白鹿原读书笔记(范文十四篇)。

用不同的方式，这本作品给大家带来了一种新的阅读体验。我觉得，在读完之后，不妨写一篇读后感，与朋友们分享自己的内心感受。这篇名为“白鹿原读书笔记”的文章，我强烈推荐给大家，相信你们一定会从中获益良多。让更多的人看到这篇文章，你也可以将它分享给你的朋友们！

白鹿原读书笔记(篇1)

白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇生惯养，最后被共产党吸引，为共产党制造了一场革命。用砖头砸碎正在作报告的国民党教育部长的鼻子。

可以说是一个坚定的布尔什维克。但当她准备加入西安革命圣地延安时，却***怀疑是间谍，活埋了。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。

在随后的无产阶级革命运动中，起到了保护伞的作用。

故事中的人物似乎不相信上帝。他们相信祖先和正义。他们所居住的白鹿原虽然有白、鹿两个姓氏，但有着相同的祠堂和共同的祖先。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。

这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。 >鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。

这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不坏，他不能被原谅。他只是吃，喝，**和赌博。比起土匪还要善得多。

他用自己的力量占领了黑娃的妻子小娥，并唆使她去勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。儿子不听管教，不与新婚媳妇入党，给家里带来了无尽的灾难。

最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

故事中的人物有自己的特点、性格和命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：

一个是老知识分子白嘉轩的姐夫朱，另一个是奸妇田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。

他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。

最主要的是他对时局的**。白嘉轩的长期劳工鹿三死后，他拒绝让雇佣了长期劳工的白嘉轩再雇佣一名长期劳工。因此，在中国共产党占领世界后，由于解放前三年没有雇工，他没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。

他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀、土匪、政要还是平民百姓都非常尊敬他。而在他死后几十年的文-化-大-革-命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。

他的命运不是现代版的孔孟，这也是60年代新共产主义学派对中国社会罕见的批判！

白鹿原读书笔记(篇2)

做一个正直善良的人

——有感于长篇小说《白鹿原》

我是一个小学的学生，我用二十多天的时间读完了梁忠实的长篇巨著《白鹿原》。

以我现在的水平，书中很多的和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的最好的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

白鹿原读书笔记(篇3)

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地下，也是抹不掉的。”

这句话出自《白鹿原》白嘉轩的口中，所讲的人正是鹿子霖。白嘉轩认为做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不义之事包裹得好好的，实际上哪有不透风的墙，总会有风言风语传出。就像是“苍蝇不叮无缝的蛋”，虽不可一概而论，但也是可以借用比拟。

这本书中我印象比较深刻的是白嘉轩，不仅是因为他是本书开篇的人物，更是因为我认为他身上所具备的那种通透，“固执”的特性，及其为人处事都是令我敬佩的。白嘉轩身上继承的是白家固有传承的讲规矩，以规矩立人、治家、处事，由此无愧于人，更无愧于心。即使他挺直的腰杆被黑娃的一句话打弯了，但他仍旧坚守自己的原则，甚至越发重视，在当时的乱世以“规”保全了自己和家人。

其实在很多乡村都会有属于自己的乡约，只是世事沉浮，不觉流失了。而白嘉轩以身作则，顺利地将白家的家风传承下去，让后人受益。

在当今的年代，我们宣扬要树立家风，那怎么才算好的家风?怎样才能将家风传承下去呢?我想还需要历史的浸润，一代代学习传承，从书中，从长辈身上。我们可学习的渠道颇多，就像前文提到的那句话，也会令人颇有感悟。

白鹿原读书笔记(篇4)

《白鹿原》**观后感

专业：2013营销（升级）学号：***姓名：陈丽霞

**中，对我感触最深的是陈忠实以女人为导线，描写了从清末到解放后跨越了半个多世纪的一个具有浓厚封建和迷信色彩的故事，当然**中给我感触最深的是作者对死的描写，相当**撼。

一、白嘉轩的七个老婆

**开篇就写到主人物——白嘉轩，他最引以为豪的便是一生中娶了七个老婆。白嘉轩的前六任妻子因种种原因去世。当然，她们的死与白嘉轩没有直接关系。他的第一任妻子因为难产死去，第二任妻子是因为害痨病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因为什么病，第四任因为得了羊毛疔死去，第五任因为白嘉轩前五任女人都死了，害怕所致精神恍惚，在涝池边洗衣服时栽了进去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂缠身精神日渐寡欢，直至流产出一堆血肉后气绝了。

