作为老师的任务写教案课件是少不了的，是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划，新的工作才会如鱼得水！你们清楚有哪些教案课件范文呢？以下是小编为大家收集的“2018年中考语文文言文知识点：鱼我所欲也”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

2018年中考语文文言文知识点：鱼我所欲也

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之关为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎?此之谓失其本心。

课文下面注释:

1、选自《孟子?告子上》。

2、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

3、患：祸患，灾难。

4、辟：通“避”，躲避。

5、如使：假如，假使。

6、何不用也：什么手段不可用呢?

7、勿丧：不丢掉。

8、箪：古代盛饭用的圆竹器。

9、豆：古代一种木制的盛食物的器具。m.jAb88.cOM

10、呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。

11、蹴()：用脚踢。

12、不屑：因轻视而不肯接受。

13、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。

14、辩：通“辨”，辨别。

15、何加：有什么益处。

16、奉：侍奉。

17、所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。

18、乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡，通“向”，从前。

19、已：停止，放弃。

20、本心：本性，天良。

文后练习：

说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。

1、所识穷乏者得我与

呼尔而与之，行道之人弗受

2、蹴尔而与之，乞人不屑也

由是则生而有不用也

3、所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

4、非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

附加练习

1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞方法?作者这样写的作用何在?

2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发?

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：

4、文章表现了孟子怎么样的人生态度?

5、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么?

6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解?

答案

1、比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点

2、说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。

补充典故：(1)志士不饮盗泉之水(2)廉者不受嗟来之食(3)陶渊明不为五斗米折腰。

3、为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。

4、“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。(舍生取义)----就是文章的观点

5、失其本心。

6、人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神;要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。

相关知识

中考语文文言文复习资料：鱼我所欲也

为了促进学生掌握上课知识点，老师需要提前准备教案，是认真规划好自己教案课件的时候了。认真做好教案课件的工作计划，才能够使以后的工作更有目标性！你们会写一段适合教案课件的范文吗？下面是小编精心收集整理，为您带来的《中考语文文言文复习资料：鱼我所欲也》，希望能为您提供更多的参考。

中考语文文言文复习资料：鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

课文下面注释:

选自《孟子告子上》。

苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

患：祸患，灾难。

辟：通“避”，躲避。

如使：假如，假使。

何不用也：什么手段不可用呢？

勿丧：不丢掉。

箪：古代盛饭用的圆竹器。

豆：古代一种木制的盛食物的器具。

10、呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。

11、蹴（）：用脚踢。

12、不屑：因轻视而不肯接受。

13、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。

14、辩：通“辨”，辨别。

15、何加：有什么益处。

16、奉：侍奉。

17、所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。

18、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。

19、已：停止，放弃。

20、本心：本性，天良。

文后练习：

说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。

所识穷乏者得我与

呼尔而与之，行道之人弗受

蹴尔而与之，乞人不屑也

由是则生而有不用也

所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

1．与，读yú，句末语气词，表示反问。

与，给。

2．而，连词。连接修饰语和中心语。

而，连词。连接主语和谓语，含有“却”的意思。

3．于，介词。表示比较。

于，介词。引出动作的对象。

4．是，指示代词。这个，这样。

是，这样看来，由此看来。

附加练习

1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？

比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点

2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发？

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。

补充典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。

3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：

为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。

4、文章表现了孟子怎么样的人生态度？

“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。

（舍生取义）----就是文章的观点

5、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？

失其本心。

6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？

人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。

2018年中考语文文言文知识点：文言虚词

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，未来工作才会更有干劲！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“2018年中考语文文言文知识点：文言虚词”，希望能为您提供更多的参考。

2018年中考语文文言文知识点：文言虚词

文言文令很多中考考生头疼，有很多中考语文文言文知识点需要大家掌握，下面为大家带来2018年中考语文文言文知识点【文言虚词】，希望大家能够认真阅读，从而复习好这些知识点。

