第13课挑战教皇的权威教案
知识目标:路德改革背景、原因、史实、历史意义;加尔文思想;认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。
教学重点、难点:重点:加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点
难点:认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系
导课:中世纪神学家教导人们,由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪,这桩原罪遗
传给他们所有的后代。由于人生来就有罪,所以人一生就要受苦,为了救赎自身罪孽,要
不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧,几乎人人都是天主教徒。人们
从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人,被称为
异端,要受宗教裁判所审判,受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异
端,最早站出来挑战天主教的权威。
一、宗教改革背景(即宗教改革开始于德国原因)
材料:⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为,这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。
⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具,它给封建制度披上了神圣的外衣,为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主,拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织,成为西欧国家实行政治统一的障碍。
⑶据估计,1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风,教皇的选举与贿赂,争权夺利结成了不解之缘,几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。
⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们,理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛,罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
问:阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括 16C 宗教改革的背景 ?
生回答后,师概括:
1、经济:德国资本主义经济有了一定发展
2、政治:天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展(16世纪初,德国谚语“德国是教皇的奶牛。展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦了的奶牛的奶。C教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。D教皇拿着桶,但奶牛已经骨瘦如柴的倒在了地上。)
3、思想:人文主义思想的活跃(文艺复兴解放了思想)
二、宗教改革概况
(一)路德宗教改革
简单介绍路德:夏季,路德在返乡探亲途中,突遇暴风雨,闪电火球落在他脚前,他念
死期临到,扑到在地,大呼圣安娜就我,我愿意成为一位修士,瞬间雨过天晴,结果他平
安。为了守誓言,进入修道院当修士。潜心修道,当他亲临心目中“神圣的罗马城”后,
看到教皇及教廷大员们的腐败,大失所望。决定改革宗教。
当时德国资本主义一定发展,四分五裂使教皇对德国剥削相当沉重,不利于资本原始
积累,而且极大恶化人民生活,矛盾逐渐集中在教会问题上,像火药桶一样一触即发,那是什么引发了这场改革呢?
1、直接原因:教皇兜售赎罪券
读材料结合课本回答下面问题:
甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
乙:只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中,除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。
甲:上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。
乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。
问:他们各代表谁的观点?他们观点的分歧点在哪?路德观点哪里体现出人文主义精神?生答: ⑴观点:甲是罗马教皇;乙是马丁.路德
⑵分歧:怎样才能获得上帝的拯救,是听从教会,服从教规,还是相信自己。
罗马教会“因行称义”:教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。路德“因信称义”:教徒与上帝直接对话即可得救。(师解释:义人:灵魂得救的人。信:是与生俱来的,深深植根于人的内在经验之中的东西。行:善功,圣事)
⑶人文精神:“因信称义”把人的灵魂从神职人员转到信徒手中,把人从外在的善功、圣事中解放出来,使人获得精神自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。
读材料结合课本回答下面问题:
第二十二条教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚,因为按照教会法的规定,人应在生前接受这些处罚。第二十八条当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代表的功效,仅由神主宰。第三十七条真诚悔过的基督徒,或生或死,就是没有赎罪券,也能分享神和教会的赐福和恩典。第八十六条教皇是当今的富中之富,他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多,那他为什么要花费可怜的信徒们的钱,而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢?
问:⑴路德对教皇的权利是什么态度?否定教皇权威
⑵路德如何认识赎罪券的功效?认为赎罪券的功效微不足道
2、路德观点:⑴因信称义,主张信仰得救。(核心)
⑵《九十五条论纲》宣称,赎罪券功效微不足道
3、路德“因信称义”的意义:⑴否定教皇权威
⑵使人获得精神自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。
4、影响:⑴宗教改革运动在德国拉开了序幕
⑵新教路德教产生
⑶形成了天主教、东正教、路德教三足鼎立的新局面
阅读材料:德国宗教改革产生的新教会,不受教皇管辖,废除教阶制度,以牧师代替神
父,一切仪式从简,礼拜仪式使用德义,神职人员允许结婚,是人人有权读《圣经》、人
人可以通上帝的“廉价教会”。
问:反映了当时资产阶级什么样的要求?
