最新过大草地读后感。

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过大草地读后感 篇1

这是发生在长征中的故事。我们知道，红军战士穿越大雪山、大草原，是最艰难的旅程

你可能会想：草原不是高山、激流和浅滩。有什么危险

要知道，红军战士走过的“草原”不是一般的草原，而是松潘高原上一望无际的沼泽。叫它“草原”就是美化它。除了极个藏人，没有人来过这里

这里的气候非常变化无常，一会儿烈日，一会儿冰雹，时而下雨，时而大雾，时而风雨交加，狂风呼啸　．老天爷好像故意要使出种种手段来，考验红军战士们的意志．这个大草地大约要走过４００多里路，得用六七天时间才能走完．大草地上没有村庄，没有人烟，那他们去找什么东西吃呢

红军战士吃的东西是我们出乎意料的，他们吃的是野菜，野果，树皮，实在想不出办法，他们只好忍痛杀掉一两匹马，甚至把自己的皮带，皮草鞋切成小块，煮了充饥，喝的是不干净的水．可想而之，喝了不干净的水，吃了有毒的野菜，就会拉肚子，许多红军战士饿得瘦骨如柴，身体非常虚弱．

我的体会：穿过大草地像是面对生死的艰巨任务．战士却没有被它吓倒，只要有一口气，他们也要穿过这个不平凡的大草地．

没有士兵的牺牲，我们现在就没有幸福的生活

战士们，你们是真正的大英雄啊！

过大草地读后感 篇2

每个人死后都要穿越荒原，它是你内心的折射。生前的悲欢离合，都化为荒原中的荆棘。在风中轻微摇曳的荆棘杂糅了汗水与献血，让你无法逾越，只有风在其间跳跃，舞蹈，到达世界的彼岸。那么，何不成为一阵风呢？

我在场下踌躇，此起彼伏的掌声，喝彩声，加油声，似乎都在我周围嘎然而止。周围的身影模糊了，我仿佛在原地打转，一遍又一遍清理自己的焦虑，恐惧的心境，却又一遍遍被先前的不安扰得心神不定。上一场的失利和一片久久不散的乌云，时不时的一粒冰雹，刺痛了我心中的柔软。望着眼前满是匆忙脚步的排球场，如一片无法看到尽头的荆棘，散发狰狞的气息，谁再给我勇气穿越它？

多么希望自己是一阵风，抖去全身的恐惧，轻盈地跨入球场。

5号换11号！

昏昏沉沉之中，我被推上球场。眼前的网交错纵横，几个熟悉又陌生的身影在眼前穿梭，我努力张望，却看不到球的影儿，模糊在朦胧之下，我寸步难行。

嘶一阵风划破左耳旁的空间，掀起一阵空气的翻滚，我回首，才发觉球已在我身后。

无论发生什么，永远不要回头。想起《摆渡人》中的语句。风，是不会回头的。身后的球无法再乘着原先的风再一次重新飞翔，那阵风乘着它的梦想，毫不犹豫地轻盈地划过我的耳畔，穿过那片令我恐惧的球场。

我有一种奔跑的冲动，如一阵风般追逐那颗极速翻滚的球。我有一种放下一切的冲动，心无杂念地接好每一颗球。

加油！我有一种呐喊的冲动，将心中一切乌云驱散。我的视线变得清晰，我看到队友回头报以的微笑，将我内心最后一缕空虚填满。

风是轻盈的，自由的，无拘无束的，没有忧愁与恐惧，它永远也不会回头，永远向远方前进，所以，它可以穿越人人恐惧的荆棘。

何不成为一阵风，放下心中一切顾虑与恐惧，穿越那片荆棘呢？

过大草地读后感 篇3

当我读完《长征路上的故事》时，眼睛不觉湿润了。我真是身在福中不知福啊！每天都穿得暖、吃得饱，衣服多得数不清，吃不完得饭菜全送给垃圾桶。而红军战士呢？忍饥挨饿、风吹雨打。历尽人间万苦，和我们现代人比，真是天渊之别。

《穿过大草地》最为感动人心。古代，曾有许多诗人赞美过草地，什么天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊等，写得草地多美丽！但它又是布满了陷阱，在等待着红军的到来。草地得天气变化莫测，现在是晴天，一会儿就会雪雨交加，狂风怒吼。老天爷好像故意跟红军战士作对，故意要考验红军战士们的意志。但红军都不怕，这些困难在红军战士的眼里都不是困难。真正的困难是没有食物。正所谓人是铁，饭是钢。面对着饥饿，红军战士们想方设法寻找食物。树叶吃完了，吃树皮；绿草吃完了，吃草根；甚至连皮带、皮鞋都煮了充饥。他们当时的条件实在是太艰苦了，但他们却靠着一种顽强的精神走完了二万五千里的长征

长征路上的故事可歌可泣。战士们在战场上出生入死，才换今天我们来之不易的幸福。我们应该懂得珍惜，继续发扬中华民族勤俭节约的精神，不要过上好日子就奢华浪费。

有一次，我在报纸看到一则新闻《价值十万元的满汉全席展览三天后倒进垃圾桶》，心里痛如刀割。我们的战士为了让子孙后代过上安定的日子，经历了千辛万苦，不怕牺牲自己的生命，而他们的子孙却不懂得珍惜，奢侈浪费。

我们生长在今天这个社会主义社会，不愁吃不愁穿，生活过得幸福美好。但不要忘记，这是我们的先辈抛头颅，撒热血，用无数爱国烈士的鲜血换来的。他们吃不饱，穿不暖，但他们一心想着人民，想着大多数人民的苦难；他们为新中国的解放无私地奉献出生命。我们要懂得珍惜，懂得节约；我们要继承和发扬中华民族的传统美德。

让我们牢记先烈的艰辛，牢记中华民族的精神，共同开创一个美好的未来。

本文观点鲜明，写出了自己的真实感受，能联系身边的一些社会现象发表自己的看法，能使人产生共鸣。

过大草地读后感 篇4

看到这本书的第一眼，我便被那悲情的书名吸引了。好奇心促使着我，使我迫不及待地去了解它的内容，去品味书中人物的性格。

这本书写得好感人啊！看完之后，我已经泪流满面了，我为向华萍的悲惨命运而哭，为罗大勇的惨死而哭，为陆星儿和陈军蒙受了不白之冤而要分离两地而哭书中描述了一群贫困山区的留守儿童之间所发生的一些催人泪下的事，他们青春、阳光、勇于承担责任，热心助人，然而他们从小就没得到过多少父母给他们的爱，陪伴他们成长的只有年迈的爷爷、奶奶。那些外出打工的父母也忽略了这些孩子们的想法，没好好看管着，有的孩子便与坏人为伍，干一些犯法的勾当，毁了前途。

好令人痛心哦！

我喜欢向华萍，喜欢她的热心肠，喜欢她的敢作敢当，喜欢她的爽朗。虽然，有时候她会使坏，骗妈妈的钱，可这是因为她非常渴望得到母爱呀！她想了解她在妈妈心中的地位，妈妈到底喜不喜欢她。当华萍闯了一个个不可原谅的祸，妈妈带她去了城里后，华萍日思夜想的爷爷竟然死了！华萍知道后，伤心不已，我的眼泪就随华萍的眼泪流了出来，这是我看到这本书后第一次哭了。

我喜欢罗大勇。虽然他是小混混，可他为了华萍，为了对她负责，竟肯发奋，长进了！帮向华萍照顾爷爷。爷爷失踪时，帮他割麦子，累得不像人样！罗大勇为了这份纯洁的爱，付出了很多，还决定长大后要娶华萍。正当他向着理想出发时，却被他的那些坏朋友害死了！我又哭了，我第二次哭了。

我羡慕陆星儿和陈军。他们之间拥有着一份最最真挚，最最春纯洁，最最难得的感情。他们的情已超越了一般的友情，是一种纯真的情感。他们要一起上高中，要一起上大学他们为之努力着。但是村里人却以为他们之间的关系不正当，封建的思想扼杀了他们之间的感情，使他们不能一起履行约定。我再次哭了，我第三次哭了。

我讨厌农村的封建思想。这一夜，我睡不着了，我在想，想现实中的那些留守儿童的未来

扩展阅读

最新抉择读后感

查找过程并不容易，但88教案网终于找到了这篇令人眼前一亮的“抉择读后感”。非常感谢您来到我们的网站，并且阅读了我们的内容。读书的目的并不在于取得多大的成就，而是在于当你被生活打倒、陷入泥潭时，给予你内在力量的一种方式。这篇作品是一部不可多得的佳作，它能够引起你的思考与共鸣。读后感是一次思想碰撞的过程，它能够让我们进一步理解并深化对作品的感悟。

抉择读后感(篇1)

母爱的力量

当我读完《母亲的抉择》这篇文章后，内心深处升腾起从未有过的感动。情绪随着故事情节跌宕起伏，内心受到深深的震撼，它让我经受了一场心灵的洗礼。

这篇文章主要记叙了母亲琳莎娜带着两岁的儿子送六岁的女儿到学校去，不幸遭到武装劫匪的绑架，穷凶极恶的歹徒同意放琳莎娜离开，条件是她必须在儿子和女儿之间做一个选择，只能带一个走。她做出了人生最痛苦的抉择，留下女儿，带走儿子。后又不顾人们劝阻，回到人质中间，用自己的生命保护女儿。最终，女儿安然无恙，这是母亲再次回来的结果。

是母爱赶走了凶恶的死神，是大爱让她们一家重获新生！

天下母亲对儿女的爱各有不同，但它们有一点是相同的伟大而无私！我的妈妈又何尝不是这样的呢？

泪水扑簌簌滑落，打湿了书本，那是感动的泪。泪滴在纸张上慢慢化开，渐渐扩大，伟大母亲琳莎娜的形象渐渐模糊，妈妈对我的关爱逐渐清晰起来

六月里的一天，本来好好的天气突然下起大雨来。我站在校门口可犯愁了：爸爸今天在上班，不可能来接我，妈妈昨天发了高烧，恐怕还没退，我得赶回去照顾她。可照这雨势看起来，一时半会儿是不会停歇的。这时，吹来一阵冷风，裹挟着冰冷的雨水打到我脸上，风从脖领灌进身体，冷得我直打哆嗦。没办法，豁出去了！我撒腿冲进雨里，向家跑去。

老天真是冷酷无情，跑了好长一段路，雨不但没停，而且还越下越大了。忽然，远处出现了一个我熟悉的身影，像是妈妈。不会是她吧？她正发着高烧，不可能出来接我的。这人与妈妈的身材极像，一样瘦小，一样看似弱不禁风。只见她的腿有些发颤，身子无力地靠在墙上，分明是病中的样子呀！啊，真的是妈妈！她竟然发着高烧还冒着大雨来接我！

我不顾一切冲了过去：妈妈！她抬起头，苍白的脸上露出了一丝微笑：终于找到你了，你就站在门口等我好了，干吗要冒雨跑回家，等雨停了不行吗？看看你，已经淋得湿漉漉的，不是让我白跑一趟吗？话虽说的很轻，却字字温暖着我的心。那你就不要出来了嘛，这样不是会加重病情？我心疼地问。不出来我能放心吗？反正我已经病了，可不能让家里再多一个病号。先回家吧，总比在这吹冷风好。回去把湿衣服脱了，再洗个热水澡，喝点姜汤驱驱寒气，当心着凉平日让人感觉罗嗦厌烦的话，不知为什么，今天听起来特别舒服。

我搀扶着妈妈，感觉她那宽大的外套里空空的。才知道妈妈因为急着来接我，来不及多加件衣服，只套了一件外套就出来了。我不由用衣袖擦了一下双眼，不知道是雨水，还是泪水。妈妈，你对我的这份爱，我早已把它铭记在心了。等我长大了，我一定会加倍地偿还你的。

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。母亲的爱，看似微薄，但它却很深沉，深沉得让人感动。只有它，才能诠释出什么是伟大！

抉择读后感(篇2)

腐败现象自古就有，历朝历代都不乏“**代表”。我们党在打击腐败的力度上，从不手软，从建国初期的**山，张子善，到重庆打黑，我们党经历了从运动打黑，权利打黑再到制度打黑的过程，廉政建设还是要靠制度来保障，依靠制度来预防和惩治腐败是做好反腐倡廉工作的根本途径。对腐败的**，并不是多出几个李高成式的英雄人物就能解决的，清官再多，"人治"的力量也是有限的，要治标治本，还得靠法制的健全、靠监督机制的健全。

“没有监督的权力必然滋生腐败”是一个普遍的真理。我们党不断加快法制化进程。针对腐败问题，制定了一系列法律、法规和政策，加强监督执法，夯实惩治腐败的基础。

应该说现实生活中，让我们都学李高成的大义灭亲以惩治腐败是不可能的，**找这么多的腐败分子呀？那么它对我们的实际生活有什么启发呢？我认为这应该是他害怕压力和反对不良现象的精神！

现实生活中，许多共产党员面对不良现象，总是为自己的利益做好准备。严重的话，就是党性不强的表现。"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，在一些小问题上敷衍了事，必然会养成一种患得患失、唯利是图的不良作风，长此以往势必会造成无法履行"不惜牺牲一切为党奋斗终身"的誓言。

现在，社会风气确实不是很好，遇到一些不良现象，不少群众会冷眼旁观，而这时也正是体现一个党员作用的时候。到了该做的时候，我们应该敢于与不良现象作斗争。我们想的不应该是个人得失和困难的严重性，而应该是党的支持和这么多人得关注。我们决不能辜负党和人民的信任。

当然，这也不是叫我们不假思索，胡乱的冲上去，一定要考虑必要的方式、方法，争取以最小的代价换来最大的成功。以上就是我**影片《生死抉择》后的一些想法。

抉择读后感(篇3)

你在自己有困难的时候，是否同时想到别人也同样会遇到这种困境？阅读了《艰难的抉择》这篇短文后，让我学会了遇到困境时也要为他人考虑的心态。

《艰难的抉择》这篇短文讲述了一个饥渴难忍的人，在沙漠中发现了一个吸水器和一壶水，这时他面临一个两难选择：如果把水喝了，就可以保住性命；如果把水倒进吸水器，而吸不出水，那就会饥渴而死。最后他还是相信了纸条上所写的话，将谁倒进了吸水器。吸水器源源不断地吸出水来，这个人舒服地喝了个够，然后同样灌满了一壶水挂在那里。这篇短文告诉我们在遇到困境的时候，要想到同样和我们一样出境的人，学会替别人着想。

这让我想起曾经经历的一件事。那天我正在努力地背诵课文重点段，下节课就要这个单元考试了。这个段落是必考的题目之一，我必须要有把握拿满分，这样才可以争取拿到班级前三名。我心中这样想着，继续努力地复习课文。这时，同桌叶家豪拿出这个单元的作文题目，让我给他指导作文如何分段来写，每段都要写些什么，开头、结尾可以怎么写

我犹豫着是帮助他理清作文头绪，还是继续自己的复习。如果帮助他构思作文，那么自己的复习计划就被取消，可能考不出很出色的成绩；要是不帮助他，可能他的作文又会是几句文不对题的杂乱无章的废话。看着他哀求的眼神，想象着他获得进步的喜悦，我同他一起开始了作文的策划。

考试成绩出来了，叶家豪的作文由于进步明显，叶老师发短信表扬了他。他带着感激地欢快心情再次来问我错题该如何订正，我被他的欢乐所感染，我们又开始了一次亲密的学习。我也在帮助他的过程中更加巩固和加深了对这些知识的理解和应用。

从而我更加明白了《艰难的抉择》中蕴含的道理：心中有他人，帮助别人也就是帮助自己。

抉择读后感(篇4)

变形计不是电影，而是生活角色互换类的新生态纪录片。看了这档节目，我感受颇深，不仅仅因为它的真实性，还因为它与我们的日常生活非常贴切。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

《变形计》观后感范文

近几天严寒的大风刮来了很重的冷气，我被冻得发抖。然而，在看《变形计》的过程中，我似乎忘记了寒冷，那暖人心怀的画面不仅仅一次次震撼着我的心，还彻底洗涤了我的灵魂。热血仿佛仍然在心头沸腾，那么和谐，那么美好，同时也给这寒冷的冬天画上温暖的句号。

李锦鉴，13岁，出身于重庆一户富裕人家。父母常年在外工作，由于他恶劣行为，母亲只好当全职太太，给他无尽的爱与关怀，可就是不能唤醒他麻木的良知，他成天无事生非，目中无人，打架伤人成了家常便饭。他母亲痛哭流涕，毫不夸张地称他为“魔鬼”。他曾因母亲关掉电脑而狠心打伤母亲;也曾因不满学校管教而用砖头砸伤老师，几次三番的教导，仍屡教不敢。

为缓解这一残酷的现实情况，节目组安排李锦鉴与山里的孩子韦志忠、韦方芳互换七天，体验对方的生活。

韦志忠、韦方芳兄妹甚是懂事。身居在崇山峻岭之中，有大山一样坚忍不拔的品格，有淳朴的乡村气息，勤劳勇敢，责任感强，热心助人。生活在艰苦的环境中的他们与城市中的李锦鉴形成鲜明了的对比。

互换的第一天，李锦鉴乘着火车，似乎有一种前所未有的离家的兴奋感。父母把他不舍地送走，而他却一脸鄙视。

到了大山里的学校，李锦鉴迎来的是热情的同学欢迎仪式。大家兴高采烈，都十分开心见到新同学。此时，一心想成为公众焦点的他第一次得到了满足感，尤其是在酒阑灯炧，奢侈喧嚣的城市中从未宁静的他居然产生一种归宿感。第一天，他总算没有惹事。然而到了晚上，他遇到一群蚊子的袭击，在与其斗争中，只能跑进了黑夜中，油然产生一种后悔的情绪。

在第二天的课堂上，他依旧我行我素，对于老师同学充满恨意的他，公然违反课堂纪律，他不满老师的劝导，怒火冲天，用力推翻桌子，翻脸比翻书还快。同学们感到害怕，也对他敬畏三分。

