苏教版小学四年级教案十一篇。

作为杰出的教学工作者，为了教学顺利的展开。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。从而在之后的上课教学中井然有序的进行，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？也许以下内容“苏教版小学四年级教案十一篇”合你胃口！为防遗忘，建议你收藏本页！

苏教版小学四年级教案(篇1)

楷模，据《辞海》1317页载：模范；典范。《后汉书卢植传》：故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。

自古迄今，一个人能做到高风亮节，为人表率，人们便把他赞誉为楷模，以招示人们师承他、学习他，以树立良好的社会风气，形成美好的社会风尚，提高人民的精神文明素质。

楷模一词原来是从两种树名演化而来：一是楷树，又名黄连树，系落叶乔木，红色，木质细致。相传最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝叶繁茂，巍然屹立，似为众树榜样；二是模树，其叶能随季节变化：春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬则变黑。相传最早生长在周公墓旁，因其色泽纯正，不染尘俗，亦为群树榜样。楷和模两种树生长在流名千古的孔圣人和先智先哲的周公墓旁，以树喻人，故把人的模范表率的风范称之为楷模。

苏教版小学四年级教案(篇2)

《文心雕龙》是一部诞生于齐梁之际的文学理论巨著，在中国文学史上占有极其重要的地位。

该书作者刘勰，字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，寄居京口（今江苏镇江）。他的生年难于考定，大约在南朝宋明帝泰始元年（公元465年）左右。出生于官僚家庭，因父亲早逝，家道中落。刘勰虽然从小笃志好学，但生活贫困，以至无法婚娶。20余岁时，只得离开京口，投奔名僧僧祐，在钟山定林寺一住就是十多年。在此期间，除协助僧祐整理佛经外，还精研经史百家著作，并广泛阅读历代文学作品，为撰写《文心雕龙》打下了坚实的基础。30多岁时，开始写作《文心雕龙》，大约在南齐末年完稿。那时，刘勰位卑名微，尽管写出了空前的文学理论名著，却未能引起文坛的注意。刘勰出于对自己著作的自信，想请当时的文坛领袖沈约予以评定。可是，沈约是朝中显贵，刘勰没有资格和机会去拜见他。于是，刘勰背着书稿，装扮成货郎的模样，拦在沈约的车前，请他审读书稿。沈约读后，做了深得文理的高度评价，并把书稿放在案前，经常翻阅。这样，刘勰和他的名著《文心雕龙》才渐为世人所知。

大概是由于他在文坛上的知名度日益提高，或者是由于沈约、僧祐的推荐，不久，年近40的刘勰终于得到了入仕为官的机会。开始是奉朝请的虚衔，随后相继做了几任记室、参军、太末（今浙江龙游）令等小官，后来做昭明太子的东宫通事舍人，并升任步兵校尉。昭明太子喜好文学，据说也很器重刘勰的才干。这时的刘勰，很可能是踌躇满志，企图有所作为。但是，不久僧祐和昭明太子相继去世，刘勰则奉命回定林寺整理佛经。他见仕途已无希望，便在该寺出家为僧，改名慧地。出家不到一年，便郁郁而终。

刘勰年轻时长期与僧祐同住，博通佛典，晚年又出家为僧，他一生的思想深受佛教的影响，是不言而喻的。但是，有一点应该引起注意，即《文心雕龙》是刘勰30多岁时的作品。那时，他虽然身住佛寺，但满脑子却是积极入世的观念，所崇拜的是儒家的创始人孔子，所信奉的主要是儒家的教条。

在《文心雕龙》的《序志》、《诸子》、《程器》等篇里，他表明自己的人生观是穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩，这正是历代儒者的人生准则。

在现实生活中，他的确是照此行事的。机会没有到来时，他勤于著述，希望通过文章而名垂千古。得到机会入仕，他立即离开定林寺，企图奉时骋绩。

到晚年升迁无望，历尽沧桑，才看破红尘，皈依佛门。在《序志》篇里，他披露自己写作《文心雕龙》的动机，乃是为了纠正远离了经书本源的南朝浮靡文风。所以，《文心雕龙》讨论文学问题时，几乎处处以儒家的经典为依据。当然，刘勰并非一味专守儒家之说，相反，他在《文心雕龙》里也不时借鉴老庄、玄佛哲理。我们阅读《文心雕龙》时，既要重视刘勰论文以儒家学说为主要依据的持点，又不可忽视刘勰思想比较复杂的另一面。