答:⑴提高自身社会地位,追求平等⑵加强资本积累⑶昔时如金
过渡:德国宗教改革运动风靡全欧,许多国家先后接受新教。在这场运动中,加尔文的新
教活动富有时代特色他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”
(二)加尔文宗教改革
阅读课本及下面材料思考加尔文是如何继承发展路德的思想的?
材料:对于每个人如何确知自己是否是选民的问题,在他心底只有一个答案:只要我们知
道上帝已经选定了,那么我们就应该满足了,但不能仅限于此。即不能像路德那样只靠信
仰而得救。下一步就是要走出修道院,将修道院的大门“砰”的关上,大步跨入生活的集
市,把自己的规矩条理渗透到尘世生活之中,并且以不懈努力、艰苦劳作的创业精神和厉
行节约、反对奢侈浪费的生活方式,去积极进取增加财富,践行自己的神圣责任,以完成
上帝的意愿,光大上帝的荣耀!这种把世俗生活神圣化,把赚钱发财看作是人生必须追求
的目的,在资产阶级看来,就是自己实实在在得到了上帝的祝福和庇护,就是成为上帝的
选民标志了。
生回答师总结
加尔文思想:⑴继承:①信仰得救②反对天主教的等级观念③否定教皇权威
⑵发展:先定论(核心)①成败贫富上帝先定②现世成功即可得救—致富者是选民
假如你是当时一位新兴资产阶级代表,你会更倾向路德和加尔文谁的主张,为什么?
答:加尔文,因他的思想为资产阶级发财致富作辩护;为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
问:加尔文思想是怎样体现人文主义精神的?
答:从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
三、宗教改革实质:在宗教外衣掩饰下,资产阶级反罗马神权和封建思想的思想、政治运动
问:为什么要“在宗教外衣掩饰下”?
答:因资本主义发展不充分,资产阶级还没有力量直接反罗马神权和封建思想。
四、意义:1、为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据,有利于资本主义发展。
2、有利于进一步解放思想。
问:从刚才讲的路德宗教改革和加尔文宗教改革中体现的人文主义精神,来归纳一下宗教改革时期人文主义精神的内涵是什么?
答:反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来,获得更多的个人自由。
小结:天主教阻碍了资本主义发展,资本主义经济发展推动下西欧进行了宗教改革,路德的“因信称义”,加尔文的“先定论”,把人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来,使人们获得更多的个人自由。路德和加尔文改革后形成的新教,摆脱了罗马教廷的控制,推动了资本主义发展。
作业:比较路德教和加尔文教?
教后札记:用材料讲课,操作起来并不容易,学生配合好能圆满完成教学任务。学生配合不好,整节课会略显枯燥而完不成教学任务。所以,把要用到的材料及问题事先打在学案上,让学生提前预习,十分有必要。教学中注意学法指导。
第13课挑战教皇的权威学案
※目标与结构
《课程标准》要求:知道马丁路德等人的主要改革思想,人是宗教改革体现的人文主义精神。
知识网络结构:
※精析与探究:
1.分析16世纪宗教改革发生的背景
宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志、并迅速席卷西欧的社会思想政治运动,实质上是早期资产阶级的反封建斗争。其兴起的背景,首先是因为文艺复兴运动的影响。文艺复兴中,人文主义者尽管对宗教保持较为温和的态度,但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教会的精神独裁,天主教的权威日益受到人们的怀疑。其次,天主教会对欧洲尤其是对德意志的压榨。16世纪,天主教会与人们矛盾的加深,一方面反映了教会的日趋腐败,更重要的是随着资本主义的发展,资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力量弱小,而天主教会实力强大,这就决定了早期资产阶级反封建的斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。
2.简述宗教改革的影响。
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁,新教成为了早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响;在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神,促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展;促进了新兴民族国家的发展。
