无缘社会读后感。

阅读可以点燃智慧的火花，知识能够照亮人生的道路。当我们读作者所写的作品时，仿佛与伟人进行了一场对话。为了写好作品的读后感，我们可以以分析总结的形式撰写读书笔记。今天，我为您编辑了一篇名为“无缘社会读后感”的文章，相信它将让您度过愉快的阅读时光！

无缘社会读后感【篇1】

“没有关联的社会，各不相干的社会，这不就是无缘社会吗……”

“在途死亡”的可能性将大大提高。

为什么人们会渐渐失去与社会的关联而“无缘死”？他们本来与家人有“血缘”，与故乡有“地缘”，与公司有“职场缘”，这些“缘”与“纽带”在人生中是如何失去的？通过细心追寻他们的轨迹，或许能够让我们更清晰地看到引起“无缘死”的我们这个社会吧“血亲关联的乏力”、“雇佣状况的恶化”、“地域关联的丧失”，都进一步使得“家庭”这个社会的最小单位本身日趋孤立。这就是人们难以承受的现实。这就是“无缘社会”正在扩大的形势下发生的一种现象，这种现象绝非事不关己，它在任何人身上都可能发生。我不会仅仅提出问题就慨叹“这股潮流无法阻止”，我希望通过节目制作去继续探索某种“可能性”。在我们的社会渐渐变成“对别人不感兴趣的社会”的今天，尽管回归以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我们是一个“能够同情别人、同情生命的社会”。

无缘社会读后感【篇2】

《无缘社会》读后感600字！

对于现代人的孤独老死，最初引起NHK关注的是政府公告上的一个官方用语——在途死亡者，意为身份不明的路毙者。一些人死在家里，很久才被发现。大部分在途死亡者都有能证明身份的钱包等随身物品，但却将其列为身份不明的遗体。没有人与他们联系，也无人来认领尸体。

这些无缘社会的死者，也并非我们想象的边缘人群。他们可能是过着极正常生活的人，但从某一点开始，失去了一个又一个与社会的连结。这些“缘”与“纽带”在人生中是如何失去的？

当NHK采访一些独居者时，出现频率最高的话是“不愿给人添麻烦”，掩盖在这句话下的，可能是“希望有人听我说，希望有人注意我。”。在这个完全能够脱离他人生活的社会中，也有越来越多的人在少交流零沟通的状态下生活得更自在。节目播出后，引起了一阵网络上的恐慌，许多年轻人认为，孤独死就是自己的未来。过分投入工作，一生未婚，都是一个个缩影。

人与人之间的缘分真是非常神奇。我们在学校交到朋友，在毕业后又渐渐淡忘；在工作中的关系，离开岗位后再无交集；还有从生来就密不可分的亲缘关系，在长大成人后终究会分离。某个时刻一定体会过这些无能为力的淡忘和极度的孤独。在这些逐渐凝结又消散的纽带中，因为种种原因缔结得更深的纽带，主动地去抵抗消散的缘分，新的缘，旧的缘，更是珍贵的宝物。但我认识到成为在途死亡者，是我们每个人都可能的归宿。

NHK在尽力地寻找重新缔结关系的方式，以帮助更多人从无缘走向结缘，似乎在实践中也有许多孤独生活的人获得了重新与人关联的幸福。但走入漩涡的人，承受了无缘社会孤独的苦楚，也很难能被改变吧。

本书是采访记者着笔的合集，题材值得记录，但更适合以影像的形式展现。

无缘社会读后感【篇3】

《无缘社会》读后感800字：

这本书看得我触目惊心，深深地感觉到日本的现在就是我们的将来。

这本书是日本的一个节目组试图探索那些无主尸首的人生，探索他们的人生轨迹，希望知道他们走过了怎样的人生道路。也试图探索为什么日本“无缘死”的人数不断增多。独居起因中，最多的是配偶死亡，这些老人们不想给任何人添麻烦，他们忍受着孤寂，独自生活着。而对于那些终身未婚的人，工作就是他们与这个社会唯一的联系，而一旦他们失业，就会变成无缘人，“与别人失去联系，就像是一种活着的孤独死”。他们没有深交的朋友，也没有密切联系的亲属，活着的时候从社会的人际关系中被切割出来，死后也因为无人认领尸体而无处可去，这种断了人际关系而孑然独处的人，活着的时候很孤独，死去的时候也很孤独，连丧礼也无人操办。