据史书记载，刘勰一生勤于著述，有文集行于世。但现存的著作，除《文心雕龙》外，只有《灭惑论》等两篇佛教方面的文章。这当然是令人感到惋惜的事。不过，有《文心雕龙》这部主要论著流传至今，又使人感到庆幸。

《文心雕龙》共50篇，近4万字，是我国第一部全面而系统的文学理论著作。其内容十分丰富，包括文学史、文学概论、文体论、创作论、文学批评、文学鉴赏等多方面的论述。刘勰在《序志》篇里把全书概括为5个部分：一、文之枢纽；二、论文叙笔；三、剖情析采；四、论时序、才略、知音；五、长怀序志。

第一部分包括《原道》以下5篇，是贯穿全书的根本论点，一般称为《文心雕龙》的总论。《原道》、《征圣》、《宗经》为一组，集中探讨道、圣、文三者的关系。《原道》讲文学的本质问题，《征圣》考察圣人为文的基本法则，《宗经》重在树立文学的典范作品。三篇的主旨都在强调作文必须宗法经书，所以《宗经》是理解总论乃至全书的核心。《正纬》、《辨骚》为另一组，讨论经书以后的文学作品。两篇的主旨是在宗经的前提下，应适当吸取纬书和楚辞的文采。刘勰总结这5篇的要旨是本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，即既宗法经书又讲究创新变化。在《辨骚》篇里，又概括为以《诗经》的雅正风格为根本，同时吸取楚辞的文采，做到奇正相参、华实并茂。

第二部分包括《明诗》至《书记》20篇，是《文心雕龙》的文体论。前10篇是讲韵文的，称为论文；后10篇是讲非韵文的，称为叙笔。

这一部分总结了前人的有关成果，对诗、乐府、赋等30多种文体逐一评论。

有的是一篇论一体，有的是一篇合论两种或三种文体。每种文体都论及4个方面的问题；叙述源流，解释名称性质，评述代表作家作品，总结体制特色和写作要求。后一项常在篇末，分量不大，其实最为重要。

第三部分包括《神思》至《总术》十九篇，是《文心雕龙》的创作论。

这一部分的内容相当丰富，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等类问题。《神思》论述以艺术想象为中心的构思活动，也涉及到创作的全过程。《体性》论述创作个性与艺术风格的关系，指出创作个性决定创作风格。《通变》讨论继承与革新的关系，《情采》讨论内容与形式的关系。《熔裁》、《附会》讨论创作过程中熔意裁辞、结构布局的基本原则。《声律》至《练字》等7篇，对一些具体的写作方法和技巧做了论述。

第四部分包括《时序》至《程器》5篇，是《文心雕龙》的批评鉴赏论。

它从不同角度对历代文风和历代作家的成就提出批评，并对批评鉴赏方法作了专门探讨。其中，《时序》、《物色》兼具创作论和批评鉴赏论两方面的内容。《才略》纵论历代作家百余人，《程器》则从道德修养和政治修养的角度再次评论历代作家的高下。《知音》则面向批评鉴赏本身，讨论批评鉴赏的方法和途径。

第五部分为最后一篇《序志》，是全书的序言，说明这部书的名称、写作宗旨及结构安排等。这是了解刘勰的思想和研读《文心雕龙》的一篇导言。

以上五个部分，以第三、四部分即创作论、批评鉴赏论最为精彩，也最为重要。但是，这并不是说别的部分就不重要了。相反，《文心雕龙》是一部结构完整、体系严密的著作，其各个部分、各个单篇之间都互相照应，互相补充。例如，《文心雕龙》中的文体论部分，因为不少体裁已没有实用价值，容易被研究者忽视。这其实是违背刘勰本意的。因为刘勰的文学理论和批评原则，都是从对各种文体的研究中总结出来的，他的创作论、批评鉴赏论与文体论是密不可分的。在《风骨》和《知音》里，刘勰分别指出，通晓各种文体乃是从事文学创作和批评鉴赏的一个基础。在《总术》里，也一再强调，一个高明的作家虽不必精通各种文体，但必须全面了解各种文体的基本特点。可见，通晓各种文体的特点是刘勰创作论和批评鉴赏论的一个必备条件。此外，文体论各篇里，都包含了刘勰关于文学创作和批评鉴赏的一些重要见解，值得后人深入发掘。总之，文体论既含有创作论、批评鉴赏论的一些内容，又是理解创作论和批评鉴赏论的重要参照，应该受到应有的重视。