※巩固与拓展
一、选择题:(每题四个选项中只有一个符合题意)
1.16世纪西欧宗教改革的根本原因是
A.文艺复兴促进了人们思想的解放
B.罗马教廷兜售赎罪券
C.资产阶级要求冲破天主教会的束缚
D.各国王权与教权的矛盾激化
2.马丁路德主张只有靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼,实际为了
A.否定罗马教皇的权威B.反对教皇出售赎罪券
C.取缔一切宗教D.反对封建社会的等级制度
3.马丁路德进行宗教改革强调的学说是
A.因行称义B.君权神授
C.先定论D.因信称义
4.加尔文的宗教改革发生在
A.法国B.英国C.德国D.瑞士
5.加尔文创立的新教之所以在西欧资本主义比较发达的国家流行,主要是因为
A.加尔文的新教为资产阶级革命提供了思想武器
B.加尔文教符合资产阶级积累财富的需要
C.加尔文教否定天主教的等级观念
D.加尔文教反对封建专制
6.宗教改革对欧洲历史发展的突出影响是
A.确立了新教在欧洲的思想统治地位
B.促使天主教在欧洲各国的思想控制瓦解
C.推动了启蒙运动的兴起
D.打破了天主教会对人们思想的控制,促进了人们思想的解放
二、非选择题:
7.阅读下列材料:
材料一:27.他们宣称说,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,灵魂即会应声飞入天堂。28.很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于祈祷之是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。36.每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔
罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。
——马丁路德《九十五条论纲》
材料二:路德博士谨致皇帝陛下与信奉基督教的贵族们:
崇高无比的皇帝陛下和可敬可爱的贵族老爷们,深愿你们永受上帝保佑!以我这样一个渺小不足道的人,而竟敢上渎皇帝陛下和老爷们的尊听,并不是由于我胆大妄为,实在是因为整个基督教世界(尤其是德意志)的各阶层都受着无比的痛苦,陷入凄惨的境地,人人都要大声呼喊,请求援助,不只是我个人。因为我也骨鲠在喉,茹不能茹,要大声疾呼祈祷上帝降灵于某人,使他向可怜的人伸出援助的手。
——马丁路德《致德意志贵族书》
请回答:
(1)你从材料一中能够获得哪些信息?
(2)依据材料二,结合所学知识,分析马丁路德改革有哪些局限性。
(3)马丁路德改革有什么作用和意义?
参考答案
知识结构填充:
文艺复兴资产阶级因信称义人只有依靠信仰才能得救赎罪券
《关于赎罪券的功效》(即《九十五条政纲》)新教日内瓦基督教原理信仰
先定论意识形态(思想理论)欧洲宗教改革的第二位伟大人物
巩固与拓展答案:
一、选择题:
题号123456
答案CADDBD
二、非选择题:
7.(1)教皇以修建教堂为名,向教民出售赎罪券,搜刮民财;马丁路德反对出售赎罪券,倡导信仰得救。
(2)材料二反映出马丁路德改革所依靠的力量是德意志贵族。而不是人民群众。从其改革的内容看,只是在对神的信仰范围之内进行改革,只有靠神的力量,人民才能得到赦免。
(3)动摇了天主教会的神学统治地位,对后来资产阶级革命产生了重大影响。
我们听了一场关于“高三挑战的作文”的演讲让我们思考了很多。作文能力对于学业职业都具有重要意义,写作像是一盏明灯照亮了我们在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人们长期阅读的。经过阅读本页你的认识会更加全面!
生活是丰富多彩的,有亲情,有友情;有挫折,也有挑战。其中,使我感受最深的是:生活中不能缺少挑战。
在我5岁的时候,不知为什么,我开始怕高了。爬到山顶上时那吱嘎作响的护栏,好像随时都会有掉到下面的山谷里的危险,想想都令人胆战心惊。但在我八岁的时候,我战胜了自己,克服了这个缠绕了我3年的恐高难题。
那一次,我们一家去蟹岛玩。看见了一个小游乐场。里面有许多的刺激项目:翻转龙舟、过山车、鬼屋等等。但我觉得蹦极最可怕!但爸爸故意刺激我,说:“其它的游乐项目对你来说都挺小儿科的,蹦极敢不敢玩啊,小伙子?”“玩就玩,有什么可怕的!”顺嘴的一句话刚溜出来,我就后悔了。
哎,开弓没有回头箭,硬着头皮上去吧。
工作人员给我系上安全绳,机器开始转动,我缓缓的升起,这时我的心悬了起来,我屏住呼吸,气都不敢喘。我想:一会会越升越高的,下面又会发生什么呢?马上令我更害怕的事情发生了,工作人员在气囊上蹦了起来,一把抓住了安全绳,我跟着垂了下来,但随着工作人员手一松,安全绳一弹,我竟飞了起来,在空中连着翻转了好几个跟头。我的手紧紧的抓着安全绳,眼睛紧闭,风呼呼地从我耳边吹过,我开始往下下坠了!
