复命精神读后感
2025-04-10 复命精神读后感复命精神读后感（精选十二篇）。
复命精神读后感 篇1
赵老师的两次讲座均围绕复命精神讲起，两次讲课内容不同，却层层深入并且告诉我们如何将理论知识转化为具备科学的工作方法更好的指导实践工作，学习之后体会颇深，就近期实践中用到的部分知识记录如下：
讲座学习到几个方面：关于学习、成功、管理。学习包括目的、态度、方法。讲到成功的概念即不一定是结果，成功首先是一种状态。只有具备成功的状态才能在瞬间产生奇迹。方法、策略和原因同样是影响成功的重要因素。学习了学习和成功的概念，如何在实际中做到更好就是管理的艺术。管理就是如何解决问题。
将所学内容运用到实际中，从明确学习目标、端正学习态度入手，日常工作中时刻严格要求自己，随时学习，随时结合实践指导具备工作，提高工作效率。以开放的学习态度接纳新的理论知识，不断完善自我。在工作中积极带领大家将所写学理论和实际工作结合起来，工作的同时不忘学习新的知识，不断提升自己，带领团队学习理论知识，提高执行力，提高工作效率，努力打造具有凝聚力的优秀团队。在日常的管理工作中不仅严格要求自己，也要求团队成员内修素质，外练能力，要将复命精神落实到具体工作中，日常工作中不仅要做好市场商户的管理工作更要为商户提供他们满意的服务，努力打造一个优秀的团队。
复命精神读后感 篇2
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对毛泽东只是为了建立一个更好的中国，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功近利了?如果按照最开始的`信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
复命精神读后感 篇3
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位？”
雷锋用自己的实际行动，在短暂的人生旅途中谱下了一首首助人为乐的新曲。最令我感动的是影片中，雷锋叔叔在抚顺市上寺水库抗洪救险的情景：雷鸣电闪，大雨滂沱，洪水肆虐，身体虚弱的雷锋，忘记了自己的疼痛和战友们一起，顶着暴风雨，踩着过膝的稀泥，挥舞铁锨，猛力挖掘溢洪道。他一边挖一边唱起歌，一唱百和，歌声压倒了风雨的呼啸，撼动了漆黑的夜空。突然，“哗”地一声响，一大片红黏土被洪水冲垮下来，雷锋猝不及防，铁锨头被打掉了。天很黑，一时找不到铁锨，他就用手挖，挖一块甩一块，他一口气干了很长时间，只觉得手指头火辣辣地疼。他直起腰，走到微弱的灯光下一看，原来手指已经磨破，流出了血。一个同志见了，劝他找卫生员上点药，可情况太紧急，他没有去，继续用手挖……经过七天七夜的奋战，猛兽般的洪水终于在英勇的人民和战士面前驯服了。雷锋在这场战斗中奋不顾身的精神，受到了战友们的热烈赞扬。
“人的`生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋永不停息地为人民做下了一件又一件的好事，这些事情也许称不上是多么伟大的壮举，但正是这一点一滴的为人民排忧解难的好事，犹如一砖一石，构筑起了雷锋助人为乐的精神大厦，高高地耸立在人民的心中。
复命精神读后感 篇4
雷锋是一名普通解放军，虽然他离开我们已经有50多年了，但他的无私奉献的精神永远在我们心中。雷锋就像一缕阳光，照亮了一片大地；雷锋就像一滴水，滋润了花草树木；雷锋就像一颗小小螺丝钉，永远坚守着自己的岗位。
雷锋精神处处可见。你瞧，在我们生活中，王燕老师利用业余时间，多次帮助差生补课，使他们学习进步。她还特别帮助一名称张澜的学生，张澜因为成绩差，又爱惹事，后来因多次抢劫被判刑5年，父母都不理他了，可王燕老师没有放弃他，经常写信鼓励他，后来去看望他的途中出车祸，而失去了宝贵的生命。王燕老师无私奉献的精神深深打动了台州人民。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是对这位老师真实的.写照。
还有更多的“雷锋”在我们的身边。黄岩一个农家妇女彭彩荷，30多年来收养了11个孩子，给孩子们无微不至的照顾，给他们带来家的温暖。彭彩荷还照顾着敬老院的老人们，受到了老人们的称赞，被称为“世上最好的妈妈”。她做的事很平凡，但她那无私的奉献是多么的伟大啊！