在一次喂牛的经历中，他由于心不在焉加上对农活缺乏经验，使得牛吃了别人家的玉米。这简单的小事，李锦鉴却不以为意，希望撒个小谎就得以脱身，可没想到这点小事却让农家儿子被他爸爸责备，失声痛哭，还要赔钱。李锦鉴第一次有了负罪感，说出：“对不起”，并不断安慰他。也许，这就是他良知的第一次觉醒。

接下几天，山里的环境对他来说既熟悉又陌生，他甚至靠在窗前，盯着这破烂的碗与肮脏的地板，眼里噙满泪水，他想妈妈了。想起他优越的生活。这是他第一次流泪，为了妈妈。他拿出手机，发短信给她：“妈妈，对不起，我错了，都怪我，我太傻了……”短信里充满着自己的所作所为的懊悔与希望得到妈妈原谅的忏悔之情，打妈妈的场景一幕幕在他眼前浮现，他此时觉得自己辜负了妈妈的爱……

时间飞逝，短短一周结束了。离别总是那么痛苦。最后一节班会课上，他对全班人表达自己对父母的思念，千言万语，都汇成一滴滴感动的热泪。妈妈再也抑制不住自己内心的情感，破门而入，给了儿子一个猝不及防的拥抱，一个意料之外的惊喜。于是，一家三口幸福地团聚了。我，早已泪流成河。

音乐声徐徐升起，在座的每位同学都痛哭不止。

《变形计》中，我无时无刻不感受到爱的力量。它散播温暖，传递真情，塑造性格，引领未来。爱是世上最锋利的武器，能深深刺入心坎里最柔软的的地方;爱也是世上最有效的良药，能医治那久疮不愈的哭诉的灵魂。

变形计观后感

《变行计》沉默了几年之后再次浮出水面，我一如既往的关注并爱上了它。现在看《变行计》，我已不像几年前一样只是觉得感慨，觉得还有那么穷的地方，还有这么苦的生活。我现在比较关注的是两位主人公参加《变形计》之后的效果和变化。这一届很不错，尤其是那个来自深圳的公子哥。其实我更喜欢叫他“富二代”，虽然他父亲曾经吃过很多苦，后来经过自己的努力打拼有了自己的一份事业。但是也就是这一类人，尤其是这一类人对孩子的教育存在着很大的问题。我身在在深圳这个地方，由于深圳的年轻，有很多跟深圳一起成长起来的老板，有很多刚开始来深圳创业并且现在小有成就的一些老板们。他们现在的小孩子也刚好正值学龄时期。深圳毗邻香港，每天都有很多香港人在深圳上班。因此深圳大部分人学会了香港的物质享受。尤其是这些爆发户。IPhone在深圳的流行程度就能体现这一点。。。

所以这些“富一代”对于自己的小孩恨不得是把自己所有的钱都给他们，但是他们只会给钱，他们以为只要给钱就是爱他们的孩子，所以他们拼命的去赚钱。为的就是有更多的钱给自己的孩子。所以这些人教育孩子的方式是最成问题的，现在去看看这小中小学门口，开车来接孩子的都是那些小老板。一方面自己开车去接显得有面子，也告诉别人自己的孩子有个有钱老爸。就像本期《变形计》中的主人公说的，在深圳，现在的小孩就会攀比，只要比别人差就会被看不起。他们几乎什么都可以攀比。我也曾经听到这样子一则谈话。儿子对父亲说，在你没买宝马之前别来学校接我，你那个车太丢人了。当然这大部分 不是孩子的错，这是大环境导致的，这不是哪个人就能改变的。但是我们作为父母的应该告诉自己的小孩，攀比是不好的，人不光有富贵之分，还有道德之分。如果一个人很有钱，但是道德品质很坏，人们一样会看不起他。

其实我这次看《变形计》之后最大的感慨就是节目组是不是应该考虑一下对乡下小孩的一些保护。因为乡下小孩身上有一种很淳朴，很自然的东西是非常容易丢失的，而且一旦丢失了，他们回到乡下就很难正常的生活了。如果他们处理得好那还好，如果没有处理好，那这个小孩有可能被这个节目给毁了。

我也是个山里的孩子，在大山深处，我们都有一些自然的 东西。本期中的乡下小孩在刚到深圳的时候的拘谨，呆几天之后的乐不思蜀。我觉得这是一个很不好的现象。尤其是在编导问他哪个老爸好的时候。他的回答让我非常震惊，我真的觉得这个小孩很危险。我们应该都有这样子的感想。我们的父母平时真的很少跟我们开玩笑。像城里孩子一样打打闹闹基本上是不可能的。在我们眼里，父亲一直是一张严肃的脸，沉默寡言，但是每一句话家里人都必须听。我也曾经因为这个而很少跟父母沟通，造成现在依然还是有点轻度自闭症。估计说我有自闭症，很多朋友可能不相信。但是我在家确实一个很少说话的人。因为我不知道说什么，我父母很少跟我说什么，小时候因为很调皮所以跟父亲最多的交流就是挨打。渐渐的我跟他们的沟通越来越少了，也造成了现在与亲人沟通的障碍。一回到家我就习惯性的沉默。

因为这个，山里娃选择了深圳的易爸爸而说自己不想家，也不想回家。我看到这里我觉得节目组应该好好想想这个问题。山里孩子的淳朴是他们生存的动力。一旦他习惯了城里生活，当他回到深山之后，他们会很难适应原来 的生活，至少需要一段很漫长的时间来适应。

我也不知道怎么形容山里娃和山里人身上的这点东西，或许是天然的，因为他们接触的东西是有限的，很多都局限在想象的世界里。但是城里人不一样了，想什么就算不能拥有，至少还是可以看到的，在深山，几乎是没听过的。

我想我i们大家都清楚，没有不爱孩子的父母，也没有不爱父母的孩子，只是表达的方式不一样。看到山里娃的爸爸在儿子出发前去借钱希望儿子能有点零花钱。在看到城里爸爸豪爽的给零花钱时。我尤为感慨这一点，而且我更加深深的想起以前我父亲对我的父爱。我相信大家都有感悟，一定要在有生之年回报尽我最大的努力回报我们的父母。

《变形计》的观后感

《变形计》是湖南卫视推出的一档生活类角色互换纪实栏目，在节目中城市主人公与农村主人公七天内互换角色(2014年改为一个月)，感受完全不同的人生体验，达到收获教益、改善关系、解决矛盾的目的。尤其是在城里孩子和农村孩子的生活互换中，引发了观众对家庭教育的思考。

随着社会的发展，人们的生活条件已经得到极大的提高，人们不仅仅解决了温饱，现在逐渐把重心放在提升自己的生活质量上，学会享受生活。上一代的努力奋斗获得的回报自然都会投入到自己的子女中。可是在这期间，人们忽视了对子女们的教育，只认为把赚到的钱给孩子就算是尽到为人父母的责任，其实不然，孩子在成长道路上需要父母的关心和教育，才能够拥有独立成熟的人格。《变形计》这档节目就在于帮助孩子们培养这样的人格，同时让他们明白父母对自己的关心和爱护。

有些父母甚至采取“欺骗”的方式哄着孩子去参加变形计的摄制，因为对于一直在城里生活优越，养尊处优的日子在乡下将不复存在。父母们送孩子上车离开时都是双眼噙泪，担心孩子们在外地受苦，过的不好，可是这时孩子们还是一如既往的只顾要钱，要吃的，虽然节

目组要求这些都不能带的。俗话说：穷人家的孩子早当家。孩子们在乡下家里从一开始的不适应，闹脾气，打闹到后来与“父母”和谐相处，为家人分担自己力所能及的家务，这些都是城里孩子在变形计中的收获，学会了担当，学会感恩。同时乡下孩子到了城里后也得到“父母”的热情招待，城里父母都对孩子们的懂事感到高兴，也希望自己的孩子在这次节目中学会一些，改变一些，至少不要再跟以前那样操心。乡下孩子到城里后仍然没有失去良好的习惯礼貌，同时他们对大城市充满好奇，向往。这也激励他们为实现自己梦想努力。《成长之痛》主人公石宏强，因为变形计，家里得到了无数好心人的帮助，常年在外打工的父母都回到了身边，他小小的年纪不再需要承担照顾家庭的重任，有父母的照顾，他终于可以安心读书。对于留守儿童来说，父母能回到身边不是比任何事情都重要的吗!这样的例子还有很多，《变形计》的确带给社会正能量，让我们心怀感恩之心，在梦想道路上越走越远。

《变形计》的观后感

今天，我看了一期变形计，知道了山村孩子那艰苦的生活。一开始，是一个喜欢使用暴力解决问题的少年，他们家很有钱。他买的全是奢侈品牌。他还会抽烟。他叫王晨正。另一个城市主人公是一个爱玩游戏的少年。别人都叫他毒舌。而且他爸妈离婚了，很喜欢和爸爸妈妈作对。他也是个土豪金。他叫张赢天。但那个山村娃是个女孩子，住在青海的大山里。她爸爸去世了，妈妈就走了。从此，她和他的一个75岁的爷爷相依为命。山里娃要进城时，她的眼泪一直滴答滴答的流，而张赢天却头也不回的走进了登机台。到了那以后，两位土豪都很好奇。突然，节目组说要把他们的零食、生活用品、手机、钱、烟、酒、拿走时，两位少年伤脑筋了，爱打架的少年还打了工作人员。但是，规矩是不能违反的，两位土豪还是交了东西，乖乖的回了老爷爷的屋子里去了。第二天早晨六点，节目组把两位少年叫起来了。两位少年迷迷糊糊的起了床。突然，张赢天看了一下，才6点。说了几句脏话又倒头大睡。节目组把他们没办法，让他们睡了。等两位少爷睡熟了时，节目组说：“要去砍柴。”两位少爷惊呆了。但是，他们还是乖乖的去砍柴了。

第三天凌晨，两位少爷偷吃门口的零食被节目组拍到了。收到了节目组留一个人增加15天的惩罚。其实这只是个小小的考验。想看看他们的勇气。最后，王晨正选择留下，张赢天当场就哭了。

看完后，我要改正我的一些错误，让父母少操心。做一个好孩子

《变形计》观后感

人生，都有许多第一次，也遇到很多事，只有经历过后才知道自己的对错。——题记在每一次响起语文课的铃声时，语文老师就拿着语文书或者是拿有成千上万种知识的语文书一步一步庄严得走进教室，而这次不一样，老师手上并没拿书，而是两手空空很有绅士风度得走进教室，说给我们看《变形计》，全班同学高兴得都跳了起来。

在开始刚看不久时，我们都觉得很好笑，总觉得里面的主人公吴宗宏很黑、很脏。而里面的二号主人公易虎臣很好、很幸福。越看到后面就越想哭，当我们老师放到变形第七天的那感人的一集，我那如珍珠般的泪水禁不住往下滑落……我感觉到了他们的友谊，他们虽然相识只有短短七天的时间，但这短短的七天让他们成了一辈子的好兄弟……在看完《变形计》的一大部分后，我感受到自己的幸福，感受到自己有非常非常多不足，感受到自己不够坚强。看完《变形计》我学会了坚强，学会怎样去克服困难，学会了学习是多么重要……学会了非常多东西。看完《变形计》，我感受到山村的孩子想去上学、吃东西等是多么困难，山村那上学要走几个小时的山路，而在城市上学都是有校车到自己家门口来接送;山村那一天只能吃两餐，餐餐都是那讨厌的洋瓜，在城市里每一天都是三餐，有时候还多过两餐，每餐都大鱼大肉……，从这里就可以感受到山村的生活里多么辛苦，而我们又是多么幸福!

人生，不能处处都有爸妈的保护，我们要向山村的小孩学习，学习他们的坚强，学习他们那刻苦学习的精神!无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是，，

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。看变形计的感受作文(五)：这几天爸爸叫我看湖南卫视的《变形计》，在节目中，讲述了两个小主人公七天的互换生活，让我深刻地感觉到城市里与山里的生活完全不一样。

山上有许多树木和杂草，而且还有许多没有融化的积雪，山里的的路很崎岖，一不小心就会滑倒，不像我们城市里的路那么平坦、那么宽广。山里的孩子来到了城市，城市的生活和学习环境比山里的好多了，大家都来帮助他、关心他，给他吃好的、穿暖的。城市里的孩子来到了山里，他身上穿戴的比山上的任何人都要好。走进黑漆漆的家里，他从未见过这么破烂的家，吃的都是青菜和土豆，根本没有一块肉，睡觉盖的是薄薄的被子，更没有好的学习环境，每天上学都要走几个小时才能到学校，不像我们每天有爸爸妈妈接送。最终他终于知道爸爸妈妈赚的钱是多么不容易啊!什么事情都要靠自己努力，才能有收获。我们要珍惜现在美好的生活环境和学习环境，好好学习，来回报老师和父母

抉择读后感(篇5)

《生死抉择观后感》

我在最近观看了一部名为《生死抉择》的电影，这是一部令人深思的影片，给我留下了深刻的印象。在电影中，主人公面临着一个道德困境，被迫做出一个生死抉择。这引发了我对人类生死抉择的思考，让我重新审视了人性的伦理和价值观。

电影中，主人公被诊断出患有绝症，他的时间所剩不多。然而，一位陌生人提供了一个出路，他可以通过参与一个科学实验换取更长的寿命。然而，这个实验有一个巨大的代价，他必须选择一位陌生人牺牲，以换取自己的生存。在电影中，主人公经历了艰难的决策过程，他的内心不停地挣扎，同时也摆在了道义和伦理的尴尬境地。

这部电影震撼了我对生死抉择的理解。面对生死的抉择，人类终究是微不足道的，我们对于生命的价值和尊重是非常重要的。电影中主人公在做抉择的时候，考虑到自己是否可以背负一个无辜之人的人命，他思考了很多道德和伦理的问题。

在现实生活中，我们或许并不会遇到类似电影中的抉择，但是我们会遇到其他人生抉择，以及决策中的道德困境。例如，一个医生需要决定给一个无法治愈的患者使用止痛药，即使这可能加快患者的死亡。这样的抉择也许不如电影中的戏剧化，但是同样需要我们思考伦理和道德的问题。

影片中的主人公最终选择了不去参与实验，而是接受了自己生命的命运。这引发了我对于生命的无私奉献和牺牲精神的思考。在我看来，生命是宝贵而珍贵的，我们每一个人都应该尊重生命，包括他人的生命。即使在我们面临困境和艰难的抉择时，我们也应该不忘人道和良知的底线。

在电影中，我也看到了人们对于生命的不同态度。有些人选择了为了自己的利益而选择犧牲他人，有些人选择了牺牲自己的生命去挽救他人。这使我想起了现实生活中的一些事件，例如自愿器官捐赠者或救火员的英勇行为。这也告诉我，每个人对于生死抉择的响应方式是不同的，这取决于他们自己的价值观和人生经历。

通过观看《生死抉择》这部电影，我被深深地触动了。人类生死抉择是一个永恒的话题，它挑战着我们的理性和情感。在现实生活中，我们常常被困扰在不同的选择之间，而这些选择往往涉及到道德和伦理的问题。我们应该尊重生命，思考自己的道义观念，并且在做出抉择的时候保持良知和伦理底线。

总之，《生死抉择》这部电影给了我很多的思考，让我重新审视了生死抉择的问题。它提醒着我生命的宝贵，以及在抉择面前的伦理和道义。人类生死抉择不仅反映了我们对于生命的尊重，更挑战着我们对于伦理和道义的思考。希望每个人都能珍惜生命，思考伦理道义，正确面对生死抉择。

抉择读后感(篇6)

一个农民从洪水中救起他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有的说他做的对，因为孩子可以再生一个，而妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。我听了人们的议论，也感到困惑难抉：“如果只能救活一个人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？”于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。他答道：“我什么也没想，洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的重大抉择岂非多半如此？——周国平

感想：

抉择，往往就是在那一瞬间。当大家都遇到陷境，而本人又有一定的逃生能力时，一般会救出另一个人。而救出的那个人，是否一定是对自己最重要的人？我想，在现实生活中，不一定是这样。在苦难中挣扎的人，都是一条条活生生的命，救谁不一样呢？既然这样，为什么还要舍近求远呢？在那痛苦抉择的刹那，不要去想很多，谁离你近，谁脱险的希望就大，而就要向他伸出援助之手。生活中往往会面临种种抉择。别多想后果，只需先解决眼前事。毕竟在某些特定的时刻，想得太周到也不一定是好事。

抉择读后感(篇7)

根据集团公司纪检监察部有关通知要求，融世华公司面向全体干部职工，针对9月份集中发放的反腐倡廉书籍《抉择》，开展全面征文活动。

活动一经开展，迅速引起了强烈反响。集团公司倡导“廉政读书”已有数月，融世华公司全体干部职工坚持阅读廉政书籍、浏览廉政新闻，并以部门为小组定期交流讨论。今年全国“两会”期间，习近平总书记强调，要多积尺寸之功，小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格，大家也在交流学习中纷纷表示，定要坚持慎独慎初慎微慎欲，管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，严以修身、严以律己，杜绝各种不正之风和腐败现象的发生。值此良机，大家纷纷参与投稿，截至目前，公司已收到稿件二十余篇。

此次活动开展，充分得利用了征文的正面宣传力量，延伸廉洁教育的辐射功能，带领广大党员干部群众进一步深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，全面落实上级及公司党风廉洁建设和反腐倡廉工作要求，进一步增强了广大党员管理人员的廉洁意识，提高了对公司廉洁文化建设的参与度和认可度，营造了廉洁从业、崇廉尚实的良好企业氛围。

抉择读后感(篇8)

