孔乙己观后感八篇。

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孔乙己观后感【篇1】

暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。

同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”？

想到这，我联想到看过的一则新闻：某年7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。

当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血！

如果能及时上去扶一把；如果没有那好心人的“劝诫”；如果能有一条到得底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明！

“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现？当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

孔乙己观后感【篇2】

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读《孔乙己》读后感_1000 字

这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。《孔乙己》译文描述了一个落魄

的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是十分无用的知识他却把它看作是一种本

领、特长还感到很满足却也因此遭到其他人的嘲笑。孔乙己也最终因为没有通过科举

考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的饥寒交迫的困苦环境中痛苦

地死去。

鲁迅先生生动地刻画了一个深受科举制度毒害，因而穷困潦倒的低级学者

——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的

统治阶级地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放弃科举另谋出路，有能力去

寻找一份稳定的工作，可是他好高骛远不愿意去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累

活干起，他把所有的当官希望全部寄托于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相

当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至 54 岁中进士，自己却被过度的喜悦冲

昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”,他

可以开一个私塾，“授之书而***读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”教教孩子们

读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫穷但是放不下“读书

人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀

登，形成了“高不成低不就”的尴尬局面。也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为

了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四

种用法，虽然“我”不以为然但是他却讲的津津有味，从现在的角度来看待，这也是十

分可笑的，一个十足的书呆子，现在谁还需要知道“回”的第四种用法呢？真是太可笑

了。 孔乙己的下场是悲惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书”的1

孔乙己观后感【篇3】

作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事——一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。

孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。

孔乙己观后感【篇4】

这篇文章读了好几遍，但印象是不可磨灭的。一位衣脏不洗，满口"之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇**的主人公。在鲁迅的作品中，他的形象表现得淋漓尽致。

本文通过对语言的个性化描写，揭示了孔乙己自负、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教"我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。

孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种贫困状态下，他的自我放纵只能回归内心的舒适，释放内心的压力。（m.03KkK.cOM 零思考方案网）

当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

**反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；**揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起"梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。

与他的愿望相反，等待孔乙己是他一生中的一次悲剧经历。在人们心目中，他没有地位，是一个可有可无、可笑可悲的多余之人。

他的路不知从**开始，但却知道在**结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

读了一遍又一遍，或许，孔乙己来个我们这个世界是最起码是位不错的教师。本性是很好的！他也有自己的梦想，但在当时的社会里，他不再为孔乙己的人生经历而悲伤，也不再为孔乙己的失败而愤怒。

，现在，我要看向未来。为自己的梦想奋斗！努力实现自己的中国梦！

孔乙己观后感【篇5】

穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的'之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。

但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。

就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。

不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众?或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢?

现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗?

孔乙己观后感【篇6】

鲁迅的小说《孔乙己》是中国现代文学中的经典作品之一，描写了一个平凡却又令人心酸的故事。孔乙己是一个酒馆中的穷困书生，他在酒馆里表演自己所谓的诗词，却总是被嘲笑与排挤。小说通过孔乙己的形象，揭示了中国封建社会对知识分子的冷漠和歧视，同时也反映了人性的悲哀和无奈。

鲁迅在小说中刻画了孔乙己这个角色，他既是一个普通的底层知识分子，同时也是一个受尽白眼和嘲笑的孤独者。孔乙己为了应付生计，不得不在酒馆里表演自己编造的诗词，但却总是被人取笑和贬低。他渴望被人认可和尊重，但却始终无法摆脱自己的困境和孤独。

在小说中，孔乙己的形象给人一种悲凉和无奈的感觉。他是一个渴望知识和尊重的人，却因为社会的冷漠和歧视而陷入绝望和孤独。鲁迅通过这个形象，揭示了中国封建社会对知识分子的漠视和歧视，以及人性的弱点和脆弱。同时，也反映了人生的无常和变数，让人不禁感到心酸和担忧。

通过阅读《孔乙己》，我深深体会到了鲁迅对社会现实和人性的深刻洞察。他以平凡人物为切入点，展现了封建社会的黑暗面和人性的悲哀，让我们更加深刻地认识到人类社会的种种弊病和问题。与此同时，小说也为我们提供了反思和启示，让我们重新审视人与人之间的关系，以及我们对他人的态度和行为。

鲁迅的《孔乙己》是一部具有深刻思想和丰富内涵的文学作品，通过一个底层知识分子的故事，揭示了人性的悲哀和社会的黑暗，给人留下了深刻的印象。我相信，在今天这个多元化和繁荣发展的社会中，我们仍然可以从中汲取智慧和启发，让我们更加珍惜和尊重他人，共同建设一个和谐、美好的社会。

孔乙己观后感【篇7】

《孔乙己》是文学大师鲁迅所著的短篇小说。我第一次读这篇文章是在中学的语文讲义中，其时就留下了深刻印象。这个周末和佳洲同学一同读了这篇小说，我有有了新的感触。

文中，鲁迅先生把社会浓缩到小小的咸亨酒店之中，经过孔乙己这一封建科举准则受害者和封建文化教育牺牲品的凄惨剧形象，提醒封建社会的人情冷暖和人们麻痹不仁的精神状态，反映了封建社会的病态和陈腐。

这次读这篇小说，我的感触是《孔乙己》不只关于其时的社会环境，对现在的社会也是有普遍性含义的。当今社会，资讯高度发达，许多负面信息让青少年过早地领会事态，影响他们“三观”的构成。多年今后，他们不免会分化为“长衫顾主”、“短衫顾主”和“站着喝酒而穿长衫的人”，不免就会有人象孔乙己那样不为社会所接收。就这个含义上来讲，孔乙己这一凄惨剧形象代表了抱负和实际的抵触，这在任何一个社会布景下都会存在的。

所以，脱离封建文化教育的框框来读《孔乙己》更能感触这篇小说的教育含义，也阐明了当今青少年素质教育的重要性。

“我到现在总算没有见————大约孔乙己确实死了”，鲁迅先生用这有语病的语句做为文章的完毕，我想他的意图也是再于此吧。

孔乙己观后感【篇8】

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住;见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

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