学习雷锋，我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起。在学校里，看见地上有纸屑，便弯弯腰捡一捡，同学有困难，要互相帮助。在马路上，扶着老人过马路，公交车上，让座位给别人。在家里，帮助爸爸妈妈做一些自己力所能及的家务事，不乱扔垃圾。只要我们都伸出温暖的小手，献出一点点爱心，像一股温馨的风，给人们的心灵送去温暖，像清亮的泉，给人们的心田滋润。赠人玫瑰，手有余香，有一首歌唱得好：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。
复命精神读后感 篇5
清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人，脱离低级趣味的人，这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。当然，你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。
现实总是残酷的，一些人总是把现实想得那么美丽，未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难，自己没有做好充分的思想准备，而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形，当你放慢奋斗的脚步时，它就会让你尝到失败的滋味；当然，它也激励着我们，使我们奋发上进，催促我们不断地向前奔跑，超越以前的自己。书中的一切描述都能使我们触目惊心，同时又发人深省。让人想到我们人类种种行径，我们无疑离经叛道，对大自然缺乏敬畏。
在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。而细想我们，又何尝将大自然视作母亲，更何况抽出你那看似稀少的时间而来看看日出。
看日出？或许有人不屑一顾，认为这是浪费时间，平时过于忙碌，日出时或许已在学习工作，而到了假期，人们又往往躺在床上，将休息当作不看日出的借口。殊不知这看似只有浪漫这一个优点的'看日出这一行为，正是你对自然的热爱的体现，一个人对司空见惯的日出似乎毫无感触，这不正是快节奏生活所带给我们的“礼物”吗，我们实在不能嘲讽心怀浪漫，心系自然的人是“闲着没事干”，其实我们才应反思。
作者也曾感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”
希望我们能心系自然，不忘初心，做个精神明亮的人。
复命精神读后感 篇6
“一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能打进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。”这是选自雷锋日记中的几句话，虽然十分简短，但意义深刻。说明在他的身上有股像钉子一样的钻劲和挤劲。
我们在学习上也要有这种“钻”的精神。当我们遇到问题时，不要逃避，要刨根问底，尽自己的最大努力把这些“拦路虎”扫除。当学到感兴趣的地方时，不能只是浅尝辄止，而要对它进一步钻研、了解，这样才能使知识丰富。
雷锋不仅有“钻劲”，还有“挤劲”。而我们呢？常常听见有人说：“作业太多了，没有时间复习。”我认为这是错误的。时间对于每一个人都是公平的，没有人会多一点，也没有人少一点。而在于你会不会合理使用时间。
有的.同学之所以作业做到很晚，是因为他们做作业时心不在焉，一会儿挠挠头，一会儿玩玩玩具……这样把时间白白浪费了。。
而有些同学就与他们截然不同。他们会在星期五、星期六专心致志地完成作业，并预习好周一的课程，未雨绸缪。星期天就能玩个痛快。这样难道不是事倍功半吗？学习和玩两不误，何乐不为？
所以，我们要向雷锋同志学习，学习他这种“钉子”精神。因为我们是祖国的未来，要肩负起实现中华民族伟大复兴的光荣使命。虽然雷锋英年早逝，但他的精神永世长存！
复命精神读后感 篇7
通过单位的组织学习，使我深刻体会到提高执行力的重要性和必要性，增强了做好本职工作的紧迫感和责任感。现结合自身工作，谈谈个人的学习体会。