在一个庄严而肃静的会议室，某市的市长在众多的人民代表面前，慷慨陈词，直述自己的功过得失，并在最后说：“这就是我，一个共产党员的生死抉择！”这是影片《生死抉择》中的一段场景，也是让我彻底感到震撼和顿悟的场面。回想该影片，它的主要内容是：市长李高成学习一年后回来，他的竞争对手来了才半年，就已主持市委工作。而自己曾经工作过的某纺织厂有工人到市政府请愿，但现在却面临着破产和倒闭&hllip;&hllip;李高成进入该纺织厂进行调查，但随着调查的深入，却发现该纺织厂领导集体腐败，自己的妻子也卷入其中，李高成的弟弟，竟成了乌烟瘴气的娱乐城的总经理。这个娱乐城的老板正是该纺织厂的领导。而所有这些盘根错节的关系网背后，省委副书记就是其中的关键。最终，李高成做出了一个共产党员应有的选择。

看了影片后，我觉得影片中的李市长，在面临错综复杂的案情；在面临复杂的局面和尖锐的矛盾；在面临金钱和地位的诱惑，他依然没有丧失本性和良知，这种崇高的正义和大义凛然的正气是多么让人震撼，多么让人敬佩。作为国家干部，就是为老百姓卖力，为国家奉献的，不能为了自己的私利，就把老百姓置之不顾；不能为了自己的名义，就把国家置之度外。一位好的干部如果把自己的一切和国家人民放在一个天平上，他会把国家和人民抬得比天还高。身为国家干部应该把老百姓放在第一位；应该把国家看得比命还重要；应该时刻准备着为国家和人民奉献出自己的一生，甚至生命。这才是一位国家干部应该做到的职责。

像这种痛苦的抉择，古往今来都有之，有的人作出了正确的选择，成为人民敬重而传扬的楷模；有的人做出了错误的选择，从而走向了犯罪的深渊，为人民所唾弃。例如，古代有一位叫做海瑞的官员，他是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对贪官污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的人。海瑞为官一生，为民为国操劳一世，其以一人之身反抗满朝贪污腐败的高风亮节，怎能不令我敬佩？清朝有一位叫和绅的贪官，他滥用权利，贪脏枉法，欺下瞒上，是一个老百姓深恶痛绝的大贪官，其一生都生活在权利和欲望的斗争中，生活在老百姓的痛骂中，何其痛哉？而在现代，在我们的身边也曾有这样的事。如任长霞她从不贪老百姓的一钱一物，反而是为了老百姓的利益，终日奔波，直至献出自己宝贵的生命。而浦江卫生局一位副局长因涉嫌收受回扣，数额较大而被查处。这种腐败分子不正是在利用国家给予的权利，为自己的私利而损害国家和广大人民的利益吗？这种人就应该受到大家的唾弃、受到法律的制裁。

在我自己身上也有过这种抉择。上次同学互批作业，别的同学把我错误的一道题批成正确的了，在成绩和诚实的抉择中，我也曾有过犹豫，但最终还是选择了诚实，因为我明白诚实是无价之宝，是做一个正直守信之人的基础。记得小时候爸爸妈妈就教育我要做一个正直的人，不是自己的东西就绝不能拿，而李市长的那句话既让我领悟了人生中的重要哲理，又更坚定了我的信念，那就是：做任何事都要对得起自己的良心。

抉择读后感(篇9)

前阵子看了革命**《青春之歌》和反腐**《抉择》。毫不夸张地说，我是含泪读的，写得很好。一部是在革命年代，广大的知识分子在白色恐怖笼罩的白区带领人民为了推翻旧社会获得新生活所进行的艰苦卓绝、可歌可泣的斗争中接受了革命的洗礼，终于成功蜕变成长为合格的共产党员；一部是在改革开放年代，共产党人在严峻的反腐败形势面前，在人民群众和腐败了的亲朋戚友之间做出抉择，接受了考验，交出了满意的答卷，故事荡气回肠、鼓舞人心。

共产党人那么可敬，那么高尚，人民那么可爱，那么淳朴。党和人民的血肉关系没有因为我们党成为执政党而被冲淡和抛弃。是书中生动的穷苦的处于底层的人民群众的生活描写让我震撼让我潸然泪下，也更加使我感受到作为一个共产党人的不可推卸的历史责任和神圣使命。

通过对两本书的阅读学***真思考，得到了一次很好的思想政治教育，进一步加强了我的党性修养，也使我对“共产党员”这个光荣称号进行了更深刻的思考。

从这两本书和我平时对村官工作的思考中，我发现了很多不足和认识不足，这给了我很大的启发。我来自一个相对贫穷的农民家庭。我可以说我对群众的疾苦有所了解，但现在看来，我离群众的疾苦还很远。多年来，学生的角色使我们远离实践。我们对社会了解不多，与农民群众联系不多。

干工作不能仅靠一腔迸发出来的豪情，而忽视存在的诸多问题。能不能尽快融入村民，能不能与村民和村干部携手共进，能不能尽快为村民服务，能不能赢得村民的信任和支持，能不能带动村民致富怎么办？取得怎样的目标？

如何应对过程中的挫折、缺点和错误？细想之下形成了初步的一些观点。

在集体中努力学习，实现价值，履行承诺。少些个人主义，多些集体主义，把大学生的所谓“光环”、“身段”放下，尽快融入到两委班子里，融入到村民群众中去，向他们学习，向生活学习，向实践学习。党员是组织的基本细胞。中国共产党要求党员按照组织办事。正是有了这些按照组织行事的数以万计的个人，才产生了一股不可估量的巨大力量。

个人的力量总是有限的，我们必须融入集体，在集体中工作，在集体中创造，在集体中提高。我们必须依靠、也只能依靠集体，个人的观点和政策才能成为集体的意志，才能成为无穷的力量。树立集体主义观念，需要树立大局意识，明确责任，理顺立场，搞好团结。

我们要正确树立荣誉观。对于我们取得的成绩，我们要明确，我们赢得的荣誉是建立在集体努力工作的基础上的。任何成就和荣誉都离不开集体的无私帮助和支持。我们要始终保持共产党员的先进性，在任何成绩、荣誉、赞扬面前，决不自满，更不要失败、失败，失去基本原则和基本立场，失去理想信念。我们所追求的人生价值、向党宣誓的承诺才能在这无比光荣的事业中更好的实现、兑现。

一切为了群众，做群众的知心人、代言人。很多人说群众工作最难做，甚至有些人脸色苍白。我也认为，有些人可能由于各种原因，在某些方面产生了误解，说明我们的工作还没有做好，还需要做更多的工作，加强沟通和宣传。

耐心细致是检验工作成败的重要试金石。如果我们所做的是群众反对的，那我们就不做；相反，如果我们所做的是好的，群众所需要的，我想群众也不会反对。因为我们以前做的，现在做的，甚至将来做的，都应该是为了广大人民群众的根本利益，为了广大村民尽快过上幸福生活。

群众思想上的认识误区是可以通过做细致的工作帮助他们改正过来的。无论如何决不能也决不允许在脑海里先入为主把群众当作对立面来工作。“群众得罪不得”这种言论从本质上讲就是错误的，这其实已经把自己和人民摆在对立面上。

是人民给了我们力量。我们要对人民负责，接受人民的监督。人民从未抛弃过我们。有些人远离人民，有些人甚至走向人民的反面。

绝大多数群众本质上是朴实的，是好的，虽然有着这样或者那样的缺点，但正是有了缺点，才有了我们做工作的前提，不然都是完美的，还需要做什么工作呢？即使是我们自己也需要不断地学习和改变。通过做工作要能让群众有了问题、困难首先想到的我们的党员、我们的“两委”，让群众有想法、有意见对我们反映，愿意对我们村干部说知心话、实心话。

要了解群众，想群众所想，急群众所急。要自觉争取、维护和保护群众权益。党的方针政策最终通过我们在农村得到贯彻落实，农民的愿望也通过我们传递给党。群众欢迎政策吗，政策适合村民吗，群众在想什么，群众需要什么？这是我们工作中应该密切关注的一个关键问题。

我们要依靠群众，把群众作为我们工作的坚强后盾和可靠力量。人民，只有人民，创造了历史，推动了历史进程。只要我们的工作是为了实现农村现代化和群众幸福，就可以得到群众的支持和支持。

面对经济建设和反腐倡廉，我们不是孤军奋战。我们有我们的党和人民支持我们。面对真善美的、正义的，群众肯定是支持的；面对丑陋的、**的，群众肯定是反对的。面对艰难困苦、面对险恶势力、面对威胁、面对腐败我们要敢于斗争、坚决斗争，决不低头、决不姑息、决不妥协。

广大的人民群众是会始终站在正义的一边的，除尘是会始终与党一同战斗的。我们既要做群众的知心人，也要让群众做我们的知心人。让群众充分了解我们的困难，争取群众的信任、支持和帮助。

这样，我们的战斗力会大大的加强，我们就会无战不胜、无坚不破。

事实胜于雄辩，党的政策宣传典型化、平民化。向群众甚至党员群众大讲特讲空洞的乏味的让人不感兴趣的理论，不但不会使别人加深印象，弄不好还会引起别人的厌恶，得到适得其反的结果。还不如用现实生动而又富有寓意的生活故事或者把身边具有鲜明特色的典型人物、事迹树立成标杆，以多种多样的形式加以宣传，以此更能引起群众的共鸣，进而把理论化解成为群众喜闻乐见的浅显的道理。

农民很聪明，但是许多的农民群众文化水平还是较低；农民很现实，关心好政策的具体落实甚于空洞的理论。吴仁宝在这方面就是杰出的代表。他把党的理论、方针、政策用朴实的生动的具有浓郁乡土特色又不失哲理性的语言教育、团结群众，深深的印在了群众的心里，也深深的印在了我们的心里。

让群众听得懂，愿意听，这应是党的基层党务工作者宣传工作的一个重要工作方法。

我很庆幸最终选择了村官这条路，因为我有幸能最广泛的接触到占绝大多数人口的群体——农民；因为我想真正的去了解历史的创造者、历史进程的推动者——人民群众；因为我也是人民群众中的一份子，骨子里流着农民的血，与农民群众的血肉联系任何人任何时候都无法割舍。我愿意当村干部，把党的方针、政策宣传好、落实好，去聆听群众的心声、关心他们的疾苦、解决他们的困难、营造他们的幸福，发动他们、依靠他们，使他们更加紧密的团结在党的周围、坚定不移的跟党走，在建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会的伟大征程上，。

抉择读后感(篇10)

希拉里·克林顿是近期的热门人物，她作为美国民主党代表的失败一直是人们关注的焦点。希拉里到底是怎样的一个人？有人说她坚强狡猾，有人说她是一个有爱心的人（在她的政治生涯中，她一直关注妇女和儿童）。人们对她的看法不一，这也是名流们在风口浪尖遇到的必然现象。

不管世人怎么看她，我们都应该对她有自己独立的判断和客观的评价。在这样一个坚强的女人身上，一定有许多值得钦佩和尊敬的地方。通过《希拉里:我的抉择时刻》这本书，我进一步了解到这个女强人不为人知的一面。

希拉里出生在一个富裕家庭，父亲对她要求严格，这培养了她坚强独立的性格，而母亲则对她怜爱许多，希拉里受母亲的影响很大，母亲小时候因为是女孩的缘故遭到过不公平的待遇，所以母亲一直将男女应该平等的观念灌输给希拉里，希拉里也因此在从政后十分关注妇女和儿童，为他们谋取更多的权益。读书时，希拉里成绩出众，特别喜欢参加社会活动，担任学生会主席的她具有号召力、感染力，还组织**的选举这为她将来从政打下来群众基础，读大学时希拉里的出众得到了克林顿的欣赏，俩人成了恋人关系。

一、努力从未间断从上学期间到从政希拉里一步步实现自己的梦想并不是一帆风顺而是在遇到打击时从未放弃努力

2、 独立在克林顿独立的低谷时期，面对生活上的困难，解决了一个女人撑一天的困难，克林顿结婚后宣布不改姓氏。追求女性的独立深知女人不是男人的附属品

三、在背后默默支持丈夫的女人

4、 要真正了解一个人，我们不能仅凭几件事就得出结论，而要看他经历了什么。

“女性不用屈居第二。”

多萝西笑了：“只有当你勇敢地为自己而战时，才能保护自己，也才能赢得别人的尊重。今后，你需要更加勇敢地独立面对生活中的所有困难。

不管什么时候，我们都应该有勇气抵制所谓的权威。

那个故事，希拉里听过不止一遍，“决不放弃”的观念也深深地刻在了她的头脑的印象，也让她成功当选主席。

在知道结果的那一刻，希拉里深深地意识到，无论事情多么艰难，她都应该鼓励自己去尝试，去冒险，甚至犯错。这是她的机会和权利，不能因为胆怯而丧失。

自己人生的五项定位：教育和社会改革家与世无争的学者彻头彻尾的准嬉皮士乐于助人的隐士政治领导人这不是随随便便写出来的，而是经过了冷静的思考与筹划。在这五种取向之后，希拉里一次又一次地列举了实践的方法和途径。

显然，她是认真。她相信只要她相做，只要她做，她可以自己做。

更冤枉吗？

过去，不重要；未来，不可知。现在，我想抓住现在。我现在的想法和行为是决定未来的唯一因素。

“谢谢！”走到杳无人迹的地方，希拉里突然大声开口说道，“谢谢你，亲爱的自己，谢谢你的努力，谢谢！

作也挺不错的。”埃尔曼痛心地说：“什么？

你是在自欺欺人。去乡下的法学院工作，真的是你想做的事情吗？我认为不是。

你想为一个男人放弃你的理想吗？一个人不能为自己的理想而活，这是多么可悲的事情。”为了克林顿牺牲自己气说：

“如果你要嫁给比尔，你就必须不断做出妥协，因为你不再是个独立的个体，而是丈夫的附庸。“”

坚持自己的独立

这一次，希拉里似乎明白嫁给克林顿是她一生要做的事。与其一拖再拖没有任何结果，不如早点结婚，为将来共同努力。

想到这里，希拉里

我会和比尔一起在阿肯色生活。你放心，不管我身处何地，都会找到并实现自己的人生价值的第一夫人埃莉诺?罗斯福是希拉显得很从容，安静地离开了办公室。

希拉里不再那么容易生气或委屈。她认为，与其用自己有限的精力应对政敌的攻击，还不如为社会做些更有意义的事情。对于米纳里克的反应，希拉里里又继续反省着。

这是希拉里的长处之一。即使她失败了，她也不认为自己失败了。相反，她会首先反省自己并从中学习。对伊拉克战争的态度在希拉里的头脑中是很重要的。

想到这里，希拉里的眼泪更多了。

对每个人来说，母亲是他们心中最温暖的港湾。对希拉里来说，母亲在她生命中的分量永远是最重要的。

抉择读后感(篇11)

《中国增长模式抉择》主要阐述了中国建国以来的经济发展模式，探索了对经济增长模式的新认知――新型工业化道路，提出了转变经济增长模式的理论逻辑和转型方向，详细分析了转变增长模式的政策，将理论的知与实践的行相统一。

吴敬琏先生指出“转变增长方式的要义，在于铲除传统增长模式的体制基础，建立和健全新增长模式的制度环境。”而要建立一个有效支持这种转变的制度基础，关键是要加快政府职能的转变，建立有限和有效的政府。

结合绿化工作，我认为必须要切合实际设计出符合本地特点、符合道路规划、符合交通所需等一系列要求的设计，不能靠老传统、老思路、老办法。

必须听取专家、有施工经验人员和广大市民的意见与建议，不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。

必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。

抉择读后感(篇12)

抉择时刻读后感

《抉择时刻》是一本具有重要启发意义的书籍，作者通过深入浅出的语言以及鲜明的例子，让读者深刻了解到在人生的道路上，每个人都会面临无数次的抉择时刻。这些时刻意味着我们要做出重要的决定，这些决定将直接影响我们的生活和未来。读完这本书，我不禁对自己曾经所做的决定进行了深深的思考，并且对未来的抉择时刻也有了更加明确的认识。

书中的案例十分生动，其中最深刻的一个例子是关于一个成功的企业家，在创业初期做出一个重大决策的故事。他拥有一个小型公司，面临一个巨大的决策，要决定是否接受一项大型项目。这个项目不仅涉及成本高昂，而且有很大的风险，但成功的话将会使他的公司迅速发展壮大。在许多人的劝说下，他犹豫了起来，陷入了沉思。

在这个抉择时刻，作者细致入微地描述了主角的内心挣扎和思考过程。他不仅询问了自己的团队成员和投资者的意见，还深入研究了市场潜力和竞争对手的状况。他知道这是一个重要的决策，他必须综合各种因素来做出正确的选择。最终，经过深思熟虑，他决定放弃这个项目，因为他意识到风险太大，公司现有的实力无法承担。

这个故事深深触动了我。它向我展示了一个优秀的领导者应该如何在抉择时刻中保持冷静和深思熟虑。他没有盲目自信和冒险的精神，而是从现实出发，合理地权衡了各种因素。这种理性决策的能力是每个人都应该具备的，无论是在职场还是生活中。

我也反思了自己曾经的抉择时刻。有时候我会感到迷茫，不知道该如何作出正确的选择。但是通过阅读《抉择时刻》，我明白了一个道理，那就是在抉择时刻，我们应该从更广阔的视角来看待问题，考虑到各种因素，不受一时的情绪或者压力左右。

这本书还告诉我，抉择时刻并不是一次性的决策，而是一个不断发展的过程。所以，当我们做出决策时，我们必须时刻跟上趋势和变化，并根据新的信息做出相应的调整。正如书中所说：“抉择时刻是一个连续不断的选择过程，而不仅仅是一次选择。”这让我深深地理解了决策之艰难和重要。

总的来说，阅读《抉择时刻》让我受益良多。它向我展示了做出明智决策的必要性和重要性。不论是个人还是公司，每个人都会面临抉择时刻，但是我们要清楚地认识到，我们的选择将会影响到我们的未来。所以，在这样的时刻，我们应该学会保持冷静和理性，权衡利弊，做出明智的抉择。这本书提供了一些建议和技巧，帮助我们更好地应对这些时刻。

通过阅读《抉择时刻》，我学到了坚持不懈地追求自己的梦想，遵循自己内心的声音，同时也要学会向别人寻求建议，审视和探索更多的可能性。我相信，只有做出明智的抉择，我们才能实现自己的梦想，并迎接未来的挑战。