文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。

初中常见文言虚词集录

之：

代词，代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异么愿陛下亲之信之

助词，用在主谓之间，无意义。两狼之并趋如故无丝竹之乱耳

结构助词，“的”。忘路之远近小大之狱，虽不能察

复指代词，译为“这样的，那样的”。曾不能损魁父之丘

动词，译为“到”。辍耕之陇上寡助之至多助之至

音节助词，无实际意义，可不译。怅恨久之久之，目似瞑

提前的标志。孔子云“何陋之有?”莲之爱，同予者何人

于：

介绍与动作发生相关的时间地点，“在”“到”。其一犬坐于前每假借于藏书之家

介绍行为动作所涉及的对象，可译为“向”“给”“对”。告之于帝故天将降大任于是人也万钟于我何加焉

介绍比较的对象，可不译。所欲有甚于生者，故不为苟得也

以：

介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件，可译为“凭借、用”。以刀劈狼首

介绍行为动作的对象，可译为“把”。屠惧，投以骨咨臣以当世之事

介绍行为动作的原因，可译为“因为”“由于”.不以物喜，不以己悲

介绍动作行为发生的起点时间,可译为“从”。

介绍行为动作发生的根据，可译为“根据”。小大之狱，虽不能察，必以情

表目的，可译为“来”“用来”“以便。意将隧入以攻其后也家贫无从致书以观河曲智叟无以应以昭陛下平明之理属予作文以记之

表原因，可译为“由于”“因为”。扶苏以数谏故

表结果，可译为“以致”。引喻失义，以塞忠谏之路也以伤先帝之明

表连接，可译为“而”。或不译手自笔录，计日以还焉

焉：

语气词用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译。虽我之死，有子存焉可远观而不可亵玩焉寒暑易节，始一反焉

用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。万钟于我何加焉?又何间焉?

兼词，相当于“于之”，其中于为介词，之为代词，可译为“在这里”“从这里”。来此绝境，不复出焉夫大国，难测焉，惧有伏焉

代词，用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语

疑问代词，“哪里”“怎么”。且焉置土石

为：

介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为替”“给”等。尚思为国戍轮台此人一一为具言所闻为天下唱不足为外人道也

介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等。愿为市鞍马为宫室之美为报倾城随太守

介绍动作的主动者，译为“被”。舌一吐而二虫尽为所吞士卒多为用者

连词，表因果关系，“因为”。问渠哪得清如许?为有源头活水来

语尾助词，无意义。夫子何命焉为所

所：

特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所”字经常位于动词前和动词组成“所”字短语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。

问女何所思，问女何所忆。所思所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语

问所从来，具答之。所从来，即来的地方，做宾语

“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以”是介词，表示方法、手段或原因。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也所以动心忍性，曾益其所不能

然：

代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王

由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译。复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然杂然相许

连词表转折关系，可译为“但是”“却”。然足下卜之鬼乎?然侍卫之臣不懈于内

连词相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接。人恒过，然后能改

“然则”相当于现代汉语“既然这样，那么”。然则北通巫峡，南极潇湘

“然而”相当于现代汉语“虽然这样，可是”，表转折。然而不胜者，是天时不如地利

其：

代词，通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”;代事、代物，可译为“它的”。屠大窘，恐前后受其敌既出，得其船

如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前

特殊指代，第一人称代词。蹲其身，使与台齐

加强语气。其如土石何?

乃：

表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就”“于是才”“终于”。陈胜、吴广乃谋曰乃行卜乃悟前狼假寐

表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果。弗胜，守臣死，乃入据陈政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼

表示对事物或事情的确认，可译为“是”“实在是”“本来是”等。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