像从高空坠下来一般的感觉,身体没有任何物体可以依附,我的心都已经浮到嗓子眼了。这样飞上飞下了几次,我慢慢地睁开了眼睛,这时我看见了美丽的景色:青山、翠湖、鲜艳的花朵,人群在我脚下走过,好似一幅美丽会动的油画。啊,我成功了!我飞了起来!
这件事,对我影响很大,一个人在面对困难和挫折时,要不气馁,不懦弱,勇敢地去挑战。坚持到底就一定能够战胜自己!来吧,我已经准备好,迎接新的挑战!让我在挑战中快快长大!
周五下午第二节课,我们篮球队在老师的带领下去昌化二小打友谊赛,到了昌化二小,我们才发现环境完全不一样,有些不适应——他们的篮板是玻璃的,而我们学校是铁的,两者比之,玻璃的弹性远大于铁。
开战前,我们开始练练手,结果感觉大受伤:平常篮下投篮轻而易举的滕能烽竟如此落魄,五投二中;平时的中射手江兆飞竟连连失手;而三分射手胡彬涛则用在学校投三分用的力用于此处,球竟被篮板无情的弹飞。
大家在比赛之前就军心动摇,认为此战必输,因为我们无法适应那种篮板。再看看对手,他们在自己的场地上百发百中,更让我们的心凉了半截。
比赛快开始了,昌化二小全体学生都来观看比赛。开始,我方和对方分数交替上升。后来因为我们滕能烽这个篮板王包揽了所有篮板,我们分数开始直线上升。对手们每进一只球就有同学们为他们欢呼,而这将我们心中的自信心完全激发,我们个个像沉睡的狮子被唤醒了,冲锋陷阵、步步为营,没争得一分,就仿佛在我们身上注上了一份油,大家越打越猛。
对手第一节过后,已被我们拉开了12分,第2——4节,对手手感欠佳,而我们却把这场地变换为自个儿的,进了,进了,又进了,半场结束,我方42分,对方才13分。后半场,我们集体发威,对方主力被我防得密不透风,还被我抢断了3次快攻。
这次比赛结束后,大家握手交友,他们对我们也有了些尊敬。
这次比赛,让我认识到,在不同的环境,我们要努力克服,不退缩,才能反客为主,百战不殆。
带着兴奋、好奇、彷徨和不知所措,大家都走进了高三的学习生活,也因此来到了这座高山的山脚下,父母、老师的话又在耳边响起:要树立信心,不怕坚难险阻,你一定能攀上去。记住,高山再高,也不及你的目标高。我们暗自点头,低头检查完登山工具于是抓着信念的绳索,开始了一年艰难而辛苦的登山探险。
高三是一座陡峭、充满挑战的高山。当抬头仰望这座让人欢喜让人忧的高山时,心底不禁流露出一丝害怕,但更多的是兴奋与好奇!高三真像人们说的那样不可征服吗?于是摩拳擦掌、跃跃欲试。一道道难题,一次次月考,一个个新鲜的挑战接踵而至,就像那崎岖的山路上一个又一个的陡坡。好不容易登上了一个陡坡,看见前面又一个,不禁又豪情万丈,不顾全身酸痛,向前奔去。看着那一个个被自己征服的陡坡,心底感到欣慰,而想着前面一个个还未征服的陡坡,已离顶峰越来越近,不禁又兴奋莫名。
高三是一座让人觉得失意多多的高山。高三的学习不可能一帆风顺,失败和挫折是难免的。当历尽千辛万苦,一步步地向山顶靠近时,忽然脚下一滑,身体已向山下滚去。这时,你心里会埋怨自己的不小心,更会诅咒高山的无情。然而这正是高山考验你的时刻,有的人从此一蹶不振,在半山腰徘徊半天决定下山另谋生路;更多的人却重新爬起,总节经验教训,再次雄纠纠气昂昂地向目标前进,在经历无数次碰撞之后,他们的意志变得更加坚强,这才是高山的真谛所在。
高三亦是一座风景状丽的高山。有人说高三枯燥至极,除了做题还是做题。然而在休息之余吟几句唐诗,背几首宋词,不也像置身于云雾缭绕、鸟鸣其间的山中,让人倍感心旷神怡吗?况且山中亦有奇花异果等你采摘。古人云:欲穷千里目,更上一曾楼。随着不断的攀高,视野也越来越开阔,望着远处浩浩荡荡东去的河流,站在高山之颠,想必你们也会情不自禁张开双臂,做着《泰坦尼克号》的经典动作咯。
这时我不禁想起一本作文杂志上作者填的《江城子》:“少年自有少年狂,渺昆仑,笑吕梁,磨剑数年,今将试锋芒。烈火再炼三百日,化莫邪,断金钢。”豪壮之情油然而生。朋友们,想想吧,当你一脚踏上高山之颠将是何种景象?初升太阳的万丈金光照耀着你,昨日的阴霾一被驱尽,白云环绕这你,微风轻抚着你!朋友们!想想吧,这一切的一切都是属于你们…因为你们是历尽磨难才登上这座山的胜利者!
