们留下很深的印象,请你用“──”标出文中让你感动的句子,并在文中注一注你的感受。
2.读一读你画的语句,把自己的感受说给小组内的同学听一听!
3.班级交流读书感受。
学生结合文中的重点语句并联系生活实际,谈自己的感受。
(1)谈孔子
曲阜和洛阳相他总觉得自己的知识还不够渊博,三十岁的时候,他离开家乡曲阜,去洛阳拜大思想家老子为师。
距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳。
孔子想:这位老人大概就是我要拜访的老师吧!于是上前行礼……
孔子连忙说:“学生孔丘,特地来拜见老师,请收下我这个学生。”
学习是没有止境的。
从此,孔子每天不高老师左右,随时请教。
(2)谈老子
“你就是孔丘啊,听说你要来,我就在这儿迎候。研究学问你不比我差,为什么还要拜我为师呢?”
老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。
(3)学生根据交流综合谈对孔子、老子的印象。
四、课后作业
结合课文或课外资料谈谈自己对孔子或老子的印象。下节课,班内召开“我心中的孔子”“我心中的老子”读书汇报会。
第二课时
一、复习引入
1.听写生字词并认读。
同桌交流记忆生字的方法。注意“丘”与“兵”的区别,“尘”上面的写法。
2.上节课,我们研读了课文,孔子、老子给你留下了哪些印象?
3.引入:能通过朗读把你的感受读出来吗?
二、朗读感悟
1.生自由练读。
2.生读自己感受深刻的语句(提醒学生读好写孔子和老子交往时的态度的词语以及礼貌用语)。
3.师引读。
三、演读感悟
1.分小组演一演。
推荐小组演一演,进一步加深对孔子、老子的印象。
2.读书汇报。
3.学生结合搜集的资料,从多方面介绍孔子和老子(鼓励学生利用教材中的资料袋或引用名言谈孔子和老子)
四、课堂练习
抄写下面的句子
1.曲阜和洛阳相距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳。
2.多谢老师等候。学习是没有止境的。
六、布置作业
读读课文,写一写自己打算怎样学习.
一个优质课堂,就是老师在讲学生在答,讲的知识都能被学生吸收。所以大多数老师都会选择制定一份教学计划。对教学过程进行预测和推演,从而更好地实现教学目标,那你们知道有哪些优秀的小学教案吗?下面是小编为大家整理的“《孔子拜师》教学札记”,仅供参考,希望可以帮助到您。
此节课没有按计划来上课,计划中第一课时处理了大处手笔后,这节课分段进行指导朗读,但在课前学生已能够找到重点句并主动进行理解,所以一节课就围绕学生的感受,互相说说感受再读读句子。在说感受时,学生可谓是千人千面,有的学生从这个角度看问题,有的学生从那个角度来看问题,比如同是一句话:孔子想:这位老人大概就是我要找的老师吧!于是上前行礼这句话,有的学生看出了孔子爱动脑子想,有的学生看出了孔子看出孔子有礼有节,还有的学生却从另一个角度来看问题,他认为孔子能向别人学习,特别是李姚还提出了每个人都有各自喜欢的方向,知道的知识也都不同,我们要学习各种知识,学习每个人的独门秘技。特别是最后结尾处,学生提出孔子和老师不仅学知使人们佩服,人们还很敬重他们的人品这一句,说明学生思考很全面,这句话我是没有进行思考,因为受整篇文章主题的影响,学生却能从简单的道理挖出深刻的道理,他俩知识丰富,还很有礼,所以我就势总结到我们的学习与做人,一个人要想受到人们的尊敬,需要丰富的学问,但只有学问还不够,还要有好的品行。
身为一位人名教师,我们要给学生一个优质的课堂。即使每天晚上一两点都要坚持制定出一份最详细的教学计划。从而以举一反三的方式学会其他的知识点,那吗编写一份教案应该注意那些问题呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“孔子的诗意课堂”,仅供参考,欢迎大家阅读。
《侍坐》章是《论语》中少有的长篇之一。从内容上看,它记录了孔子同他的四个弟子谈论个人志趣的情景;从形式上看,它又是孔子循循善诱、因材施教的一次教学活动。以今天的眼光来看,这次教学活动不仅生动鲜活、异常成功,而且率性自然、充满诗意。
诗意的组合参加此次教学活动的五个人,年龄相差很大:子路小孔子九岁,冉有小孔子二十九岁,公西华小孔子四十二岁。曾晰的生卒年月不详,但我们知道曾晰的儿子曾参也是孔子的学生且比孔子小四十六岁,我们大致可以推断曾晰与公西华的年龄差距。性格也迥乎不同:孔子和蔼可亲、思想明智、胸襟开阔;子路刚直好勇,坦率自负;冉有谦虚谨慎,善于理财;公西华谦逊之外,巧于应付,善于言辞;而曾晰与这三人又大异其趣,潇洒自在,忘怀得失,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。这一群至圣先贤年龄不同、性格迥异却能共叙一堂,各言其志,探讨人生理想!既有老者的和蔼,也有少者的谦逊;既有勇者的刚直,也有智者的飘逸;既是同学于一堂的师友,又是砥砺人生理想的燧石!
