一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更好的消化课堂内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“箱子岩”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

箱子岩

教学目标：
1、初步了解作家沈从文及其作品，了解湘西的一些风俗民情。
2、理解文中对比手法的运用及作用。
3、理解作品融抒情、议论为一体的表现手法。
4、探讨文章的主旨，理解作者有关“历史”的思考，体会作者的感受和忧思。
5、归纳本文的艺术特色，品味作品的语言特色。
教学重点：
比较作者两次到箱子岩的所见所闻，两类人物描写的用意和两次不同的感受和体会。
教学难点：
理解文中抒情、议论句子的含义，把握作者有关“历史”的思考。
教学设想：
筛选——比较——研讨——归纳
引导学生通过对一些具体问题的思考，筛选出作者两次对箱子岩风光风俗描写的重点内容和表明作者观点的议论抒情的语句，对作者两次到箱子岩的所见所闻，两类人物描写的用意和两次不同的感受和体会这三组内容进行重点对比，以教师引导为主，组织学生课堂讨论交流，进而探讨文章的主旨，归纳文章的艺术特色。
课型：
教师引导，师生共同交流、探讨。
教学安排：安排两课时。
教学步骤
第一课时
一、导入新课
在我国西南的湖南、贵州、四川三省交界的地方，有一片神奇的土地——湘西，那里有著名的吊脚楼、河街码头，美丽的自然风光和淳朴的民俗风情令人神往，上世纪二十年代初期，有一位20岁的小伙子离开这里，到北京闯天下，但对故乡魂牵梦萦，十几年之后他又回到了故乡，写成了一组记录自己所见所闻的游记散文《湘行散记》，这位小伙子就是现代文坛上著名的“文学大师”沈从文先生，今天，我们就追随着沈先生的足迹，走进这片神奇秀美的土地，走进沈先生。
二、简介作者
沈从文，1902～1988，原名沈岳焕。著名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。
1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徒于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1922年在五四思潮吸引下自身来到北京，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件下自学写作。1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等，中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。
1949年以后，长期从事文物工作。1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专著。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
三、写作背景介绍
著名作家汪曾祺曾说：“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。20岁以前生活在沅水边的土地上；20岁以后生活在对这片土地的印象里。”他相信“真的历史却是一条河”，所以，只有在这条承载着世世代代湘西儿女的哀乐悲欢、长达千里的沅水中，才能发现真正的湘西。那个位于沅水中段的特别著名神秘的悬崖——箱子岩，就寄托了作家对湘西人民的历史与现实、过去与未来的苦苦思考。沈从文20岁（1922年）离开湘西，1934年又回到故乡，写成了一组记录自己所见所闻的游记散文《湘行散记》，《箱子岩》便是其中的一篇。
箱子岩位于泸溪浦市之间，这个断崖同沅水流域许多滨河悬崖一样，都是石灰岩作成的，沿河断崖绝壁是古穴居人住处的遗迹，那种赭色木柜一般方形木器，现今还有三五具好好搁在崭削岩石半空石缝石罅间，说来异常动人，对于它产生存在的意义，应当还有些较古的记载或传说，年代久，便遗失了。
四、课文研讨
（一）本文写了作者两次到箱子岩的经历和不同的感受，找出作者两次对箱子岩记叙、描写的段落。
明确：
第一次作者对箱子岩记叙、描写的段落是第1、3、4段。
第二次作者对箱子岩记叙、描写的段落是第6、7（开头部分）、9——19段。
（二）指名学生分别朗读第1、3、4、6、7（开头部分）段，引导学生对作者两次在箱子岩的所见所闻做初步比较，在对下列问题进行探讨的基础上，完成下表。
时间自然景物特点气氛　事件感情
十五年前端午节鲜艳、明丽、神秘热闹、欢快观看赛龙舟热情地赞美
十五年后十二月七号过年前夕寒冷、破败、单调萧条、冷寞、死气沉沉在一家小饭铺里，遇见一个跛脚青年深深的忧虑
（三）引导学生对下列问题进行探讨，进一步深入地理解作者两次在箱子岩的不同感受。
1、作者十五年前到箱子岩看到的自然景物和十五年之后分别是什么样子？两组景物描写有什么差别？
