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人教版七年级语文下册第17课《安塞腰鼓》学案

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。老师需要做好课前准备，编写一份教案。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那有什么样的教案适合新手教师吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《人教版七年级语文下册第17课《安塞腰鼓》学案》，仅供参考，欢迎大家来阅读。

内容预览：

《安塞腰鼓》学案

教师寄语：人，活着，就是要有一股劲！这劲，是生命力，是上进心，是坚韧不拔的意志！愿同学们每天都如那激情燃烧的鼓点，在学习和生活中，永远都有那么一股猛劲！

学习目标：

1、有感情地朗读课文，知道文章的主要内容。。

2、指导学生朗读，感受安塞腰鼓的磅礴气势。

3、理解排比等修辞手法及在本文中的作用。

学习重难点：

1、感受文章壮阔豪放的情感美，传递的磅礴力量，激荡的生命。

2、全面品味短句、排比、反复、比喻等语言艺术带来的激昂的节奏美。

【资料连接】

刘成章，当代诗人、散文家，陕西人。他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品-等奖。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。

刘成章在创作时，特意写下三个大字勿忘我，他认为只有写出属于我的东西，才有生命力，才有益于散文的繁荣和发展。刘成章的五部散文集都体现了这一特点。

学习过程：

整体感知：

1、请同学们用自己喜欢的阅读方式自由阅读课文，将你认为重要的生字生词写在下面。

2、播放安塞腰鼓表演的视频，说说观看后的感受。

自主理解：

3、跳读课文，找出文中你最喜欢的语句，有感情的读出来，看谁读得最好。

4、西北，曾是中华民族的发祥地，曾有过秦、汉、唐的强盛，有人说过，黄土高原的土层有多厚，它的文化积淀就有多深，但由于自然环境恶劣，地理封闭，改革开放后，安塞人仍过着贫穷的生活，可他们为什么还能将自己的腰鼓打的那么响？文中有没有宣泄他们情感的一句话？

合作探究：

5、那样壮阔、火热、豪放的安塞腰鼓是黄土高原孕育了这样的力量，可文中为何提到多水的江南，与安塞腰鼓有什么关系？

6、当鼓声戛然而止时，给人一种寂静的感觉，作者认为简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。在这运用了何种手法？结尾有何深刻含义？

品味语言：

7、同学们想一想，课文中在大量运用排比的同时，还运用了比喻、反复的修辞手法和短句，它们对描写场面、表达情感起了什么作用？

8、我就是我，我的感悟与众不同。请用好一个安塞腰鼓，你看(听)的句式表达出来。

拓展延伸：

9、当耳旁响起渺远的鸣啼，假设我们今天教室来的人是不同职业，不同身份的人（老师、学生、记者、商人、演员、军人、农民）当大家观看了安塞腰鼓这火烈、神奇的舞蹈会受到哪些启迪呢？用假如我是一名___________（学生、老师、工人、农民、商人、演员、记者），面对安塞腰鼓我想说。来说一句话。

质疑交流：

10、学习贵在发现，通过本节课的学习，你还有什么疑难或疑惑？提出来与同学交流。

当堂训练

11、请学生分组结合注释，给下列加粗字注音.

羁绊（）晦暗（）磅礴（）颤栗（）

烧灼（）瞳仁（）戛然而止（）冗杂（）

亢奋（）蓦然（）恬静（）

12、课内语段阅读：

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!--

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

（1）、作者用一群茂腾腾的后生这句话做文章的开头，有什么作用?

（2）、选文为什么要先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，又写他们的沉稳安静的神情和呆呆的腰鼓?

（3）、在选文中找出表现这群后生的两个比喻句，并分别指出它们的表达效果是什么?

（4）、你最喜欢选文中哪句话，把它抄下来，并说说其妙处是什么?

13、西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么还要这样歌颂西北汉子?联系当今走进西部，开发西部的现象，请谈谈你的看法。

参考答案：

2、气势磅礴、震撼人心、惊心动魄。

4、因为他们的躯体里涌动着强劲的生命力量，更因为他们的骨子里充满着对新生活的强烈渴望！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲。

5、江南的水更多表现的是清秀的风格，而安塞腰鼓需要承载的元素是粗犷的，这是生命力量的对比。在作者看来，黄土高原的人朴实沉稳安静，他们还保存着生命的元气，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。

6、这就是以声衬静，以声衬静的手法在我国古代的文学作品中早有运用，正所谓蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。用鸡啼来反衬寂静，是激情后留下的一片宁静，给人以回味的余地，想像的空间。想到安塞人的骨子里充满着对新生活的强烈渴望！想到安塞人的渴望定能实现！所以另一个星球，是全新的世界；渺远的鸡啼，是全新的生活！

7、较好地渲染了安塞腰鼓表演场面的磅礴气势，充分地表达出作者对安塞腰鼓强烈的赞美之情。

8、示例一：好一个鼓声激越的安塞腰鼓，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。作用：运用反复，渲染了气氛，强调安塞腰鼓铿锵激越的声势，鼓声已深入到观众的心里。示例二：好一个舞姿变幻的安塞腰鼓，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。

作用：通过排比突出了安塞腰鼓的舞姿具有极强的生命力和感染力。

12、（1）、突出后生们茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。

（2）、动静结合，更衬托出后生们的英姿。人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。

（3）、他们朴实得就像那片高粱表现了后生的朴实和沉静美;百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前表现了这群后生的力量美和豪放美。

（4）、略。

13、言之有理即可。

《安塞腰鼓》优质教案

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？下面是小编为大家整理的“《安塞腰鼓》优质教案”,仅供参考，希望可以帮助到您。

教学目标：1、感受安塞腰鼓的磅礴气势，体会文章的精美语言。

2、歌颂生命中奔腾的力量，感知安塞人的拼博精神。

教学重点：感受安塞腰鼓的磅礴气势。

教学难点：体会文章的精美语言。

展示：同学们，今天，我们来学习课文《安塞腰鼓》安塞是指我国西北部的陕西，位于黄土高原，请看这些画面从中你能感受到什么?就是在这样的贫瘠荒凉的土地上，黄土高原的人们创造了这样的民间艺术：安塞腰鼓。

具体实施过程：

一.创设情景，激情导入：

播放腰鼓表演视频。生简单谈感受。震撼，激动人心，振奋……师：这场面壮阔，鼓声雄浑，震撼人心的舞蹈表演是黄土高原特有的一种文化艺术——安塞腰鼓。今天我们就走进作家刘成章的散文《安塞腰鼓》去感受它独特的艺术魅力。

二.具体研讨，深入理解把握课文内容。

过渡：这场腰鼓表演，作者印象深刻，文中有一个标志性的句子反复出现，你知道是哪一句吗?生：好一个安塞腰鼓!师：文中出现了几次，快速找到这一句子在文中的位置。生找到后，多找几个学生读一读，觉得满意了，师：为什么这样读?生感悟：写出了对安塞腰鼓的赞美之情。师：因为是反复出现，所以感情应是越来越强烈!生齐读，读出这种强烈的赞美之情。过渡：这种强烈的赞美之情分别从腰鼓的那几个方面来抒发的呢?师生一起研读第一个“好一个安塞腰鼓!”先和学生一起明确这一句好，总结的是7——12自然段的内容。生自由读，从文自己的见解。生：写出了腰鼓的气势。师：这种气势是一个人打出来的吗?生：百十个。或很多。师：人多了，就成了场面。所以这写出了安塞腰鼓的场面。板书：场面。这种场面让你用文中的一个词来概括它的特点，你会用什么?生：壮阔、豪放、或火烈。师：哪些句子给了你这种感觉?为什么?生找到文中的句子，师及时点拨在语言上，作者运用了大量的排比有句内排比，有句与句之间的排比，还有段与段之间的排比。增强了文章的气势，抒发了对安塞腰鼓强烈的赞美之情!分组读一读，读出这种磅礴气势!师：同学们读出的这种磅礴气势让老师浑身上下充满了力量，刘成章有这种感觉吗?找到12.“容不得束缚……撞开了的那么一股劲!”把这两句变成一个长句，生口头回答。投影出示这两个句子的比较，原文和改编后的长句。生齐读。谈感觉，哪个句子更有气势些!原文的短句。指导学生做好笔记，短句也可有利于增强气势抒发感情。刘成章写这一壮阔场面其实就是在赞美安塞腰鼓的力量。板书：雄伟场面。师：还有三个“好一个安塞腰鼓”先找到它们分别对应的语段，再按要求分组完成任务。

四.小组合作，研究探讨，展示风采，把握主旨。

投影出示任务：另外的三个“好”分别赞美了：①安塞腰鼓的哪一方面?②这一方面的特点是什么?③作者是用怎样的语言表达的?把全班分成三大组，每大组完成一个“好一个安塞腰鼓”。3分钟以后，各组起来展示。组内的四人小组可以互相补充。在展示时，其他小组可以提问，老师也可以提问，也可以帮忙解答。注意读的指导就可以!一般是各组有感情的读出本组的内容。

质疑：出示“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”

把这里的“博击”变为“敲击”行不行?后生们还在与什么进行博击?请看这样的图片，这是居住在黄土高原上的人们和境况，从中你能看出什么?他们与贫空与命运博击着，师渲染情景：也许这舞姿，这鼓点或多或少能够带给我们一些生命的启示：黄土高原的人们用舞姿寄托情感，用鼓点表达心声，用手中的鼓锤在试图把这痛苦敲碎，敲着敲着，似乎敲出了这么一句话：既然来到这世界，生长在这样的角落，就不要白活一回，他们哪里是在击打腰鼓，他们是用生命与激情抒写浪漫、挥洒自由，

过渡：孩子们，现在请你想一想，作者仅仅是在击打腰鼓吗?