诗意的氛围诗意的氛围是孔子这次教学活动成功的前提,孔子是诗意氛围的营造者。孔子先以一句“以吾一日长乎尔,毋吾以也”这样温和而自谦的话打消了学生的顾虑,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境。子路能“率尔对曰”固然是性格使然,但与这种宽松的氛围也不无关系!四个学生年龄相差大,性格迥乎不同,人生理想境界各有高低,孔子以一句“亦各言其志也!”鼓励学生平等抒怀,自由表达!孔子在评价学生的回答时也极其冲淡祥和,避免紧张对抗,孔子对子路的“率尔对曰”、“其言不让”也只是微微一笑(“哂”)来表达自己委婉的否定;对于曾晰“课后”的追问,孔子再以一句“亦各言其志也已矣!”来表达自己尊重各位同学的抒怀。同是至圣先贤,与拉斐尔《雅典学院》比,《侍坐》有其儒雅风度而无其激动人心的辩论,有的只是一场平淡自然、意蕴深隽、心平气和的先贤论志的座谈会!
诗意的志向《侍坐》的话题是“言志”,而“言志”的高潮自然是那曾晰的表达了。我们试着来拍摄这一场弥久愈新的古装戏——
场景:孔子的杏坛(或书斋)(或庭院)(或面对绿水青山的开阔地);人物:师生五人;配乐:稀疏的瑟音;镜头缓缓推向孔子,孔子说话了。子路急切地答了。孔子笑了笑。然后冉有、公西华说。“点,尔何如?”背景音乐渐大,镜头对准鼓瑟的曾晰。“铿!”瑟声停了。四周短暂静寂。对话又开始了……熬过了寒冷的冬天,大地又恢复了生气;人们抖落了一身的瑟缩,投向大自然的怀抱,春服多么轻快,春风多么温柔,青年、少年,属于春的一族,登上那高高的祈雨坛,拉开嗓门放声高歌,一路唱着回来!
他不讲从政,也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”在这富有诗意的描述中,曲折地表达出了曾晰的人生理想;是那样从容不迫、逍遥自在,又是那样超脱俗世、融入自然,甚至有点狂放不羁!“仁者乐山,智者乐水”?也或许正合于孔子“老者安之,少者怀之”的情怀?难怪孔子情不自禁地表示赞叹:“吾与点也!”,我们也心向往之!
孔子(公元前551~公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子身世:
据考证,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑,从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字,纥为名),母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士,建立过两次战功,曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁,颜征在还不到20岁。
公元前551年(鲁襄公二十二年),孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。孔子三岁时,叔梁纥卒,孔家成为施氏的天下,施氏为人心术不正,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难。孔子17岁时,孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻,一年后亓官氏生子,鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,给儿子取名为鲤,字伯鱼。
孔子其人:
在中国5000年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食,乐以忘忧:
孔子63岁时,曾这样形容自己:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道:
孔子说:不义而富且贵,于我如浮云,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
学而不厌,诲人不倦:
孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认识,孔子曰:圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说三人行,必有我师焉。
直道而行:
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。
与人为善:
孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。己所不欲,毋施于人、君子成人之美,不成人之恶、躬自厚而薄责于人等第,都是他的做人准则。子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这是孔子对自己一生各阶段的总结。
相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。每位老师都会提前准备一份教案,以便于提高讲课效率。上课才能够为同学讲更多的,更全面的知识。那么一份优秀的教案应该怎样写呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“孔子拜师教学反思”,仅供参考,欢迎大家阅读。