表出乎意料之外，可译为“竟然”。闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

夫：

指示代词，念fú,表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”。予观夫巴陵胜状

用于句尾表感叹，相当于“啊”。逝者如斯夫，不舍昼夜

用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气也夫环而攻之

而：

表顺接，可译为“然后”“就”。温故而知新聚室而谋曰

表转折，可译为“却”“可是”。人不知而不慍环而攻之显不胜

表并列，可译为“并且”。或不译，黑质而白章蔚然而深秀者，琅讶也

表修饰，可译为“地”。或不译默而识之恂恂而起

2018年中考语文文言文知识点【文言虚词】是为大家带来的，这些文言文知识点都是考试经常考察的，希望大家能够下功夫去记忆，这样中考就能取得好的语文成绩。

2018年中考语文文言文知识点：文言句式

2018年中考语文文言文知识点：文言句式

文言文令很多中考考生头疼，有很多中考语文文言文知识点需要大家掌握，下面为大家带来2018年中考语文文言文知识点【文言句式】，希望大家能够认真阅读，从而复习好这些知识点。

1.判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。

另一种是用“则”“皆”“乃”为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。

还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

“为”表肯定判断，可译为“是”。例：中蛾冠儿多髯者为东坡

“乃”表肯定判断，可译为“是”。例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶

苏

“即”表肯定判断，可译为“就是”。例：吟鞭东指即天涯

“则”表肯定判断，可译为“是”。例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳则素湍绿潭，回清倒影

“是”做动词，表肯定判断。例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉

“非”表否定判断，可译为“不是”。非天质之卑兵革非不坚利也

“……，……者也”。牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也

“……者，……”。例：马之千里者，一食或尽粟一石

“……，……也”。例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也

“……也”。例：此诚危急存亡之秋也

2，被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二

是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

没有标志词语，意念上的被动。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(被……所感动)

有标志词语，“为”表被动。国险而民附，贤能为之用

有标志词语，“为……所……”。舌一吐而二虫尽为所吞

有标志词语，“于”表被动。管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。

3，倒装句。倒装句主要有四种：(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。(4)介宾结构后置。

(1)主谓倒装

主谓倒装也叫谓语前置或主语。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

(2)宾语前置：文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。

A：疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”

微斯人，吾谁与归。“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁通道呢”

b谓宾倒装例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有”。“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

B：文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自己感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

C：用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”。“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

D：介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

E：其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞。“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置：文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

A：“中心词+后置定语+者”。遂率子孙荷担者三夫。“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”

B：“中心词+之+后置定语+者”。例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是

“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”

C：数量词做定语后置。例：尝贻余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”

后置，可译为“一个核舟”

(4)介宾结构后置

A：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”

“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”

“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”

B：介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

4.省略句。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

(1)省略主语。a承前省。渔人甚异之……〔渔人)便舍船，从口入。b蒙后省。c对话省。例《曹刿论战》

(2)省略谓语禽兽之变诈(有)几何哉宾语“几何”前面省略谓语“有”，译时要补上会天(下)大雨，道不通，度已失期。宾语“大雨”前面省略了谓语“下”，译时要补上

(3)省略宾语。a省略介词宾语，承上省略宾语“之”，代前面已经提到的“人、事、物”。温故而知新，可以(之)为师矣吴广以(之)为然此人一一为(之)具言所闻士卒都为(之)用者念无与(之)乐者，遂至承天寺，寻张怀民。君与(之)具来

b省略动词宾语。一狼得骨止，一狼仍从(之)上使(之)外将兵

(4)省略量词(文言文中数词后常省略量词).一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已孔子东游，见两(个)小儿斗二(个)男新战死

(5)省略介词。a省略“于”。屠乃奔倚(于)其下则题名(于)其上得之(于)心而寓之酒也衣食所安，弗敢专也，必以(之)分(于)人。b省略“自”，可译为“从”。〔自〕潭西南而望

5.固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

(1)“不亦……乎”相当于“不是……吗”。学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不慍，不易君子乎?

(2)“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”。例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢”其如土石何即“能把土石怎么样呢”

(3)“以……为……”相当于“把……当作……”。例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

(4)“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”

(5)“何以”。例：何以战

2018年中考语文文言文知识点【文言句式】是为大家带来的，这些文言文知识点都是考试经常考察的，希望大家能够下功夫去记忆，这样中考就能取得好的语文成绩。

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