出示：愈捶愈烈——升华!

渲染：其实，大到一个民族，小到每一个人，无法摆脱的是命运的安排和现实的残酷，但是，请相信，只要心中有梦，舞台就在脚下，只要生命不止，我们就不能停止博击。

拓展：请仿照给出的例句格式，完成句子。

例句：这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

延：总结写作技巧：孩子们，刘成章用手中的笔把安塞腰鼓写得淋漓尽致，我们在赞叹之余，也来想一想他运用了何种写作技巧?

五.总结。学完了本篇课文，想必你一定会有许多收获?现在请你来讲一讲，说一说?

作业：以课文改编的形式，让学生有感情地朗读本段。模仿文中的排比句写一段话，描述晨跑、合唱或运动会时的场面。

板书：好一个安塞腰鼓!

雄伟场面雄壮声响击鼓后生绮丽舞姿

人教版七年级语文上册第17课《安塞腰鼓》同步练习及答案

内容预览：

17．安塞腰鼓

一、积累与运用

1．给下列加点字注音

①凝聚（）②冗杂（）③包裹（）④严峻（）

⑤寂静（）⑥耳畔（）⑦闭塞（）⑧辐射（）

2．填空并解释所填的字的含义

①大彻大________：_____________________________________

②惊心动________：_____________________________________

③叹为________止：_____________________________________

④戛然而________：_____________________________________

3．解释下列句中加点的词语

①晦暗了又明晰（）②神情沉稳（）

③发生和排解（）④使人颤栗（）

⑤蓬勃了想象力（）⑥变得亢奋（）

4．选择恰当的词填在括号里

①他们的神情沉稳而安静。（）（紧贴、紧靠、紧挂）在他们身体一侧的腰鼓

②使人想起：落日照大旗，马鸣风（）（萧萧、簌簌、飘飘）。

③愈捶愈烈！形体成了沉重而又（）（纷飞、飞扬、飘飞）的思绪！

④耳畔是一声（）（飘渺、渺远、渺茫）的鸡啼。

5．读下面这则短文，把错用的成语圈出来，加上序号，并一一改正。

商家厂家为钓人们胃口，可谓煞费心机。东边是有杯无患，西边是鸡不可失。这儿是钙世无双，那儿是百礼挑一。餐巾纸爱不湿手，赛车场骑乐无穷。啊，默默无蚊者，只能是百衣百顺，牙口无炎者，为的是肠治久安。今日随心所浴，明天饮以为荣，真可谓商机不可失，你方唱罢我登场。

答：________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

6．根据下面一段文字的内容，拟一条标语。

人类的生存史、发展史、文明史，首先是根据地球上的淡水分布图而写的。当今，全世界每天排放的工业污水达2至3立方千米，按此速度推算，到了下世纪中叶，人类将无洁水可汲。

标语：______________________________________________________________________

二、课内阅读

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

7．前面五段重点写（）

A．舞姿B．舞姿与鼓点的交融

C．鼓点D．舞姿与鼓点交融产生的神奇效果

8．下列说法不对的一项是（）

A．第一段用了排比修辞，描写舞姿给人的感觉。

B．第二段中的痛快、蓬勃都是形容词临时用作动词。

C．第三、四、五段形式上用了排比修辞，内容上意思完全是并列的。

D．耳畔是一声渺远的鸡啼可理解为以鸡啼反衬寂静，当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。

9．如何理解当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了这句话。

答：________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

三、课外探究

阅读下面的文章，回答文后的问题。

高山族历史悠久。早在旧石器时代晚期，台湾就有左镇人和东滨文化。高山族是个富于艺术天才的民族，其独特的舞蹈更令人赞誉不已。其早期的舞蹈，以反映狩猎和捕鱼活动为主，后期的舞蹈多数以表现农耕兼渔猎为主要内容，属于农业劳动舞，具有鲜明的原始舞蹈的色彩。华安县高山族主要集中分布于仙都、华丰、新圩等三个乡镇。高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。

阿美群体的《拉手舞》，是高山族在节日、婚礼时的自娱性舞蹈，形式自由，三五人即可作舞，几十上百人也不算多。舞蹈分为两种圆圈形式，即左右相邻者一起连手的小拉手式和相隔的人交叉拉手的大拉手式，也可以单排和双排等队形进行舞蹈。人们在一位歌手的带领下，相附相随歌唱。歌词多为赞扬祖先与英雄业绩、赞美家乡和丰收年景等内容。

泰雅群体的歌舞形式为《祭舞》和《酒舞》两类。在举行隆重的播种祭和神节庆典时，能歌善舞的泰雅男女，在兼有领唱、合唱歌曲的伴唱下，男女共舞。舞步从庄严的漫步逐渐发展到轻快、欢腾，以模拟动作为主，表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。另一类，是在当地所谓犹太琴（嘴琴）伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主，具有特殊的风格和韵味。

布农、曹和赛夏群体，在各自的祭礼活动中，载歌载舞的圆圈舞蹈是主要的自娱形式。具有代表性的《杵舞》，实际来源于布农民众的传统杵乐。舞蹈时，妇女们身穿民族服装，头戴鲜花，每人手持一只长短、粗细各不相同的杵棒，围绕石臼或厚石板，敲击出音响不同的优美杵乐，舞者们便在轻歌缓起、杵声错落之中表演，时而集聚，时而散开，展现古朴而别有风味的舞姿与造型。

此外，《纺线舞》、《筛米舞》、《婚礼舞》、《甩发舞》、《竹竿舞》、《陀螺舞》、《刺球舞》、《叶琴舞》等高山族舞蹈均有很高的艺术水平。

高山族舞蹈有三大主要特征：一是集体性。凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时，人们堆柴点火，围火高歌豪饮，款款起舞。先唱序歌，渐渐高亢激越，连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面热烈。二是现实性。高山族舞蹈以模拟和再现捕鱼、狩猎、农耕等生产生活的动作、场景为主，具有鲜明的原始舞蹈色彩。其内容丰富多彩，形式多样，人们将内心喜悦全部倾注于歌舞之中，内在节奏体现于外部形体、动作上，形成一种颤动的舞蹈律动特征，结实有力，具有一种天真烂漫、热情奔放的动人美感。三是多样性。高山族支系较多，所以表现在歌舞上的风格也是丰富多彩的。如阿美人的丰收舞、雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞等，都具各自的艺术特征。

华安县高山族舞蹈是来自台湾的少数民族民间文化艺术项目，充分体现出高山族人民的精神气质，具有鲜明的原始艺术色彩。

10．文章第1段告诉我们，早期和后期的高山族舞蹈内容有所不同。你能由此推想这些舞蹈的起源吗？

答：_______________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

11．文中多次提到原始这个词，对此你是怎样理解的？

答：_______________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

12．你对文中出现的自娱舞蹈这个说法是怎样理解的？你认为跟它相对的该是什么舞蹈？

答：_______________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

13．文章倒数第2段说到高山族舞蹈的三大主要特征之一是集体性。你认为这一特征产生的原因是什么？想一想，然后跟同学们讨论讨论。

答：_______________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

参考答案

17．安塞腰鼓

1．①nnɡ②rǒnɡ③ɡuǒ④jn⑤j⑥pn⑦s⑧f

2．①悟：了解，领会，觉醒②魄：魄力或精力③观：看到④止：中止

3．①昏暗，暗淡②稳重③排遣④战抖⑤繁荣，旺盛。⑥极度兴奋

4．①紧贴②萧萧③纷飞④渺远

5．①有备无患②机不可失③盖世无双④百里挑一⑤爱不释手⑥其乐无穷⑦默默无闻⑧百依百顺⑨哑口无言⑩长治久安⑾随心所欲⑿引以为荣

6．略

7．D

8．C

9．人们已被生命的力量所折服所感动所沸腾，当腰鼓戛然而止时，人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。