讨论后明确：作者十五年前到箱子岩看到的自然景物：“一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。”
作者十五年后到箱子岩看到的自然景物：“没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。”
作者描绘的十五年前看到的自然景物色彩鲜艳，景色明丽，带有一些神秘色彩。而十五年后到箱子岩看到的自然景物却是寒冷、破败、单调、萧条的样子。
2、作者第一次到箱子岩时通过那些事情渲染出节日浓烈的气氛的？第二次到箱子岩时又通过那些事情渲染出过年前夕冷寞、死气沉沉的气氛的？
讨论后明确：作者第一次到箱子岩时通过青年们赛龙舟，人们在两岸大声呐喊助兴，好事者放鞭炮，人们半夜尽兴游玩等事情渲染出节日浓烈的气氛。第二次到箱子岩时作者通过老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网，人们围坐在一起烤火，聊天等事情渲染出过年前夕冷寞、死气沉沉的气氛。
3、作者为什么要极力渲染赛龙场面的热烈气氛？
讨论后明确：作者极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛，是为了展示你追我赶、勇于向前、毫不让步和妥协的划龙船精神，与后文写故土故人生活中的痼疾和污秽形成了对比，作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情，创造历史，改变历史。
4、作者描绘端阳节赛龙舟表现了一种什么精神？
讨论后明确：作者借写赛龙舟来表现传统的民族文化绵延已久的旺盛的生命力，以及在当地人身上体现出的那种植根于湘西古老民族文化土壤的朴素的人性美，洋溢着勇敢、雄健、慷慨、诚实、热情的生命活力。
5、跛脚青年在文中占了相当篇幅，他给作者留下的印象“异常恶劣”。他引起了作者对乡村人物命运怎样的思考？
讨论后明确：跛脚青年的形象使作者看到了湘西世风日下，人们渐渐失去淳朴、善良的品性，而靠邪路混世界的人反而为人们所钦羡。这是作者所担心的。忧虑之极，作者把这个跛脚青年当成一副“以毒攻毒”的毒药。
五、作业
思考题：找出课文有关议论抒情的段落，归纳作者所表达的观点，感受作者是怎样把议论、抒情融为一体的。
第二课时
一、导入
上一节课我们初步了解了作家沈从文及其作品，通过作者对湘西的优美描写，感受到那里自然淳朴的风俗民情，同时，我们对作者两次在箱子岩的所见所闻做了比较，今天，我们继续比较作者笔下两类人物的描写和两次不同的感受和体会，进一步探讨文章的主旨，归纳本文的艺术特色。
二、课文研讨
（一）重点研读9—20段，分析比较作者分别描写跛脚青年，屈原和贺龙这两类人物的用意。
1、作者运用了那些描写手法和表现手法来塑造跛脚青年这个人物形象的？为我们刻画了一个什么样的人物？
讨论后明确：
（1）作者对跛脚青年的刻画主要运用了动作行为描写、神情描写和语言描写，如“懒洋洋”“拉开”“摊出”三个词语表达出他“兵油子的油气与骄气”，说明他蛮横、霸道、骄气。“发了财，哼。用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。”这段语言描写形像地刻画出他在众人面前既要炫耀，好卖弄，又狡黠地有所保留的心理，以及摆出一副见多识广的样子，看不起别人的神态。
（2）正面描写和侧面描写相结合的写法。侧面描写主要通过别人对他的言行来体现：如第9段中跛脚青年刚出场时“许多人见了他都同时叫唤”，显示了他与众不同的特殊地位，第15——18段写在他离开后通过成衣人和水手对他的讨论，说明他是一个吃喝嫖赌，无恶不做的兵痞，无赖的形象。
（3）第14段作者运用了插叙交代了跛脚青年与别人不同的经历：他当过兵，负伤后跛了脚，领到了一些抚恤金，还有了“什长”这个名分，做贩卖鸦片之类的“特别生意”。
（4）第19段作者还运用了对比的手法，写十五年前在渔船上欢乐跳踯的天真烂漫的小孩子在十五年后成长为毒害乡民的什长，前后形成鲜明对比，增强了文章的批判力度。
2、作者描写跛脚青年这个形象有什么用意？
讨论后明确：在作者眼里“他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”。跛脚青年的所作所为显示了湘西人民生活中的痼疾和污秽。作者借这个人物来批判外界社会日益败坏的世风对淳朴乡民的侵蚀与毒害。
3、作者写屈原和贺龙这两个人物的用意是什么？
讨论后明确：作者之所以写屈原和贺龙，因为这两个人都是三湘大地上出现的风云人物。屈原毕生为民请命，关注民生疾苦，以他的政治和文学才能成为当地人们纪念的伟大先贤。人们纪念他，体现出传统的民族文化有绵延已久的旺盛的生命力。对贺龙，作者是充满敬佩和期待的。二十年前贺龙只是一个平常的马夫，二十年后就成了统领千军万军的一方豪杰，“谁个人会注意这个小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的”。作者又一次提到了“历史”，这样的感叹流露出期盼，希望当地人民能像贺龙一样去创造一段新的历史。表现出作者对美好新生活的热烈期盼和希望。