无人认领的孤独终老即为“无缘死”，这些人原本过着极为寻常的生活，却一点点地与社会失去关联，开始独自生活，最后孤独地逝去。那些尸体有的被埋到无名氏公墓，有的因为无地可埋就变成无名氏骨灰，或送到医学院变成无名氏大体老师。大多数的捐献遗体是死者出于希望对医学进步有所贡献的理由在生前就进行了登记，希望自己死后将遗体捐献出来，但是光靠主动捐献的“志愿遗体”是远远不够的，所以就会接受路毙者或无亲属死者的遗体。

记得当时上解剖实习时老师也说过大体老师大多是流浪汉。他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许自己出生时也曾让父母喜出望外，但仅仅因为在人生的最后阶段被孤立了，就让他们的下场如此不堪。到了人生的终点被作为捐献遗体编上号码，安放在没有任何人会来探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔无名氏骨灰。

看完他们的故事，我深切地体会到就算是我们，如果人生道路走错一步，生活中出了某种问题，说不定也会成为独居老人而悄然死去，绝不是仅有某个特定群体才会孤独老死，这些“无缘死”的人们有些在年轻时有很好的工作，也赚了很多钱，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年时离婚以后，他们就失去了家庭，这导致他们的晚年会变得无比孤独而凄凉。

现在的我还没有走进婚姻，也还没有意识到家庭真正意味着什么，看了这本书，我想我最大的收获便是隐约触到了家庭的真正含义，也模模糊糊地意识到了老无所依这几个字所包含的巨大的悲凉。

最后贴一段在别处看到的话，“男人的幸福来自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一无所有了”。

无缘社会读后感【篇4】

我们死后会葬在哪里？谁会来参加我们的葬礼？假如死后会有灵魂，身处灵魂形态的我们会以怎样的心情看着这一切？这些问题还算年轻的我们很少会去考虑，感觉哪一天离我们好遥远。

最近读了一本书，书名是《无缘社会》，是日本NHK电视台针对越来越多的身份不明的死亡者进行调查的一组节目。这些死者生前过着孤独的生活，死后遗体无人认领，他们称之为“在途死”或者“无缘死”。

无缘死的含义是，这些人丧失了与社会的联系，无论是生前还是死后。

节目组追踪了很多无缘死的案例，记录了这些死者去世时所居住的环境，从有限的遗物中试图探究这个人的人生历程，探究他们怎么从父母手中的小宝贝，变成死后无人问津，只留下一捧骨灰和短短几行死亡讣告。

血亲关联的乏力、雇佣状况的恶化、地域关联的丧失，使得家庭这一社会基本单位变得日趋孤立，也是无缘社会趋势下，每个人都要面对的情况。

日本七八十年代快速的经济增长，让很多年轻人离开家乡奔赴大城市打拼，多年以后，随着家乡亲人的故去，这些人变得很少再回家乡去，八十年代后期，日本经济泡沫破裂，社会状况迅速恶化，这是无缘社会产生的背景。但是从我的角度，我不认为下行的经济形势必然会导致无缘社会的产生，同心协力、互帮互助、共渡难关这些信念的丧失才是无缘社会产生的根源。

“不愿意麻烦别人”这是日本社会给人最大的感觉，看似彬彬有礼，实则意味着人情的淡泊。我相信在日本经济迅速崛起的年代里，这些无缘死的现象也不会少，只是大部分人有着安稳的工作，不会认为类似的事情会出现在自己身上罢了。

这本书给我最大的触动是，导致这些退休老人无缘死的原因，就藏在他们年富力强时轻易草率的选择里，这不能不给三四十岁年龄的人们心中一记闷棍，原来正是我们现在看似平常的生活，让我们一步步的丧失与这个社会的联系。