10．由早期和后期的高山族舞蹈内容的不同，可以推想舞蹈产生于原始时代，是跟原始人的生产劳动密切相关的。因此早期舞蹈以反映狩猎和捕鱼活动为主，随着生产活动向农耕发展，后期舞蹈转而以反映农业劳动为主。

11．文章三次提到原始这个词，是说高山族舞蹈具有鲜明的原始舞蹈的色彩，这是为了强调高山族舞蹈与现代舞蹈不同，还保留着古朴的艺术美。这种现象既反映了高山族群体的淳朴，又反映了他们与现代社会存在着一定程度的隔绝。

12．自娱舞蹈是一种自我为宣泄情感并从中获得美的享受的、自娱自乐的舞蹈。跟它相对的该是娱人舞蹈、娱神舞蹈以及专门的表演舞蹈。

13．略。（提示：可由原始社会生产力低下，生产劳动是群体性的想开去。）

人教版七年级语文下册第17课《安塞腰鼓》同步练习及答案

17.安塞腰鼓

【积累感知】

一.给加点字注音，据拼音写汉字

骤雨＿＿＿亢奋＿＿＿晦暗＿＿＿戛然＿＿＿

＿＿＿tin静＿＿＿rǒng杂烧zhu＿＿＿＿＿＿jī绊

二.仿照所给的例句组成新的词语

例：茂腾腾

咝＿＿＿＿＿风＿＿＿＿＿红＿＿＿＿＿黄＿＿＿＿＿

绿＿＿＿＿＿白＿＿＿＿＿黑＿＿＿＿＿马＿＿＿＿＿

三.选择词语填空

旋风一样斗虎一样骤雨一样乱蛙一样火花一样

＿＿＿＿＿，是急促的鼓点；＿＿＿＿＿，是飞扬的流苏；＿＿＿＿＿，是蹦跳的脚步；＿＿＿＿＿，是闪射的瞳仁；＿＿＿＿＿，是强健的风姿。

四.仿写

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

仿写：

五.整体感悟课文后回答

1.文中反复出现好一个安塞腰鼓有什么作用？

2.文章的第一部分是安静的腰鼓，第二部分是寂静的腰鼓，这两个静一样吗？

3.请你说说黄土高原人的性格特点是怎样的？

4.试从多角度思考：作者在这篇文章里想要表达什么思想？

【体验探究】

六.课内语段阅读

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看！--

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

1.作者用一群茂腾腾的后生这句话做文章的开头，有什么作用？

2.选文写的是表演前的情况，背景是＿＿＿＿＿；人物是＿＿＿＿＿；性格是＿＿＿＿＿；神情是＿＿＿＿＿；而腰鼓则是＿＿＿＿＿。这样写的好处是什么？

3.选文为什么要先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，又写他们的沉稳安静的神情和呆呆的腰鼓？

4.但是：看！--单独成段，有怎样的表达效果？

5.在选文中找出表现这群后生的两个比喻句，并分别指出它们的表达效果是什么？

6.你最喜欢选文中哪句话，把它抄下来，并说说其妙处是什么？

七.西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么还要这样歌颂西北汉子？联系当今走进西部，开发西部的现象，请谈谈你的看法。

【实践拓展】

八.阅读下文，回答问题

鼓神

那年腊月，我来到陕西略阳。这里是秦岭腹地，山深坡陡，地瘠民贫，是李白为之嗟叹的蜀道第一关。因为生意亏了本，我沦落到这个卑微之地，和卑微的山民混在一起，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，直到年关还不敢有回家的打算。

过年的气氛越来越浓，鞭炮锣鼓从街巷小院传出，声声入耳，叫人心烦意乱。无奈中，我离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操锣练鼓。

山里的汉子敦实威风，他们脱了棉袄，穿着对襟夹袄，舒张着血脉，喷红着脸膛，挥舞着铁臂，在一面五尺大鼓的指挥下把小鼓、腰鼓、铜钹、铜锣敲得地动山摇，惊神泣鬼。

我看得正入神，只见掌大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一把额头上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后锁定我身边的一个老头，张伯，你来耍一把。别，别

这个叫张伯的老头长相瘦弱邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管里，听到喊叫，甚是羞涩地往后缩。这么个焉老头能敲出什么道道来，但姑娘媳妇儿却揪住他，直往前推搡。鼓神，来一个！打鼓的汉子一脸虔诚，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也是满脸殷切这倒引起了我的好奇。

只见张伯像运气似的抡了抡双臂，脱袄，仍衣，几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡碴的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上。他双眼生辉，一脸神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂一挥，劈下一串天雷，直教石破天惊。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩--急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠--重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。

除了力的迸射，还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声

轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！

我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微--调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，一派无形的刚气！黄天在上，厚土在下，而张伯正立地顶天地矗立在中间！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，给我以脱胎换骨的剧痛，赐我以荡涤灵魂的快感；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。

我从人群中慢慢地退了出来。我，新生了！我，踏上了归程！

1.给加点字注音

虔诚＿＿＿

殷切＿＿＿

2.解释加点的字

高擎过头：

天神降临：

3.这个叫张伯直往后缩这句话是从哪几方面描写张伯的形象？作用是什么？

4.只见他急敲出神入化这句话着力表现的是什么？

5.仿写下面的句子

老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。

仿写：

6.体会下列句子的含义

①我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。

②形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微。

7.学习课文和本文的写法，请你描写民间节日时的庆祝场面。

Sectiontargeting

参考答案

17.安塞腰鼓

一.略。

二.略。

三.略。

四.略。

五.1.既使文章一咏三叹，又加强了感情的宣泄，它似一阵紧似一阵的急骤的鼓点，又似一浪高过一浪的汹涌的潮水，强烈地叩击读者的心弦。

2.击鼓前的静是蓄势待发，让人联想到暴风雨前的宁静，击鼓后的静是以无声写有声。将后生们搏击完毕，凝气喘息的心态展露得淋漓尽致。

3.朴实、厚道、粗犷、奔放、豁达

4.言之有理即可。如：歌颂生命奔腾的力量，歌颂阳刚之美，表现要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，人就应该痛快淋漓地生活、表现等。

六.1.突出后生们茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。

2.一片高粱地，丝溜溜的南风；茂腾腾的后生；朴实的；沉稳而安静；呆呆的，不曾响；为下文写腰鼓表演蓄势。

3.动静结合，更衬托出后生们的英姿。人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。

4.单独成段，引人注意，人和鼓由静而转到动。

5.他们朴实得就像那片高粱表现了后生的朴实和沉静美；百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前表现了这群后生的力量美和豪放美。

6.略。

七.言之有理即可。

八.1.略。

2.略。

3.长相、衣着、举止、神态；为下文张伯的精彩表演做铺垫，这是欲扬先抑的写法。

4.着力表现张伯击鼓技艺的娴熟，达到了出神入化的地步。

5.略。

6言之有理即可。提示，关键字词是：身、心、行、神。

7.略。

安塞腰鼓

刘成章，当代诗人

共产党员，陕西省延安市人。1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系，他在中学时代就开始了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏剧，再写散文。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。主要成就首届鲁迅文学奖《羊想云彩》，陕西省双五文学奖特别奖等。代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》等，其中《安塞腰鼓》入选七年级人教版下册17课及六年级苏教版14课。

个人经历：

刘成章自幼在祖父的指导下临习颜、柳碑帖。1966年文化大革命时，因长期停课，刘成章充分利用这一机会，经常来宿城拜访安徽省文史馆馆员梅雪峰老先生，让梅老先生批改毛笔字，梅雪峰先生教其从颜真卿《多宝塔》、《颜勤礼碑》学起，然后再学王羲之、赵孟頫、米芾、文征明、智永诸人名帖。

1968年起刘成章又先后在陶仲珩、刘季雨、李百忍 安塞腰鼓 刘成章 三位老师的精心教导下系统地学习绘画、书法，数十年如一日，往来甚密，得到真传。

1976年后长期从事美术书法教学和宣传教育工作。

1983年在全省教育系统书画大赛中书法作品获一等奖。

1983年在全国文汇书法大赛中书法作品获三等奖。

1984年全省教育系统书画大赛中书法作品获优秀作品奖。

1985年在全省司法行政系统书画大赛中书法作品获一等奖。

1986年在全省司法行政系统书画大赛中书法作品获全省特别奖。 1987年安徽省博物馆、安徽省司法厅联合在安徽省博物馆为张学群、王学军、李洪清、刘成章、张振鸿五位同志举办书画联展。