最新洞察读后感

读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了，作品这本书当中的故事情节感动了很多人。 读完之后，我将继续在纸上写下自己的感触和思考。经过栏目小编的筛选这篇“洞察读后感”展现在大家面前，如果你喜欢这个想法欢迎分享给你的朋友和同事看看！

洞察读后感【篇1】

送你的独白

我佩服你的才华，我爱你的过去，我容忍你有时无理的易怒，我理解你不屈不挠的骄傲。所以就算风雨再大，我也依然愿意为你撑起一把雨伞，即使衣裳已被冷雨浸湿；所以就算前路再远，我依然愿意陪你走过千山万水，即使双脚已被磨出血泡；所以就算你说你爱她，我也依然愿意为你奉献我的一切，即使心在无声的滴血……

此生与你相伴，我无悔。我的脑海里永远存着你明媚的微笑，如夏花一般郁郁灿烂，如阳光一般温暖人心，如寒冷深夜的一丝烛火。

说这段送你的独白，眼泪竟然不知不觉地流了下来，如果有来世，你愿意陪我走过春、夏、秋、冬吗？是否愿意陪我赏月观星？是否愿意陪我作诗填词？

天真的岁月经不起欺骗，青春荒诞的我经不起你，甚至与世界为敌，甚至与现实背道而驰。

暗香芬芳弥漫梅馥温婉的坚贞

你有一个普通的不能再普通的名字—梅馥 ，而这个名字却因他—傅雷而变得不再普通。你的名字因他而来，而你却用你的温婉坚贞平复了他曾感情澎湃的心；用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生。

你和他开始于爱情，又结束于爱情，你的生只为度那那个不凡的男人而来，你的终也只为伴那个男人而去。为了不使他走时孤独，你伴他左右，你柔情情似水，深沉如海的温婉；你上天下地，生死追随的坚贞，哪一样不让人唏嘘动容，潸然泪……

从那时起，在那个女人娇小的身体里，有着许多强大的灵魂和宽广的胸怀，最细腻的心灵和最纯洁的心灵。

梅馥用自己的生命为我们演绎了一个特殊的命运，值得我们崇拜和尊敬！

云水巴山雨，文章金石声

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自古以来，括然隐退的思想贯穿始终，沉醉于湖光山色今人向往。却缺少了心怀天下的担当，历代隐逸之风，与其说是安贫乐道，高尚亮洁，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。

但他巴金却在各种灾难面前走了出来，成为一个敢于为国家和民族而战的年轻人。

他用自己的生命向我们解释，向世人证明爱的价值，真诚的伟大，他用火柴来形容自己。然而，他的一生也如那块让自己化成灰烬，给人间添一点温暖的火柴，每当巴金看到有哪个地方受灾，第二天他就会化名让家人给受灾地方寄钱，不求回报，不求张扬。

“淡泊以明志，宁静以致远”这是巴金的真实写照， 兮归来，山中兮不可久留，漫漫人生路，你我勿忘与担当同行。

生命洪流——巴金

人生天地间，不只为了生活而生活的，而是为梦想而生活的；不是为索取而奋斗，而是为奉献而奋斗。所以，才使人生和生命有了价值和意义。

追求，就是雄心，就是雄心；是人生的蓝图，是奋斗的另一面，他从遥远的永恒，来到永恒的时空。从平凡中寻找生命的意义，信仰就像一个优美的湖。宁静、淡泊、美丽。

无私的生命如菩提，虚伪的生命似尘埃。冷漠不是智慧，但他往往比智慧散发出更高贵的光彩。人有信念，才活的自信，活的坦然，活的无谓，活的强大。

“信念”是一种精神，是一种品质，也是一种行为，一种希望。

唤醒我们对生活的最初印象，唤醒我们体内一些沉睡的细胞，看到几乎被遗忘的东西，清晰地看到梦想、光明和活力的道路

胸襟如海，善心若水

死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗，但同时也是也是最让人坚守的诗。

因为爱过，所以慈悲。因为知道，所以宽容，为了顾全大局，她毫不犹豫地牺牲了自我。傅雷仿佛如同红莲一般在她如同荷叶一般的怀抱下孜孜不倦。

“无意苦争春，一任群芳妒”。零落成泥碾作尘，只有香如故。朱梅馥用自己的芬芳，芬芳填漫了他的一生。

她即有东方女性的温柔、高贵、仁爱和慈悲，又有西方女性的理性、坚定、自信和坚韧。他似乎时又雅与坚定的有机结合。为了爱，他牺牲一切但同时得到一切。

傅雷的涛涛豪情流入了她拨打的胸怀，他横溢的感情消失在她包含的柔情。她的包容与博大成就了傅雷的清洁雅致，成就了傅雷的童心。

因为她胸襟如海，善心若水。

将自己点燃把污秽烧遍

你，生于金珠，却成为悲苦。你是困于封建笼中的一只鹏，这笼的终是困不住你翱翔的激荡。爱是你的标志。在你看来，封建主义不过是死前的疯狂。因此，你把笔投入尘土，在文学中驰骋，用奖品唤醒人们的灵魂。

你是一团火，搅动着爱与真诚的火焰。洪水在你面前干涸，光在你面前传播。你，巴金，那“化作泥土，留在人们脚印里”的人。名，不过是拂面的清风，利不过是脚踏的黄土。

你生于封建家庭，却注定曾为推翻封建的人；你得奖百万，却注定成为生活清苦的人。你点燃的火，照耀了我。使我思考，你如何成就的真我。

爱！诚！淡！这是你的火的映射，也是我所探求的结果。爱一切该爱的，诚一切美丽的，淡那本无所谓有无的。

愿作那一点火星；燎了原，化了污浊。

有你，才完美了我

前世的五百次回眸，才换来了今生的擦肩而过。他们两情相悦，经过几次变化后正要享受晚年，谁料，哪四天三夜的批斗使他们备受**。梅馥的爱太沉重。

她的一生属于他的了，并用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生

她温柔贤淑，为这个爱的死去活来的丈夫倾尽了她的所有。她忍受着他的暴戾和发泄，她理解他的内心痛苦。他曾感情横溢，而她却为了他的文学做出了最她的让步，这是一位多么贤淑的妻子！

天会晴，心会暖，在爱的回归线，期待与你相见，阳光在手指间，你住在我心田，我的童话剧情上演，有你才能完全，这一刻抵过沧海桑田。

但求魂梦与君同

——读《洞察世道沧桑》有感

当星光点亮浪漫的巴黎，沉默的心为你悸动却缔造清介懦雅的世界。——你创造了赤子的世界，爱他好像怜月对影的舞蹈，寂寞，你可知我是你的水月镜花？亦会黯你，被遗忘的时光，梅馥包容大度，因为懂得，傅雷沧桑的人生，生死如河，悍然相隔，彼此执子之手，与子偕老，虽眷恋熟悉而繁华的人世，面对尘世间最深情的爱情，问世间情为何物？

直教人生死相许。故坦然面对死亡，曾经的**，悸动，包容，血溶于水看不见的红色，染红了这位才子，赤子，君子，公子的心灵。

世态炎凉，人道沧桑，可怜古人，三从四德，禁锢束缚的一生，叹命运如浮萍柳絮漂浮不定的卑微，无可自主，宝玉暴烈，却拥有无私与博爱，以前觉得黛玉悲切，看人生如此沧桑，现在才知道这是真正的格物致知，当人无力穿越，只能观望人世沧桑。当距离不再是情感生变的主因，星月，湖畔，那些夜晚，熟悉与牵绊，冲突与平淡，滋长不满，还剩多少？

洞察世道沧桑

亦石亦玉，演绎了二境的悲剧人生；春秋雨雾，诠释了坦荡的高贵品质；苍凉被 ，满含了坚贞的死生相随；悱恻温婉，隐喻了童年的痛楚迷茫。

看淡世道沧桑，人生便可安然无恙。

宝玉生是传奇，葬于传奇中注定的悲剧，博览人世真善美，性情怪异却不失为一种雅趣；巴金生是由爱，蜕变于追求光明的灵魂，看透世态的炎凉，淡泊明志证明爱的价值；傅雷生为铮铮学子，投身于对文学艺术的沉思，挣脱一张张情网，相濡以沫共赴黄泉路口；琼瑶生性温婉柔和，成长于血腥四溅的战火硝烟，沉浸时间的是非恩怨，以笔来掩盖内心凄楚悲凉。沧桑的世道造就了不一样的沧桑，而内心所愿，大概也只有手中那一缕牵挂……

世代折射着异样光彩，它让我们明白：尘封的历史，有着容天下之物沧桑气概！

遥望绚烂的烟火·别忘浩瀚的夜空

他，年少有勇有为，才智过人，却性情粗砺，为人暴躁又多情。他像一块海绵饱吸过中外闻名的精华；他像一颗养分充足的果树，种在文学的田，硕果累累；他又像纨绔子弟，多情无义。他就是傅雷——一个中国近代史上理想化的孤独的作家。

他是孤独的赤子，创造给自己一个个美好的世界，这世界里有凄美的爱情，婀娜的女子，使现实忘却在脑后，他扑向这世界。人们往往只看到他激情的幻想幻想空间和激扬的文采，却忘了他精彩的人生演绎总要有人为他撑着舞台。他的文采是不染凡尘的，弹冠振衿，肮脏的尘世落到了为他支撑的人身上，傅雷支撑着文学世界而她这撑着他和他世界还有家。

她就是朱梅馥，一个不俗的名字，因为包容，因为爱，她像夜空包容群星与烟火一样，包容了他所有的灼烧与炽亮。包容了他一生的才华与波澜，选择了默默。她的心曾为他的多情滴血，为他的文采喝彩，为他的打骂流泪，但他无怨无悔，只因她爱他。

于是他承受了他所有的命运碎片，割得遍体鳞伤，鲜血直流，然后用爱去愈合。她的爱偷着菩萨般的心性，去包容，就行那夜空与烟火。

这一代文学家，当今文坛的巨擘，生于官僚家庭，这也促使他的慧眼望川人情冷暖，社会的虚伪，虽处光天化日之下，身为权贵的长辈，这些高层尽显伪善、自私，戴上闪耀的权力与名利的光环。只有巴金一人是爱夜的，深处黑夜中默默奉献自己

爱心·光明·淡泊

因为热爱，我们心存感激；因为热爱，我们追求光明；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子。

爱对他来说，格外珍贵，因为是母亲让他懂得什么，是她在他幼小的心灵上播种种子，爱对他来说是格外重要的，是周轿夫让他知道人生活着的价值，对人诚实，要有正直善良的品质。

流水淳淳，川流不息，他把今天，不因过去陈旧的观念和权威压迫，他决然离开，去寻求自己的光明，即使在人生路上有满地砂砾，金钱权益的**，他找到方向，创作作品，表达对理想社会的追求。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明所追求的悠闲生活，这种悠然洒脱，给我们的动力。巴金保持着一种不求回报，不求张扬的奉献，他的一生不为多利所 ，唯有一种高尚的人格和正义的信仰。

云水巴山雨，文章金石声

自私，伪善终未成功地侵蚀他的心灵，他的心灵，在坦率与正直的滋润下日以饱满。

菁菁幼苗，便如那儿时的巴金，在善良与慈爱的滋润下，抵御着伪善自私的污染。母亲和轿夫的淳淳教诲便是他的养料，官僚和亲族们的复杂龌龊，便是啄虫和良禽。在爱与痛的掩映下，他生长得起来。

荫荫绿树，亦如那壮年的巴金。冲破封建的枷锁，把自由和光明带到人们的身边。纸刀剑笔，把语言和文学当做他的**。每一片叶上，都镌刻着他的思想，每一枝颈上，都承载着他的信仰。

节节枯木，就如那古稀的巴金。即便身陨，我也要让自己化作熊熊火焰，燃尽我最后的一丝力量！

巴金——攻击**的实践着，二十世纪的良心。

是谁记载了世道沧桑

曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中，缺少一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，他们执笔为世界留下了人间沧桑。

以爱情填充赤子之心

赤子孤独了，会创造一个世界。而傅雷的世界却是她创造的，她如梅花般高洁芬芳，与傅雷自小青梅竹马，互生情愫；她与他成婚，她的一生就属于他的了，用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生。因为懂得，所以慈悲。

用自己的真心一次又一次的挽回了丈夫那不羁的心。从此，他的世界里只有她。朱梅馥，一个心中有大爱的女子。

洞察读后感【篇2】

读《王选:远见.洞察力与大学基础》有感

记者问到王选：今天的成功是如何取得的，王选说：我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。

我谈过很多缺点，但也有一个优点，就是有些远见和见识。有远见，就不会受潮流影响，就不会急功近利；有远见，就不会临时发表**和评职称。他还说，就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。

感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。

究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？

我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。如果一个人没有从根本上脱离利益驱动的生活，他将不可避免地迷失在日常琐事和烦恼中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是外在精神效果，是广泛的社会意义和价值。

杜口朗中学在zz校长的带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他以身作则，以个人魅力引领每一位教师的精神世界发展。杜古兰中学课程改革的历史，实质上是一个教师思想转变、境界提升和自律的过程。

态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。

作为一名教师，我也为能在这片净土上工作而感到骄傲。没有权力纠纷，没有比较心理，老师正在付出，工作，超越利益，没有日常琐事和麻烦。反省自己，我和王选的差距：

缺乏敏锐的视野，远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。

一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有些学校，却始终坚持自己的个性。杜古兰中学就是这样一所学校。

杜口朗中学的老师将永远以生活的高度为基础。

洞察读后感【篇3】

观看《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》，让我对马克思主义哲学中的历史唯物主义有了更加深入的认知，让我更加注重人的主观能动性，更加注重体制机制的作用

在历史唯物主义诞生以前，主要的历史观有主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观。主观唯心主义历史观主张人的意志、愿望决定历史变迁。客观唯心主义历史观主张某种客观精神，超自然的神秘的力量决定历史的发展。两者指导下，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。看了《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》之后，我认为，历史唯物主义之所以能够超越主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观，是因为历史唯物主义不仅提出了物质和物质生产对人类历史的基础性作用，而且涵盖了主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观的合理部分。

在社会生活和历史变迁中，不仅领袖、英雄等卓越人物具有意志和愿望，会发挥主观能动性，而且包含普通群众在内的其他人也具有意志和愿望，也会发挥主观能动性。在社会生活和历史变迁中，卓越人物和普通人都会面临一次次远比“囚徒困境”更加复杂的博弈和选择。那么，当很多很多人参与博弈，单个个体的意志、愿望、理性和思想难以影响群体的行为，例如渔业，公海中的鱼是属于公共的，假如完全没有执法和沟通，个人理性会驱使几乎每个渔民去没有节制的大捞特捞。因为，对单个渔民而言，自己滥捕其他人不滥捕，不会破坏海洋生态；自己不滥捕其他人滥捕，依然会破坏海洋生态。这也就导致海洋生态必然被破坏，渔民的生计也受影响（共同背叛的结果）。从博弈论的角度看，历史唯物主义比客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观都更加尊重了人的主观能动性，尤其是每个普通人的主观能动性。

结合上述认识，我认为，在工作中，在政策制定和机制构建时，要更多地考虑各个方面、各个人群的反应，只有这样，才能实现“个体理性”和“集体理性”的有机统一，才能真正起到促进发展的作用。

洞察读后感【篇4】

每个人都希望更了解自己；

每个人都希望更了解身边的人；

每个人都希望自己的人际关系更融洽。

秉着一份好奇心，我开始了《性格色彩》的学习，意外的是收获很多，远远超乎开始时我对它的期待。

《性格色彩》的作者也是fpa性格色彩理论的创始人乐嘉，他将人的性格分为红、黄、蓝、绿四种色彩以及红加黄、红加绿、黄加蓝等十二种不同的性格组合。每种性格都有其不同的特点，各有优势各有弊端。

红色性格积极向上，阳光明媚，热情开朗，乐于助人，善于表达但又凌乱粗心，鲁莽冲动多变；

蓝色性格，思想深邃，成熟稳重，情感细腻，对他人的忠诚消极悲观，迂腐封闭，敏感多疑，脆弱自怜；

黄色性格敢说敢做，坚定自信，坦率直率，敢于冒险但又自以为是，缺乏耐心，坚韧严谨，决意独行；

绿色性格稳定低调、与世无争、镇定自若、处事不惊却也懦弱无刚、胆小怕事、不思进取、拒绝改变。

性格贯穿我们的一生。我们的成就和错误，以及生活中的每一个选择，都植根于我们的性格。性格是天生的，但在我们成长的生活中，我们的性格是可以完善的。因此，了解自己的性格，扬长避短，才能使我们更接近幸福和成功。

《狮王争霸》中阿宽把十三姨狗吃了，他的解释是：要知道，十三姨，人们喜爱狗的方式是不同的。事实上，不仅人们喜欢狗的方式不同，而且性格不同的人对同一件事的行为也不同。

不同的行为有不同的动机。理解一个人物首先要了解他的动机。王小波曾说过：一个人是喜是悲，只要不是装出来的，就一定有自己的理由。

你可以分享他的快乐，同情他的悲伤，但你不能命令他，因为这违背了人性。众所周知，人可以命令驴子和马交配，这违背了这两种动物的本性。结果，一头骡子出生了，但骡子没有生育能力，这就意味着对自然的侵犯不能持续很长时间。这就是说一个人的动机是其内在的真实部分，是无法改变的，对这方面的了解能让我们找到自己内在真正喜欢的东西，真正适合的生活，而不是外界希望我们成为的样子，去过的生活。

红色性格的动机是快乐，所以红色性格的人相对随性，渴望自由；蓝色性格的动机是完美，所以蓝色性格的人相对挑剔比较沉稳；黄色性格的动机是成就，所以黄色性格的人目的感很强，不达目的誓不罢休；绿色性格的动机是稳定，所以绿色性格的人比较安于现状不愿变动。

浪漫诗人徐志摩是红色性格，林徽因之所以选择了梁思成的建筑而没有选择徐志摩的诗，是因为她感受到了蓝色的梁思成相比较红色的徐志摩更值得被信任，而付出的相应的代价是她在梁思成那里永远都无法体验到徐志摩带给她的轻盈的、飘逸的、美得醉人的快乐。