一、谈话导入,找准切入点。
在课前预习中,我要求学生充分收集有关孔子和老子的资料。课堂伊始,我请学生交流自己对孔子的理解,促使学生主动的探究学习,激发学生对孔子有一个整体的感知。在学生交流的过程中,我及时抓住有效的信息,并以此为切入点相机导入,展开教学。
我个人认为这种导入方式在实施的过程中要注意两点:首先,教师必须对孔子、老子以及他们生活的时代有一个比较全面的了解,对教材的内容要吃透,力求在教学中能够运用自如。其次,时间上要有所把握,不能喧宾夺主,冲淡了对主要内容的教学。
二、情境中理解词语,帮助体悟情感。
理解词语在句子中的意思,从而读懂句子,进而读懂课文,是中年级阅读教学的重点。教学中,词语的理解往往陷入程式化的“说说词语的意思”“用词语说话”之中,不免枯燥、呆板。本堂课中在理解“学习是没有止境的”这句话的意思时,我先让学生联系上文理解,再联系生活实际进行理解,让学生懂得:世上的学问是学不完的,我们要虚心好学,活到老,学到老。
又比如文中“风餐露宿”、“日夜兼程”两个词语的理解。我先请学生展开想象,调动学生已有的生活经验,再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的,碰到什么困难,他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释,呈现的是一种生活场景。这不仅帮助学生加深理解,更好体会情感,还使学生掌握了一种学习方法,而且使词语教学变得既有“语文味”,又充满了趣味。
三、让朗读贯穿课堂的始终
朗读在语文教学中既是手段,也是目的,它是语文教学的一个重要环节,培养好学生的朗读训练和提高他们的朗读技巧,有利于发展其语言,促进表达能力的提高,并且可以帮助学生深入理解课文内容,受到品德和审美教育。在本课教学中,我采用了多种方式的读,如:轻声读、默读、分角色朗读、齐读等等,让学生读通课文,读懂课文,并在读中培养语感。
当然,这堂课中也存着在着许多问题:
1、解词方法还很单一,虽然也用了很多方法,但每次解词总是想提醒学生到词语手册上查,其实有些学生可以自己从字面上理解的,我应该把这些方法明确地告诉学生,让他们真正掌握学语文的方法。
2、这节课的重点虽然抓到了,但文章的中心——“孔子的好学精神”学生还体会不够深,应该在学生理解孔子拜师艰辛时,再让学生读一读,体会孔子的好学。
总之,在教学中我本着一种平平淡淡、简简单单、扎扎实实地态度,真实的再现我们的课堂。不是用花哨的表演抓住人,而是努力用一种深层的、人文的、纯语文的精神之美吸引人。力图让语文还原本色,复归本位,反璞归真,创造一种纯语文的课堂。
同时,我也深深地认识到语文特级教师王崧舟老师所说的:教师对文本的钻研深入,决定了你的课堂是否精彩。教师像一位引路人,你对教材理解的深度、广度,直接影响到学生对文本的理解程度。在我们走上讲台前,应该静心地把教材多读几遍,力求读得深读得透。多思考每篇课文怎么去挖掘它的语文特色,让我们的课堂充满简单的精彩。这也是自己今后所要努力的一个方向.
《孔子游春》第一课时教后反思
《孔子游春》这篇课文,按照汪玉兰老师所学祝禧“文化语文”这一视角的说法而言,里面充满着儒家文化。虽然我对小学语文教学里面是否承载得下重重的“文化”有些质疑,但是这并不影响我在教学中渗透一点“文化”。
在介绍孔子时,我先对学生们说:孔子很了不起,他可是我们老师的老师啊!接下来,让学生读一读课前准备的关于孔子的资料,大家开始走近孔子。
由于本文共有19个自然段,相对于小学课本中大多数课文来说,应该算是一篇“长文”了。在布置预习时,我就要求学生多读几遍。
《孔子游春》还有一个特点,就是词语相当多,需要花点儿时间读读,理解理解。还是要分清侧重点,因为有一些词语以前已经接触过了,这节课只需多读一读就行了。“善施教化、温文尔雅”这两个词,成了这节课上词语教学的重点。
接着,我和学生一起来理清课文的条理,列出各部分的小标题来:泗水春景——孔子论水——师生言志。
这节课,我们学习了第2自然段。先自由地读一读,说一说欣赏如此美景之后的感受。学生们有的说,这是世外桃源,人间仙境。有的说,到了泗水河畔,即使有一些烦恼,也会忘得一干二净。有的说,来到这里,就会感到神清气爽。我说:“很美,但这篇课文写大自然的美有些与众不同。你们看看这儿运用了什么写法?”大家一下子说出这一节运用了连比的写法。我读起了“大自然多像一位伟大的母亲……”,让学生展开想象,在脑海中画出大自然母亲的形象:神圣、美丽、温柔。之后,指导学生读出对母亲的赞美和热爱来。
读过之后,我要学生补充省略号,把大自然母亲的形象描绘得更清楚一些:是她。学生们思考比较自由,如:碧绿的柳条是她头上的学生们思考比较自由,如:碧绿的柳条是她头上的发夹,闪烁的星星是她迷人的耳环,天边的月牙是她洁白的牙齿,鲜艳的花瓣是她柔嫩的嘴唇,阵阵花香是她甜美的气息,天上的彩虹是她美丽的笑容,洁白的云朵是她高雅的衣裙,绵绵的春雨是她辛勤的汗水,滚滚的江水是她沸腾的血液,滚滚的春雷是她炽热的心跳……在同学们的描绘中,大自然是一位多么神圣多么美丽的母亲啊!