主要作品：

2000年书法作品在中国美术馆展出。

刘成章书法作品曾先后在《文汇报》、《安徽日报》、《安徽教育》、《安徽法制报》等多家报刊发表。

刘成章现供职于宿州市司法局。1983年参加安徽省书协，现李百忍书法艺术研究会副会长，展览部部长，李百忍艺术馆副馆长，安徽省诗词协会宿州分会秘书长，宿州市书协常务理事、副秘书长，黄淮海书协副主席。

刘成章出道很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的诗选之中──就这样，他戴着诗人的桂冠而初涉文坛。以后他又由诗人变为词人，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写散文乃是新时期以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓人到中年了，他却开始中年变法：从此专写散文了！他这种自 诗起步，而歌词，而戏剧，最后落脚于散文的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的突出才华到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多尝试几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术细胞所在。他在尝试了上述多种艺术形式之后说：看来，我更适宜于搞散文创作。不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。这话是真的。他后写的散文的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地再生起来的──不是外在表象的照搬，而是内在神髓的化用。它给他所写的散文带来了一股生机和新意！

他写得最多、最好的一类散文是所谓风情──神韵散文。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其迈出了中年变法的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这哈哈哈不仅指其中一些人物（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有 编织痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了杨朔味儿，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为 观念年）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的威势却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿。人呢？像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。 陕北刮的这老黄风──又叫黑小子风儿马风叫驴风──这特有的雄性之风，真让章娃这支笔给写绝了！写风当然也是为了写 人，写人的精神。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的陕北魂魄！看罢此文当知：陕北这方宝地，其自然环境是雄浑刚健、野性大气的；其人文精神更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：它不像沤烂了的红袖章吗？真可谓神来之笔矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写地域风情而能点染出时代特色，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从秦腔里发现并写出了秦人的精神表征的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从安塞腰鼓的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种风情──神韵散文在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！扛椽树，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，生了砍，砍了生，往复无穷。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了扛椽树，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，太平洋水深万丈，不及此柳等我情！及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。

陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方──就写陕北来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求土（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向信天游靠拢。这就攫住了陕北的魂，也显出了他散文的精气神儿！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的艺术散文，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北风情──神韵散文的大获成功，章娃即可无悔无怨矣！

他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过满月时第一次穿上老虎鞋的故事。叙述主体当时是那样地小，故事纯系后来听说且在转述时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；同妈妈（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对我的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是我六七岁时的一段旧事──因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩压轿的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比我大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请我去压轿。其后果然如约，救治了我的一桩心病。《压轿》在文体上无可挑剔──还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种自传性和 儿童性（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写童年旧事的篇什不妨以自传散文视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是俯视，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写我和母亲生死相依、密不可分的关系的，用仰视，实乃一篇动情的母亲颂！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的自我方面──从艺术上看，实在是并不那么到位的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）勿忘我；哪章得我哪章新！从写出独属于我的东西（比如那些陕北风情──神韵散文）这一点说，他是做到了；从强化自我意识、表现主体深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有大我和小我的矛盾（像他这样受十七年教育出来的人大多如此），其往往对小我取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为难说。其实，这都不是问题。如能以说真话写真相的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的自我心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！

他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。

曾写有名的《安塞腰鼓》，加入人教版七年级下第17课。

并写有《黄土情》《刘成章散文选》《纤丽的阳光》《读碑》《羊想云彩》《走进纽约》《安塞腰鼓》等。

曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。

《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖，

《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖，

《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖，

《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖，

《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖，

《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖，

散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，

《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。

《安塞腰鼓》并选自1986年10月3日的人民日报现已收入语文人教版七年级下册第17课[2] 、苏教版语文六年级上册14课和冀教版语文六年级上册29课。

安塞腰鼓教学反思

《安塞腰鼓》教学反思

七年级下17《安塞腰鼓》导学案

老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。要根据班级同学的具体情况编写教案。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。你知道有哪些教案是比较简单易懂的呢？下面是小编为大家整理的“七年级下17《安塞腰鼓》导学案”,欢迎您参考，希望对您有所助益。

教学目标：

1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

3、理解文中句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。

重点、难点：

1、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

2、理解文中一些句子的深刻含义;引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学方法：

1、诵读2、想象3、研讨

教学过程

一、创设情境，导入新课

A.看黄土高原，听《黄土高坡》,谈：看到这片黄土，你能联系到什么?(信天游、窑洞、白羊肚手巾……)

B.导入新课

除了上述同学们说过的我们熟悉的这些事物，我们今天还要接触到另一个独具民俗特色的民间文化艺术——安塞腰鼓

C.让学生观看图片，教师介绍安塞腰鼓

安塞腰鼓诞生于黄土高原，是一种独特而优秀的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北高原特有的地域文化现象，它是陕北人精神风貌的象征。

二、美读课文，学习新课

三、检查预习，巩固字词的读音及含义

(1)注音：

晦暗羁绊蓦然冗杂亢奋

戛然而止恬静瞳仁磅礴

(2)解释词语含义：

晦暗：羁绊：

蓦然：冗杂：

亢奋：戛然而止：

叹为观止：

四、通读课文，学生讨论

(1)理清文章结构。

(2)体会文章主题。

五、细读课文，探究问题

(1)文章怎样写表演前的情况，这样写的好处是什么?(引导学生分别从背景、人物、性格、神情、腰鼓等方面讨论，引出这样描写的目的)

(2)第二部分为文章的主体部分，从四个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力。而且这四个角度的分水岭都是一句话，这是哪一句话?

(3)第二部分第一层中，作者写安塞腰鼓的舞姿有什么特点?作者是怎样写的?

(4)如果说前面写安塞腰鼓的舞姿是实写，那么后面“使人想起……”这三段是什么写法?作者又联想到什么?

(5)第二部分第二层中，是怎样写安塞腰鼓的响声的?

(6)感受品味这层中的优美的语句：

它使你惊异于那农民衣着包裹的躯体，那消化着红豆角角老黄瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(过着贫困生活的农民，哪里来的那么大的力量?)

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?)

(7)品味文章的结尾，说说这样的结尾有什么样的好处?

六、仿写句子

用“美，你看(听)”的句式叙述出来。

例：蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

课堂小结：

《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。

拓展训练：

一、基础知识训练

(1)好一个安塞腰鼓!(2)后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它，，。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(3)黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!(4)多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(5)除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!(6)好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!(7)每一令舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为现止。(8)好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!(9)愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!(10)愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!(11)愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……(12)当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。(13)简直像来到另一个星球(14)耳畔是一声渺远的鸡啼。

13.第1—6自然段主要写什么?

14.第二段中空缺处应填的短语是

15.第二段中加点的词语，分别强调的意思是什么?

16.第二段中画线的短语能否去掉，为什么?

17.第7—12段主要写。

18.第7段中“叹为观止”原意是，这里指

19.第10段“思绪中不存任何隐秘”中的“不存任何隐秘”怎样理解?

20.读第12-14段，哪些语句写出了“静寂”的程度?

21.“耳畔是一声渺远的鸡啼”是写静吗?为什么?

二、知识窗：“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤其是延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000多年的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日那天安塞腰鼓参加了国庆六十周年天安门广场的群众游行演出。安塞腰鼓是安塞三绝之一。

教学反思：

《安塞腰鼓》答案：第一部分(1–4)：鼓响前;文章怎样写表演前的情况，这样写的好处是什么?(引导学生分别从背景、人物、性格、神情、腰鼓等方面讨论，引出这样描写的目的)从背景写：是一片高粱地、咝溜溜的南风;从人物写：是茂腾腾的后生。从性格写：是朴实的;从神情写：是沉稳而安静的。从腰鼓写：是呆呆地、不曾响过。目的：主要是为下午写腰鼓表演蓄势。第二部分(5–27)：腰鼓表演。第二部分为文章的主体部分，从四个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力。而且这四个角度的分水岭都是一句话，这是哪一句话?(好一个安塞腰鼓!)请你根据这句话，把第二部分分为四层。第一层(5-12)：主要描写安塞腰鼓的舞姿以及给人的联想。根据问题，讨论：作者写安塞腰鼓的舞姿有什么特点?作者是怎样写的?壮阔、豪放、火烈。先用排比的修辞手法，写一捶起来就发狠了，忘情了，没命了。再用比喻从舞蹈的后生的舞姿写，如被强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比喻的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。如果说前面写安塞腰鼓的舞姿是实写，那么后面“使人想起……”这三段是什么写法?作者又联想到什么?虚写。用虚写使人产生联想想象，增加文章的内涵。

作者联想到落日古战场，电闪雷鸣和人的大彻大悟。第二层(13–16)：主要写安塞腰鼓的响声以及给人的感受。根据问题，讨论：这层是怎样写安塞腰鼓的响声的?用排比、比喻的修辞手法，写出安塞腰鼓声音的回响。第一句写声音撞击在山崖上，山崖发出回响;第二句写声音撞击在观众的心里，观众的心里发出共鸣。第三句写声音引起的豪壮的抒情、严峻的思考、犁尖翻起的土浪、阵痛的发生和排解。第三层(17–21)：写安塞腰鼓给人心灵的搏击。感受品味这层中的优美的语句：它使你惊异于那农民衣着包裹的躯体，那消化着红豆角角老黄瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(过着贫困生活的农民，哪里来的那么大的力量?)他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?)