虽然我们中国的社会形态和日本的社会形态有很多本质上的不同，我也非常相信处于上升通道中的中国政府会保障中国社会每个老年人的晚年生活，但是从我的角度来看，中国社会传统的血亲联系、地域关联也在逐步的丧失。

城市化的进程中，大批青年离开家乡奔赴城市，除了工作中的同事，平常很少和亲戚、同学、朋友交往，一方面是日常繁重的工作让我们更加珍惜周末的时光，到了周末只想躺在床上；另一方面，出行、聚会成本的增加，也让我们更加倾向于周末宅在家里。单纯网络上的沟通很难达成面对面沟通带来的亲近感，久而久之本来敞开的心门便会逐渐关闭。

从一个社会个体的角度，我们对整个社会是进程影响有限，只能尽自己最大的努力为建设和谐社会做出贡献。但是从独立个体的角度，我们是可以决定自己的生存状态的，打开心扉迈开腿，不要把自己封闭在自己的世界里。无论我们选择独身还是结婚、选择要不要孩子，请不要丧失与这个社会的联系，这些联系根本上还是依托于人与人之间的沟通。

无缘社会读后感【篇5】

NHK电视台资深采访记者作品合集——《无缘社会》围绕着一种社会现象展开：“现代人的孤独老死”。高龄、少子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人，他们活着，没有人和他们联系，他们没有工作，没有配偶，没有儿女，也不回家乡；他们死了，没有人知道，即使被发现，也没有人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的遗骨认领布告，他们被称为“无缘死者”，他们所在的社会也会渐渐从“有缘社会”变成“无缘社会”。

为什么选这本当作是我读这一系列作品的第一本呢？可能是“缘”这个字吸引了我，书的开头讲：所谓“关联”或是“缘”，难道不就意味着互相添麻烦，并允许互相添麻烦吗？日本人「怕给别人添麻烦」的文化我也深有体会。16年在巴黎交换的时候，有个叫Maya的日本小姐姐同我一样也是交换生，可是她的法语基本属于不能正常交流的水平。上课的时候她会非常认真的录音和记笔记，后来也会因为实在听不懂，干脆上课睡觉，录音回家反复听。可她好像很少开口向我们借笔记，这反而让我有种更想帮助她的欲望。在日本生活过的朋友也曾说过，日本人表面上和和气气，但在日本想真正交到交心的朋友真的很难，这并不代表他们不好相处，只是一种社会文化。

这种记者采访类的书之前看过一本柴静的“看见”，其实我挺喜欢记者这个行业的，就像侦探破案一样，挖掘每一个有潜力的、有价值或无价值的线索。没有谎言和欺骗，整个团队唯一想做的就是一步步发现真相。好的记者不仅仅是记录，他们需要独立思考社会现象背后的原因，并提出自己的看法和坚决方案。

其实，“无缘社会”这本书里描述的故事与我们这代人或者说与未来息息相关。“在我们的社会渐渐变成“对别人不感兴趣的社会”的今天，作文尽管回归以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我们是一个“能够同情别人、同情生命的社会”。你和我或许生活在安逸的社会圈里，期待和憧憬的是抬头往高处看的优质生活。的确，如今高科技，新技术是全人类关注的焦点，我们往往忽视了这个世界的另一面，是的，它并没有想象中的发达，而我们可能只是那全球人类的百分之10%。但我也觉得，我们还有时间去改变，NHK也在书中提到了日本的几家非盈利组织。作为家庭里最小的成员，被家人们呵护着长大，缺乏许多社会与人性的知识。希望这系列书都出来之后有时间把他们都看一遍吧。