水浒英雄林冲是蓝色性格，他是一个可靠的丈夫，一个可靠的朋友，一个可靠的下属和同僚，在林冲被刺配后，为了妻子的安全与幸福，对丈人说：只是林冲放心不下，枉自两相耽误。并写了份休书。

这就是蓝色的爱情，牺牲自己，替对方考虑。

带领英国人民赢得第二次世界大战胜利的丘吉尔是个黄色人物。他曾经说过：如果不是我将来成为首相的希望，我早就停治了政治。他六十岁当首相，七十七岁当首相。在战争中，他是坚定的；在失败中，不屈不挠的劲神是黄色的特征。

中国传统文化被誉为五千年灿烂的文化，实际上是一种完全的绿色文化，孔子的观点就是这种绿色性格的典型代表。他主张，如果人们像孩子的家庭一样，听歌、礼乐治国，世界就会和平。他提出的仁者爱人、以和为贵、己所不欲，勿施于人君子和而不同所有的一切都是围绕着绿色的性格特点。

很多人会觉得性格色彩只把人的性格分成四种颜色，十二种组合似乎太少不能解释所有人的性格，这其实是一个误区，性格色彩所说的性格是每个人天生的那份性格，不是后天形成的个性，性格是不能改变的，个性却是可以因为每个人所处的环境及经历而改变的。

每个人所出生的环境、家庭，成长经历和所从事的工作都是不同的，这些不同会使我们即使是相同的性格也会有不同的样子，比如说，一个红色性格的孩子，生长在一个蓝色性格父母的家庭里，这个孩子的红色会逐渐被父母的蓝色性格所影响，会看起来没有那么的活跃，表现的更规矩、谨慎，但是，在这个孩子的心底，这个孩子做事情的动机和出发点还是红色这是改变不了的，只是他的行为表现会更多的呈现蓝色。

例如，一个性格忧郁的人在售后可能看起来很健谈，很开朗，但这是他职业生涯赋予他的个性。这不是他自己的个性。在工作之外的生活中，他必须是一个喜欢安静、举止端庄、追求完美的人。

我们可以培养很多不是自己性格的行为，但我们永远无法改变我们的核心动机。

所以，我们在寻找自己属于哪种性格的时候要更多的要回归到自己本身的样子，不是我们呈现给外界的样子。我们每个人都不能为自己的天性负责，但我们每个人都必须为自己的个性负责。

进入红黄蓝绿的世界，让我更加了解自己，通过测试，得出结论我是红加绿的性格，红色是主色，热情、开朗，性格特征偏向于比较随意的生活习惯，追求自由、自然、自在的生活方式而不拘小节，绿色则比较安逸，对生活的要求较少，随遇而安。

反思自己，在刚大学毕业时，工作很不稳定，每个地方呆上一两个月觉得无聊就想离开，换了几份工作，从售前、售后到现在的内勤每次选择都是自己的性格使然，红色的爱玩，喜欢体验的本性让我在工作上一直不稳定，虽然接触了不同的行业，也学习到了很多，扩展了知识面却一直是没有根的草，随风飘摇，直到毕业两年后，来到斯比瑞涂装看到在这里工作十年、十五年以上的同事，才看到扎根的力量，决定安下心来，在这个地方扎根、成长，不再做无根的草，努力成长为一棵大树。

《性格色彩》除了让我更了解自身的性格还让我欣赏到别人的性格，了解他们不同的动机和行为表现，让我更能理解身边的人对事情不同的态度，做事不同的方式，对这些多一份理解，人际关系里便多了一份宽容与轻松。

在工作中，一定会碰到其他颜色的上级和同事，与蓝色的相处会让我觉得很沉闷，他们追求完美的细致让我经常发狂，但是了解了性格色彩让我看到了他们身上的闪光点，他们做事的谨慎、认真、计划性都是自己该学习的；与同样红色性格的相处会很轻松容易，但因为我们都缺少计划，所以在配合中要注意进度；与黄色的相处中要理解他们的结果导向，对事不对人的做事方式；与绿色的相处该是最容易的，也有可能是最平淡的。

每个人都是不同的，不同性格的人在每天的相处中一定会有摩擦，那么，我们需要做的就是多一份理解，多一份包容，不要用自己的想法和观点去评价别人，要求别人，每个人都是独立的个体，学着去发现别人的优点，那有可能就是你性格中的不足。

性格色彩使我对自己的性格有了更深刻的认识，看到了自己性格中可以发展的优点和阻碍发展的缺点；

性格色彩使我更了解别人，变得更宽容，更快乐，更和谐的人际关系；

性格色彩帮助我在面对选择时根据自己的性格做出更合适的决定；

性格色彩让我对自己过去所犯的错误失去的机会更释然，对现在的生活更珍惜，对明天更有计划；。

世事洞明皆学问，人情练达即文章了解自己，理解别人，性格色彩让生活更精彩。

洞察读后感【篇5】

我们又该怎么来教育这种孩子呢？这种孩子指的是家中的最小的孩子。承担教育责任的人，该不该通过鼓励孩子的虚荣心而把其它的刺激因素强加给孩子呢？我们该不该不断的把这种孩子推到聚光灯下，使得他总当第一呢？这样做，其实就是对人生的挑战做出了一种软弱无力的回应，经验已经告诉我们，一个人究竟是不是第一，其实不太重要，我们最好还是往相反的方向夸张一点，说当不当第一或者当不当最优秀者的人，根本就不重要。其实，我们也都已经厌倦了只有第一和最优秀者的这种状况。历史和经验都已经表明，幸福并不在于位居第一或者是当最优秀的人，把永当第一和争当最优秀的人这种原则教给孩子，会让孩子变得思想褊狭。而最主要的，则会让儿童丧失了成为一个善良同胞的可能性。

此种信条的第一个后果，就是一名儿童只会想着自己，并且一门心思想知道，是不是有人想超过他。这种儿童的心中，会产生出对同伴的忌妒与厌恶感，以及对自身所处位置的焦虑来。这会让孩子变成一个行动迅速的人，试图去打败所有的人，有些孩子总是走在队伍的最前头，不能容忍有人走在自己的前面，持有一种赛跑的态度，正是这种孩子的特点。

自己一直想不通，如果我每次都要做第一，那怎么才能和别的同学处好关系呢？因为如果是竞争，就意味着和其他同学的关系变成了对手。如何才能做到每天和对手其乐融融呢？又或者如何处理好同学和对手的关系转换呢？

优秀和第一，只能为数不多，多数的孩子还是不那么优秀，也不是第一，我们要接纳自己不那么优秀的孩子，或者不那么优秀的自己。

那么优秀错了吗？我想优秀没有错，优秀的竞争对手应该是自己，今天的自己和昨天的自己比，而不是和同学比，这也应该是不建议孩子成绩排名的原因之一吧！

最新史学读后感系列

在经过反复思考之后，88教案网的编辑经过精心挑选了一篇名为“史学读后感”的文章。接下来，我将总结出一些方法供大家参考。只有认真读书，才能收获深刻的感悟和心得。当我阅读完这篇作品后，内心涌动着各种激情，心潮澎湃，感慨万千。因此，我觉得写下读后感对于提高个人的语文素养和写作水平相当有帮助。

史学读后感 篇1

党史 基本解释:.政党的历史。亦专指中国共产党的历史。 本站今天为大家精心准备了党史学习教育观后感3篇，希望对大家有所帮助!

党史学习教育观后感1篇

欲知大道，必先为史。作为一名新时代的水利系统党员干部，必须学好党史这门“必修课”，必须从党的百年伟大奋斗历程中汲取前进的智慧和力量，在鉴往知来中砥砺前行书写新篇章。

一是要久续政治忠诚。“人之忠也，犹鱼之有渊。”习近平总书记多次强调，全党同志“牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德”。在革命年代，方志敏、杨靖宇、刘胡兰等无数先烈抛头颅洒热血、舍生取义、宁死不屈，用生命诠释了对党忠诚，捍卫了民族尊严，换取了国家新生。对党忠诚不是自然而然产生的，不仅需要有朴素的情感，更要有理性的自觉和坚定的信念。百年党史如同一座精神“富矿”，深藏着中国共产党领导革命、披荆斩棘的政治智慧，蕴含着中国共产党坚贞不屈、迎难而上的政治担当。作为水利党员干部，就是要在党史学习教育中学出“一心向党终无悔”的维护力，不断增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力，切实做到“中央有号令、上级有部署、水利见行动”，全力推动中央和省委、市委各项决策部署在我市水利系统落地见效。

二是要赓续精神血脉。人无精神则不立，国无精神则不强。红色基因、革命薪火之所以能够代代传承，就在于党在百年历程中构筑起了具有丰富历史内涵和思想意义的精神谱系，并得到广泛认可和传承。在中华民族悠久治水史中，孕育了大禹精神、都江堰精神、红旗渠精神、九八抗洪精神等优秀治水传统和宝贵精神财富；在台州治水兴水进程中，也形成了“艰苦奋斗、敢为人先”的滩涂围垦精神、“砸锅卖铁、万众一心”的修筑海塘精神、“艰苦奋斗、甘于奉献”的长潭水库（建库）精神、“以人为本、求实创新”的金清新闸（建闸）精神，等等。这些精神的背后，演绎着一个个奋斗故事，承载着水利人的共同价值追求，也激励着一代代水利人。光荣传统不能丢，红色基因不能变。作为水利党员干部，就是要以党史铸魂补钙、涵养精神，在弘扬精神中攻坚克难，在传承血脉中开拓前行，尤其要始终弘扬和传承水利精神，积极投身水利改革发展主战场，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。

三是要接续奋斗力量。空谈误国，实干兴邦。从要求全党同志“做老实人，说老实话，干老实事”，到提出“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有”，再到强调“坚持求真务实，察真情、说实话，出真招、办实事，下真功、求实效”，我们党一贯倡导求真务实之风，这是长期以来取得辉煌成就的经验方法。水利是兴利除害、为民造福的事业，不管是防洪排涝，还是供水保障，不管是河道治理，还是水库除险加固，亦或农村饮用水工程等，都是事关经济发展、民生福祉、社会稳定的要事实事，早一天完成，早一天受益。作为水利党员干部，就是要在党史学习教育中汲取接续奋斗的力量，一张蓝图绘到底，一以贯之抓落实，上下一心，苦干实干，奋力交出打造最安全环境、质水务、最宜居水城、最便捷审批、最智慧水利等各领域的高分答卷。

党史学习教育观后感2篇

中国共产党成立100周年前夕，我区党委组织部6月29日上午就中国特色社会主义理论和实践进行第四次集体学习。根据中共中央总书记习近平在主持学习时强调，历史是的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。所以这门功课不仅必修，而且必须修好。所有党员要继续加强对党史、国史的学习，在对历史的深入思考中做好现实工作、更好走向未来，不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷。

古语讲：“以古为镜，可以知兴替”。历史是一种宝贵的文化遗产、是一座丰富的知识宝库，回顾历史是为了更好的面向未来，中国历来重视对史学的研究，透过历史，可以把握规律、启迪智慧。

习近平在主持学习时强调要通过回顾我们党走过的光辉历程，提高我们对坚持和发展中国特色社会主义的认识，增强做好改革发展稳定各项工作的自觉性。我党、我国的历史是一部光辉灿烂的革命史、也是一部绚丽壮观的发展史，学习党史、国史具有重大的现实意义。

学习党史、国史，可以增强道路自信、理论自信。从1840年开始，维新派、资产阶级相继领导过中国的改革或革命，但都失败了，只有中国共产党领导中国人民坚持走社会主义道路，才取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，说明中国共产党的执政是人民的选择、是历史的选择。

建国以来，共产党领导中国人民把一穷二白的旧中国建设成了经济总量世界第二，基本实现小康社会，人民安居乐业的新中国，中国走出了一条自己的社会主义道路，而且这条道路越走越宽，说明中国特色社会主义道路是正确的，前途是光明的，是我们必须坚持走下去的。通过重温这段历史，可以增强我们的荣誉感。自豪感，可以坚定我们的道路自信、理论自信。

学习党史、国史可以把握发展规律、拓宽发展思维。透过党史、国史我们可以发现这样一个规律，人民是历史的英雄，是历史的创造者，党要发展、要长期执政，就必须紧紧依靠人民、始终代表人民，只有坚持走群众路线不动摇才能不断巩固党的执政地位。党在引领人民发展、开展对敌斗争、团结各界朋友的事业中积累了丰富的经验，对我们今后改革发展稳定的各项事业都具有借鉴意义，可以为我们提供智慧能量、拓宽思维范围。

学习党史、国史，首先要会学，重点要会用，要学习前辈智慧、把握发展规律，总结历史经验，把前辈的智慧和经验作为我们做好各项工作的基石和路标，顺应历史发展的潮流，把握世界大势，吸取历史经验，带领中国人民从一个胜利走向另一个胜利。

作为一名党员，再次学习了中国共产党党史。这次学习让我从思想到灵魂都接受了中国共产党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼。我的心灵也被强烈的震撼了。

通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。作为一名党员在日常生活中，应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，做到：

一要发挥党员的先锋模范作用，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务能力，先锋和模范作用也就显现不出来。工作中要培养自己的学习兴趣、提高工作质量入手，规划好自己的工作生活。

二做一个优秀的党员，在本职工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，要求奉献比别人多一点。我们讲奉献，是指为了党的事业、集体利益，不计报酬，不在乎金钱、地位和荣誉，发自内心地去为社会和他人做一些事。谁能真正做到奉献比别人多一点，谁就能得到大家的承认和肯定，他的先锋模范作用就显现出来了。

总之，作为一名党员，要发挥先锋和模范作用，就要全面发展自己各方面能力，优秀的胜任自己的本职工作。

党史学习教育观后感3篇

“以史为鉴，可以知兴替。”中国共产党的历史，是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。党史记载的风雨历程充满艰辛与坎坷，带领全国各族人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹。中国共产党历经战火洗礼和历史考验，凝聚着无数中国共产党人的智慧和力量。

通过学习党史，使我深刻认识到作为共青团干部的一员，在日常工作生活中，应努力做到以下三点：

一是锤炼绝对忠诚的政治品格。要从党史中汲取强大的真理力量、思想力量、实践力量，不断夯实绝对忠诚的思想根基，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者和忠实践行者，始终同以习近平同志为核心的党中央步调一致、行动统一。

二是强化义不容辞的使命担当。要进一步深刻认识“一代人有一代人担当”的本质内涵，把组织的重托、人民的信任看得比泰山还重，以事业为重、以担当为荣，自觉顶起自己该顶的那片天，担起自己该担的那份责，答好时代之问，创造出无愧历史、无愧时代、无愧人民的伟大业绩。

三是汲取继往开来的精神力量。要从党史中汲取敢闯敢试、拼搏进取的智慧力量，继承我们党守正创新的优良传统，用革命先烈先辈的感人事迹和不屈不挠的奋斗精神鼓舞士气、激励自己，不断升华思想境界、陶冶道德情操、涵养浩然正气，要勤奋学习。只有通过学习，加强自身修养和党性锻炼，才能打牢思想基础，坚持原则不动摇。在实干巧干上下功夫，在工作中争做表率。

史学读后感 篇2

成都市天回小学校作者：廖良蓉(笔名：平蓉静儿）

古人云：“以史为鉴”，意思就是要把历史当作镜子一样来反思现实，从而达到指引现实、超越现实的目的。在这一点上，我们中国人做得很好。

中国之所以能够成为一个文明古国，傲然屹立于世界文化之林，很大程度上取决于我们丰富的历史沉淀。李轩编著的《读史学做人》一书，深入浅出的将历史的趣味性和知识性有机结合起来，让读者能够在愉悦的心态下学习历史知识，并且可以让那些在人生路上徘徊的朋友借助此书的引领，找寻一条属于自己的康庄之路。

品《读史学做人》该书，我受到了很大的启发。下面谈谈我印象最深的五点：

（一）学人所长，补己之短

赵国之所以能够快速地增强国力，与赵武灵王善取他人之长，补己之短的策略密不可分。要知道，人无完人，金无足赤。世间没有谁是完美的，我们每个人都应该正确认识自己，及时发现自己的长处与短处，不断地丰富自己，并最终提高自己。

在现实生活中，我们应该经常审视别人的长处，少走孤独、自满的路，虚心向别人学习，找到合适的时间来弥补自己的不足。

（二）刚柔相济，进退自如

为人处世，不能没有应对，而是要有一套巧妙的变法，去把事情做到位、做到实处。柔能克刚，是智者为人处世的一种策略。以柔胜刚，是智者为人处世的一种妙计。

文中的刘秀认为：“柔能制刚，弱能制强”，因此，他多以宽柔的“德政”去收揽军心，很少以刑杀立威。无论是军事、政治还是外交等方面都治理得很好。

在历史与现实中，刚者往往居多，柔者始终居少，若能以柔为主，寓刚于柔，刚柔相济，进退自如，那才是智者为人处世的正宗------也就是世人所推崇的“柔道”。

(三)贫而不怨,富而不骄

朱买臣无视世俗偏见，努力学习，成了名人。他“负荆苦读”的故事也一直激励着许许多多有志之士。我们不能选择自己的出身。贫穷和繁荣只有靠我们自己的努力才能改变。

贫困时，我们要像《论语》中孔子称赞的颜回那样：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”颜回的一生虽然贫穷，但他不受制于贫穷。因为真正的贤者懂得安于贫穷。

在现实生活中，即使有机会成为富人，也要注意加强修养，否则，很容易在世俗的奉承中迷失方向。唯有富而骄，才不会盛气凌人。

（四）失之东隅，收之桑榆

“失之东隅，收之桑榆”出自《后汉书.冯义传》。品《读史学做人》一书后，才明白了“失之东隅，收之桑榆”的由来。

这是战斗结束后，光武帝下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》，诏书中说：“赤眉军被讨平，士兵们十分辛苦，虽然兵败回溪阪，最后在渑池一带获胜。可以说是‘失之东隅，收之桑榆’。