从这里看，从第五个女人开始，就折射出封建思想的桎梏，描写第六个女人，有着浓重的迷信鬼魂色彩。当然，白嘉轩在嫁给第七个女人吴仙曹之前，描写了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，这就为后面白鹿平原的神奇传说埋下了伏笔。吴仙草的出现不仅打破了白嘉轩生活艰难的传闻，还为白嘉轩生下了8个孩子，但只有两个儿子白孝文和白孝梧，还有一个女儿白灵。

吴仙草最终死于田小娥的鬼魂所引发的瘟疫。在这篇文章中，她是唯一一个平静地死去的人。

二、田小娥

陈忠实作品中的田小娥是封建思想的牺牲品。田小娥是黑娃在一个郭姓财东家认识的，她是郭举人的小老婆。说是小老婆，我倒是觉得是郭举人泡制强身健体药的泡坛子。

同时，她也是一个不稳定的女人，否则她会和黑娃相处不好。原来，我以为我可以和黑娃回到原来的地方过上安定的生活。然而，黑娃的父亲鹿三知道田小娥和白嘉轩的来历，坚决反对他们在祠堂结婚。他们搬到外面的一个山洞里开始自己的生活。

我相信田小娥当是想和黑娃过一辈子，但后来黑娃跟着鹿兆鹏革命，最后成了土匪。黑娃的离开，便是田小娥悲剧的开始。鹿子霖是我在这篇文章中认为最可恨的人。他利用黑娃的缺席，觊觎田小娥的美貌。然后他利用田小娥引诱白嘉轩的长子白孝文为难白嘉轩。

最后，田小娥死在了岳父鹿三的长矛下。鹿三杀媳妇不是因为她的作风，而是因为白嘉轩对他太好了，不能让田小娥这样毁了白嘉轩的长子。田小娥死后，化身为**的力量，在白鹿原上掀起了一场大瘟疫，这里又再一次的描写到了鬼魂玄学。田小娥依恋着鹿三，这使他走到了生命的尽头。

三、鹿兆鹏的媳妇

鹿兆鹏的儿媳是冷先生的大女儿。白嘉轩说她成了媒人。当时，鹿兆鹏已经是共产党的代表，渴望自由恋爱。他很欣赏黑娃和田小娥的结合，于是被迫娶了冷先生的大女儿，从此冷先生的悲惨生活开始了。兆鹏儿媳的死是整部电影中最可怜、最可悲的一件事。她只想过正常的夫妻生活，但还没有实现。

她强烈想要满足性欲，曾幻想过鹿兆鹏的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至还幻想过她的公公鹿子霖，最后得了让所有人都觉得羞耻的淫疯病，冷先生丢不起这个脸便下重药毒死了。她的死揭示了当时封建教条的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人类的欲望，但它不能容忍人们摧毁它。

四、白灵

作者对白灵的描写不多，但令人印象深刻。白灵是白嘉轩最小的孩子。她从小就很聪明。在白鹿原上学的徐老师认为她很聪明。但是她不受封建教条的禁锢，我行我素，从白嘉轩最疼爱的孩子变成断绝父女关系的局面。

这是整篇文章中最清楚的一个字，也是我最喜欢的一个字。她做每一个决定都给我强烈的感觉。从开始与鹿兆海私生活，到发现与鹿兆海不同的方式决意分手，到最后与鹿兆鹏成为一对患难夫妻等事件都如此坚定。

在婚姻方面，她比鹿兆鹏强。鹿兆鹏回避，白灵直接拒绝。她毫不畏惧地打破封建教条。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三国时期的诸葛亮一样，是一个原汁原味的受人尊敬的人物。白灵的神密体现在她死后，在她死的那一天白嘉轩和他的母亲白赵氏都梦见了白鹿，长着白灵的脸一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同样的一个梦。