江南流水更多地表现柔媚的风格，二安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。

第四层(22–27)：从(力量、声响、光影的变幻、艺术的享受)写到安塞腰鼓带给人的蓬勃的想象力。品味这层中的优美的语句。第二部分(28–30)：鼓声止。品味文章的结尾。

以静来反衬安塞腰鼓的闹，效果明显。末尾的一声鸡啼，不仅是天亮的标志，是新一天的开始，也是希望的象征。有这种安塞腰鼓所迸发出来的力量，一定会带动生命的奔腾升华，一定会创造除一个崭新的世界。13.第1——6自然段主要写什么?安塞腰鼓给人心灵的搏击

14.第二段中空缺处应填的短语是震撼着你、烧灼着你、威逼着你。15.第二段中加点的词语，分别强调的意思是什么?分别强调的是安塞腰鼓的力度、速度、幅度之大。16.第二段中划线的短语能否去掉，为什么?强调了西北汉子并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，健康的、自然的、原始的生命是他们力量的源泉。17.第7——12段主要写安塞腰鼓的舞姿带给人的蓬勃的想象力。18.第7段中“叹为观止”原意是感叹说是可以停止观看了。这里指赞美看到的事物好看到了极点。19.第10段中“思绪中不存在任何隐秘”中的“不存在任何隐秘”怎样理解?强调安塞腰鼓的表演让西北汉子挣脱了精神上受到的压抑和羁绊。

20.读第12——14段，哪些语句写出了“静寂”的程度?

简直像来到另一个星球。

21.“耳畔是一声渺远的鸡啼”是写静吗?为什么?

不仅仅是写静，更重要的是天亮的标志，是新一天的开始，也是希望的象征。

22.下列句子不是排比的一项是(A)

七年级下册17《安塞腰鼓》教学设计

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。要根据班级同学的具体情况编写教案。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，那吗编写一份教案应该注意那些问题呢？下面是小编精心整理的“七年级下册17《安塞腰鼓》教学设计”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教与学目标

1、知识与能力

(1)、理解、积累“亢奋、晦暗、羁绊、冗杂、叹为观止”等词语。

(2)、体会排比句的含义及其作用。

2、过程与方法

(1)、反复诵读，体会文章恢弘的气势，理解其中包孕的情感和深意。

(2)、品析关键语句，体会文章语言的节奏美、诗意美。

3、情感、态度、价值观

理解散文是对高原生命的热烈赞颂，是对民族魂魄的礼赞，感受其中生命的律动和力量，丰富文化素养。

教与学重点：

1.反复诵读，体味文章的韵律和气势。

2.品味语句，体会语言的节奏美和诗意美。

教与学难点：

多角度理解的主旨。

教与学方法：

1.诵读法。是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的散文。文章气势恢弘，词语简洁有力，句子铿锵激越。学习以朗读一线贯穿，以充分诵读中体会它的情势，感受其中的生命律动。

2.联想想象法。是对生命、力量的礼赞，有着雄浑奇伟的画面，更有着与画面一致的气势磅礴的语言。在反复诵读的基础上，展开丰富的联想想象，并通过多媒手段的辅助，加深对安塞腰鼓场面的理解，深入把握作品的思想意义。

3.研讨法。对课文有关生命和力量的主旨的理解，鼓励学生多角度扩展理解，如从历史和现实角度研讨。

课前准备：

预习全文，掌握积累文章字词。利用图书馆，网络查阅有关作者刘成章，黄土高原风情，安塞腰鼓的历史资料、图片，进行整篇成文，拓展学习空间，为课堂学习做好准备。

教与学过程：

一、导入新课

(多媒体播放背景音乐)《山丹丹开花红艳艳伴奏》

古老的黄土高原，沟壑纵横，风沙满天。在许多人的心目中，它是一片贫瘠落后的土地，然而在那里却产生了一种独具魅力的艺术形式——安塞腰鼓。俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。也是陕北人精神风貌的象征和符号。这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原自古以来就是边关要道，连接中原农业民族和草原游牧民族。秦始皇时期大将蒙恬，率三十万大军镇守陕北，防止匈奴内侵;北宋时期的范仲淹、沈括等也曾来到陕北领导抵御西夏人入侵的战争……可以说，安塞腰鼓既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，充满激情与力量，是生命的舞蹈与狂欢……

今天，我们将走进黄土高原，走近安塞腰鼓，看看那群“朴实”“沉稳”的陕北汉子，他们用安塞腰鼓向世人诉说什么?

(随导语多媒体展示)：黄土高原，安塞腰鼓的图片

(多媒体展示)：安塞腰鼓影片

2、走近作者刘成章。(多媒体展示)安塞腰鼓的课题，作者介绍。

刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。

二、学习新课

(一)初读课文，整体感知

1、学生默读课文，初步感知文意。标示段序并结合工具书解决疑难字词。

2、听课文范读，思考：听了老师范读后，请你说说整篇文章给你内心的感受是什么?请用一个词语概括。(震撼)

3、学生和乐自读，体会意绪与语气节奏。思考:文章写了什么内容?抒发了作者怎样的感情?

学法指导：听朗读时要注意语气、语速、语调及重音的把握。鼓声起之前，沉稳、期待，中速不乏力量;中间主体部分，激越、昂扬、饱满、迸发，快中有层次;鼓声落，读书悠远寂静若有所思的情绪，稍慢。

4、学生集体朗读，揣摩文章蕴涵的思想感情。

温馨提示：集体朗读模仿合唱和交响乐的形式。课文1至4段和28至30段可安排1名语感较好的同学诵读;9、10、11段可由3人分别朗读，25、26、27段也按9、10、11段的形式处理;13、17、22、24段由男同学齐声读。

(二)读出自我，合作交流

1、大量运用排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。请学生默读全文，勾画出使用排比和反复的语句，体会表达效果。

2、学生诵读所勾画的语句。

3、请学生就课文的词、句式、修辞、写法、结构等方面，用“______好，好在______”的句式简要评述文章美点。

学法指导:学生自主批注，小组内合作探究，然后班上交流。引导学生自主合作中去发现，去品味，去表达，进一步通过品味读，领悟作者对安塞腰鼓的赞美与文字之美。

师适时引导学生重点品读18节，27节。总结表达强烈的感情，可以用排比的修辞方法，增强语势;还可以运用短句，节奏鲜明。

4、请学生分组品读，根据文中描述用“______的安塞腰鼓”的形式，对安塞腰鼓进行概述、评价，空缺处可填词、短语、句子。

教师示例：“源于古老厚实的黄土高原的安塞腰鼓”(填写内容突出安塞腰鼓的地域风情)

(三)重点赏读，质疑探究

1、结合课后研讨和练习第二题分析。

A.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

(“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么?是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”?)

B.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可

以释放出那么奇伟磅礴的能量!

(过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量?)

C.多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

(为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?)

D.耳畔是一声渺远的鸡啼。

(为什么听到这样的“鸡啼”?)

2、教师提问，学生合作探究后回答。

(1)有关文章的主旨，有多种见解。联系生活体验，谈谈你的理解。

(2)西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子?

教师点拨：

(1)鼓励学生各抒己见，言之成理即可。

(2)西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。

三、课堂练习

(一)、积累与运用

1、给下列加粗字注音。

瞳仁()恬静()亢奋()

羁绊()冗杂()烧灼()

颤栗()戛然()晦暗()

蓦然()磅礴()

2、根据课文内容填空。

一捶起来就()，()，()!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是________;乱蛙一样，是______;火花一样，是______;斗虎一样，是强健的风姿。

(1)将“没命了，发狠了，忘情了”按恰当的顺序填入文中括号。

(2)将“闪射的瞳仁，蹦跳的脚步，飞扬的流苏”按正确的顺序分别填在文中的横线上。

3、模仿下面句子形式造句。

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

4、把下面的句子组成语意连贯的一段文字，正确的排序是：______。

①它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

②它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

③它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。

④后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。

(二)、阅读理解

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!——

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

好一个安塞腰鼓!