得失来自个人判断。上帝喜欢公平待人。当我们失去了什么，他悄悄地给了我们另一件东西作为补偿。失去的东西。往往也给我们带来惊喜。

有得必有失，得失往往紧密相连。

(五）言而有信，才能让人臣服

现代社会是一个复杂的社会，无论我们做什么，要取得成功，必须以诚信为基础，以诚信待人，以信人。那些真正的正人君子应该胸怀大志，并且不拘小节。言必行，行必果。

这不仅是对自己的尊重，也是对他人的尊重。因此，从古至今，人们都喜欢把诚信作为修身的基本原则。

品《读史学做人》一书，我深深感到：每天读一点儿历史，一个简单的故事就能启迪人的思想，开悟人的心灵，甚至改变我们为人处世的方式以及做事的方法。在今后的品读中，我会与“史书”相伴到永远……

史学读后感 篇3

再一次逐字逐句地读完《中国民盟章程》和民盟史料后，我对民盟的历史使命、民盟成员的职责和实践工作的开展等方面有了系统性的认识。一方面，我很高兴加入光荣的全国民主联盟；另一方面，我觉得盟国的责任不小，任务不容易。经过认真思考和讨论，与第一次写入会申请书相比，我的思想意识有了质的飞跃。

传承光辉历史使命

我坦诚对民盟的第一印象是比较肤浅的，认为民盟只履行“高大上”的事务，即积极坚持爱国主义、社会主义，坚定不移地贯彻“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”的基本路线，促进大团结大联合；全团要推进现代化建设，完成祖国统一大业

1、 努力完成维护世界和平、促进共同发展的三项历史任务；在新世纪新阶段，为全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设、再接再力做出新贡献；配合中国共产党的工作等。

可第一次逐字逐句地读完《中国民盟章程》和民盟史料后，我了解到：

“中国民主同盟自诞生之日起，一直是中国共产党领导的爱国统一战线的重要组成部分。”

“在民族命运命悬一线之际，聚拢在党的抗日民族统一战线大旗下成立；在社会主义建设时期，我们要同党同甘共苦，同舟共济。”

“改革开放后，中国民主同盟为推进中国特色社会主义经济建设服务，为维护安定团结的政治局面服务，为实现祖国统一服务，为维护世界和平和促进共同发展服务。”

“每一位盟员皆热爱祖国，拥护中国共产党，拥护社会主义，为社会主义建设做出了积极贡献。”

“现如今，中国民主同盟坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“****”重要思想、科学发展观以及党的群众路线为指导，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗！”

由此，我深刻认识到，民盟并不是只是处于高处做高处的大事，而是深入群众，起带头作用，从小事做起，并能及时反映群众的意见和需求，追求务实工作之风。同时也认识到民盟必须统一思想，团结一致，贯彻党的政策；每一个盟国都应该贡献自己的力量，创造更大的成就。

严于利己做合格盟员

我原本以为，作为一名民盟盟员和普通群众有着巨大的差别，这种差别是一种“优越”，或“高人一等”；可现在，我明白盟员与普通群众的差距，并不是所谓的“优越”，而是盟员必须履行的义务和可以行使的特定的权利；我知道民盟的每一个成员都只是一个普通人，更别提寻求任何私人利益和特权了！

我已了解到作为盟员必须履行的义务，而对我感触最深的一部分，我想我应该将其摘录下来，看看我能做到哪些，并以此写下自己的想法。

如民盟总纲第十四条：

“盟员有下列义务：（一）遵守民盟章程，执行民盟决议，参加基层组织生活和民盟活动，交纳盟费；（2） 参与国家政治生活，坚持社会主义初级阶段基本路线，维护社会主义民主和社会主义法制；（3） 认真做好本职工作，恪守职业道德，积极投身社会主义现代化建设事业。”

“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，提高为人民服务的本领。”

作为一名教育工作者，我们正处于增长知识的阶段，因而我所能做的是努力学习科学文化知识与提高对党的认识和了解，才能在以后为人民服务时积攒足够的本领，才能做出更大的贡献。

“中国民主同盟维护中国共产党的执政地位，坚持和完善中国共产党领导的**合作和政治协商制度，坚持社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领和基本经验，坚持“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针，促进思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，维护宽松稳定、团结和谐的政治环境。参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。在国家政治生活中，要积极发挥参政议政和民主监督的作用。

”读完这一段，我意识到做一个合格的盟员的难度，恐怕并不是所有人都能在实际中做到这一条吧，但这也让我更严格地要求自己。

加入民盟，就要服从它的安排，这是我在写入民盟申请书就明白的，要在遵纪守法方面做出表率，而遵纪守法是我国的传统美德，做到这一点无须多讲。这也是做人的基本准则。

作为一名合格的中国民盟盟员，我要以邓小平理论、“****”重要思想、科学发展观为指导，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。坚持以人为本，切实履行参政党职能，把推动科学发展作为广大盟员参政议政的第一要务，把中国特色社会主义政治发展道路作为必须牢牢把握的政治方向，把维护团结稳定、促进社会和谐、发展社会主义民主政治作为基本任务。

同时发扬自我教育的优良传统，加强思想道德建设，推动盟员学习中国特色社会主义理论体系，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，发扬民主、科学精神，解放思想，实事求是，坚持理论与实践相结合。

履行义务立德树人

在党的第十七届会议后，北京卓达经济管理研修学院的郑旭龙就写过一篇名为《读党的十七大有感》的文章，里面讲到：

“中国改革开放以来，对外文化交流频繁，融入了世界这个大的家庭之中，英语在中国教育市场持续走俏。‘英语热’对于中国当代学生产生了巨大的影响，外国文化的流入将中国古历史文化逼得无路可走。从幼儿园、小学、初中、高中到大学，英语已直和语文、数学并驾齐驱。

甚至，英语不过级就拿不到学士学位。这使得中国人对英语有着疯狂的热情。不仅如此，现在越来越多的孩子很早就开始了解和喜欢麦当劳和肯德基。他们更喜欢去西方过圣诞节。

西方文化的流入，让国人没有了属于中国最传统的“魂”。没有灵魂的民族还会在壮大吗？后人不断总结历史经验教训，却被历史蒙蔽了双眼。

历史只告诉我们落后就要挨打，闭关锁国是行不通的，却忘记了一个民族的崛起，不仅要靠汲取世界之文化的精髓，也要传承传统之文明，保护属于本土的精神文化。”

总之，作为一名新时代的英语教师和青年知识分子，我绝不排斥任何国家的文化。放眼世界，每个国家的文化都承载着一个国家历史的兴衰。

我特别欣赏中国的儒家思想和日本的武士道精神。虽然这两种精神背道而驰，但都是中国年轻人现在所缺乏的。不知道如果把现在的年轻人放在抗日战争时期，会产生多少“**贼”，抗日战争还会不会胜利。

有人说“儒家思想是不堪入目的，孔孟毒害了无数中国人”，这样的说法有点过于片面。当时的中国是封建统治阶级，夹杂着时代的迂腐。经过几千年的发展，中国的许多思想仍然存在于儒家思想之中。

“仁”、“礼”、“中庸之道”等，儒家思想对于当今的社会的文明发展有着举足轻重的作用。“仁学”是最早要求人们要注意自己的行为，追求个人修养的最高境界。我们拥有优久的历史和文化，经历了数千年的洗礼。 如今，一些仍然有激进思想的人经常贬低中国文化。

作为民盟的盟友，我们有义务弘扬中国特色社会主义文化，通过道德教育教育青年学生！

十八届三中全会为全面深化改革指明了方向。作为一个真正想成为合格盟友的新盟友。我应积极实践党的“立德树人”教育方针，积极履行盟员的义务，努力做好应有的责任与义务，为实现国家中长期教育规划目标，为实现全面深化改革目标，为实现中华民族的伟大复兴而努力。

最后，我很自豪能加入中国民主联盟！

史学读后感 篇4

关于马克·布洛赫的史学思想

记得刚入大学时，在“中国历史要籍介绍及选读”的第一次课上，白云老师便给我们提及了一部史学名著—马克·布洛赫（marc bloch,1886-1944）的《历史学家的技艺》(此为英译名，又译为《为历史学辩护》)。当时也没太在意，直到去年的十一月，碰巧在图书馆翻看到这部书（名为《为历史学辩护》，中国人民大学出版社2006年版），一阵惊喜，随即借出。寒假在家期间，用几天时间看了一遍，收获颇大，然而书中也有些不甚明白的地方。

到了这个学期，开设“西方史学史”课程的赵老师要求每个同学都要阅读一部西方史学名著并写读书报告作为期中作业，当时我立即就想到了这本书，当天晚上就去图书馆借了出来。不过直到十月才开始看，看完这第二遍后，还是意犹未尽，觉得这本书是需要反复阅读才能有不断收获的，也即常读常新之书。于是很想收藏一本以便随时翻看，可是这本书在市场上又买不到，最后决定抽时间把这部书的内容抄录下来，然而蹉跎近一个月，十一月下旬才结束，时至今日，始写读书报告。

“国难当头，谁不感时伤世？草此小书聊以排遣心中的忧愤。”

这句话出自马克·布洛赫的《为历史学辩护》一书卷首的献辞中。这是一部作于第二次世界大战中沦陷的法国境内的著作。布洛赫作为一个真正有责任感的学者，在德国法西斯肆意侵略、奴役、蹂躏甚至蹂躏别国人民的时候，投身于反对纳粹的斗争中。

他亲身经历过“奇怪的战争”（事后他写有《奇怪的战争》一书），亲眼目睹了德军占领巴黎，后来随着著名的“敦刻尔克大撤退”的洪流来到了英伦。然而不久，他便只身返回了沦陷的法国，积极参与当时国内的“联合抵抗运动”，正是在这个期间，布洛赫着手于《为历史学辩护》的写作。不行的是，1944年也就是在法国获得解放的前夕，3月布洛赫被“盖世太保”（纳粹德国秘密警察）逮捕，6月16日，在里昂（布洛赫的故乡）市郊的一块田地里，他被“盖世太保”枪杀······

布洛赫1886年7月6日出生在法国里昂的一个犹太知识分子家庭。他父亲是大学教授。他从小学习就很好。18岁时，他被巴黎师范大学录取。毕业后，他先后就读于德国莱比锡大学和柏林大学。1912年后，他在蒙彼利埃和亚眠的中学任教。

1914年一战爆发，布洛赫应征入伍，参加了著名的索姆河战役和马恩河战役，曾经历过一战中最残酷的“女士小路”争夺战。这次大战的切身体验对布洛赫日后史学思想的形成有着莫大的关系，可以说，战争是后来布洛赫等人倡导的“新史学”的突破口。一战结束后，1919年布洛赫被任命到刚刚收复的阿尔萨斯（普法战争中被德割占）的斯特拉斯堡大学，1920年他以题为《国王与农奴》的论文获得博士学位，1927年获得中世纪史的教席。

1928年，布洛赫发表《欧洲社会历史的比较研究》，后来被史学界视为“比较史学的滥觞”，他所他提出的“假设验证”的比较方法，使比较史学前进了一大步（参见张广智主著《西方史学史》）。1929年1月，布洛赫和另一位同在巴黎高等师范学校学习并在斯特拉斯堡大学共事的史学家吕西安·费弗尔（lucien febvre,1878-1956）共同创办了《经济与社会史年鉴》（简称《年鉴》，二战后于1946年易名为《经济、社会和文明年鉴》），这标志着日后蜚声西方史坛、引领新史**流的年鉴学派的创立。布洛赫先后任教于斯特拉斯堡大学（192l一1936年）、巴黎大学（1937—1940年）、蒙彼利埃大学（1941—1942年）等校，后期著作主要有《法国农村史》、《封建社会》两部代表作（商务印书馆分别于1991年、2003年出版有中文译著）。

在《经济与社会史年鉴》杂志创刊号的“发刊词”中，他们指出了办刊方针：一是打破学科之间的围墙，进行跨学科的综合研究；二是不尚方**的空谈，理论通过具体研究的实例来显示；三世借鉴前人的经验，同时立意创新，“拥有自身所固有的精神与个性”（参见张广智主著《西方史学史》）。这样的办刊方针可以看作是年鉴学派的指导方针，布洛赫在《为历史学辩护》这本书题献给费弗尔的“献辞”中进一步将其总结为“长期以来，我们曾共同致力于拓宽历史学的领域，为了使历史学更富于人性而并肩努力”，这正是年鉴学派第一代领导人费弗尔和布洛赫的治史宗旨。

在《为历史学辩护》的卷首，布洛赫不无沉痛地这样写道“国难当头，谁不感时伤事？草此小书聊以排遣心中的忧愤”（如前所引），可以说，这是一部愤世之作，祖国的沦亡，纳粹的残暴，这一切无不严重刺激着这位责任感强烈的爱国学者。同时，这部书也是布洛赫批判地继承前人的优秀成果并创造性地加以发展为他所倡导的“新史学”思想的全面总结。

可惜，书未杀青，甚至可能没有最终完成，布洛赫便惨遭纳粹的毒手。法国复辟后不久，布洛赫的朋友费维尔将收集到的遗骸编成了一本书，使这部不朽的作品传遍了世界。该书译为中文仅有**万字，书中没有令人望而却步的理论体系，布洛赫借助于自己长期以来的治史经验，旁征博引，以具体的研究实例向读者们阐述历史学的高贵价值和自己毕生的治史心得，娓娓道来，读来亲切有味。

正如他在“献辞”中所说：“当年，我们切磋探讨，推诚相见，真是获益匪浅，本书仍将体现这种活泼而和谐的韵味”。又如在书中“导言”部分布洛赫声明：

“本书并非完全，也不是主要为同行而写的。我认为，面对大众的好奇心，应当把史学的不确定性公之于世”。

在“导言”中，布洛赫从幼子无意的提问（“告诉我，爸爸，历史有什么用？”）入手，首先指出历史在西方文明史上的独特地位，继而向人们展示了历史所具有的魅力和价值以及史学的主题和最终目的，承认作为一门注重理性分析的科学，历史学还十分年轻，然而又不无乐观地强调史学的不确定性正是史学得以存在的理由，它使我们的研究不断更新，通过逐步开拓史学的广度和深度，史学将愈来愈显现出其自身的不朽价值。

在首章《历史、人、时间》中，布洛赫深入剖析了“历史”一词在西方文明中的含义，认为历史的最初含义即为“探索”，历史学是一门研究时间中的人类的科学，而非人们普遍所认为的“过去”，强调古今是相通的，“各时代的统一性的如此紧密”，反对那种割裂古今、过分突出近代而轻视古代的迂腐做法，提出把历史学的研究范围延伸到当代，最后明确指出“唯有总体的历史，才是真历史，而只有通过众人的协作，才能接近真正的历史”，接着自然而然地引出了历史考察的问题。

在第二章《历史的考察》中，布洛赫认为历史学家对过去的认识，基本上是对过去人类活动的轨迹的认识，因为考察历史的形式多是间接的，历史学家只有依靠目击者的记录或是当时人的叙述甚至后人的再叙述等留下的种种证据和线索来叙述历史。然而，近代以来，大量的特殊证据——考古资料，为史学家直接考察历史提供了可能。这样，历史学家可以结合前人遗留的文献资料和新近发现的考古资料综合考察历史的真实面貌，这一点正和近代中国以王国维先生为代表的一批史学家“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》）的研究方法相一致。

接着，布洛赫强调，人们对历史的调查是有目的的。他提出了一种研究有问题历史的方法。面对纷繁复杂的史料和曲折反复的探索过程，历史学家必须具备多种知识、能力和合作精神，才能在历史研究中取得有效进展。最后，布洛赫巧妙地结合实例，形象地勾勒出了作为考察历史的凭借—证据的流传情形，指出考察要取得成效就必须认真深入地依据证据来考证史实。

在第三章《历史的考证》（这也是全书篇幅最大的一章）中，布洛赫首先详细地为我们描绘了考证学（考据学）在西方发展的源与流，指出长期存在的考据家与撰史者各自闭门造车、互不相能所带来的严重流弊，呼吁二者消除误解、抛弃偏见、坦诚合作以正确地揭示历史的真相。接着，布洛赫提出了自己独具特色的史料观，他将史料分为有意史料与无意史料，认为二者都需要加以考证，其中无意史料的可信度更大些，在考证出确是伪材料时要进而揭示作伪的动机，这和陈寅恪先生的史料观相似：“然真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之”（陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）。

最后，布洛赫强调考据学是历史学不可或缺的基础性辅助学科，“借助于考据学的不断进步，历史学将自豪地为人类开辟一条追求真理与正义的崭新大道”。

在第四章《历史的分析》中，布洛赫比较了历史研究中的两种基本态度—评判与理解，指出评判的主观性及随之而来的冒险性，强调在历史分析中要更多地理解，“只有了解同类的其他事实，才能更好地了解任何人类事实”。接着，布洛赫讨论了历史上的几个重要术语，如自由、资本主义、封建主义、中世纪、无产阶级，并分析了历史阶段问题。最后，布洛赫指出和其他科学一样，历史学的最终目标也是“逼近现实的轮廓”。

在末章《历史的因果》（本章只有寥寥数页的内容，很可能是作者未完成或是遗失所致）中，布洛赫深入浅出地分析了原因、条件、动机、理由等造成历史事实的解释因素，并且提出了人的心理对历史事实形成的影响，认为“历史事实在本质上是心理上的事实”，人类本身正是千变万化难以捉摸的，因此，“历史的原因不是想当然的，它需要我们去探索······”

以上大致从书中的各个部分对内容作了简单梳理，下面试着分析一下本书所体现出的马克·布洛赫的史学思想的几个重要方面。

一、 历史学的地位及功用。

（以下所引凡是未注明的均出自本书的“导言”部分）

从书名《为历史学辩护》，我们即可感知布氏生活之时代历史学地位之不妙。西方的历史学在古希腊和古罗马的鼎盛时期曾经大放异彩，之后的整个中世纪，神学垄断了整个文化领域，史学很难有什么成绩，地位就有点微妙了（一方面，中世纪文化凋敝，神学支配一切，所谓史学也扭曲得不成史学，另一方面，正如布洛赫所言“**教就是历史学家的宗教”，被**教奉为圣书的《圣经》实际上就是一部史书，所以说史学地位之微妙）。逮至近代文艺复兴之兴起，古典文化之重现，史学逐渐重新回归世俗社会并以再次人为中心，这才有了起色。