无缘社会读后感【篇6】

家乡离缘、亲人无缘、朋友绝缘。

马克思说，“人的本质是一切社会关系的总和”。

可在两层意义上理解；一是每个人维持自身生存生活的需求，都必须通过社会中的他人来实现。二是，人类本身相互之间结成的这种社会关系构成了人类社会整体。

当一个人，变成了家乡离缘、亲人无缘、朋友绝缘，那么他可能会面临本书描述“孤独死”。

家乡离缘；大规模的城市化，大量青年从农村来到城市生活，从此不再返回农村的家乡。当他们老去的时候，家乡的人与他们没有任何关系了。

亲人无缘；城市化淡化了家族的关系，城市化催生了单身潮流。人们不愿意生孩子，老的时候自然成了孤独老人。

朋友绝缘，职场的朋友是人们的重要社会关系，但是随着失业、辞职以及退休，这些朋友也是越来越少。人们渐渐成了孤独的老人。[幼儿教师教育网 YJS21.COm]

家乡离缘、亲人无缘、朋友绝缘，这是人际关系的钙化。

无缘社会读后感【篇7】

以前对于临终的理解，就是躺在医院的白床单上，身上插满了各种管子，直到心跳监护仪发出长长的一声“嘀——”，起伏的曲线终于摊平。

又或者是，在手术室里毫无知觉地躺着，白衣天使们看似手忙脚乱、实则有条不紊地抢救。其实似乎都是电视剧给我带来的误解。

前两年奶奶在家里去世，身边4个子女轮流陪伴了她最后一段路程。我才知道，原来是可以选择从医院回到家里等待最终时刻的来临的。幸亏家里老人都比较长寿，子女们几乎都已经退休了，还有时间和精力侍奉床前。如果是我们呢？

在西化的这条路上，日本比我们要早很多年。可以说从“西化带来社会问题”这个方向上，日本是我们的前车之鉴，所谓的“无缘社会”，实际上也就是西化带来的一个副产物。书中提到的日本原有的三层“保护网”：家族血缘之间的牵绊，企业对于员工的责任，和社会保障保护网。前两种在西方来说似乎都是淡化的，主要发挥作用的是社会保障保护网，比东方社会要强很多。日本的前两种“保护网”都在逐渐失效。

中国现在阶段比日本更不如的是陷入中等发展陷阱。家族的羁绊已经像日本一样脆弱，甚至在生存的压力之下不堪一击，企业责任也比日本更早消失，而社会保障比日本还不如。在这种情况下步入日本的后尘，想想就令人觉得可怕。

作为普通的民众，日本有许多年纪很大的单身男性，尽管已经退休了，还在为了生计孜孜不倦地打工，祥林嫂般地提及泡沫经济之前的盛景和泡沫经济之后的惨状。他们似乎已经回避了泡沫经济这回事本质的原因，认命地只说悔不当初的回忆以及勉励自己继续努力。

东方人勤劳坚忍，不会过多地争取，凡事都从自己的身上找原因，不去怨天尤人。实际上泡沫经济难道不是美国对于即将追上来的日本进行的一次经济围剿吗？美国人引以为傲的Americandream，难道不是赤裸裸地建立在东方人流血流汗又流泪的基础上？剥削的形式不再那么直接而已。

那么现在美国针对中国的种种做法，TPP、贸易战，又何尝不是日本当年泡沫时代的重现。如果中国未富先老，情况更比日本不堪。我那奉行独身主义的白富不美的闺密，很潇洒，很自由，三十左右的时候就年薪五十万了。在父母之一入院治疗的时候请假都要计算着请，压力山大地一把一把掉头发，什么都吃不下。

三个堂姐妹中除了我尚在离婚的边缘疯狂试探，姐姐妹妹都已经离婚，老妹甚至已经第二次进入婚姻。上有老下有小，独身的1V(2+1)，已婚的2V（4+1），父母年纪都大了，如果有一个万一，我们能抛弃自己的工作，放松对下一代的教育，全心全意地在父母的床前侍奉吗？如果有两个万一呢？

书中有一些日本父母就是不愿给子女添麻烦，兄弟不愿给姊妹添麻烦，自己选择与亲人“绝缘”。在中国父母的观念也逐渐在往这个方面发展，尽量不与子女住在一起。都说最好是“一碗汤”的距离，可是生活压力如此之大，作文这一碗汤还要经历多少风雨考验？