问题设计：

1、“一群茂腾腾的后生”，作者用这几个字组成短句作为文章的首段，有怎样的作用?

2、文章一开始写腰鼓表演前的“静”，用了哪些景物作衬托?

3、为什么先写南风吹动了高粱叶子和他们的衣衫，接着又写他们沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓?

4、“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”。一句中“似乎”可否去掉?为什么?

5、“但是：”“看!——”单独成段，有怎样的表达效果?

6、画波浪线的两个比喻句分别表现了后生们怎样的美?

7、“骤雨一样，……是强健的风姿”这部分内容运用了哪些修辞手法?其作用是什么?

8、如何理解画横线的两个句子的含义?

四、拓展延伸

充分调动联想和想象,用文中的表达形式,填空表现狂风暴雨冲刷世界万物的磅礴气势。

(多媒体展示)

突然，狂风呼啸，灰暗的天空出现一团团乌云，___闪电，___雷声。霎那间，倾盆大雨像_____，像______，像_____，铺天盖地而来。愈来愈__，

愈来愈__，愈来愈__。雨水抽打地面，四处飞溅，迷朦一片。

说明：本设计为品读赏析展现激越气势的语言技巧，采用让同学们品读揣摩，自主合作完成，既培养了分析问题的能力，又掌握语言技巧。

五、教师总结

刘成章的《安塞腰鼓》是一首生命的赞歌，力量的赞歌。腰鼓其自身，就是人类生命力量的凝聚，能最充分、最彻底的表现生命的阳刚之美，作者对其倾注了全部的热情与笔力歌之、颂之。通篇贯注一个“情”字，既有对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐，不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞!文章用语激昂、酣畅淋漓、大气磅礴，让人激情澎湃。

让我们发扬这种顽强不屈、拼搏奋进的精神，让我们高昂地齐诵文中语段，表达我们永不停息地搏击!

齐诵：

愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……

六、布置作业

摹仿《安塞腰鼓》写一次活动场面，注意抓住形，炼出神，用适当语言展示。

七、板书设计

安塞腰鼓

一、(1-4)安静的腰鼓

二、(5-27)激昂的腰鼓

5-13：宏伟的场面

14-17：雄壮的响声

18-22：击鼓的后生

23-27：奇丽的舞姿

三、(28-30)寂静的腰鼓

八、学后记

安塞腰鼓设计一

文章摘要:本文章的主要内容是关于安塞腰鼓教学设计一_教学实录_反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
《安塞腰鼓》是我国著名作家刘成章的一篇抒情散文。它为我们展现了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，再现了安塞腰鼓的冲天激情和生命力的张扬。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。

教学这篇文章，我们就是要通过文本的解读，领悟作者是借歌颂安塞腰鼓，讴歌生命中奔腾的力量、讴歌冲破束缚阻隘的强烈愿望、讴歌阳刚之美、讴歌痛快淋漓的生活和表现以及奋斗不息的黄土高原人！

在组织教学中，我的设计思路是：1、了解腰鼓，欣赏我下载的安塞腰鼓视频表演，激发学生学习兴趣。2、通过朗读课文，赏析语句，来分析课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。3、通过多种方式理解本文的写作目的。

课堂上，我注重与学生的对话，注重朗读和欣赏。上完后，我的感受很多：1、我的内心充满了激情，周身的每个细胞都很活跃。我知道，这一切都源自于这篇文章的完美。我之所以在教学时没有把这种感受充分传达给学生，是因为尚缺深厚的鉴赏水平，还有那种对生活的热爱之心！因此，功夫在诗外，要教好语文，还需在各方面下功夫。2、文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。在这点上，我让学生们领悟得还不够。

最后，我还有一点体会。在教学时，我们要让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。要解决课文的重、难点必需渗透在每个问题中。

精彩教案选录

一、导入新课

安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容道：安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了使人带劲，听了给人鼓劲，实实在在是劲！今天我们学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章，借助作者的生动描摹，跟着安塞腰鼓的节奏，体会它的气势，感受其中生命的律动。

（多媒体投影：课题、有关安塞腰鼓的视频资料。）

二、收集问题，检查预习

课前，要求大家有感情地朗读课文两至三遍，了解课文主要内容。为了检验预习效果，请大家浏览课文，快速地画出表现安塞腰鼓场面特点的语句和表现安塞腰鼓文化内涵和生命意识的句子。此外，大家有什么疑问可提出来，我们在学习的过程中加以解决。

三、听录音，感受文中激情

有人说，安塞腰鼓能使空气燃烧。是啊，就像空气中本来包含着氧气一样，人的心中本来就蕴藏着激情，蕴藏着力量，一旦遇到火种，便会不可阻遏地燃烧起来。那么，就让《安塞腰鼓》在我们课堂上也燃烧一回吧！

（播放5～13自然段录音，以激发学生激情，然后学生有感情地朗读）

四、体味句式修辞的表达作用

从大家的朗读中，我们似乎听到了激荡的鼓声，感受到了那烈火般的舞蹈，文章为什么会这么有气势？你能否从文章的语言材料中找一点依据？

句式修辞

五、感知文章结构

多媒体展示：

结构

安静的腰鼓（静）──火爆的腰鼓（动）──寂静的腰鼓（静）

（击鼓前）（击鼓时）（击鼓后）

可见，文章的形式技巧都是为内容服务的，内容决定形式。

六、合作探究文章意蕴、内涵

（一）学生合作探究，教师根据学生有可能发表的见解及收集的问题，有针对性的准备，并适时点拨：

1.为什么说多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓？难道江南真的打不得腰鼓么？任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化渊源有关。江南的文化风格是柔美的，孕育不出这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文化的产物。

2.为什么又强调黄土高原土层的厚？──因为这厚厚的土层，正是生命元气的积蓄，也是黄土文化的深深积淀！赞美安塞腰鼓，实际上也是赞美黄土高原的文化底蕴！

作者在写作时为了衬托黄土高原的厚重，所以似乎有点厚此薄彼。其实，江南文化和西北文化只是风格不同，一阴柔一阳刚。正如人之性格，不能评判孰优孰劣。

所以，也可以说好一个安塞腰鼓！的内涵之一是好一个阳刚之美！好一群茂腾腾的后生！或好一群充满生命力的西方汉子！（第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段）

从这些段落中，我们感受到了一种蓬勃奔放的生命力。

3.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！这句话怎么理解？

红豆角老南瓜说明吃得不好，吃得粗糙。他们有着自然健康的生命，是原始的，未经人工雕饰的，没有半点污染的，不掺杂任何杂质的完完全全的生命。尽管那里是落后的，但落后是暂时的，有这种生命能量在，就让我们看到了希望，它终有一日会突破迸发！

安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣，艺术与自然、心灵融合为一，天地间似乎只剩下这鼓声。

艺术净化了、升华了人的心灵。一切欲望得失都被略去了、遗忘了。人还原了人之本性，找到了人生活的最佳状态──反璞归真、原始纯粹的精神状态。

●好一个梦幻与生活的动静结合！（25至30自然段）

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，人们都沉浸在其中，如痴如碎，如梦如幻。一声渺远的鸡啼打破了这寂静，让人回到现实，眼前又是新的一天，新的世界，充满新的希望。

多媒体展示：

好一个蓬勃的生命力量！

好一个生命的舞蹈！

好一个充满希望的原野！

好一个冲破束缚、阻碍强烈渴望！

好一个阳刚之美！

好一个反璞归真的自然生活状态！

好一个粗犷厚重的黄土文化！

好一个

大家对课文的意蕴内涵发表了很多见解，投影所展示的内容中如有你尚未体会到的，可以再结合文章内容加以揣摩，最后的省略号也有待于你们今后的阅读来补充。

七、分声部演读

领会了内涵，必然能更投入地朗读。让我们尝试一下分声部朗读（一名女生读开头、结尾；好一个安塞腰鼓！全班齐读；其他段落男女生齐读交替穿插）

八、拓展思考

1.如果安塞腰鼓到我们江汉平原来演出，是否能表演出这种气势？

2.西北富裕之后，那里的人们是否还能保持这种精神状态？

内容概括：这篇介绍了关于《安塞腰鼓》教案之一,安塞腰鼓，希望对你有帮助！

《安塞腰鼓》优质教学设计

一、教学目标

1、感受大气磅礴的语言;

2、探寻安塞腰鼓所传达的文化内涵和生命意识;

3、增强对家乡的热爱之情。

二、教学重点

感受大气磅礴的语言。

三、教学难点

探寻安塞腰鼓所传达的文化内涵和生命意识。

四、备课资料

1、篇目：《<安塞腰鼓>课堂实录》(授课老师：余映潮)、《“互联网+”时代，语文老师如何自处》(张中祥);

2、书目：《程少堂讲语文》;

3、视频：电影：《黄土地》(陈凯歌导演，张艺谋摄影)、全国赛课一等奖《安塞腰鼓》教学实录(授课老师：黄守佳)

五、教学过程

1、导入(5分钟)

上课!(学生起立)同学们好，请坐。今天是我们传统节气中的冬至日，还下着雨，大家冷吗?(学生答冷)谁能跟大家用一个词或者一句话来分享一下这种冷的感觉?(请穿得多的同学回答)在这么冷的天儿里，我们一起来学习一篇《安塞腰鼓》，一起躁起来!