（二）研读第2、5、7（后半部分）、8、19（后半部分）议论抒情的段落，引导学生抓住重点句，比较作者两次到箱子岩不同的体会。
1、作者第一次到箱子岩的体会是什么？
讨论后明确：
（1）感叹民族文化旺盛持久的生命力。
“这是节我所眼见的光景，或许就和两千年前屈原所见的完全一样。”“提起这件事，使人重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。”
（2）感叹乡民们与世无争、自然淳朴的生活。
“这些人根本上又似乎与历史进展毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐方式看来，竟好象今古相同，不分彼此。”
2、作者第二次到箱子岩的体会是什么？
讨论后明确：
（1）感叹乡民继续过着简单而充实的日子。
“这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船，平常日子…按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。”
（2）感叹人的生命与自然融为一体。
“然而从整个说来，这些人生活却仿佛同‘自然’已相互融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。”
（3）为当地人一成不变的古老生活方式和生活观念在“明天”的命运感到担忧。
“这些不辜负自然的人，…对历史毫无担负，…另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，…一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对‘明天’的‘惶恐’，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？”
（4）为受到外面世界玷污的乡民的精神世界感到深深的忧虑。
“生硬性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……”
3、作者两次到箱子岩感受为什么会有所不同？
讨论后明确：结合文章写作背景来看，作者这时已经在湘西以外的世界中生活了十五年了。这十五年的时光，使他对外界社会和湘西社会都有了新的认识。作者由十五年前的热血青年，变得深沉而充满理性了。他对乡民的性格弱点进行着沉重的反省。希望他们能脱离原始蒙昧的状态，唤起他们的理性觉醒，作为一个有为奋进的民族加人到社会竞争中去。
4、如何理解作者两次到箱子岩的不同感受？
讨论后明确：作者对湘西社会淳朴自然的民风既有由衷的赞叹，又有对湘西社会前途的担忧，作者既希望乡民们能保持自然淳朴的民风，守住素朴道德的原始人性，又希望他们能保持旺盛的原始生命力，抵抗现实社会的侵蚀，使湘西社会能够充满活力地与外面的世界共同发展。另外文中对湘西民风的赞叹，也包含着作者对外界复杂、堕落的社会风气的强烈批判。
三、探究主旨
引导学生通过前边对作者两次到箱子岩的所见所闻，两类人物描写的用意和两次不同的感受和体会这三组内容进行重点对比分析的基础上，充分发表自己对文章主旨的不同看法，然后归纳总结，大致如下：
1、赞扬——对湘西社会淳朴自然的民风由衷的赞叹。
2、感慨——对民族文化旺盛持久的生命力的感慨。
3、担忧——对湘西社会前途的担忧
4、批判——对外界社会日益败坏的世风对淳朴乡民的侵蚀与毒害的强烈批判。
5、期盼——对湘西人民创造更加美好新生活的热烈期盼和希望。
四、艺术特色
沈从文作为一位湘西作家，创作艺术颇具特色，主要表现在以下几个方面：
教师归纳：
1、浓郁的湘西风情。文章对湘西山区的自然景色与风土人情写得具体、逼真，如对傍晚时分箱子岩及河上景色的描写，对赛龙舟场面的描写，对他第二次到箱子岩时在一家小饭铺里所遇人物的语言、行为等等的描写都带有浓郁的湘西风味。
2、正面描写和侧面描写相结合的写法。在描写赛龙舟场面时，作者正面描写青年桨手划龙舟的英姿，侧面描写岸上人看划龙舟的热闹场面；对跛脚青年人的描写也采用的正、侧面描写相结合的写法。
3、对比手法的运用。
4、叙事与抒情、议论相交织。
5、语言韵味独特，生动、形象、贴切。如“四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅”句中的“腐蚀”“占领”两词运用巧妙，既表现出黄昏在不知不觉中笼罩了世界，又营造出了苍凉凄冷的气氛。“铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟”句中的“镶”字运用很有特点，可以让读者体会出坐在长凳上吸旱烟的人那种一动不动、全神贯注的神态。还如对跛脚青年描写的语言，生动传神，韵味十足。
五、迁移巩固