一个蜡做的苹果,一群学生看后,却有多种不同的结论,因为他们对待事物不同的态度产生了不同的想法,由此观之,一个人只有敢于挑战,忠于事实,说出真相(,)才有可能将人生之路越走越平稳,越走越宽阔…”
挑战是一种敢于说出真相的态度。第一个学生勇敢地说出他没有闻到苹果的味道,然而其他学生却只是附和老师的声音。正如我们在课堂中一样,当老师不小心写错了答案,我们发现了却也选择了得过且过。美国一位音乐家在一次比赛中勇敢地说出乐谱错了的事实为他赢得了比赛,也因此,为他的人生开启了新篇章!
挑战是一种敢于提出质疑的勇气。第二个学生大胆地问哲学家:“这个苹果是什么做的。”相比之下,我们在明知有的参考答案是错误的情况下仍照搬无误。正如巴甫洛夫的感慨,在沃泰默发现了错误的结论后没有提出质疑,斯塔林和贝利却没有放弃探索的道路,终于证实了自己的结论,巴甫洛夫只能遗憾地错过一次获得诺贝尔奖的机会。由此可见,只有敢于提出质疑,我们才有可能接近真理的天堂。
挑战是一种坚持真理的精神。哥白尼在“地心说”盛行的情况下,发表了有悖于宗教界主流认为的“日心说”,在事实面前,他选择了坚持真理,并把真理大大向前推进了一步;当卢瑟福选择提出核式结构,他选择了坚持真理。事实证明了:挑战是一种坚持真理的精神,是一种实事求是的科学态度,更是一种不畏牺牲的勇气。在真理面前,还有什么是最可贵的呢?有的话,就是坚持真理的精神,令人敬畏。
身为青少年的我们,正是人生十六七的花季,即将跨人人生的雨季,在我们的面前,常常会出现这样或那样的两难选择,我们怎么办呢?更应该有这种挑战感,忠于事实,不盲从,不跟风的精神。让我们以勇气做船,以科学的态度做风帆,用事实做船桨,扬帆起航直达成功的彼岸吧!
近日,几名大学生举牌呼吁拒绝圣诞节,坚决维护中华传统节日,这一行为,再次将中西方文化交战的问题推向了人们的视野之中。那么对于现代西方文化,我们的中华传统文化应该怎么应对呢?是拒不接受,一味排斥,还是海纳百川,全盘吸收呢?