她和朱先生最鲜明的对比是一个勇于追求自我个性，而另一个则是安分守己，平静的呆在封建的牢笼里。

《白鹿原》中，还描写很多人物的死，像鹿兆海死得那样隆重，像朱先生死得那样简单，还有像鹿子霖死的那样窝囊等，他们的死体现了当时社会的封建和当时政治处于大整顿期间的种种现象。

白鹿原读书笔记(篇5)

在“忙着生忙着死”的白鹿原上

陈忠实先生以他具有乡土气息兼具文人情怀的笔触像我们铺展开了一个浩浩汤汤的时代，给了后人一个生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于学生身份的自我认知捧起了这本《白鹿原》，又碍于自身的懒散，以致到今日才散散地看完此书。

坦白说，感慨颇多，那是一个峥嵘着延续而来的时代，从远古走来，愈来愈清晰，在这片热情的土地上演绎着注定不平凡的故事。

那片高耸苍茫的土地上，孕育了关中人独有的精气神儿，有白嘉轩一辈子的宁折不弯，有鹿子霖到死都没能忘记的执拗，出了一辈子，也斗了一辈子，全书接近尾声那一幕，看得我眼泪不止，已经疯掉的鹿子霖即使再也认不得白嘉轩，可他还是说“给你吃，我们好”，那是相识、争斗一辈子的默契吗？

鹿家终究没斗得过白家?白家终于雪耻了鹿家?在这片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一个时代，一个家族，有人生，有人死，有人来，有人去，争什么输赢，又如何判得出输赢?在时代的洪流里，一个民族，尚且谈不上永恒论不清成败，何况一个家族、一个人呢？

看过了太多生生死死，就知道活着是最有价值的条件，也是一切的前提。但好像经历了生生死死，活着也就不再是唯一的追求，有比活着更重要的东西，这片原上的人们会给你想要的答案。

忽然想起来萧红的《生死场》，在这片原上，有人忙着生，有人忙着死，生生死死，再寻常不过。

20xx年1月29日粗略浅记

白鹿原读书笔记(篇6)

我是一个平时很不愿意读书的人，看这些我认为像“天书”一样的文字，确实让我有些头疼，尤其是文学类，觉得很是乏味。但是在不经意间，看到了这本小说，起初觉得它的名字很特殊，有一个“鹿”字，在猜想，是不是跟动物鹿有关系呢？因为好奇，随手翻了几页，就仿佛身临其境一样。

到后面才知道是陈忠实先生的作品，它的史诗性和那恢宏的气势。从清朝末年到解放以后，这一部是记忆了中国近代史清朝末年的革命运动。是民国时期的军阀混乱，国共合作北伐，宁汉合流后的白色恐怖，抗日战争时期的血雨腥风，内战时期国共之间的殊死搏斗……不仅将这些历史性的事件生动的体现出来，并且把文章脉络转向了农村。

小说主要以白鹿两大家务的兴衰荣辱为主，描绘了半个世纪三代人，生死浮沉的历史画卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明争暗斗中变得伤痕累累，惨不忍睹。

有的人物，让人十分喜爱，却也有让人恨之入骨的。正是因为这些反差极大的人物性格，鲜活的人物形象，才会完美的构造出，这么一本生动，有影响力的书《白鹿原》。

前段时间，《白鹿原》被拍成了电视剧，更是让更多观看的群众，知道了这本书的精髓，更是了解了，当时清朝末年到解放时期的现状。

《白鹿原》中的经典语句，如，陈忠实先生说的一句话；“它可以更好的交会你如何去做人，怎样去生活，让自己强大。”但是，陈忠实先生的还有一句话我想要送给大家“我们还得学会容纳仇恨”。

白鹿原读书笔记(篇7)

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

白鹿原读书笔记(篇8)

《白鹿原》这本书所讲述的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来，在表现整个战争对人们生活的影响之外也表现出了大西北农村的祥和。【m.JZd365.Com 迷你句子网】

书中以描写白嘉轩作为开场，他娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。白嘉轩是贯穿小说始末的线索人物，他是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。

白鹿原读书笔记(篇9)

文学，是人学，是教人向上的审美艺术，弘扬的是真善美，鞭挞的是假丑恶。每一个读者都能从文学作品中寻找到现实生活的影子，甚至还不自觉地做联想和猜测，赋予作家原本没有的意义。