而我们独生一代自己最后又会变成什么样呢？兄弟姐妹不是亲的，已经比较疏远了。子女多半是靠不住的，我也不可能去给他添麻烦。朋友到时候只怕腿脚不灵便也没有办法多走动。现在我享受独处的时光，可是到时候会不会因为对于孤独的恐惧，对于无缘死惶惶不可终日呢？

无缘社会读后感【篇8】

这一天和往常一样，女孩在房间玩耍，爸爸和哥哥都已经在沙发上“睡着”，炭烧炉边的妈妈一直在给火炉加碳，妈妈来到房间把女孩拉出去，面无表情的给了她一把白色药丸，妈妈对女孩说：“吃下去吧，吃下去好好睡一觉。”说完妈妈就吞下了自己手中的那把白色药丸，然后躺在沙发上闭上眼睛准备“睡觉”。小女孩不知道口中的这一把药丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出药丸后她回到自己的房间睡觉，睡前她将房间门虚掩......警察发现她的时候，她即将被炭火产生的有毒气体损伤到大脑，及时送往医院抢救后才保住性命，然而家里其他人全部已经死去。这是女孩的母亲策划的集体炭烧自杀事件，最后只留下了女孩一个人在世上，这一年女孩七岁。

这是一部日剧女主人公的身世故事，是什么样的绝望才能让一个曾带着激动的心情嫁给自己爱人的女人、带着喜悦的心情生下自己与丈夫结晶的母亲，去忍心把曾经的这一切美好毁于一旦。故事的结尾也无法得知原因，但是不禁也让人开始猜测，她到底为什么如此绝望？社会给了她什么？身边的人给了她什么？

无缘社会读后感【篇9】

“无缘”指的是没有关联而“社会”又是一个人与人联结而形成的群体。这样单独拿出来解释意义相斥的词组合后成了新的名词简要概括了当今一种无法避免的趋势。

书中从“血亲关联的乏力”、“雇佣关系的恶化”、“地域关联的丧失”三个大点以及“在途死亡者”、“终身不婚”、“家里蹲”等几个词脉络清晰地记叙了日本社会走向“无缘社会”的原因。又在最后几章记叙了如何恢复人与人的关联，如果创造关联这个问题。

读完第一章以后再看“无缘社会”这四个字脑海里浮现的是空间不大的房子，画面跳转的电视机，和没有心跳的孤零零房子的主人很难不让人觉得触目惊心。再读下去觉得日本人真的是非常努力，是全心全意为公司奋斗对自我的要求非常高。以及“我不愿意麻烦别人”这样类似的语句出现过很多。看到最后虽然日本的福利设施也依旧有待完善但书中出现的那么多非盈利组织还是多的让我眼花缭乱。

如何创造更多的社会救助组织，如何使经济更加稳定、雇佣关系更加牢固……日本人要学习的话，中国人更要。

无缘社会读后感【篇10】

上次写书评已不记得是多久以前了，虽然一直以来读书的习惯没有断，也很乐于在读书过程中保持思考，但还没有哪本书给我种一定要写点什么的欲望。这一次，《无缘社会》让我产生了这种欲望，不过与其说是写书评，不如说是用文字记录下此刻无比芜杂的心绪和情感吧。

此书源自日本NHK电视台一档电视采访节目的记者采访手记，主题是探讨日本社会的“孤独死”现象的根源，出版面世至今也已过去十年时间了。但在阅读过程那种一切就好像正发生在身边社会或即将成为身边社会的常态现象时的感觉总会给我一种不寒而栗的恐惧。

一直以来我都认为日本社会很大程度上都是中国社会发展走向的一种参考和写照，发生在日本社会的过去就是发生在中国社会的现在，而发生在日本社会的现在也极有可能就是我们的将来。平成三十年来存在于日本社会各个层面的一切，发生的变化、产生的问题在当今时代的中国都能找到其相似甚至复刻，而对于本书主要探讨的无缘社会问题，尽管有些沉重，我们也不得不承认其背景下的很多现象也正发生在我们身边，并极有可能在将来的某一天成为我们社会上的热点话题。