我们阅读和研究《文心雕龙》时，一定要注意从整体上来认识、把握，只有这样才能正确地领会刘勰的文学观点。

《文心雕龙》是用骈体文写的，加之用典较多，对今天的读者来说，阅读不免有些困难。又因千余年来，经过辗转传抄，错讹不少，使阅读更为不便。好在自宋代以来，不断有人为之校勘注释，解决了许多文字方面的问题，可供我们阅读时参考。其中影响较大的，有清代黄叔琳的辑注本、近人李详的《文心雕龙补注》、黄侃的《文心雕龙札记》等。此外，今人范文澜的《文心雕龙注》、杨明照的《文心雕龙校注拾遗》、王利器的《文心雕龙校证》、周振甫的《文心雕龙注释》等书，也是研读《文心雕龙》的重要参考书籍。

【全文及大意】

原道第一

文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。唯人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽.故形立则章成矣，声发则文生矣。

夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤！

人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。

自鸟迹代绳，文字始炳。炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。

逮及商周，文胜其质，《雅》《颂》所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至夫子继圣，独秀前哲。熔钧六经，必金声而玉振。雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。

爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化。然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮《易》曰：鼓天下之动者存乎辞。辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

赞曰：道心惟微，神理设教。光采玄圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。

【大意】

这是《文心雕龙》的第一篇，是全书的理论基础。首先，作者指出文章与天地同时产生，是自然而然形成的，并从天地万物都有文采的角度，论证作文也要讲文采，提出文质并重的主张。接着，又叙述文章的发展历史，认为圣人是为了阐明道而创制文籍的，因而写出了文质并重的典范作品。

最后，作者总结了道、圣人、文章三者的关系：道是圣人要阐明的对象，文章是圣人用来阐明道的工具，圣人是沟通道与文章的桥梁。文中道的含义与实质，历来颇有争议，迄今尚无定论。

征圣第二

夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。

先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云言以足志，文以足言；泛论君子，则云情欲信，辞俗巧。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。

夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或博文以该情；或明理以立体，或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬，丧服举轻以包重，此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句，《儒行》缛说以繁辞，此博文以该情也。书契断决以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。四象精义以曲隐，五例微辞以婉晦，此隐义以藏用也。故知繁略殊形，隐显异术，抑引随时，变通会适，征之周孔，则文有师矣。

苏教版小学四年级教案(篇3)

汉语中的清和青是两个意思完全不同的同音字。在山清水秀这个词语中只能用清，用青则是一种误用或是一种用语不规范的表现。正因此，语文课本1995年版改山青水秀为山清水秀了。

从词语构成看，像山清水秀这种结构形式的词语很多，如花好月圆、桃红柳绿等。这类词语有一个共同特点：词语中说明事物性状的两个语素都是从某一个方面着眼的。好、圆是从状态上说花、月的；红、绿是从颜色上说桃、柳的。山清水秀只有用清这个表示性状的语素才能与秀相配，如果用上青这个表示颜色的语素，那就与秀不相配了。

山清水秀是一个成语。作为汉语，其结构和用字都有一定的规定性，即以固定的形式沿用下去，一般情况下不能随意更换其中的任何一个语素。山清水秀可写成山明水秀，但将它写成山青水秀则是一种不合规范的用语。

苏教版小学四年级教案(篇4)

海狸是一种海狸是温和的，不袭击生物，它以树与草为食。它啃树的时候，用前肢抱着树。尾巴支着地，像坐凳子一样。它15分钟便可咬断一棵树。一棵杨树可供6口之家的海狸吃两年。以现今的眼光看，这是很糟糕的进食方式，违犯了《森林法》，虽然它们吃的是北美的湖泊里的树木。但海狸没想过改变自己的饮食。

海狸有三道眼睑，外眼睑上下两道，还有一道透明的内眼睑，适合潜泳，也可防止被树木扎伤它的视力不好。海狸的前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海狸经常用它当木梳，把皮毛梳理光滑，像一个绅士一样，当然是视力不太好的绅士。