已是第四遍读完《白鹿原》了，每次读后都想写点什么，竟然无从落笔。大概我渭北人的缘故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，读后满脑子中国传统文化记忆符号。

艺术的大敌就是取媚和矫情，一切艺术应是心智之果。《白鹿原》是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代社会的历史变迁。整部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史，其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍的咂摸回想。

陈忠实把《白鹿原》的写作当成自己死后可以放在棺材里的枕头，这样的写作态度无疑使他的这部巨着有了几多壮美。《白鹿原》里几句话说得好：世间一切佳果都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就来什么味也没有了;只有圣贤的书是最耐的咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不的三顿吃，好衣服架不住半月穿，好书却经的住一辈子诵读。《白鹿原》写出了那个时代人们共有的困惑、迷惘，艰辛、无奈，愤懑、无助，选择、碰撞，追求、幻灭……生逢那样的时代，活着，真不容易;如果想活得“浑全”，需要怎样的大智慧啊。

读后《白鹿原》明智。世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长。白鹿两家三代人被命运无情地反复敲打，所以，自己不论什么时候，都别得意，也别自卑。活得好，是祖上积德，自己命运好;活得不好，是好运未到，还需自己再加把劲儿。人生路漫漫，千万不要把一时的状态当成永恒。对待人生的态度，宠辱不惊，在困难的时候能挺得住，在得意的时候稳得住。

读后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，如打了一辈子长工的鹿三，还生养了一个闹农协、当山匪，后来当保安营营长的英雄好汉儿子黑娃来;而白嘉轩的儿子白孝文，也有卖房卖地半死不活的一天。人在世千万不要把他人看死了，看扁了，断了自己后路。

读后《白鹿原》明德。白鹿书院的朱先生早先一直以神算和劝退大军闻名乡里，后来发赈灾粮和修县志也备受称赞，他不穿洋丝，只穿老婆做的土布，坚持晨读，显示着一个旧学士对于圣人的教训最后的坚守。在混乱的时局中，他看出了知识分子的软弱无力，奋起最后一腔热血集合修县志的几位先生准备冲上战场抗击日寇，然而进入军队上场杀敌毕竟不像想象的那样简单，受到重重阻力终究没能成功，那以后，他的全部心思都放在修县志付印上，哪怕自己赔上本钱。朱先生有自己的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，让人敬重。

读后《白鹿原》明事。白嘉轩做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能给子女多一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度;而鹿子霖做事太过阴损，如书中所说“家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏着一股儿的根深蒂固的弱点”，这个“不正”、“不严”似乎就是鹿子霖这个人一生的写照。做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

卡尔维诺说，“经典”者，每重读必有初读般的新鲜感，而初读又有唤起珍贵记忆的重逢之感。我读《白鹿原》就有梦回前世今生故土的乡愁乡思乡恋。

白鹿原读书笔记(篇10)

看完《白鹿原》，沉思了好几天。她是一部小说，也是一段历史，书中人物的命运都契合着历史的脉搏。

白嘉轩是一个典型的封建遗老，维护伦理道德，惩罚伤风败俗。作为族长他看似一身正气，却又有虚伪和自私。他用不正当的手段，换来了鹿子林的风水宝地，对自己的儿子孝文，绝情狠心。

鹿子林，一个乡村的土财主，他身上集中了人性中所有的弱点，狡猾、爱财、好色，既有可恨之处，又是可怜之人。如果说这两位主人公是社会变迁的被动跟随者，那么他们的后代就是社会变迁的参与者。

小说中的人物，政治角色决定着他们命运。这些人物命运的每一次变化，都有当时社会政治的烙印。所以，小说描写这些人物，等于记录了那段历史。

小说作者留给我们很多想象空间，里面三个近乎完美的人物：朱先生，鹿兆海，白灵，他们的命运都很凄惨。白灵虽忠诚革命，但被指为叛徒，惨遭活埋;鹿兆海抗日功臣，斩杀43个日本鬼子，却死得不明不白;朱先生虽得善终，也没脱了抛骨扬坟。小说作者尝试着进入一些敏感地带，精神可嘉。

作者做到了同时代的作家没有做的，也做到了自己所尽可能做的。 《白鹿原》这部书不仅是当代的经典，必然也会载入历史文化史册。

白鹿原读书笔记(篇11)