随后人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、历史主义史学、实证主义史学相继粉墨登场，史学之复兴可谓是蒸蒸日上，整个19世纪被称为是“历史学的世纪”。尤其是以莱奥波德冯兰克（1795-1886）为代表的客观主义史学确立了史学的学科地位。然而，历史在取得巨大成就的同时，也暴露出一个严重的问题：

流派纷呈的背后是壁垒森严、各执己见、自以为是、排斥异己、固守一隅、互不相能，不同的史学流派的史学观始终没能跳出狭隘片面的怪圈子。这正体现了历史学外在的繁荣下是内在的不成熟性。正如布洛赫所说“史学的主题就是人类本身及其行为，历史研究的最终目的显然在于增进人类的利益”，历史学面对的是广阔的人类社会生活场景，历史研究决不允许画地为牢。

史学读后感 篇5

寒假里，我读了一遍《读历史学成语》这本书，我学到了很多东西。

这本书里有许多我从未见过的词，也有许多我从未见过的成语。书中有趣的成语和故事被编成了代代相传的中国历史，使我对中国历史有了更多的了解。

读了《从容不迫》让我明白平时做作业或者考试时要镇定沉着，不慌张。读了《一鼓作气》让我明白不要做“拖拉机”，做什么事情都要认真完成，有质有量。然而当我看了《披荆斩棘》，更是明白遇到困难，不畏惧，只要认真克服困难，就一定能的。

通过假期看的几本课外书籍，真的很受益良多，特别是《读历史学成语》，我要以历史为例，古人的智慧，严格要求自己，做一个对社会有贡献的人。

我这几天阅读了一本很有意思的书《读历史学成语》，这本书上有许多生僻字，我就查字典认读、理解成语后面的背景和来历。自己觉得很有收获，在星期六上完日语课后，爸爸妈妈带我出去吃饭，我和爸爸妈妈一边吃饭，一边开始了有意思的历史、成语讨论：

“爸爸，我看到书上有个成语‘千金买笑’，这个成语讲的是周幽王有个宠妃叫褒姒，她非常美却不爱笑，周幽王非常苦恼。虢石父建议周幽王点燃烽火戏弄诸侯来搏褒姒一笑，周幽王就听信了这个话。灯塔着火时，王子们纷纷前来营救，但发现没有敌人。

褒姒看到诸侯狼狈的样子，不禁哈哈大笑。周幽王大喜，经常点燃烽火来戏弄诸侯。因为他把军令当儿戏，拿国家安危开玩笑，失信于民，最后就亡国了。

”爸爸吃惊地看着我说：“菲菲竟然能把成语讲得这么清楚呀！”妈妈说：

“你真棒！妈妈知道‘烽火戏诸侯’，却不知道这后面的历史故事呢！”妈妈接着说：

“没有原则的溺爱娇惯，属于是非不分；有句俗话‘娇子如杀子’，你成长中有错误就要及时指出，否则百害无一利。”我笑着叫道：“老妈！

你真是什么时候都不忘说教呀！”

我又对爸爸说：“爸爸，我觉得姜子牙是个很有意思的人：他钓鱼用直钩子而且没有鱼饵，这叫‘愿者上钩’；另外他的妻子马氏在他落魄时嫌他穷、嫌他没出息，离开了他，当姜子牙受到重用时，她又苦苦纠缠想回来。

姜子牙把水壶里的水泼到地上，让马妈把水壶收起来，让她回来。可是马氏趴到地上只捧起一堆泥浆，这叫‘覆水难收’。”

“你真棒！讲的很详细呢！”爸爸妈妈一起夸我。

“爸爸，我们中国朝代是从什么时候开始的？是从秦朝还是唐朝？我知道唐、宋、元、明、清呢！”我又问道。

“宝贝儿，你刚才讲的周幽王是周朝人；姜子牙是商朝人。周朝、商朝历史比秦朝和唐朝要早得多。中国的朝代包括三帝五帝，夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏、金、南北朝、隋、唐、五朝、宋、元、明、清、*、中华人民共和国。

”爸爸给我耐心地讲着。

“哇！你好厉害呀，老爸！你给我讲的真清楚！怪不得妈妈说你是咱们家最有学问的人呢！”我连连“拍马屁”，引来了爸爸妈妈一阵笑声！

我觉得读书讨论特别有意思：它能加深读书的印象，更多地了解书中的知识；家庭享受美食，获的知识的营养，真是令人愉快！

学***是每个处于学***的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学***，()这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。这本书在以讲历史故事的形式学习成语方面真的很独特。读历史故事，了解历史，同时学习语言是非常好的。

三年级的学生应该能够接受这种更正统的学习。一个四字成语，不仅有其意义，还包括：渊源、人物、事件、时代背景等。

如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，尤其事对孩子。读这本书就像看一部历史悠久的电影。每个成语都是一个故事。让孩子们理解故事中的成语，这是本书最大的好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。

学成语、读故事、读历史是一件好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

从习语学习之初，如果全部使用现代语法，中国灿烂的文化瑰宝就不那么鲜活了。因此，学好习语，是为将来打开中华文化宝库做准备。

史学读后感 篇6

在10月份，我迫不急待地拆开了从网上订的《读历史学成语上册》，书里夹这一张非常精美的书签，上面有着三数列字：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”这句颇有韵味的语句将我吸引住了……

翻开书的第一页，纸张上打印着许多的成语，后面是对这些成语的解释。第一篇课文是：《开天辟地》。这篇课文的大概意思是这样的：从古代到现在，有四千多年的历史，所以叫“上下五千年”，但这些却没有文字记载，只流传了一些神话和传说。很久以前，宇宙只是一团气，就像一个鸡蛋，漆黑一片。盘古在这样的情况下，苏醒了，他挥舞大斧，劈开了黑暗，所以一直顶立在天地之间。后来，盘古死了，他身体的各个部分化成了各种东西——日月星辰，风雨霞霓，山河湖海，桑田沃土，花草树木，将宇宙打扮美丽了。

虽然这个神话不知是真是假，但是却很感人。盘古沉睡在黑暗的宇宙里，已经一万八千年了，终于拿起大刀，砍破了黑暗，让宇宙也得到了光明，但盘古却要一直顶力着天，踩着地。当盘古死后，他身体的各个部分化成了世间万物，有树有花，有河有湖有海，有太阳和月亮，有风、有雨、有沃土……从此，宇宙的黑暗消失了，宇宙变得美丽极了！

还有一个故事让我有很深的感触，这篇文章名叫：《覆水难收》。这篇文章的大概意思是：姜太公的妻子马氏嫌他太穷了，毫不犹豫的离开了他，只留下了姜太公一个人。后来，周文王寻得姜太公，并封他为相。姜太公用自己的智谋，帮助周武王攻灭了商朝，并立下了汗马功劳。马氏得知姜太公无比富裕时，找到了姜太公，想要和他恢复夫妻关系。姜太公将一壶水倒在地上，让马氏将水收回壶中，马氏赶紧趴在地上取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公对她说：“你已离我而去，就不能再合在一起了。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！”

我觉得姜太公是一个很有智谋的人！他并没有大声骂吼自己的“原”妻子，而是巧妙的将水倒在地上，让马氏收回，但是倒出去的水再也收不回来了，让马氏说不出话来！我还认为马氏是一个嫌贫爱富的人。当姜太公很穷时，她自己头也不回的走掉了，而现在，姜太公成为了宰相，她马上“厚着脸皮”地“粘”着姜太公，让姜太公和她恢复夫妻关系，这明显是“嫌贫爱富”的表现！

如果有机会，我还会再读《读历史学成语下册》，很多精彩还在等着我呢！大家也去读一读吧！

我的名言是：乐观地对待生活的每一天，你会发觉自己天天过的都很充实！

最新断章读后感

老师在开学前需要把教案课件准备好，需要老师把每份课件都要设计更完善。与此同时老师写好教案课件，对自己教学情况也能有所提升。我们需要从哪些角度来写教案课件呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新断章读后感，相信能对大家有所帮助。

断章读后感 篇1

初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了;而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩?循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么?

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢?世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。

断章读后感 篇2

美似风景有觅处

——读《断章》有感

肖慧秋天的傍晚，与卞之琳在“桥上”相遇，枫叶打在肩头，心的河流淙淙而过。最重要的是，凝视的那一刻，像一朵花落在窗前，没有人注意到它的温柔，你看到我了，我读到了你。

我们都是桥上的风景，也许近，也许隔；也许陌生，也许熟悉。世界上的一切似乎都是不经意的，但无处不在。明月，在遥远的距离之中，照在你我的眼里，却又近在咫尺。

你站在桥上看风景。我路过时看见你了。楼上窗户的眼睛看到的，也许是我们的风景。

实时上，生活中常有这样的画面，但只能出现在诗人的句子里。因为嘈杂的工作和学习环境使我们几乎没有机会享受到休闲的美。我们也许注视着，或被注视着，但那么多的风景中，总有一幅是属于你的赏心悦目。

我们彼此发光，欣赏他人的美丽，同时，我们也遇到了不同的自我。

《断章》原本是一首很长的诗，但诗人卞之琳嫌他太长，太啰嗦。因为，很多时候，美经不起长久的凝视，美也经不起太多言语的推敲，于是就把《断章》修改成只有四句的短诗。内心的风景，大美而无言。

《断章》无语浅笑，简单地走进我们的心里，字里行间却参透深刻的哲理。正因为如此，它在无意、无主、无语、无解的情境中，长久地驻定，连时光都像是静止的，所有的注视，都成了永恒的风景，历史长河在其“桥”下生生不息。

你我，天涯相伴，烟火相随，心怀一种美意，身处一隅美景。无论这个身体和其他身体，这个海岸和其他海岸，你看着她，她对你微笑，生活会突然复苏。

身而为人，在茫茫宇宙大千世界之中，如同沙漠里面的一粒细沙，是何其的渺小，面对生活，太过于清醒，难免迷失自己。于是，我们必须学会断章，简单生活，这是一种智慧的体现，“断章”我们身边的好人、好事，“断章”我们看到的美景，“断章“充满憧憬的未来，“断章”那个尚未羽翼丰满的自己。所谓断章，不是断章取义，逃避现实，而是管中窥豹，懂得以朴素之心生活，并追求遥远的梦。

生活既简单又复杂，世间世事无常，当我们感到困惑、迷茫时，不要把简单的事复杂化，不防停下你的脚步，去听听花开的声音，看看蓝天上的白云，感受一下自然的风采，再把你所见、所听、所感，“断章”下来，深深埋在心底细细品味，你会发现很多时候，你想不通的事情，在那一瞬间，豁然开朗。

秋渐行渐深。我愿做那桥边枫叶，飘在你经过的地方，成为你眼中的风景。

作者：瑞金市壬田中学初三(2)班肖慧

断章读后感 篇3

内容简介：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。没想到在补全作品的过程中，芳光发现了二十二年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的事实——北里参吾写这五篇小说的原因居然是……事情的真相就隐藏在那五篇小说之中……五个没有结局的故事，五张只有一行字的稿纸，当五块拼图合起来的时候，真相就会浮出水面……

追想五断章的读后感，来自淘宝网的网友：大陆引进出版的第二部米泽穗信作品。“追想五断章”，一个很有特点、很值得揣摩的题目：追想，似乎是对往事的回忆和追溯；而“五断章”又究竟所指何物？相信乍一看到该题目的读者可能都会有这样或那样的疑问。说实话，我也是带着这些疑问翻开的这本书。小说一开始就给人一种“日常之谜”的感觉：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。题目当中的“五断章”指的就是这五篇小说。在本格推理小说之中经常会出现解密码的情节，而密码的设定无非是两种类型，要么是较为传统的数字类密码，要么是文字或符号类密码。本书的故事情节就有点类似于这种密码解谜，不过作者设下的却并非什么具体的“密码”，而正是要寻找的那五篇谜样的小说。这些小说也可以叫做 riddle story，即在故事中留下谜团不予解开，需读者自行揭开谜底，而谜底往往是开放性的。五篇小说以作中作的形式嵌在书中，而全书最大的一个谜题——22年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的真相似乎就隐藏在那五篇小说之中。就我个人而言，读到作者构思出的这种设定，无疑是感觉到相当新鲜的。不仅如此，在最后所有谜底解开，一切真相大白时，又不禁惊叹于作者设定之巧妙。不得不说，在阅读米泽穗信的作品时，你总会在其中发现一些很新鲜的创意和idea。在之前读过的《算计》一书中，尽管或多或?存在着一些不完美之处，但作者毕竟年轻，笔力尚需雕琢。不过最难能可贵的还是作者将“暴风雪山庄”这种已经很难再有所创新的本格模式写出了一定的新意。而这本《追想五断章》也同样可以看做是作者对riddle story这种既有体裁小说所进行的一次崭新的诠释。作者这种突破现有模式桎梏，力求创新的精神着实值得称赞。尽管有利有弊，但这一点无疑是日本推理文学之所以能够不断向前发展的一个最重要的原因。

追想五断章的读后感，来自卓越网的网友：《算计》作者米泽穗信最新作品，记忆碎片拼凑出惊人真相。

断章读后感 篇4

内容简介：你以为自己看清了事件的全貌，其实，那只是“断章”而已……怎样绝望的念想，才会激起人的杀意？名侦探肖晨系列第一弹！作者向逻辑之神埃勒里·奎因致敬之作！

罪之断章读后感，来自淘宝网的网友：作者语言幽默、简练，故事性很强，这在推理小说中还是比较难得的。 阅读中能让人完全感觉到对逻辑推理的享受，如今的推理小说奇谋诡计形式的较多，但总觉得越来越不像推理小说。 朴实而纯粹的推理无疑才是正统的推理小说。 支持纯推理！ 支持罪之断章......

罪之断章读后感，来自卓越网的网友：最早结识时晨是在09年元旦的一次聚会上，当时他的笔名还叫“妖刀小宝”，那时他给我的感觉，是个非常实在、和蔼的人。在跟小宝见面之前，就看过他的几篇文章，当时的他，文风还略显青涩，但他的每一篇作品都保留了一个自己最大的特色——对逻辑推演的重视。与他交流过后，得知他最喜欢的推理作家，是黄金时期三巨头之一的“埃勒里·奎因”......

断章读后感 篇5

初读这首《断章》时，只觉得它很美，再次细读时才恍然大悟，它是在告诉我们一个道理：不要总以为别人是高扬的白云，而你却是一只不起眼的雀鸟;不要总以为别人是山顶上的一棵参天大树，而你却是山脚下的一撮不起眼的黄土不要总以为别人总是比你好、比你出色，其实你同别人一样，有着让人羡慕的地方!

有人说，人的一生最不容易认识的人是自己。所以从古至今有许许多多因为不能够认识自己，而最后走上堕落的人们，他们以为自己已成为社会的负担，活着仅是一种罪过。却不知他们是这个世界上一点灵动的色彩，是他们点缀了这个世界;却不知在亲人的心中，他们永远是不可重复的孤本，永远是独特的一个!父母的生活因为儿女而更加精彩，更加绚丽!

其实不管你有多么多么的平凡，都不用自卑自弃，妄自菲薄，你应该充满自信地对自己说：嘿，世界因为有我而更加精彩，别人都在欣赏着我呢，因为我有特色!我永远是一道美丽的风景!

让我们一起努力地认识自己，去探寻自己丰富多彩的另一面吧!