教学目标:
1、掌握本课生字、词语。联系上下文理解和积累有教无类、因材施教、和颜悦色等词语。
2、能够有感情地分角色朗读课文,能够大胆地与他人交流自己的阅读感受。
3、通过学习课文,使学生了解孔子,了解孔子教育思想的现实意义。
重点难点:
1、学会写摘录笔记。知道人虽各有优点,但都还要不断学习的道理。
2、了解孔子教育思想的现实意义。
教具准备:
孔子画像挂图
教法学法:
导读法
小组合作交流法
第一课时
教学过程:
一、导入
1、谈话:上节课我们学习了刘绍棠的《师恩难忘》,孩子们上学第一天,做的第一件事是什么?还记得吗?对,是叩拜大成至圣先师孔夫子像。
2、为什么要学生们拜孔夫子呢?
过渡:这么伟大的一位思想家,万世之师,他是如何教育学生的呢?它的魅力何在呢?今天我们就来学习《孔子和学生》。(齐读课题)
二、初读感知,自主学习。
1、自由读课文,要求读准字音,读通句子。
2、画出本课生字新词,做摘录笔记。
3、检查生字词。
三、默读课文,学会质疑。
1、请同学们默读课文,边读边将自己遇到的问题标画或是记录下来。
2、全班汇报。
第二课时
教学过程:
一、导入新课
上节课我们简单了解了孔子,这么一位伟大的教育家、思想家,大家想不想知道他是如何教育学生的?
二、合作探究,精讲点拨。
默读课文,边读边思考,边圈点。
1、孔子是怎样教育学生的?
2、什么是有教无类? 什么是因材施教?
三、朗读感悟,体会情感。
1、分角色朗读孔子与子夏对话。从他们的对话中你体会到了什么?
2、你能不能用这里面的某一个学生为例子,说一说孔子的因材施教。
3、再来读读孔子和子夏的对话,读的时候注意他们说话时的神态和语气,什么是和颜悦色?
4、听了孔子的这番话,子夏点头称是,他明白这也是老师对自己的教育。他明白了什么?
5、孔子的话对你有什么启发呢?想一想,自己在哪方面还需要进步?
6、小结:在孔子的眼里,颜回的守信用、子贡的聪明、子路的勇敢、子张的严谨庄重,都值得自己学习; 作为老师,看到这里我也深有感触。学生不一定就不如老师,老师也不一定比学生强呀。这正是韩愈的那句名言弟子不必不如师,师不必贤于弟子。孔子这样一位博学多才、品德高尚、谦虚好学的老师,教了很多学生,我们来齐读最后一段。
7、孔子的儒家思想对我们中华民族产生了深远的影响,所以我们尊称他为万世先师,更是对他教育思想的崇敬呀,这就是:吾爱吾师,吾更爱真理 。
四、深化主题,拓展延伸。
1、同学们,学习了《孔子和学生》,你明白了哪些道理?
2、如果你是孔子的学生,你想对他说什么?把想说的话写下来。
五、作业
读一读《论语》,收集几条孔子的语录,背一背。
板书设计:
孔子和学生
颜回 守信用 不懂变通
子贡 聪明 不够谦虚 因材施教
子路 勇敢宽厚 忍让不够
子张 处事谨慎 不易亲近
《孔子学琴》一文就此结束,希望能帮助您在小学教学中起到作用,如还需更多,请关注我们的“小学语文微课教案”专题。
文章来源:http://m.jab88.com/j/11978.html
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