海狸过家庭生活。一个家庭一般由6只海狸组成，雌的、雄的和4只幼海狸。海狸是安静的，如果它们之间有了争执，必是海狸父母将幼海狸逐出，即分窝，一般两年就要分窝。当然，如果成年海狸知道幼海狸可能成为人们口中的美餐，并有海龙玉树这样的美名，定会搂着孩子痛哭，永远不会驱逐它们。

海狸出于本能喜欢筑坝，全家合力为之，用石块、树枝和淤泥筑成的水坝最长可达300米。挖淤泥时，海狸把河底的泥抱在胸前潜出，很辛苦但样子很可爱。当然，海狸的坝没什么特别的用处，搞不成水电站，但对人类也没有害处。可能它们在劳动中享受到了愉快，没事看看这条大坝，心里也很高兴。海狸的巢高于水面1米多，像湖心凉亭。巢顶有一间房子，是幼海狸取暖的地方，房子下面有4－6条隧道，通向水下。总之，海狸很巧，很温和，也很迂腐。

苏教版小学四年级教案(篇5)

向你推荐一个人

活动过程：

一、导入

我听说，咱们班有不少同学都想体验一下记者的生活。今天老师就给你们这样一个机会，从现在开始，大家就是全国各大报社、电视台的记者了。这天，报社给你们布置了一项任务，让你们去采访一个你最感兴趣的人写一篇专访。要写出你为什么对她感兴趣，然后用一两件事儿写一写。说说吧，你最想采访谁？（老师、同学、爸爸、妈妈）

同学们一下子说出了那么多人，课堂上我们不可能一一的去采访。这个工作呀，只有大家在课下完成了。报社急着要稿子，今天上午稿子就要写出来。怎么办？这样，我帮大家一个忙，这节课我就招待招待诸位记者，开一个记者招待会。你们有什么问题，只要写专访需要，可以来问我。

二、宣布纪律，拓展思路

1、宣布记者招待会的纪律，规则

①、在其他记者发问的时候，一律不准讲话

②、提问前，必须报出自己的工作单位，姓名

2、拓展思路，指导采访

通常情况下，记者参加招待会都是有备而来的，你们想了解我那方面的情况，应该列出一个提纲来，然后筛选一两个你认为有价值的问题，呆会儿准备在招待会上提出。（自己思考小组讨论）

三、活动开始

1、进行活动（课堂实录略）

2、活动结束

今天，我们一起谈了这么多，我衷心祝愿大家能够写出一篇好的专访来。

四、写法指导

记者招待会结束了，想必诸位记者还在位稿子的事儿发愁吧？（学生频频点头）好，我帮人帮到底，我们一起商量商量，这个专访到底该怎么写呢？

1、想想报社给我们的专访要求是什么？（学生读要求，分析）

①、写人

②、为什么感兴趣

③、写出一两件事儿

④、内容具体，句子通顺

2、明白了要求，就要根据要求来筛选材料，刚才，围绕着这篇专访，你找到了那么材料。你筛选一下，哪些能用，哪些不能用？（自己思考小组讨论全班讨论）

3、选好了材料，接下来就是怎样把这些材料合理的组织在一起了，题目要求我们要内容具体，句子通顺，相信这个人大家都能顺利完成，好了，动笔吧！

课后作业：仿照课堂上作文的方法（明确要求搜集材料整理材料合理组织）选择一个最感兴趣的人，作文一篇，题目自拟。

苏教版小学四年级教案(篇6)

说梦话也称梦呓。很多人都有这种情况，入睡后常常做梦，并且在睡眠中说话、唱歌或哭笑，有时说梦话是连贯的言语，或成段的述说，个别人说梦话时别人插话他却与人对答，有的说梦话构音并不清晰，或仅是不成文的只言片语。梦呓可出现在睡眠的任何时相。说梦话的部分内容往往与平时思维相仿，多为白天所想的事情，经常梦呓多见于儿童神经症和神经功能不稳定者，梦呓多有素质性倾向。

上面有人说让自己累了就不会说梦话，这个是错误的想法，人越累越容易说梦话。

要解决说梦话就是要让自己的精神处于绝对放松状态。所以睡觉前要放松自己的精神，特别重要的是不要胡思乱想，不然嘿嘿，等你把你和某某女人的事说给你身边的老婆听的时候，你就惨了