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《箱子岩》教案设计

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《箱子岩》教案设计
[教学设想]
一、对作家学生并不熟悉，要作详细的介绍。
二、本文结构比较鲜明，可以采用对比的方法对作者两次到
箱子岩的所见所感进行比较。
三、文章中作者的抒情、议论是教学的难点，要引导学生深
入分析。
[课时安排]
两课时。
第一课时
一、作者简介
沈从文，生于1902年，卒于1988年。现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活，开始接触中外文学作品。1923年到北京自学并学习写作。1924年后开始发表作品。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任
北京大学教授。
从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，出版了70余种作品集，被人称为多产作家。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，充满牧歌情调和地方色彩，是别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。作品主要有：中篇小说《边城》、长篇小说《长河》、散文集《从文自传》《湘行散记》《湘西》等。
中华人民共和国成立后，沈从文被安排到中国历史博物馆，从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。著有《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《中国古代服饰研究》等学术著作。
二、写作背景介绍
湘西是沈从文的故乡，这里是湖南、贵州、四川三省交界的地方。自然风光秀丽，民风淳朴。沈从文20岁(1922年)离开这里，1934年又回到故乡，写成记录自己所见所感的游记散文《湘行散记》，《箱子岩》是其中的一篇。
三、课文内容分析
1．作者15年前到箱子岩是在什么时候?15年之后到箱子岩是在什么时候?
讨论后明确：作者15年前到箱子岩‘‘那一天正是五月十五”，当地人正在过“大端阳节”。15年之后到箱子岩“这一天是十二月七号，快要过年的光景”。
2作者15年前到箱子岩看到的自然景象是什么样子的?15年之后到箱子岩看到的自然景象是什么样子的?这两组自然景物描写有什么差别?
讨论后明确：作者15年前到箱子岩看到的自然景象：“一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。”
作者15年后到箱子岩看到的自然景象：“没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁上十分瘦削，悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。，，作者描绘的15年前看到的自然景象色彩鲜艳，景色绮丽，带有一些神秘的色彩。而15年后到箱子岩看到的自然景象却是破败、单调、萧条的样子。
3．作者两次到箱子岩，一次赶上当地人正在过“大端阳节”，另一次也是“快要过年的光景”，节日的气氛在作者笔下十分浓烈吗?
讨论后明确：作者两次到箱子岩，感受到的节日气氛不尽相同。15年前赶上当地人正在过“大端阳节”，节日的气氛在作者笔下十分浓烈。有青年们在赛龙船，有人们在两岸呐喊助兴，有“好事者”放鞭炮，十分热闹欢快，甚至赛龙船的人们“不愿意扫兴示弱，先行上岸，因此三只长船还得在月光下玩个上半夜”。而15年之后当作者在“快要过年的光景”回到箱子岩，节日氛围却没有了，只“见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补鱼网”。当作者有意识地“……上岸，看看乡下人过年以前是什么光景”时，却只看到人们围坐在一起烤火、聊天。
4．作者描绘端阳节赛龙舟有什么用意?
讨论后明确：作者借写赛龙舟来