内容综述：

《白鹿原》是由中国著名作家陈忠实所著，并且凭借它获得了中国长篇**的最高的荣誉——第四届矛盾文学奖。

《白鹿原》一书中采用以小见大的手法，以白鹿原为背景，以主人公白嘉轩的诡异命运为开篇，记录下了白鹿两家人的复杂纷争，白鹿原上人与人之间的爱情、亲情等，以及他们在社会环境的变化下，他们的思想的转变和个人的成长。从而描述了中国近代史上从晚清至新中国的建立这个大约半个世纪的曲折岁月，此间经过了清廷倒台、军阀混战、建立**、国共合作、抗日战争、民族解放、*****……一系列的事件，可谓包罗万象。

好词好句：

⑴**被认为是一个民族的秘史。

⑵女人不过是糊窗户的纸，破烂了揭掉再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。

⑶人说“瞻前顾后”，前后总是不能兼顾，就只能是先瞻前后顾后；生死不能同时顾全，那就先顾生而后顾死。

（4） 五个大厅，四根明亮的柱子，涂成红色，从上到下抛光。整个殿堂里摆着一排排书架，架上搁满一摞摞书，进入后就嗅到一股清幽的书纸的气息。西边隔开形成套间，挂着厚厚的白色徒步门帘，靠窗置一张宽大的书案，一只精雕细刻的玉石笔筒，一只玉石笔架和一双玉石镇纸，都是姐夫的心爱之物。

⑸一只雪白的神鹿柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺疫疠廓清，毒虫灭绝万家乐康那是怎样美妙的太平盛世。

⑹田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽荡然无存了，河川里呈现出一种喧闹之后的沉静。灌渠渠沿和井台上堆积着刚刚清除出来的包谷秆子。麦子播种几近尾声，刚刚播种不久的田块裸露着湿漉漉的泥土，早种的田地已经泛出麦苗幼叶的嫩绿。

秋天的淫雨季节已告结束，长久弥漫在河川和村庄上空的阴霾和沉闷已全部廓清，大地简洁而深远。清晨的冷气使人精神抖擞。

⑺他看见洞孔里嵌着儿子的小脸蛋,叫出了一声“爸爸”。当黑娃突然转过身来时，他不忍心看到自己的眉毛和眼睛，于是像锯开的树干一样倒下了。

读后感:

《白鹿原》这是一部带有沧桑感的**。作家巴尔扎克曾说过：“这被认为是一个国家的秘密历史。”。

我感觉《白鹿原》这部**就深刻的反映了这一点,因为它包罗了中国从清末到新中国建立这半个世纪的历史，这里记载了白鹿原的习俗，思想，礼仪等，记录了白、鹿两大家族的爱恨情仇。它在历史的帷幕下写下了中华民族的秘密。

《白鹿原》**中有很多地方值得我去品味，但是让我印象最深刻的便是**中的人物形象。

在**，我最喜欢的是保林。我可以想象她是一个像精灵一样美丽活泼的女人。从她的身上我看见的是她的聪明伶俐，她的敢爱敢恨和她的倔强。在那个时代的旧中国，作为一个突破常规的先进女性，她是多么令人钦佩。

还记得她的祖母说过：“女人不过是糊窗户的纸，破烂了揭掉再糊一层新的。”那时的女人地位很低，她们只是男人生儿育女和劳作的工具，男人只要有一大把的钱，就能娶一个又一个女人。

而白灵却是一个具有反叛意识的新女性。每次她出现，似乎都给这个浑浊的社会带来了新鲜的气息。她不顾家人的反对，毅然进城求学，表现出对新知识、新思想的渴望，成为先进文化影响下新文化的代表。

她的身体洋溢着青春的热情和反叛的血液。

她对她父亲的婚姻不满意。当她被锁在家里被迫结婚时，她毫不犹豫和妥协地跑出了白鹿原。她为了自己的奋斗梦想，为了她的革命工作，放弃了与自己不是同一个政治战线上的男友鹿兆海在一起，而是选择了与她同是共产党的鹿兆鹏，白灵与他一起在腥风血雨中并肩作战，一次一次地完成了党布置的任务。白灵，一个热爱祖国的热血女子，教会了我们做事一定要有规则，既然自己坚持的准则就不要轻易放弃，轻易更改。