大脑是由很多神经细胞组成的，这些神经细胞有着不同的分工，有的负责运动，有的负责言语。人在睡觉时，大脑休息了，但是某一部分神经细胞可能没有休息，这就是人睡得不熟的时候。因为脑神经细胞还在活动，所人就会做梦，负责言语的那部分神经细胞如果还处于兴奋状态就会指挥人说话，这就是梦话。

睡前喝杯牛奶．．能帮助睡觉．熟睡的话应该可以得到改善的！

苏教版小学四年级教案(篇7)

１８７８年８月１５日，清朝政府海关试办邮政首次发行中国第一套邮票大龙邮票。这套邮票共３枚，主图是清皇室的象征蟠龙。大龙邮票的发行标志着我国创办近代邮政的发端，标志着有数千年邮驿通信历史的中国进入了采用现代通信方式的新时期。

1878年，清朝政府在北京、天津、上海、烟台和牛庄（营口）等五处设立邮政机构，附属于海关内，上海海关造册处当年即印制以龙为图案的一套3枚邮票发行，邮票图案正中绘一条五爪金龙，衬以云彩水浪，邮票的颜色和面值不同，面值用银两计算：一分银(绿色，寄印刷品邮资)、三分银(红色。寄普通信函邮资)。五分银(桔黄色，寄挂号邮资)。这是我国首次发行的邮票,集邮界习惯称为海关大龙，简称大龙邮票。

清代邮票多用龙做图案,这是因为龙体现至高无上的权威，是最高统治者的象征，最近，据大龙邮票专家考证,认为大龙邮票图案设计者是个中国人，而不是先前推测的外国人，但设计者姓名及发行的准确时间很难查明，成为中国早期邮票发行史研究中的一个悬案。

大龙邮票为铜质版模,雕刻家用手工逐枚刻制,由于进口纸张不同的缘故,分三次印刷发行。第一次1878年发行,因用硬性半透明薄纸,称为薄纸大龙第二次于1882年发行因排版时每枚邮票之间的距离稍大，票幅比第一次的纵横各宽出2毫米，称为阔边大龙，其中5分银未使用过的新票极少见，25枚的全张新票存世仅一张，是中国早期邮票最著名的孤品。

第三次于1883年发行。纸质比前两次都厚一些，通称厚纸大龙，因打孔机的缘故,打出来的齿孔有光齿和毛齿两种，光齿的又称厚纸光齿大龙，邮票齿孔周边带有纤维毛的称厚纸毛齿大龙，邮票、大龙邮票后由于铜模损坏,没有再印大龙邮票是中国发行的第一套邮票,在邮票发行史上具有重要位置，因而比较珍贵，在纪念大龙邮票发行110周年时，邮电部于1988年7月20日发行小型张一枚,以全套3枚大龙邮票为主图,采用票中票的形式设计，首次用7色机印制成功，这在邮票印制史上罕见的，中华全国集邮联合会在北京香山举办大龙邮票国际学术研讨会，中国邮票博物馆举办大龙邮票专题邮展,中国集邮出版社出版大龙邮票纪念专集，还摄制了中国邮票电视系列片(一)---大龙邮票电视专题片。

苏教版小学四年级教案(篇8)

教材分析：

《一次体验活动》教材共分为三个部分。第一部分是对例文的简单介绍。第二部分是例文《护蛋》，是柳倩影小朋友的一篇习作。第三部分是习作要求。要求学生组织一次体验活动，把自己的经历和感受写出来，并与大家交流。

教学要求：

1、通过阅读例文，了解小作者是如何描写我和同学护蛋的过程的；进一步理解体验的含义，即一个人的亲身经历就是一种体验。

2、激发学生参加体验活动的兴趣，激发学生选择适合自己的体验事情，积极进行一交体验活动。

3、回味自己在体验过程中心理和行动的发展变化，并有详有略地描写出来，还要把自己对这次体验活动的感受写出来。

教学重难点：

1、能有详有略地写出体验过程中心理和行动的发展变化。

2、能写出自己的感受。

教学课时：两课时

教学过程：

第一课时

一、导入

此次习作的内容是一个人的亲身经历也就是体验。

二、学习例文

1、自己读读例文，边读边想：小作者是怎样写自己护蛋的经历与感受的呢？

2、例文是哪几个自然段描写了小作者护蛋的经历和感受。

3、那么小作者是怎样描写的呢？。

4、那么描写的护蛋经过是扣住了文中哪一句话来写的？

5、开头和结尾都写了什么？这叫首尾呼应。

6、小作者在护蛋的经过中，还写了什么呢？

7、从这篇例文中，你还学到了什么？

三、讨论体验活动的具体的内容，完成习作

1、交流课前进行的体验？有什么感受呢？

2、四人一组互相讨论、交流，师巡视与学生共同讨论交流。

3、指名说，师生共同评析。

4、完成书面练习。

第二课时

一、继续完成习作草稿。

二、评析习作草稿，师生围绕是否有详有略，内容具体。

三、修改草稿。

四、誊抄习作。

板书设计：

确定观察对象

习作七记一次体验活动仔细观察、研究

记录研究成果

苏教版小学四年级教案(篇9)