首先，请大家齐读我们这节课的学习目标：1、感受大气磅礴的语言;2、探寻安塞腰鼓所传达的文化内涵和生命意识;3、增强对家乡的热爱之情。

然后，我们把字词简单梳理一下。大家预习的过程中，有哪些地方的字音不会读的，请举手，我们一起解决。请大家把屏幕上的词语每个读两遍，巩固一下。

2、诵读，感受鼓势(10分钟)

标题“安塞”是陕北黄土高原上的一个县城，号称中国腰鼓之乡，而安塞腰鼓则是陕西最著名的文化品牌之一，号称天下第一鼓。那么，安塞腰鼓有何特点?请大家迅速浏览全文，找出文中最直接概括安塞腰鼓特点的一句话。

大家找得很准，文中最直接概括安塞腰鼓特点的一句话是：黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这句话中，安塞腰鼓的特点是?(壮阔、豪放、火烈)要读出安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点来，我们需要用怎样的语调来读?(高亢激昂)那么，就让我们一起用高亢激昂的语调把这句话读出来：黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!重读“壮阔、豪放、火烈”，再来一遍：黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

下面我们通过一段视频来感受一下这种壮阔、豪放、火烈的舞蹈。(播放电影《黄土地》片段)这个视频中是怎样表现出安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点的呢?(人多，动作幅度大，扬起尘土)

文中还有哪些地方表现出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点?请大家找到，并且读出来!(先自由读，然后推荐读)

安塞腰鼓是一种舞蹈，既然是舞蹈，就会有声音，我们来看一看中哪个拟声词出现的频率比较高?“隆隆”。这个拟声词反复出现在哪几个自然段?14、15、16。我们没有安塞腰鼓，就把桌面当成安塞腰鼓，每读到“隆隆”一词的时候大家就一起捶一下桌面，读到“隆隆隆隆”时就捶两下，接下来我们边读第14、15、16三个自然段，边捶出我们班的蓬勃朝气吧。“百十个腰鼓”，开始!(学生边读边捶)

看来大家捶得很带劲，捶完之后如果要用文中一句简短有力的话来表达你此时的感受，可以用哪句?“好一个安塞腰鼓!”看一下这句话在文中出现了几次?4次。和“隆隆”一样，作者在文中不厌其烦地反复强调了“好一个安塞腰鼓”这个感叹句，充分地表达了作者对安塞腰鼓怎样的思想感情?(喜爱、赞美)

3、精读，探寻鼓魂(10分钟)

作者刘成章先生就是一个土生土长的陕北人，毕业于陕西师范大学之后，他创作了《安塞腰鼓》《黄土情》《壶口瀑布》等反复赞颂陕北的篇章，我们之前还学过他的《读碑》，有印象吗?作者将自己对家乡的满腔热爱都写进了文章，然后感染到了千千万万的读者。

那么，安塞腰鼓除了有壮阔、豪放、火烈的外在特点，还有什么内涵?这里的内涵我们又可以从两个方面来分析：

首先，安塞腰鼓反映了陕北怎样的时代风貌?我们看课本下面注释显示写于1986年。然后来看看作者本人对此的解读：

关于《安塞腰鼓》(刘成章)

在写《安塞腰鼓》之前，我已接连写了好几篇颇有影响的文章。这些文章不但使陕北骄傲地在新时期美的视野中踏出一方天地，而且都贯穿着一条红线，那就是讴歌改革开放。那个时期，我满脑子都是改革开放。因为天地的巨大变化给我个人和国家都带来了希望，我对改革开放充满了热情。

由此可见，安塞腰鼓反映了陕北怎样的时代风貌?打破桎梏，改革开放。文中哪些句子能反映出这样的时代风貌?8、9、10、11、12。时至今日，陕北不仅在经济上成为我国重要的石油、煤炭能源基地，而且在文化上向全国奉献了信天游、《平凡的世界》等文化名牌，彻底改变了以前闭塞落后的面貌。

然后，安塞腰鼓反映了陕北人民怎样的精神风貌?我们依然从文中找答案：他们朴实得就像那片高粱，他们的神情沉稳而安静，他们吃的是红豆角角老南瓜，却可以释放出那么奇伟磅礴的能量!下面请全班男生齐读第18、19、20、21、22自然段，感受陕北人民强盛的生命力。

4、演说，弘扬楚韵(10分钟)

一方水土养一方人，传承并发扬家乡的地域文化，就是一方人来反哺一方水土了。不仅陕北，许多地方都在大力发扬自己的地域文化。比如2017年广州市的中考语文作文题目就是“广州风格”，引导学生思考的就是广州本地的地域文化。那么，我们湖北的地域文化又有些什么特色?

下面我们欣赏四张图片(热干面、光谷广场、黄鹤楼、刘醒龙和《天行者》)，首先请大家从中任选一张图片，写一段演讲稿，做一次演讲，主题围绕湖北或者武汉的地域文化展开。然后请以每四个人为一组，迅速讨论出一个较好的演讲方案，等会儿每个小组推举一位代表，跟大家分享。

刘醒龙大家可能不太熟悉，我摘录了百度百科的部分内容，希望能给大家一些素材。

情倾大别山

刘醒龙曾深情写道：“我是在古城黄州的黄冈地委招待所出生的。刚满一岁，父亲就请了两个挑夫，一位挑着我和姐姐，一位挑起我们全家的行李，一步一步走进大别山腹地，在一处名叫石头嘴的小镇上停留下来。关于我的贯籍，前些时，终于与团风和英山两地的朋友一起达成共识：我的灵魂与血肉是团风给的，而思想与科智慧是在英山丰富的。”

我省的一些著名作家，其实不止刘醒龙，还有比如方方、池莉等，都在有意识地将家乡的地域文化写进自己的文章里。而我近来也在整理湖北文学史，希望能在地域文化方面有所收获。

那么，在座的各位呢?今天给你们留一个不用上交的作业：在网上搜索“刘醒龙大别山”“池莉汉口”“方方武汉”三人关于武汉的文学作品，至少阅读她们每人的一篇文章。

5、演读，沐浴文化(5分钟)

快乐的时光总是短暂的，下面让我们以演读的方式来沐浴在一片文化的光辉中。我们班朗诵水平最高的哪位同学?请所有同学以激昂的语调齐读第25、26、27三个自然段，每读到一个“捶”字的时候，就捶一下桌子。然后请这位同学以舒缓的语调读完最后三个自然段。

我是来自华科附中主校区的周老师，我的微信公众号是yujiahu2013。在座的同学们如果有像刘成章一样，立志写出家乡地域文化的，欢迎与我交流，谢谢大家，下课!