即使你放弃了个人的欲望，你也不能放弃你的梦想和信念。我认为白灵是传说中得白鹿，给人们带来了启迪和吉祥。

除此之外，**中还塑造了其他富有特色的人物，一代族长白嘉轩，在我看来他是一个中国传统的儒生形象,他深受儒家思想的熏陶,遵守伦理道德，作为子女，他的心在守孝和娶妻之间徘徊，但最终还是遵从了父亲的遗言，让父亲安心的离去。作为一个家族的首领，他有高尚的人格和意志。他公正公正，不惧怕权力，是一个高尚的人。

黑娃具有着叛逆的性格，不听父亲的劝说，一个人出去闯荡，后来又当上土匪，但是后来他却洗心革面，改掉了不少不良的习惯，娶了个好妻子，最终成为了正义的化身，为革命作出了不小的贡献。

另一位是朱先生，他知识渊博，懂得冷静地分析事物，作出准确的判断。他不愿在官场上与人同流合污，不愿意为五斗米折腰。他被大家尊称为神。

的确,他的人生有着道不出的神秘,好似他有一种预知未来的能力。

《白鹿原》中还有一些很有特色的人物，比如说鹿

三、仙草、田小娥、鹿兆海、鹿兆鹏……这些人物都在动乱的近代中国社会上生活着,为着自己的价值观存活着,或许是因为生活在一个动乱的年代,他们都拥有了不同的悲惨结局，令人伤感。

我不知道我对人物的理解是否正确，但是我很喜欢《白鹿原》的韵味，读着它，我感受着那半个世纪的风起云涌……

白鹿原读书笔记(篇12)

最初读此书是因为想看剧之前把原著读了，刚开始几章并没有吸引我，然而为了知道结局，我还是坚持往后看，慢慢地我发现很有意思，于是又是爱不释手，即使到了考试周，仍然没有放弃。

当我看到鹿兆海牺牲了的时候，心里特别不是滋味，鹿兆海这样的人是值得敬佩的，也是会使人喜欢的，他坚持自己的原则，坚守自己的信仰，他有他一生挚爱，他英勇顽强，总之，很喜欢他。同时，对于白灵，觉得她的一生是精彩的，也是令人向往的，她有毕生为之奋斗的事业，她敢爱敢恨，她不拘一格，然而她的结局却始料未及也扼腕叹息，原来她没有被敌人填井，却被自己人活埋，到底是怎样的错误指导造成了这样的悲剧，我无从得知……书中最喜爱是鹿兆谦，一个当过土匪，一个曾经狂野的汉子，他有情有义，不会因为他人说什么而放弃田小娥，不会因为有更好的前程而背弃曾经救火自己的人，当读到黑娃为娶妻把自己绑起来戒烟时，当读到黑娃辗转多年重新学习时，真真觉得这是好男儿一个，一定会有一个美好的结局，然而并没有，于是乎，结局让人有些难以接受，那个有情有义的黑娃被害，被白孝文杀害，也许故事到了这里还没有结束，多年以后，鹿兆鹏回到原上，为黑娃洗刷冤屈，为黑娃献上革命英雄的勋章……

白鹿原读书笔记(篇13)

白鹿原终于看完了。人物好多，每个人也各有各的不同，色有各的人生。

这里面大概我还是更喜欢白嘉轩，也许我骨子里也比较传统（再加点守旧？[捂脸]）无愧于心，这是我活着的信条，白嘉轩一辈子没有亏心事，唯一一件大概就是买了鹿子霖家那二分地。

他漫长的一生里，在白鹿原，映射了整个中国抗日战争到解放新中国的过程。大到国家，小到家庭，作者都写的很深入、很仔细。农村人的朴实、忠孝礼仪，农村人的封建迂腐、肮脏迷信，都刻画的淋漓尽致。

我没有一口气看完，因为人生好漫长的，他们的一些琐事我也未必感兴趣，断断续续的，看完了，想起书中的话，读书明理，书中的一二用来做人就已经不错。

我想，我是不是在向着这个目标，越走越近呢？

还有，白嘉轩说人来到这个世界上都是受苦的，我还挺同意的，“明白人遇到啥样的灾苦都能想得开”，希望我们家能成为一个书香门第，这样我的儿子，也能像白嘉轩、孝武那样的人谨慎踏实，像黑娃那样有情有义（不说他对小娥），这本书里，人人都有自己人性的弱点、性情和人生的转折，没有一个人是完美的。