断章读后感 篇6

卞之琳《断章》读后感500字

文中的作者不会被一些世俗观念所束缚,斤斤计较于是非有无,一时的得失哀乐,而应该透悟人与世界,获得内在自由与超越。

而我呢?唉……

四周死一般沉寂,没有鸟叫,没有虫鸣,夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑,老师逼迫的眼神,更害怕父母的责骂。

寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。

我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃,我不甘心;坚持,我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。

突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。

我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败还有明天,只要我们努力就有希望。

花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。

等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。

断章读后感 篇7

秋天的傍晚，与卞之琳在“桥上”相遇，枫叶打在肩头，心的河流淙淙而过。最是那凝眸的一刻，像一朵花落窗前，无人察觉的温柔，你看见了我，我读懂了你。

我们，都是桥上的风景，也许靠近，也许分离；也许陌生，也许熟悉。世间所存在的，似乎都是不经意间却又无处不在风景。明月，在遥远的距离之中，照在你我的眼里，却又近在咫尺。你站在桥上看风景，恰好我经过时看见了你，而那楼上之窗里的眼睛所看到的，也许正是我们这道风景。

生活中，其实时常有这样的画面，但也只能在诗人的句子里浮现。因为，喧嚣的工作学习环境使我们少有机会静下来去欣赏这些不经意的美。我们也许注视着，或被注视着，但那么多的风景中，总有一幅是属于你的赏心悦目。我们彼此散发出微光，欣赏别人的美，同时，也遇见那个别样的自己。

《断章》原本是一首很长的诗，但诗人卞之琳嫌他太长，太啰嗦。因为，很多时候，美经不起长久的凝视，美也经不起太多言语的推敲，于是就把《断章》修改成只有四句的短诗。内心的风景，大美而无言。

《断章》无语浅笑，简单地走进我们的心里，字里行间却参透深刻的哲理。正因为如此，它在无意、无主、无语、无解的情境中，长久地驻定，连时光都像是静止的，所有的注视，都成了永恒的风景，历史长河在其“桥”下生生不息。

你我，天涯相伴，烟火相随，心怀一种美意，身处一隅美景。无论此身彼身，此岸彼岸，你望她一眼，她对你回眸一笑，生命便会突然复苏。

身而为人，在茫茫宇宙大千世界之中，如同沙漠里面的一粒细沙，是何其的渺小，面对生活，太过于清醒，难免迷失自己。于是，我们必须学会断章，简单生活，这是一种智慧的体现，“断章”我们身边的好人、好事，“断章”我们看到的美景，“断章“充满憧憬的未来，“断章”那个尚未羽翼丰满的自己。所谓断章，不是断章取义，逃避现实，而是管中窥豹，懂得以朴素之心生活，并追求遥远的梦。

生活既简单又复杂，世间世事无常，当我们感到困惑、迷茫时，不要把简单的事复杂化，不防停下你的脚步，去听听花开的声音，看看蓝天上的白云，感受一下自然的风采，再把你所见、所听、所感，“断章”下来，深深埋在心底细细品味，你会发现很多时候，你想不通的事情，在那一瞬间，豁然开朗。

秋渐行渐深。我愿做那桥边枫叶，飘在你经过的地方，成为你眼中的风景。

断章读后感 篇8

读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？

或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入了无尽的沉思

我突然觉得是我站在桥上看风景。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？

在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？

我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

读这首诗使我对生活感到好奇。我在装饰别人的风景吗？有人站在高处看着我成为他的风景吗？如果是这样，如果我的悲欢离合也能点缀别人的生活，即使我不知道谁的生活被点缀，但至少我知道我身后有一道风景能让我快乐。

虽然我不知道风景是什么样的，虽然我好奇，我不回头，也不探索，因为我不想破坏那个人眼中的风景。

断章读后感 篇9

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这句意境唯美的经典诗句为我们很多人熟知，但有些人可能并不知道这首诗的诗名。《断章》的作者是卞之琳，他是中国现代著名诗人。这篇文字简短却意蕴万千而朦胧的著名短诗给人空灵的感觉，引人遐想万千。

全诗仅四句，非常浅显易懂，意味深长，耐人寻味。这首诗才用了中国现代派诗歌风格和西方象征主义诗歌的表现手法，采用的几个意象展现出了唯美的情景，同时还夹杂着淡淡伤感，读起来让人莫名的感伤。自古明月用来象征孤寂，月光的皎洁更是烘托出一种灰蒙蒙的色调，具有非常强的象征意味，告诉我们生活的哲理和寄托我们聊以慰藉的心灵。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这首诗被赋予哲学含义——相对性。你在看风景的同时，你却成为别人风景中的风景，成为了点缀。后两句同样表达了这样一种相对关系，月光装饰你的窗，你却可以点缀别人的梦，诗句表达了深深的生活哲理。不经意间，我们每个人都成为别人眼中的点缀，点缀别人梦。所谓千人千面，不同的人不同境遇下读这首诗应该都会有不同的感受吧。

断章读后感 篇10

《断章》每一个字，每一句话都值得细细品味，慢慢推敲，你会发现，有一种魅力，深深的吸引着你，触动着你的心灵。

一直觉得卞之琳的《断章》写得很好，含蓄的子句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，其中蕴含的深邃意境深深打动了我。

我觉的断章是一种状态也是一种态度，一种生活的态度，试问世间的人，世间事无穷尽，变幻莫测，有什么事是能够真真却却明明白白地剖析清楚呢?所谓剪不断，理还乱，所以用断章这种不求甚解，做好当下的态度面对生活，本身就是一种智慧。

断章也可以这样理解，断章出最重要的事，最美好的时刻。让你要培养一种良好的心态，有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对，有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔。

最后，我想说的是，生活就是这样，我们从起点走向终点的生命道路上，会出现许许多多的风景，或许你会成为别人的风景，或许别人会成为你的风景，所以无论何时，都不要悲观，都应该以积极的态度去面对人生，因为你不知道什么时候会成为别人眼中的风景。就好比说，卞之琳先生在书桌前下笔写出这首断章时，是否当时也成为了别人眼中的风景呢?

断章读后感 篇11

这篇文章的作者不会受一些世俗观念的束缚。他应该了解人和世界，获得内在的自由和超越。

而我呢?唉……

四周一片死寂，没有鸟，没有昆虫，夜猫子似乎在躲藏。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。

从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学的嘲笑，老师的逼视，家长的责骂。

寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。

我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。

前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃，我不愿意；坚持，我没有希望。我该怎么办呢?

黑夜。突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。

我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败有明天，只要我们努力，就有希望。

花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。

等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。

最新金锁记读后感范文

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金锁记读后感 篇1

张爱玲自幼在旧家庭里封闭孤独的生活和她在少女时代在教会学校所接受的殖民教育使她成长为一个疏离家国，游离社会，孤独“自私”的人，这对她的创作风格产生了很大的影响。从她出生之时她显赫的家族败落，她的父母因不和而分居，没有在父母那里接受应有的爱和关怀，这样的家庭生活使张爱玲自幼倍感孤独与压抑，由于她过早窥见家族内部所暴露的人性自私和生命的颓废，她养成了孤独个性。之后她还经历了“世乱”，因为其接受封闭的教会学校偏西化的教育，张爱玲对近代中国现实的认识也只是妨碍个人现世安稳但个人却无力抗拒的乱世。她的小说基本可分为两类。

一类是着力揭示和平的平常生活里人物内心之变态，即如寄生在半殖民地都市里的一些旧世家的末代子孙，由于所依凭的那个旧制度崩溃了，他们成了靠祖传遗产生活的现代寄食者，一方面惯性地延续着传统的生活习惯，另一方面又不自觉地接受着现代都市所提供的消费方式和生活享受，但他们并没有真正的现代意识，他们的生活只是消费性的，金钱化的，等待他们的只是日渐没落的命运，这些人的心态行为往往是病态或变态的，张爱玲就出生于这样的家庭，她自身经历使他更能切身体会这种悲凉，这一类的代表作便是中篇小说《金锁记》。

《金锁记》的故事发生在一个寄食于半殖民地都市上海的旧家庭姜公馆里，这个曾经显赫的旧世家如今有出无进，少爷们不是败家子，就是病秧子，在这个家庭里唯一有生命力的是出身卑微的二少奶奶曹七巧。漂亮能干的七巧本是一家麻油店老板的女儿，原本不愿意也没有资格人嫁名门姜公馆，只因姜家二少爷久患骨痨，门当户对的人家谁也不愿把女儿嫁给他，姜家只得退而求其次，而七巧的哥嫂也贪图姜家的富贵，两家于是结成了婚姻。在这场门第、金钱的交易中，七巧牺牲了自己正常的生活欲求，而只剩下一种焦灼的等待：用青春熬死丈夫，她自己拥有金钱才好改变一切。十五年过去了，她的心愿实现了，却未料及自己也由此套上了黄金的枷锁，而不能正常满足的生理欲望则趋于变态。她早就喜欢其风流倜傥的小叔子姜季泽，如今自己经济上独立了，小叔子也上门来向她示爱，她内心不定，然而她随即又察觉到自己财产被觊觎的危险，于是愤怒地赶走了姜季泽。但她失去了她的爱“真长，这寂寂的一刹那。七巧扶着头站着，倏地掉转身来上楼去，提着裙子，性急慌忙，跌跌跄跄，不住的撞到那阴暗的绿粉墙上，佛青袄子上沾了大块的淡色的灰。她要在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何，她从前爱过他。她的`爱给了她无穷的痛苦。单只是这一点，就使她值得留恋。多少回了，为了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。今天完全是她的错。他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么—回事？归根究底，什么是真的，什么是假的？”从此，曹七巧被压抑的情欲便以反常的甚至残忍的方式寻求着出路，得不到幸福的她也不想让儿女幸福。为了把儿子长白再留在自己身边，曹七巧处心积虑地逼死了儿子的妻妾。随后她又不动声色地破坏了女儿长安和归国留学生童世舫的婚恋。

《金锁记》生动深入地揭示了曹七巧被虐到自虐再到虐子的心理变态过程。小说的结尾以不愠不火的语调将七巧命运的悲凉表现的淋漓尽致。

张爱玲的另一类作品则表现了战乱下的人性之平常——男女情爱与安稳的诉求。张爱玲也是这些人中的一员，所以她的体会更深。这类小说的代表作便是《倾城之恋》。范柳原和白流苏这两个自私的人因战乱而成为平常夫妻。小说中浅水湾的那面不倒的墙象征着自私的人需要相互依赖。白流苏和范柳原虽然不是真爱但因为战火他们“一刹那的彻底的谅解”，决定做平常的夫妻，这也是小说中提到的大抵是香港的陷落成全了白流苏和范柳原，他们是乱世中的传奇。这个故事展现了孤独脆弱的人在战乱下祈求现世安稳的诉求。

金锁记读后感 篇2

人的心灵就像一面镜子，扭曲的心灵只能反映一个扭曲的世界。

七巧的心灵是被混乱社会扭曲的一面镜子，反映了当时中国最新的事物，也是旧社会最颓废、最僵化的渣滓。金钱带来的抽象和虚假的满足感，从来没有让她真正快乐过，反而让她更深切地感到可怕的空虚。在这个时候，钱能暂时缓解她的内心痛苦的唯一方法就是成为她奴役和折磨别人的工具。

“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。

”人性的旅程中，总有一份“恶”在心底悄然发芽，命运不公的浇灌，人性便渐渐滋养成一种**。每个人都觉得别人已经进入了幸福的大门，但他们不能。经过艰苦努力后的绝望开始演变成嫉妒、拒绝、破坏和干涉。但总有人会忘记，错过，然后永远失去，不。

像七巧。可怜得人没人可怜。而张爱玲，正是用这样细腻精致的笔调，揣摩珍藏了一颗在苦难中扭曲的灵魂，妩媚狰狞了人性一种别样动人却可怖的悲凉，

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”

七巧人性的扭曲和黑暗早已被时代的潮流所掩埋，但正是时代造就了这一切。时代在发展，但人性的善恶之书还没有写完。

金锁记读后感 篇3

这是一个可怜而又可恨的女人。“三十年来，她带着黄金枷锁，她用沉重的枷锁劈杀了几个人，没死也送了半条命。”带着情欲与财欲的双重包袱，她的人性在逐渐泯灭。昔日麻油店里那个青春活泼的少女已变了，变得乖戾、自私、刻薄和残忍。她得不到，她也让别人得不到。得不到小叔姜季泽的眷爱，那么他的儿子，女儿也别想得到情爱，得到幸福。让新婚的儿子夜夜陪他叙话戏说儿媳琐事。儿媳最终被这“婆婆不像婆婆，丈夫不像丈夫”的家庭折磨至死。阻碍女儿的幸福，最终使女儿成为了老姑娘。她的所作所为是因为自己寂寞吗？是因为自己嫉妒吗？

作为那个封建时代的女性，她的哥哥贪图钱财，把她嫁给了得软骨病的姜公馆二公子。她是可怜的，作为利益的牺牲者，她在姜公馆这座金丝笼中卑微的活着，丫鬟耻笑她，妯娌不待见她。这时的她只是性格要强些，嘴碎些。她爱慕小叔姜季泽，姜季泽虽在外寻花问柳，但顾忌礼教对曹七巧也仅限于开开玩笑。她苦，她痛，她的情欲得不到满足，悲哀的形容自己的丈夫是“没有生命的肉体”。她说的一句话“真的，连我都不知道这孩子是从哪里出来的，越想越不明白”，这句话深深的反映出自己被这场利益交换的婚姻害惨了。是的，没有一个正常家庭，她如何能幸福？情欲得不到满足，那么金钱将是她最大的安慰，在分家时，她在众人面前大哭大闹，只是想多得份家产。最终她得到了一份优厚的家产，尽管分的家产还是对她有些不公平。

分家后，她把精力投在看护家产上，对季泽的感情也慢慢淡了，本以为生活就会这样平淡如水的过下去，可季泽的到来对她的生活掀起了一场惊涛骇浪。季泽来看她，她却认为季泽是为了她的钱财，把季泽给轰走后，她却又是不舍的，跌跌撞撞往楼上跑去，只是为了再看一眼季泽远去的背影。独倚窗前，她眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，风吹着帘子紧贴她脸上，她只是流着泪。心里苦楚逐渐蔓延开来：她知道她的爱不仅给自己，也给季泽带来无穷的困苦，她也知道她把季泽赶出家门是不对的。可是人生究竟又是怎样的过法呢？

张爱玲说：“生命是一袭华丽的袍子，上面爬满了虱子。”那么，曹七巧此时的衣袍已爬满了虱子，自从与季泽闹翻后，她已与现实失去了接触，总是有些疯疯癫癫的。在金钱的奴使下，一切都显得那么苍白无力。爱情、亲情，这些应该是过眼云烟，荡如浮萍。她怒讽自己的亲侄子，把金钱看得是那么重要，仿佛每个人都没安好心，一切都是冲着她的钱而来。她的人性已扭曲，已丑陋。儿媳被迫气的生病甚至命上黄泉，女儿被迫拒绝追求幸福。一切的一切只因为曹七巧疯了，魔怔了。以至于文章最后追求长安的童世舫觉得“那是个疯子——无缘无故的，他只是毛骨悚然。“

也许七巧的种种行为让人觉得难以理解，变态，甚至是厌恶，但更多是感到一种透彻新骨的苍凉的悲哀和同情。这那种时代下，这样原本一个鲜活的女子被压迫的堕落成魔，疯狂成癫。是时代的的悲哀，还是作为当时女性的悲哀？

金锁记读后感 篇4

范文读完金锁记后

乍一看，很难相信世界上有这样的**母亲。母爱应该是温暖的，但是曹乔奇在《金琐记》没有给他的孩子应有的关怀和温暖，而是给了他们无尽的痛苦和折磨。她甚至不存在女性最好的母性本能。

值得关心和同情吗？这让我觉得她所受的一切都是她自己的错。

然而，对于一个一直相信“生命的开始，自然是美好的”的人来说，我必须从正面思考。像曹乔奇这样的人不好吗？她生来就这么“**”吗？

再读一遍，带着问题读一遍。我觉得我对曹乔奇的指控过于极端。我在前线义愤填膺。再读一遍后，我更觉得她可怜，需要同情。

文章开头，通过两位女仆的对话，我们对曹乔奇有了初步的了解。同时，两个女仆的谈话告诉我们曹乔奇很穷。正如文章所说，潇峰说，你和她一起去了吗？

小霜冷笑道:“她也活该！”那个女孩轻蔑地看着她。

此外，她的身份不适合蒋家，她原本嫁给了‘妾’.她的丈夫是身体残疾，“毫无生气”的江家第二少爷。作为一个正常的女人，她能忍受和坚持吗？

还有她母亲哥哥的请求.”不要保证！我也***。

我进了你江的门.谁看到了我的感受？“谁会对我有好处，”这样的环境怎么能不使她不急躁，不刻薄呢？

甚至最终达到了人格的“扭曲”？

我仍然觉得她对孩子的态度是不可原谅的，因为即使她对这个世界、社会和这个世界感到愤怒，她也不能把孩子当作发泄痛苦和愤怒的工具。我记得有人说过:“曹乔奇的命运很不幸，但她并没有从自己的不幸中获得宝贵的同情，而是通过给别人制造更大的不幸而获得了快乐(特别是她自己的孩子，也只有她自己的血肉，因为那是她唯一能接触到的人)。

曹乔奇人性中最深刻的**在于她与儿女、儿媳的冲突。“我非常同意上面所说的。即使“虎毒不以儿童为食”，对人类来说，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲(高尔基)。

母亲是第一个影响孩子职业兴趣发展的人。让我们来看看我们称之为“母亲”的曹乔奇对他的孩子做了什么？例如，她的女儿，就像**里说的，“有时她觉得牺牲不值得，暗暗后悔，但为时已晚。

渐渐地，她放弃了一切进步的想法，安顿下来。她学会了分辨是非，做些小事，干涉家庭管理。她时不时地对愤怒的亲戚生气，但她的言行却越来越像愤怒的亲戚。

和儿子一样，她通过娶媳妇来管理长白，但不允许儿子和女人过正常的生活和幸福。她到处都离长白山很近。她想让长白山把烟烧了，整晚和她聊天。最后，媳妇被残酷的精神折磨致死，妾成了“身体替身”。

不到半年，他还吞下鸦片自杀了。这还叫“妈妈”吗？

总之，曹乔奇值得我们同情，但我认为她是不可原谅的，不值得同情她的孩子。我希望现在和将来不会有曹乔奇这样的妈妈。

金锁记读后感 篇5

张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满虱子。”或许这话可以用来诠释曹七巧这个人物。于是她出场时，身上穿着的“银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚袴子”已然少见着阳光了。《金锁记》里，张爱玲说曹七巧“三十年来，她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。

她可怜，卖掉一生换来几个钱，守着不容易，还怕人惦记;她渴望男人，得不到季泽，便抓紧了儿子;自己的爱情无果，也有意无意的摧残得女儿的爱情花落而这些，也恰恰表现出她的可恶。她由一个仅仅是要强些，嘴头上琐碎些的少女，变成一个让人毛骨悚然，直觉感到那是个疯子般的恶毒老太婆，或是量变导致质变吧，源头无从说起，待发现时已然成型。

我想，《金锁记》写的不只是曹七巧，是曹七巧所代表的一类女性的缩影，这些可怜的人，可恶地赔了自己又搭上别人的一生，努力塑造另一类不幸的人，所以，有芝寿，有长安。而七巧的悲剧始于她嫁入姜家，二奶奶的头衔多好听，看似地位高，实际上禁锢得更牢。而恰是那样的位置，那般的处境，使她奢求更多，欲望膨胀。她的转变是一种无形的报复，抑或控诉?姜家人不待见她，她也恨姜家人，可悲的是，她爱她的儿女，但最后她的儿女也恨她，因为那是一种变态般的爱。她的一生或是一部《半生怨》，前半生怨人，后半生被人怨。

幸福的人不应责怪七巧，因为他们没有经历过她的屈辱与不平，天真的说教苍白无力。不幸的人更不应责怪她，同是沉沦苦海，更应理解她的不易。很多人总喜欢对别人苛刻挑剔，从道德上挖苦讽刺，不如去感知七巧的痛苦，设身处地为她想想。张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

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