六，板书设计

外：壮阔、豪放、火烈

安塞腰鼓时代气象

内

生命意识

地域文化

七年级语文《安塞腰鼓》教案

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。为学生带来更好的听课体验，从而提高听课效率。那有什么样的教案适合新手教师吗？以下是小编收集整理的“七年级语文《安塞腰鼓》教案”，仅供参考，希望可以帮助到您。

【教学目标】

1、有感情地朗读课文，体会安塞腰鼓磅礴的气势

2、品味排比句式的节奏、气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。

3、掌握排比、反复等修辞手法，并能运用。

【教学重、难点】：

1、学会有感情地朗读课文，从整体上把握文章的基调

2、品味语言，体会作者是如何将文字与表演融为一体的

【教学过程（）】

一、导入新课，激发兴趣

（点击一段安塞腰鼓的音乐）

听，那是什么声音？如此雄伟，如此震撼人心？对，这便是安塞腰鼓，来自黄土高原的安塞腰鼓。今天我们将一起踏上那片神奇而又古老的黄土地，去感受一下那雄浑的安塞腰鼓。

（点击播放一段安塞腰鼓表演的录像）

看到了么，那飞扬的尘土？看到了么，那豪放的舞姿？听到了么，那震耳的呐喊？听到了么，那惊天的鼓声？今天我们将一起来学习的就是刘成章的著名散文《安塞腰鼓》。

二、朗读课文，整体把握

1、教师配乐朗读，学生在听的过程中找出最喜欢的段落

2、让一二位学生讲讲关于安塞腰鼓的历史资料

3、让学生大声地自由朗读自己所喜欢的段落

4、请几位学生把自己最喜欢的段落有感情地朗读出来，与大家分享，并说说各自喜欢的缘由

（在此环节中，教师应对学生的朗读作一二点拨，也可让学生点评。此外，对于学生喜欢的理由，教师还可作些引导和挖掘）

5、

三、品味语言，把握修辞

思考：作者是如何让文字与表演浑然一体，读起来如此地激越豪放的？

排比：营造了一种有力的气势，使语言形式与舞蹈内容相统一。

反复：使语言又了一种鼓的韵律，形成回环往复的气势，增强语言的表现力

短句：有力地表现了不可遏制的生命力，读起来铿锵激昂

四、模仿课文，写作练习

1、听一段琵琶名曲《十面埋伏》，以下面任意一个句式为例仿写。

（1）这琴声，使人想起……，使人想起……，使人想起……

（2）每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。

2、请几位同学把所写的段落交流一下，教室可请学生点评也可自己作适当点评。

《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般的凝练而又富有动感多余眼，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。虽然现在的大西北依然经济落后，但是我们从那些茂生生的后生身上，从那隆隆四安塞要构声中听到了生命的力量！相信那片响彻着隆隆鼓声的黄土地在不久的将来一定能够大放异彩，而这当中也需要我们这一代人，需要你我的共同努力！明天的安塞腰鼓将更加气势磅礴，更加地震撼人心！

鲁教版七年级语文上册第2课《安塞腰鼓》教案

相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，那么优秀的教案是怎么样的呢？小编特地为您收集整理“鲁教版七年级语文上册第2课《安塞腰鼓》教案”，仅供参考，希望可以帮助到您。

内容预览：

《安塞腰鼓》教案

【教学设计】

一、教学设想

这篇文章气势恢宏，词语简洁有力，句子铿锵激越。对于这样的文章，一定要指导学生多诵读，在听读中体会它的气势，实现整体感悟；在美读中读出情感；在品读中发现文章的内容美、形式美；在思考中探究文章的深意。

二、教学目标

1．自选形式读出文中情。

2．合作探究品味文中美。

3．深入思考领悟鼓中蕴。

三、教学重点

利用多媒体教学，通过美读，感受课文的激情与气势。

四、教学难点

自主学习，师生互动，品味文章形、神兼美的特色。

五、教学方法

谈话法、朗读法、讨论法。

六、教学设备

利用多媒体技术，加强直观性、生动性，提高教学效果。

七、教学过程

教师活动学生活动

（一）创设情境，导入新课让学生交流查找的资料。多媒体播放一段安塞腰鼓表演视频。引入学习：安塞腰鼓表演起来有股狠劲，看了使人带劲，听了给人鼓劲，实实在在是劲。今天，我与同学们一起走进作家刘成章的《安塞腰鼓》，随着腰鼓铿锵的节奏，激昂的鼓点去感受磅礴的气势和深邃隽永的意蕴。

学生交流《安塞腰鼓》的资料。

学生观看欣赏安塞腰鼓表演场面视频。

（二）听读课文，确立目标用多媒体展示温馨提醒，播放课文范读录音。

根据学生听读感受，归纳确立本课的活动目标为：自选形式读出文中情；合作品读品味文中美；深入思考领悟鼓中蕴。

1．听读课文。听后自由发言，评论范读的成功之处；初步体会朗读的要求。

2．评论范读的不足，纠正字音，积累字词：戛然而止、冗长、亢奋、束缚、颤栗等。

3．与老师共同讨论确定本课学习目标。

（三）围绕目标，自学探究多媒体展示：

活动一、自选形式读出文中情。小结学生发言：在我眼前似乎看到了烈火般的舞蹈，耳边似乎听到骤雨般的鼓点，好一个安塞腰鼓！好一篇气势磅礴的美文！那么文章的美究竟体现在哪里呢？让我们再一次走进文中，共同品味文章的美点。多媒体展示：

活动二、合作品读品味文中美。用以下话题分别研读课文：安塞腰鼓的美，美在；《安塞腰鼓》的美，美在。

针对两处标点略加点拨：前后两个分句尽管只是标点符号不同，但却提示了品味文章美点的角度和方法。前者侧重腰鼓表演本身的美点，即课文的内容；后者侧重品味课文形式上的美点。

对成功之处予以表扬肯定，不足之处予以引导补充。

根据学生品美成果，整理形成板书（见板书设计），总结赏析课文的一般方法。同时针对学生在探究时存在的疑点难点全班共同讨论解决。尊重学生的阅读体验，教师只适当引导和补充，并不求全责备。

（过渡引导）这恢宏的场面怎不让人亢奋激动，这隆隆的鼓声怎不让人心潮澎湃，这元气淋漓的后生怎不让人惊心动魄，这匆匆变幻的舞姿怎不让人叹为观止！真是好一个痛快了河山，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

多媒体展示：

活动三、深入思考领悟鼓中蕴。请用这不仅仅是在赞美安塞腰鼓，这更是在赞美

理解课文。

自由朗读课文，借鉴范读的方法，按自己的感受和理解美读课文。读书方式多种多样：自读，读给别人听，与同学合作读，领读，齐读，敲桌子伴读，演读等。

自主探究，评点批注。然后小组合作交流，品味讨论课文美点。学生展示自学探究成果。学生可能品出的美点：

（1）腰鼓表演（课文内容）方面。

A．火烈的舞蹈场面美，美在你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

B．激越的鼓声美，美在你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

C．击鼓的后生美，美在你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着

D．变幻的舞姿美，美在你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都

（2）课文的形式方面。

A．结构美。美在首尾呼应，中间部分又分别以好一个安塞腰鼓分为四层，层次清晰而又重点突出。

B．句式美。一捶起来就发狠了，忘情了，没命了中发狠忘情没命用得美，美在它们语意层层递进，语势步步增强；交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!这些短句用得美，美在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美；但是与看独立成段，它们特别美，美在引人注目，自然完成画面由静到动的急转。

C．修辞美。排比美，美在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势；比喻美，美在使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面；反复美，美在使语言节奏明快，形象深刻清晰。

D．写法美。美在丰富的联想和想象，增加了文章的内涵；以动写静美，美在更加突出了鼓声停止后的寂静。学生用这不仅仅是在赞美安塞腰鼓，这更是在赞美的句式，表述对文章的深入理解。在教师示范的基础上，学生独立思考，之后组内再讨论交流，然后在班内自由发言。

（四）小结课堂，升华主题多媒体展示由一幅对联和一幅画组成的板书，对课文内容及形式上的特色予以提炼概括。

同学们，本文的风格如同一个击鼓的陕北汉子，粗犷豪放，激情四溢，而排比和短句如两条有力的臂膀，使文章情感和气势如虎添翼。那鼓是什么？作家刘成章认为：安塞腰鼓惊天动地敲响生命强音，陕北汉子排山倒海舞出民族精神！同学们，我们不仅要做《安塞腰鼓》的欣赏者，更要做一名真正的敲鼓者，敲响属于自己的生命之鼓。那么，我们的鼓在哪里呢？它就在我们的心里，在人生的旅途上，在追寻中我们敲响它，会涌起奋进的动力；逆境中我们敲响它，会鼓起抗争的勇气；成功中我们敲响它，定会再创辉煌。同学们，让我们以快速的、有节奏的敲桌子表示鼓声，再次忘情、发狠、没命地敲响这生命的鼓点吧，让这鼓声响彻在我们的人生路上，使我们的人生更加辉煌灿烂。

附：板书设计

安塞腰鼓

场面美

安塞腰鼓后生美

声音美内容

好一个舞姿美

生命

修辞美

《安塞腰鼓》结构美形式

短句美

刘成章《安塞腰鼓》原文阅读

老师要承担起对每一位同学的教学责任，在开展教学工作之前。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。从而在之后的上课教学中井然有序的进行，你知道怎样才制作一份学生爱听的教案吗？下面是小编精心收集整理，为您带来的《刘成章《安塞腰鼓》原文阅读》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

好一个安塞腰鼓!

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

好一个安塞腰鼓!

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

《《第17课 安塞腰鼓》教案》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“高中牛顿第二定律教案”专题。

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