没有一个人是完美的，包括鹿兆海。

不完美的人生。倒也没什么不好。

白鹿原读书笔记(篇14)

厚重的历史，张扬的情怀

1997年，当陈忠实先生的长篇小说荣获第四届茅盾文学奖时，我上小学二年级，对那些连在一起的大段大段的文字刚刚生出懵懵懂懂的爱好，也尚不知道，还有那么一本书，会让我爱不释手，回味数遍。

《白鹿原》辉煌问世19年之后，才出现在我的生命中，以一种大气磅礴的姿态，席卷了我22岁的整个夏天。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，我担心自己的阅历太浅，无法碰触文章的精髓，也无法理解作者赋予这些铅字的灵魂，所以，我只好像儿时做阅读理解那般读了一遍又一遍。所幸，文科生的纤细敏锐也让我有了自己的收获。

初读《白鹿原》，看到的是渭河平原上白鹿两家人的恩怨纠纷，一个家庭的两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……

故事的主线是一只白鹿，它象征着美好、宁静，整个白鹿原的平静祥和全部依附于它，从白嘉轩看到它，到占地换有它，再到它从白鹿书院、白鹿村戏台飘走，白鹿原的乡党们享受过安逸富足，也经历了战乱、动荡，但人们心中无法磨灭的仍是那个崇尚道德，与世无争的白鹿原。巴尔扎克曾说“小说是一个民族的秘史。”陈老先生通过对这片黄土高原上地域民风的描写，折射出了从清末到建国初期整个中华民族的巨变。

我看到了很多新鲜的人物，在看似简单却实际巨大的背景下，每一个人物都有自己的特点并出现在纸上。不用说，白嘉轩是整个故事的主角，他的传奇人生也是六次婚姻、六次葬礼的沉重前奏。鹿子霖和白嘉轩一样，是最后一批深受封建思想影响的中国人。但他目光短浅，喜欢乘人之危，生活方式也不得体。这句话在他身上得到了充分的证实。

生活在社会底层的农民鹿三是一名长期的工人。他代表了那个时代的大多数白鹿人和大多数中国人。田小娥，这是一个封建思想禁锢下的牺牲品，是原上人鄙视的对象，死了之后则变成了**势力的代表，她的一生无疑是悲剧的。还有白鹿两家的下一代，白孝文、百灵、黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海，他们都接受了新式的教育，并且每一个都有各自的理想并都忠于自己的理想，为了新中国的出现而一直在奋斗，不管方法是对是错，他们的行为都激励着我们年轻的一代。

一遍之后，意犹未尽，仍有许多问题一知半解，歇了几日，又再度捧起书卷。每次都会有新的认识和问题，然后重复打开标题页的动作。在一次次的重复中，开始读懂这两个人物——朱先生与白嘉轩。

他们都是坚持儒家思想的代表人物。朱镕基是白鹿原儒学的精神领袖，白嘉轩是这一思想的主要实践者。

朱先生是传统文化精华的集中体现者，他能清醒地对自己进行角色定位，以传承文明、拯治精神、安顿灵魂为己任，拒绝从政，拒绝为官，因此，讲学、治学便成了他生命的主旋律。饱受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“达则兼济天下，穷者独善其身”、“天下兴亡，匹夫有责”等信条，所以他又关心着白鹿书院的风风雨雨，关注着百姓生灵的疾苦盛衰。于是，他的生命经历中便有了只身却敌、禁种鸦片、赈灾济民等壮举。

他那博大而磊落的胸襟和“铁肩担道义”式的豪气令人感佩不已。

人，当他想着完成心中的大事以了却心愿实现理想的时候，他就会把个人的利益乃至生命置之度外，无私而后无畏，无畏而后无挡，无挡而后成事，成事而后显示了人格力量，强大的人格力量又支撑了光彩夺目的形象。朱先生一身所完成的大小业绩正充分的映射出了他这种强大的人格力量。他不相信迷信，却能“算卦”，而“算卦”背后却是在总揽大局下对具体情况作客观分析和准确判断。