汉语里年份的表示一般是在公历的年序数字后加上年字,如1997年。读时直接读出每个数目字，如1997年读作一九九七年。也偶有在年份前加上公元或公元前的，读时可以将年序数字按基数整个读出，如公元1990年，也可以读作公元一千九百九十年。汉语中还有农历年，是用干支法表示，并常在前面加上农历两字以与公历相区分，如农历甲子年农历丁丑年。

汉语里月份的表示是在数字1～12后边加上月字，读时按基数读出数字。如3月12月,读作三月十二月。

汉语里对日的表示法与月相类似，是在数字1～31后加上日字或号字(日多用于书面语；号多用于口语)。读时也按基数读出数字。如5日(号)28日(号)，读作五日(号)二十八日(号)。

汉语里对星期的表示法是在星期后加上数字一～六。第七天为星期日或星期天。星期里的数字不可写成阿拉伯数字。口语中，也有将星期换成礼拜或周的，如礼拜一礼拜五周二周六。

汉语年、月、日、星期的顺序是年月日(星期)。如：1997年1月29日(星期三)。

苏教版小学四年级教案(篇10)

而且还有诗为证：

将军额横堪走马

丞相肚内能撑船

为什么人们对宰相的气量如此推崇与肯定啊!从治理一个国家时,或者在传统文化中,可以得到一些启示嘛

有句俗话叫做宰相肚里能撑船。此话的由来是这样的：相传，宋朝宰相王安石中年丧妻，后娶名门才女姣娘为妾。婚后，王安石忙于国事，常不回家。而姣娘正值妙龄，难耐寂寞，便与家中一仆人偷情。事情很快传到王安石的耳朵里。一天，他假称外出办事，悄悄藏在家中，让轿夫抬着空轿子出了门。深夜，他蹑手蹑脚地溜到居室的窗外，听到俩人正调情。很生气，但他并没有惊动屋里的人，而是拿起一根竹竿朝树上的老鸹窝捅了几下，老鸹惊叫着飞了。屋里偷情的仆人闻声忙从后窗逃走。

转眼到了中秋，王安石想借饮酒赏月之时婉言相劝姣娘，便趁着酒兴说：饮空酒无趣。我吟诗一首你来答如何？是。姣娘答。王安石吟道：

日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅，鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。

姣娘一听就脸红了。扑通跪在丈夫面前答到：

日出东来转正南，你说这话整一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。

王安石见她诚心认错，心也就软了。他想：自己已经花甲，而姣娘正值花季，不能全怪她，与其责怪他们不如成全他们。中秋节后，王安石赠白银千两，让仆人与姣娘成了亲。事情传开后，人们对王安石的宽宏大量赞不绝口，宰相肚里能撑船成了千古美谈。

苏教版小学四年级教案(篇11)

好的教案是教学经验的积累，认真编写教案是提高教学水平的重要过程。教师编写教案是一个研究教学计划或课程标准、教材、教学内容、学生及教法等因素的综合过程。下面小编给大家带来关于小学苏教版四年级语文《七月的天山》教案，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

小学苏教版四年级语文《七月的天山》课文

七月的新疆，最理想的是骑马上天山。

进入天山，戈壁滩上的炎暑就被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气，会使你感到像秋天似的凉爽。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花。融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚下汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。每到水势缓慢的洄水涡，都有鱼儿在欢快地跳跃。这个时候，饮马溪边，你骑在马上，可以俯视阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的磷光映着雪水清流，给寂静的天山增添了无限的生机。

再往里走，天山显得越来越美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑开的巨伞，重重叠叠的枝桠，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加的幽静。

走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。马走在花海中，显得格外矫健;人浮在花海上，显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。

虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢?