我认为两者都是一种极端,有些片面。拒不接受是一种固步自封,一种排外封闭保守思想的体现,而全盘吸收,则不利于传统文化的传承,使我们忘本。对此,应当坚持以我为主,为我所用的思想,才真正有利于传统文化的发展。
首先,我们中华优秀传统文化的优越性是无可否认的。华夏文明有上下5000年的悠久历史,也是四大文明古国之一。在历史发展过程中,老子,孔子,孟子等众多的优秀思想慢慢汇聚在一起,并互相影响,最终成为了指导中国人言行和心理的中华优秀传统文化。在此文化的影响下,中华儿女中涌现出了一个又一个的伟人。感动中国中的人物,哪一个不是大爱至深的体现呢?由此可见,中华文化拥有自己的优点和存在的必要,我们绝不能将其置之不理。
但现在到了21世纪,世界都处于飞速发展阶段,全球化趋势不断加深,外来文化也渗透到了我中华传统文化之中。不少年轻人追求新奇,过起了洋节,却忘记了我们自己的传统节日,而面对外来文化的挑战,中华文化也不能固步自封,不能闭关锁国。清朝闭关锁国就是一个惨痛的教训。不与飞速发展的外界交流就会落后,我们不应该从保护文化程度的角度排外保守。虽然初衷很好,可会好心办坏事,反而误了传统文化的发展。
那么面对冲击力如此强大的外来文化,我们中华传统文化应该如何应对呢?首先我们要有文化自信,相信自己几千年历史的文化不会比那些外来文化差,只有有了文化自信,我们才有底气与外来文化交流,我们才不会因外来文化的部分优点而丢掉我们自己的东西。其次,我们应当理性看待外来文化的冲击,大学生所作所为固然不可取,但我们同样不能过分开放。中华民族历来以海纳百川的胸襟吸收外来文化,这才成就了中华文化的多姿多彩与包容精神。包容,同样是中华优秀传统文化,但面对错误的事情,包容则一定是不利于我们发展的。
当代社会是一个全球化趋势日益增强的社会土壤,也是一个机遇与挑战并存的社会,只有能够抓住机遇并且有能力迎接挑战的国家和民族,才能立于世界民族之林。只有在混乱与融合之中仍能保持自己本性的文化,才能长久地传承下去。
我相信随着我们大家的共同努力,中华文化与外来文化最终将和谐的共存,中华民族必将更加出彩。
他是一名飞机试飞员。他出生于1978年,从小就对飞机有着浓厚的兴趣。
高考那年,他以优异的成绩报考了南京航天航空大学。在大学里,有一次“航空训练组织”来挑人。他就积极报名参加。又以优异的成绩进入“航空训练”组织。
他在学习驾驶歼机飞行后,试飞了当时国产的歼机6,这在当时,对于每一个试飞员来说,都是残酷的,并且也是一个难得的考验。
他,每次试飞前,他都在小卡片上列出“纲要”。几年下来,在他的办公室里,堆积了几千张小卡片。
在同事眼里,他是位严谨,要求很高得人。当然,在我看来,作为一名试飞员,做着与别人不同的工作,并且是事关生死,这就使他对自己的要求更加“苛刻”。
而他并不满足,他要向更高的目标发起挑战——歼机6。
这天,他与平常一样走向歼机。但大家的眼里都掺杂着不一样的感情。
我就这样默默的看着他,升空,旋转,并一最的的仰角度,的速度,飞行。这样的每一次对他来说都已经习惯了。但我从他同事的眼里可以看出,他们都在为他“揪心”。
“一位飞机方面的教援激动的对我说:‘我看你每一次飞行时,头发都是一根根的竖这的’。”他平淡的说出口。
其实他明白教援说的那层意思。当飞机飞行时,每一平方米的飞机上,载荷重答九千多斤。这是一个什吗概念?就是说,在一平米的地上,有10吨重的物体,如果说是在飞行中,控制不好机身的话,就很有可能会机毁人亡!
我印象最深的就是他在与俄罗斯一个飞行员看飞机试飞。飞机旋转下降,下面已经开始为他办理“后事”了,就亲眼看着机毁人亡。而他也得到了一种精神,要继续飞行下去的“战斗”精神。
确实,他是勇敢的。他敢于挑战极限,敢于和死亡拼搏。这就铸造了他要不断飞下去的信念。更加铸造出他超乎寻人的在对待危险时刻,要冷静等待的“耐心”。在我看来,又有多少人能达到他的那种境界呢?
