孟子名言94句。

“我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。”名人格言可以帮助我们树立正确的人生观，名人格言教育我们要学会自我抉择成为一个富有思想的人，你知道有哪些经典的名人格言呢？栏目小编以“孟子名言”为核心专注报道行业的最新发展及趋势，非常感谢您对这篇句子的专注与理解！

1、保民而王，莫之能于御也。――《孟子・梁惠王上》

2、三十六故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。孟珂《孟子》

3、君主的仁慈使世界战无不胜。

4、忧民之忧者，民亦忧其忧。

5、其交也以道，以接也以礼。

6、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

7、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

8、做人要自重，严以律己宽于待人。

9、穷不失义，达不离道。――《孟子》

10、用它的模糊，使人显现：模糊：模糊，迷茫；我明白了。指自己也糊涂了，但要教别人明白。

11、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

12、舜认为抛弃世界就是抛弃自己的东西。偷了就跑，依着海滨和地方，生活就跑了，音乐就忘记了世界。孟子自凡气，见齐王之子，叹道：搬气，扶搬身，大宅子！这不是人的儿子吗。

13、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

14、人有恒言，皆说天下国。世界在国中，国在家，家在体。

15、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

16、官心思，思是得，不思是不得。

17、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

18、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟轲

19、孟子说过，谁想要天子做他的奴仆，就可以得到千个天子。如果你想成为一名医生，你不应该是一个小的。你们为什么要互相争斗呢。

20、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

21、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。

22、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

23、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

24、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。――《孟子・梁惠王下》

25、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》

26、富之，俊气也；气是身体的充盈。

27、之声音颜色距人于千里之外。――《孟子・告子下》

28、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲

29、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》

30、仁仁以为己任。——《论语》仁者莫大于爱人。——《礼记》仁人无敌于天下。——孟子

31、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。――《孟子・尽心下》

33、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ――孟子

34、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ――孟子 《告子上》

35、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。

36、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

37、文王成功了，人民也跟着他。有勇气的人没有国王也能兴旺发达。

38、虽有智慧，不如乘势；虽有C基，不如待时。 ――孟子 《孟子》

39、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

40、生于忧患而死于安乐。――《孟子・告子下》

41、有希望就像挖井；九孔挖得不如春快，但也弃井而去。

42、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》

43、孟子认为：“君子以义修身，以无缺修业，以辩惑修德。”这句话传达了孟子对于君子修身养性、修行道德的重要观点。

44、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。――《孟子・藤文公下》

45、饥饿是甜的，口渴是甜的饮料，不正确的食物也，饥饿和口渴有害。饥饿和口渴是唯一的伤害吗？人心都是邪恶的。⊙、人可以不为无害之心饥渴，不及人不愁之心。

46、棋局的个数，也有小数；如果你不集中注意力，你就做不到。

47、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

48、眼睛能看到一根头发的尖端，却看不到一车柴火。这个比喻看到的是小的，而不是大的。

49、有不虞之誉，有求全之毁。――《孟子・离娄上》

50、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》

51、成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子

52、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》

53、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

54、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

55、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》

56、仁者如射，射者正已而后发 ――孟子

57、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。

58、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;离娄上》

59、无礼是无知的私生子。巴特勒人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子

60、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

61、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

62、鱼，我也要；熊掌，我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。

63、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

64、出于其类，拔乎其萃。――《孟子・公孙丑上》

65、过分了。它不可能是正方形。

66、我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。

67、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不护土地；>>清医生不厚道，不护宗庙；平民不是人道的，不保护身体。

68、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

69、孟子说：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的话。

70、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

71、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

72、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不争分夺秒，一家八口就可以没有饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

73、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

74、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

75、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

76、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。

77、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

78、生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅君子莫大乎与人为善。孟子

79、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。――《孟子・公孙丑上》

80、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

81、君子之守，修其身而天下平。――《孟子・尽心下》

82、王子垫问曰：“士何事？”

83、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

84、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。

85、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

86、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

87、言近而指远者，善言也。――《孟子・尽心下》

88、富有不是仁，因为仁不富有。

89、孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的'座右铭。

90、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。――《孟子・腾文公上》

91、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

92、孟子说”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

93、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

94、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》

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