小学苏教版四年级语文《七月的天山》教案

一、教学要求

1、培养学生热爱祖国美丽富饶的大好河山的感情，体会作者通过记叙游览天山的见闻所流露出来的热爱祖国、热爱新生活的深厚感情。

2、学习抓住景物特点，按照一定的表达顺序写景状物的方法。

3、体会课文精当、华丽的语言特色，揣摩文中比喻、衬托等修辞方法的表达效果。

二、教学重点

1、掌握组织材料的顺序和方法，可以比喻、映衬等表现手法为讲析重点，学习运用贴切、鲜明、生动的语言写景状物。

2、培养热爱祖国边疆的情感。

三、教学难点

1、学习如何按照一定的顺序把材料组织得井井有条;

2、体会并学习使用绚丽多彩的语言风格。

四、课前准备

学生借助课前“阅读提示”充分预习，借助工具书正字正音和解词，收集相关资料，初步了解课文的写景状物顺序和特点。

教师制作演示课件，附配乐课文朗诵。

五、课时安排：1——2课时

六、学习过程：

(一)用设境式教学导语引入新课

同学们，江南的山水、溶洞真实奇妙无比，引人入胜，每当想到那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河，那千姿百态、气势雄伟的三山五岳，一股民族自豪感便油然而生。北国的天山又是一番怎样的景象呢?

唐代大诗人李白有诗云：“明月出天山，苍茫云海间。”清代诗人洪亮吉也有诗云：“地脉至此断，天山已包天。日月何处栖，总挂青松巅。”现代散文家汪曾祺也在《早发乌苏望天山》一诗中赞道：“苍苍浮紫气，天山真雄伟。陵谷分阴阳，不假皴擦美。初阳照积雪，色如胭脂水。”这些名诗人笔下的“天山”令人神往。作家碧野描写天山绵亘数千里，地域广袤，景物丰美。那就让我们随同《七月的天山》的作者碧野一同走进天山里去看一看、游一游吧!

(二)出示课题，明确学习任务

1、读课题，学生利用资料介绍天山，教师演示课件，小结：

(演示)天山：亚洲中部的大山系，横贯新疆中部，西端伸入哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦，全长2500千米，宽250～300千米。平均海拔约5000米，峰托木尔峰海拔为7435.3米，峰顶白雪皑皑。天山博格达峰上的积雪终年不化，人们叫它“雪海”。在博格达峰的山腰上,有一个名叫“天池”的湖泊，海拔1900米，深约90米。池中的水都是冰雪融化而成，清澈透明，像一面大镜子。洁白的雪峰，翠绿的云杉倒映湖中，构成了一幅美丽的图画。相传3000多年前周朝的天子来到这里，王母娘娘就在这里设蟠桃宴招待他，因而古称“瑶池”。现在这里已成为的旅游胜地。

2、解题，了解作者，明确学习任务：《七月的天山》是一篇以描写山川景物为主要内容的游记散文，选自于《天山景物记》，作者碧野。(简介作者)

“阅读课文，想想文中主要描写了哪些景物，它们有什么特点。如果有兴趣，还可以把自己喜欢的优美语句摘抄下来。”——(学习要求──抓住景物特点，积累语言)。

3、提出学习方法(演示)

(三)根据“阅读提示”速读全文，理清全文所记叙的游览顺序，引导理解内容

1、学生根据提示自读课文;

2、引导阅读：

(1)课文是按照什么顺序来写的?(观察点的移动，由山外到山里。)让学生找出课文的脉络句，即地点变换的句子。(“进入天山”“再往里走”“走进天山深处”)这些句子表示空间的转换,顺序从山的外围写到山的深处。

(2)学生朗读(或配乐朗诵)课文第二自然段;

课文描写了哪些景物?主要采用什么方法写的?(让学生议论，然后交流)

(明确：写了雪峰、云影、雪水、溪流、森林、野花等美景。描绘方法：A、衬托，如：以蓝天和云影衬托雪峰之高大、静美;以溪流、游鱼的活跃衬托天山的寂静。B、比喻，如：说白云在雪峰上留下一朵朵“暗花”;溪流的浪花似盛开的“白莲”。)

(3)第三段集中写天山的原始森林。

引导学生思考交流：这段抓住森林的哪些特点来写的?