他就是试飞英雄——李中华。
我参加了毛笔班的挑战无极限活动,活动规则是一天写八个小时的毛笔字,除了吃饭和上厕所,中途不能休息。
早上九点十分妈妈已经准备好了笔墨,我站到桌前拿起笔对妈妈说:“我一定要挑战成功!”我认认真真的写了第一张、第二张,可写第三张时,就有点想坐下来休息了。妈妈提醒我,要我坚持,我又继续写。
站的好累啊,胳膊也酸,真的不想写了。终于可以吃午饭了,我快速的吃完饭,立刻爬上床,全身放松,真舒服呀!妈妈叫我,我也不理她。妈妈洗好碗进房间叫我,我还躺着不动。妈妈拿出手机说:“我给曹老师发微信,朱梓杰怕累退出挑战。”我一骨碌跳起来,抢过手机对妈妈说:“不行,不能发。”妈妈告诉我:“今天有好几个小朋友也在挑战,大家都在坚持,难道你要放弃?”不能放弃,不能当逃兵,我一定要完成挑战。我又继续写。到六点十五分,我终于完成了八小时的挑战。
妈妈把我写的一张张作品整齐的平铺在地上,哇!好大一片呀!共有十八张。妈妈用手机拍照。噢!我成功喽!我欢呼雀跃,看着这一地的字,再辛苦也值得。
作为杰出的教学工作者,能够保证教课的顺利开展,教师在教学前就要准备好教案,做好充分的准备。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容,帮助教师更好的完成实现教学目标。优秀有创意的教案要怎样写呢?小编特地为大家精心收集和整理了“四、向“距离”挑战(专题七)”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。
课标要求:以网络技术为例,理解现代信息技术对人类社会的影响。
教学目标:
(1)、知识与能力:知道工业革命在交通、通讯、信息等领域的重大发明。了解汽车、飞机、电报、电话、计算机技术发展的过程及对人类生活的影响。了解科学家、发明家的贡献。能运用联系的观点分析科学与技术之间,发明与发明之间的关系。知道科技进步的积极作用,同时了解科技带来的消极影响。
(2)、过程与方法:运用阅读材料、科技片等来了解汽车、飞机、电报、电话、计算机技术的发展过程。会收集、整理、运用与相关的历史学习资料,进行相关的判断分析,说明这些发明对历史进程的作用和影响。能运用联系的观点观察问题,了解继承云发展的关系。可以利用相关的教学资源继续探究试验,了解发明的原理和结构。加深对所学习的知识知识的认识和理解。
(3)、情感态度与价值观:通过学习,了解科技进步与发明对人类历史和现实的作用与巨大影响。树立科技是生产力的观念。了解发明与理论和知识之间的关系,树立学好文化知识报效祖国的远大理想。通过学习,了解发明家发明的过程,形成勇于探索,勤于实践科学的精神
教学课时:1课时。
重点难点:
重点:信息化社会的内容和影响。
难点:如何全面评价信息化社会的影响。
教学建议:
1、本课教材主要介绍了互联网和信息化社会。以信息高速公路为特征的信息革命从根本上改变了人类的工作方式和生活方式,同时还引发了一场学习的革命。然而,互联网在给社会带来巨大效能的同时,也带来了巨大的挑战。青少年应该提高自身的道德素养,树立正确的网络观,让网络发挥出应有的作用。由于本课内容贴近生活,具有鲜明的时代性,文字和影视资料比较丰富,建议在教学中结合实际,设置问题情境,让学生积极参与,增加对互联网和信息化社会的感性认识,为深入认识互联网和信息化社会奠定基础。
2、“互联网的诞生”。互联网对每一个学生而言并不陌生,建议采取谈话法,让学生谈自己对于互联网的认识。然后,结合教材提出以下问题:互联网诞生的背景是什么?什么叫做全球信息网?互联网有哪些功能和特点?信息化社会是怎样出现的?让学生进行自主探究学习。
3、以计算机和通信技术为核心的现代信息科学技术的发展,为互联网的诞生奠定了理论基础。1946年,世界上第一台计算机诞生。随着微电子技术的发展,计算机不断更新换代。计算机的发展已经走过了电子管、晶体管、中小规模集成电路和大规模集成电路四个时代,也就是通常所说的第一代、第二代、第三代和第四代计算机。20世纪90年代以来,计算机技术发展十分迅速,产品不断升级换代。未来的计算机将朝着巨型化、微型化、网络化、智能化和多媒体化方向发展。
4、互联网的功能和特点:网络媒体作为一种新的传播媒体,具有界面直观、音色兼备、链接灵活和高速传输的特点。互联网不仅具备传统媒体的所有用途,而且具有传统媒体不具备的优势,互联网作为继报纸、广播、电视后的第四媒体,已经融入到人们的日常工作和生活中,为人类提供了极其丰富的信息源,是人类进入信息化社会的显著标志。
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