语文版高一年级语文下学期《箱子岩》复习教案

语文版高一年级语文下学期《箱子岩》复习教案

【原文欣赏】《箱子岩》

十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。

船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子边炮从高岩上抛下，尽边炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，彭彭彭彭的边炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史回溯发生一种幻想，一点感慨。

当时我心想：多古怪的一切！两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地，也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏！（辛亥革命前夕，在这苗蛮杂处的一个边镇上，向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者，就是一个北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁梦想做皇帝时，又有两师北老在这里和滇军作战了大半年。）然而这地方的一切，虽在历史中照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来，竟好象今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就和两千年前屈原所见的完全一样。

那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打渔人也有玩龙船竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声唿喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。

日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人唿喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。天已经夜了，吃饭是正经事。我原先尚以为再等一会儿，那龙船一定就会傍近岩边来休息，被人拖进石窟里，在快乐唿喊中结束这个节日了。谁知过了许久，那种锣鼓声尚在河面飘扬着，表示一班人还不愿意离开小船，回转家中。待到我把晚饭吃过后，爬出舱外一望，呀，天上好一轮圆月。月光下石壁同河面，一切如镀了银，已完全变换了一种调子。岩壁缺口处水码头边，正有人用废竹缆或油柴燃着火燎，火光下只见许多穿白衣人的影子移动。问问船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。原来这些青年人白日里划了一整天船，看船的已慢慢散尽了，划船的还不尽兴，并且谁也不愿意扫兴示弱，先行上岸，因此三只长船还得在月光下玩个上半夜。

提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。要一个长年身在城市里住下，以读读《楚辞》就“神王意移”的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生任何惊讶了。这正象我另外一时，看过人类许多不同花样的愚蠢杀戮，对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。

十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。

四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默的望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚边很快乐的燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，肯定还是一位乡村里的成衣人。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。

而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一些。

听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么办法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去，可是个费思索的问题。

一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了！好个灯！”

那跛子年纪虽很轻，脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身分特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋的坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴的说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。”

“船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。”

“发了财，哼。用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。”

这个人接着且连骂带唱的说起桃源后江娘儿们种种有趣的情形，使得一般人活泼兴奋起来。话说得正有兴味时，一个人来找他，说“什长，猪蹄膀炖好了，酒已热好了，”他搓搓手，说声“有偏各位”，提起那个新桅灯就走了。

原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长。第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一只腿，抬回省中军医院诊治，照规矩这只腿得用锯子锯去。一群同乡都以为从辰州地方出来的家乡人，“辰州符”比截割高明得多了，信他个洋办法象话吗？就把他从医院中抢出，在外边用老办法找人敷水药治疗。说也古怪，不到三个月，那只腿居然不必截割全好了。战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义作点特别生意。这生意也就正是有人可以赚钱，有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，又可以杀头又可以发财那种从各方面说来都似乎极有出息的生意。我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人口中，方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。若两只腿全弄坏，那就更好了。”