他对剪发、放足的赞赏态度则冲出了传统文化的束缚，散发着开明思想、创新思想的芬芳，全然清除了陈腐之气。他宁可牺身白鹿书院也不愿意混迹官场，一方面体现了他异常高洁的品行，扬弃了儒家文化所倡导的“读书做官”的世俗信条；另一方面又与自我选择、自我定位、自我实现等颇具现代意味的观念息息相通。面对白孝文和鹿兆鹏的你死我活、国共两党及其党内的“窝里斗”，朱先生几乎是束手无策，内心充斥着无奈何悲凉，深感读书人的力量之微薄。

所以在晚年，他对黑娃说：“我不再读书了。你还读了什么？“？能把读到的十分之一用到实际中去就很不错了。

在朱先生临近生命终点时，把老伴喊成妈。这貌似不经意的轻轻一笔，透出的却是彻骨的悲凉。陈忠实先生对朱先生似乎也满怀沉醉和赞赏之情，所以小说对朱先生“仙逝”做了真切而具体的描述。

显然，作者把朱先生当成了白鹿的化身。

而白嘉轩，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷，这位识字不多、一生敬恭桑梓、服田力穑的族长，虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，他那副在两根名柱上挂着的“耕读传家久，经书济世长”的对联便是最好诠释。在教育儿子上，白嘉轩以严父的形象，将几百年来白家所固守的一切儒家传统文化灌输给儿子，让他们也走“耕读传家”之路，虽然这种自给自足的生活方式在当时新思想、新经济的冲击下已面临崩溃的边缘，但白嘉轩那种自力更生的民族优良品质仍是值得赞赏的。

白嘉轩作为白鹿两姓的族长，一生中做了很多大事，是颇俱时代意义的。比如，他亲自发起了邀请教师到本原祠堂让农村孩子接受启蒙教育的倡议。这对于在封建社会以农业耕作而生活的农村来说可谓是一种前瞻性的有眼光的举动，是了不起的行为。

他的两个儿子（后来又是他的女儿），他们父母的儿子黑娃，龚如山，和鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏，鹿兆海，都在这所学校接受启蒙教育。这是白鹿原上希望而苦难的开始。还有他特意请姐夫朱先生为同族制订了《乡约》，这《乡约》关于到乡民的教化、言行、思想，也更加显出了白鹿原上的德行与教化。

这些事件都显示了白嘉轩自信、自尊、务实的精神。也更突显出了他不为利禄官位所**，不为强权**所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆的独有的人格价值。

这两个人物的人性光辉，是作者在民族传统文化深厚土壤上创造的。他们的成就间接地发掘了民族秘史，透视了传统文化精神精髓的创作意图。

在知道《白鹿原》拍成电影后，我就一直满心期待。猜测当一个个墨色的铅字变成一幅幅彩色的画面时，是否会与我臆想中的《白鹿原》吻合，心情急切而又忐忑。终于，9月15日《白鹿原》在昆明首映，我匆匆赶往影院。

当它以另一种艺术方式呈现时，我是满心欢喜的，可或许是抱有太多太大的希望，电影《白鹿原》让我生出很多的无力感，且不论被删减了的众多情节，导演在拍摄时就已经放弃了原著中的很多灵魂人物，我认为没有朱先生的《白鹿原》已经不能称之为《白鹿原》了，而没有白鹿的白鹿原又有什么意义呢？当然，这只是一句谚语。我心目中的经典仍然是陈忠实先生的纸上作品。

一年一年，白鹿原上的麦田，黄了收，收了种，种了再黄，一茬又一茬，周而复始，生生不息。而白鹿原上的所有生物，在岁月和时代的压力下，都忍不住在一个又一个的漩涡中挣扎；看着生命逝去，看着自己的衰老，看着新生命的诞生，一个又一个的仰慕生命的起伏，一个又一个的在喧嚣的寂静中死去。透过《白鹿原》厚重的历史，我看到了张扬的情怀，它临拓了属于一个时代的厚重和生命的坚韧；它也终将在历史的长河中生生不息，滋养一个个在现实中挣扎的灵魂，给人力量，予人慰藉。

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