(明确：用“蜿蜒无尽”，写森林之广大。以马蹄溅水，几声鸟鸣来衬它的幽静。以林间“只漏下斑斑点点细碎的日影”来衬它的稠密。以林外阳光灿烂和林中闪着烟头的红光来衬它的幽深。最后，以“这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼”来突出森林之富饶。)

(4)朗读四自然段(或放配乐朗诵)

自读交流：作者抓住野花的哪些特点进行描绘的?(学生用笔在书本上做出标记)

学生边交流，教师演示。

(“红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷”——描其色;

“像……织绵……彩霞……长虹”——绘其艳;

“赛八寸的玛瑙盘”——状其大;

“马走在花海中”“人浮在花海上”——显其多;

“用不着离鞍”“一伸手”就可以“捧到”——夸其高;)

(四)细品语言文字，小结学习内容

1、课文主要是由外到里，由高到低。表现方法主要运用衬托和比喻。

2、引导学生从描写景物形态、描绘声音、描绘动态、描绘色彩、描绘感觉上去找比喻句、体会精妙之处。

3、积累自己喜欢的字词和句子

4、课外阅读《天山景物记》

(五)拓展训练

1、归纳写作特点、然后进行小练笔：

(1)十分讲究写景的顺序，全文从总体上说，以游踪为序，从山的外围写到山的深处，或由远及近，或自上而下，写出了景物的变化，显得繁而不杂。

(2)抓住景物的特征，展开细腻的描写。作者抓住特征，用简练而又形象的笔触加以描绘，使之活灵活现，跃然纸上，构成一幅幅生动、奇美的画面。

(3)绚丽多彩的语言，饱含浓郁的生活气息和边疆风情，具有感人的魅力。作者精心运用了比喻、映衬、夸张、对偶、排比等多种修辞手法，把景物描绘得淋漓尽致，美不胜收。

2、小练笔：练习写景状物作文，要求写一段特定环境下的景色，如校园的早晨、公园的景物、节日的夜晚等，能抓住景物的特征，安排明确的线索，采用合理的顺序和即景抒情。

小学苏教版四年级语文《七月的天山》教学反思

这是一篇写景物的记叙文。记叙了作者七月骑马上天山所看到的美丽的自然风光。表达了作者对祖国边陲天山风景的喜爱之情。

课文的写作思路是：先总述七月的天山是游人最理想的地方;接着分述了作者骑马上天山所看到的雪峰、溪流、原始森林和遍地的野花的奇异美景;最后作者抒发了对天山美景的赞美之情。

前几天听了于小冬教师上的.一节《七月的天山》，给了我很大的启发。于是，在我上略读课文《七月的天山》的教学时，我也依照她的课堂教学中的亮点，就抓住一个问题展开：“七月的天山留给你最深的印象是什么?”学生马上蹦出一个词：“美!”自然后面就可以接着问了：“美在哪些字里行间啊?”指名的学生先说到了“雪山”，自然要体会其中的两处比喻，从中体会了比喻的妙处，再用朗读体现雪山的壮丽，由雪山的壮美再到雪水的欢快。接着学生找到了“花”、“塔松”、“鱼儿”三处，都进行了深入理解，并结合句子开展联想说话，用朗读表现。学生在理解中感受了美，而且有大到整体的理解，小到一个句子，一个短语，一个词语，小到一个字“浮”“捧”的深入理解;还从作者角度去理解他的写作情感，小到从“心爱”感受作者对天山的深情;一字一句都表现出了作者用词的准确，无形当中，对学生进行了写法的渗透。最后在赞美天山中结束了一节课的学习。学生明白了这天山美丽、幽静却又生机勃勃。正是雪山上的雪水给了这些花草树木、鱼儿浇灌，才会有那些生机勃勃的树和那些欢快的鱼儿。

一课时完成是略读课文的要求，但以前我从没做到，今天做到了，不仅学生理解深入，而且体会深刻。能做到这样我想主问题的把握是非常重要的。看来要让课堂紧凑有效，一定要抓好主问题，切中要害，由点及面，由点成线，最后回到一个感情体悟的点，让课在书声中结束是比较理想的。

但也有两点做得不够让我满意。一是学生在抓住重点语句表达的时候，语言组织得不够流畅，用词不够优美。二是学生在朗读技巧的掌握上还存在差距。这是我在以后的语文课堂教学中需要努力去培养学生的两个方面。

《苏教版小学四年级教案十一篇》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“苏教版小学四年级教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/161440.html

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