有个水手插口说：“这是什么话。”

“什么画，壁上挂。穷人打光棍，一只腿打坏了不顶事。

如两只腿全打坏了，他就不会卖烟土走私赚了钱，再到桃源县后江玩花姑娘了！”

成衣人末后一句打趣话，把大家都弄笑了。

回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋的唿喊，尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史，多么古怪的事物。生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的！

简介：

箱子岩是一处美丽的风景区。它位于湖南省张家界市西北部慈利县高桥乡金坪村，慈（利）洞（溪）公路绕其麓，方圆1.7公里。其岩南侧高约200米，长约80米，垂空如削，全由长方形岩块构成。岩块一般长约6米，高约2米，墨黑而泽光，酷似黑皮箱，故有箱子岩之名。这种岩块，横看一排排，纵看一层层，不计基数。整个箱子岩，就象用箱子砌成的半边山，阳光照之生辉，雨露润之如镜。明镜岩即被引为揽奇寻胜之所。

背景：

本文是一篇游记。作者记叙了相隔15年两次游览箱子岩的见闻，写出了湘西特有的风俗，在宁静清纯的叙述中，深蕴着作者敏锐而深造的思考；在朴淡如水的笔触下，潜伏着作者浓缩而多彩的情感激流，表达了他对乡土的挚爱，对故土故人生活中的痼疾与污秽的痛心，深情地唿唤湘西人民用划龙舟的精神与热力，把生活装点得更加美好。这是本文的中心思想，即本文的重点内容之一。

字词：

青黛(dài)

高矗(chù)

烘炙(zhì)

罅隙（xià)

疯癫(diān)

膘壮(piāo)

嘈杂(cáo)

杀戮(lù)

兴奋(xīng)

轮廓(kuò)

缩颈(jǐng)

角隅(yú)

蹶脚(jué)

痈疽(yōngjū)

溃烂(kuì)

澧州(lǐ)

练习题：

1.下列字形有误的一组是（）

A.青黛罅隙疯癫堕落

B.硬弩蹂躏煜煜募兵

C.蹶脚痈疽澧州斑驳

D.崭削高矗杀戳轮廓

答案:D

提示：D项“杀戳”应为“杀戮”。

2.对下列各组词语的释义有误的一组是（）

A.青黛：青黑色。烘炙：烘烤。

B.膘壮：肥壮。贫俭：节俭。

C.蹶脚：摔跤。痈疽：毒疮。

D.角隅：角落。恭维：为讨好而赞扬。

答案:B

提示：B项“贫俭”应为“贫乏”。

3.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）

________________崖壁下有几处坟地,坟前立着石碑,许多已经破碎,字迹模煳;枯水季节,伏在江里的石头有的已经露出水面,周围一片寂静。

A.一列青黛崭削的石壁夹江高矗，被夕阳烘炙成一道五彩的屏障。

B.没有太阳，天气相当的冷，藤萝叶子多已萎落，显得这一带崖壁十分瘦削。

C.在夕阳的照射下，枯草和落叶闪着不定的光，崖壁像一道巨大的屏障，矗立在江对岸。

D.一行白帆闪着透明的羽翼，从下游上来；山门半掩，一道阳光射在对岸的峭壁上。

答案:B

提示：题中“坟地”“残碑”“枯水”，渲染的是一种凄凉的气氛。A项“五彩”“夕阳”“烘炙”渲染的是一种热烈的氛围。D项“透明”格调清新，也与原文不谐，故A、D两项要排除。C项虽也有“枯草”“落叶”之凄凉感，但既然“崖壁在江对岸”，那“字迹模煳”就显得不合情理了，不能作答案。只有B项，“冷”“萎落”“瘦削”含凄凉感，与原文气氛一致，为正确答案。

文章来源：http://m.jab88.com/j/64268.html

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