在日本每年有超过32000名的在途死亡者，也就是我们说的孤独死。他们中有举世无亲的孤寡老人或儿女远赴他乡的空巢老人，有二十多年没有请过假却一夜之间变成流浪汉的工薪族，有热衷一个人旅行的旅者，有一生未婚的男性女性，也有从来只在网络上交友的年轻人……他们从喧嚣中来，从孤独中离去，即使在生命的最后时刻也没有人知道他们的归宿，甚至没人知道他们的姓名，而还有人，就连他们的死后骨灰也没有人愿意认领。

“也许他曾经被家人围绕，生活得很幸福。这个男子度过了七十六个春秋，最后却没有遗属和朋友来为他送别。”“刚出生时那么得人疼爱，最后送终时却只剩下这个人自己，想来太凄凉了。”读到这些，心里不禁产生几分酸楚和无奈，但更让人担心的事，这些个看起来过于悲惨和残酷的命运事实上可能是每个人的结局。

随着社会各个方面不断的发展更新，在中国的不少大城市已经开始出现类似的情况和问题。当今时代的社会关系已不再如过去，缺乏社会关系的个人家庭与日俱增，他们在生活中逐渐切断与这个社会的联系选择在孤独中生活，或许过去的人们在社会上无法找到属于自己的容身之地但至少有稳固的家庭关系，传统家庭观念的影响使得每个人至少在家庭关系中能感知到自己的存在，而现如今这种家庭关系似乎也不再是那么牢靠的了。

一方面亲情的逐渐淡化让非直系亲属间的往来和亲情认同越来越淡薄，所谓亲人间的关怀也只停留于表面，另一方面越来越多的年轻人离开家乡与家中老人相隔两地，独生子女数量增加加之年轻人在工作、生活、抚养子女等方面的巨大压力使得赡养老人逐渐成为了一种负担，老年人不得不习惯于一个人生活。此外，经济结构的转变也是造成孤独泛滥现象的原因之一。当今时代越来越多的工作以非固定合同制为前提，这种工作制度伴随着的是失业率的提高，从而造成了很大程度的收入不稳定。这种不稳定极易导致人们对未来的不确定性怀疑大大提高，人们因此对结婚、生育等问题有了更大的担忧因而不得已选择走上孤独之路。

抛开这些对社会层面浅薄的自我分析，来聊一下我们自己，我们每个人是不是都在某种意义上处在一座孤岛之上，体会着不同含义的孤独呢？或者说，我们都在走向孤独的道路上呢。尽管还十分年轻，但包括自己和一些朋友在内的不少人都已经设想和谈论过以后是否也会加入不婚不育者的行列，过着自得其乐的生活，不必为婚姻带来的琐事烦恼，也不会因教育子女的问题每天头昏脑涨而失去了本应颇具色彩的自我空间。但几十年之后的我们生活会怎样呢，我们会不会陷入孤独感带来的失落与忧伤呢，我们是否有一天也会无依无靠呢。

可这些毕竟太过遥远，而且没有亲身经历也注定无法想象，更何况不可否认的是，无论我们今后做出怎样的选择，都不意味着我们今生能永远远离孤独。尽管我们会想方设法去融入社会群体，找寻适合自己的社会关系，作文去寻觅自己所爱之人，组建自己的家庭，生儿育女然后慢慢变老，但谁也无法预测命运的走向，也阻止不了时代变迁带来的种种改变，与其躲避孤独，不如试着学会如何面对孤独。

这个话题已经足够沉重，在感慨和思考的同时如何能不被这种沉重气氛过度影响，在伤感中找到阳光与希望应该是我们更需要明白的。看看现在的自己，喜欢电影，喜欢读书，喜欢运动，喜欢做各种各样的事，这些或许都是以后可以对抗孤独的工具吧，当孤独和无缘真的在未来的某一天不可避免，自己是不是可以将其战胜呢？最后希望以后的自己也能像现在年轻时一样，保持自己的爱好，能发现生活细微之处的美好，最重要的是，即使身处孤岛也能和身边之人彼此拥抱。

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文章来源：//m.jab88.com/j/149013.html

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