通过学习，加深了对执行力的理解。学习之前，对执行力的理解比较片面和肤浅，通过这次学习，对执行力的丰富内涵和提高执行力的重要性和必要性有了比较充分的理解。领导干部的执行力，就是贯彻执行党和国家方针政策、战略决策和工作部署，以及上级指示、决定、命令，从而实现预定目标和任务的能力。具体说，就是贯彻战略意图、完成预定目标的操作能力，就是把握规律、创造性开展工作的能力，就是化解矛盾、解决问题的能力，就是狠抓落实、坚决完成任务的能力。其实，执行力就是将思想转化为行动、把理想变成现实、把计划变为成果的能力。从领导干部执行力概念可以看出，领导干部的执行力其实是多种能力的综合，各种能力贯穿于执行活动的始终，在不同的时期表现为不同的形式。主要包括政策领悟力、实践结合力、团队建设力、协调沟通力、过程控制力。执行力不仅仅在于贯彻执行党和国家的路线、方针、政策以实现既定目标的实践能力，并且需要听取民意，把人民的好想法变成行动，用行动变成现实结果的力度。只有做到全心全意为人民服务，以民为本，才是执行力行政的态度。
通过学习，我从思想认识上较以前有了很大的提高，也充分意识到做好本职工作，必须以全心全意为人民服务为任何事情的出发点和落脚点。在具体工作中，要立足群众，把群众的需求作为工作的出发点和落脚点，热情做好政策解释，认真提高办事效率，提高单位对外的窗口形象，这也是提升效能，提高执行力的核心所在。
通过学习，制定了工作和学习的计划。首先要加强政治学习。执行力中领会力的一项关键能力就是正确把握政治方向的能力。只有不断地加强政治学习，才能正确地把握政治方向。第二要加强理论知识和专业知识学习，不断提高工作水平。以前对理论知识和专业知识的学习不够刻苦、不够扎实。工作中缺乏开拓创新意识，有求稳怕乱、安于现状的思想。通过学习，使我认识到提升效能，提高执行力，就是要加强自我修养，提高自身素质。以后，我将严格要求自己，端正学习态度，努力学习理论知识和专业技能，不断提高自己的工作水平。业务上要高标准，严要求，精益求精，认真细致的做好做实各项工作，以较高的水平投身到为人民服务的工作中来，以自已的实际行动践行提高执行力”的要求。
复命精神读后感 篇8
通过对赵琛老师的“提高执行力”的课程的学习，使我受到了很大启发。
世界没有完美的个人，只有完美的团队；一个有方向有目标的人才会对生活对工作有热性，一群拥有共同方向共同目标的人才会组成一支优秀的团队。成小功，靠个人；成大功，靠团队，一个有复命精神的团队，才是一支优秀的团队。每个企业要敢于把企业的梦想进行升华，变成所有员工共同的梦想，大梦想蕴含着众多的小梦想，大梦想实现了小梦想也会得以实现，这对员工有吸引了，每个员工都为了自我的小梦想的实现而全力以赴，大梦想也会水到渠成的得以实现，这是实现企业梦想的必经之路。
从基层员工的角度，任何企业的`发展都离不开员工的努力，那么员工也一定能够找到公司发展和自我发展的结合点，找到共同的目标和方向。这需要员工用积极的心态去看待本职的公司做以及公司的管理制度。作为员工无论如何不可以站在企业的对立面，不可以消极怠工，不可以对自己的工作不负责，不可以对已经发生和即将发生的任何过失孰视无睹。应该培养一种积极面对的心态，应该提升自己解决问题和承受压力的能力。其实，作为工作本身来讲，多做事情尤其是多做自己未曾做过的事情就是多学习，及时在提升自己的内在能力和价值，这种收获意义是长远的。员工应该任何时候都以愉悦的心态去迎接新的挑战。
企业执行力的实现，需要有许多的条件因素，许都的流程，步骤，但方法、手段只是一种形式，重要的还是我们必须在西乡上认识到我们要做的结果。我们工作和生活的行为准则是没有任何借口，每一个人都会在生活，工作中找借口，每一个人在找到借口之后都会心安理得地认为：这件事与我无关。而更为可怕的是，一个人再去做了事而又半途而废时，就更冠冕堂皇地为自己解释：我已尽力而为，所以责任不再与我。无论如何不要寻找任何借口，现在立刻去做，提升你的执行力，发挥你的主动性，现在立刻行动，成功属于那些不找借口的人！
在正确的方向上，每天行动。机会只降临在有准备的人身上。时刻为成功做准备，在机会来的时候紧紧抓住，才能创造成功的奇迹。
复命精神读后感 篇9
在迄今为止的中文海德格尔研究中，他关于“存在”、“本有”、“语言”等问题的原创性思想一直受到重视，而隐藏在这些思想背后的哲学思想史的“痕迹”或“源头”则有时模糊不清。换言之，人们在凸显他思想突破性的同时，忽视了这种突破性与历史的传承关系。最近以来，这种状况有所改善，回到海德格尔思想的源头开始引起学界重视。他的基督教—现象学之源得到详细研究。他与亚里士多德、康德、尼采等人的思想关系得到一定程度的澄明。但他与德国古典哲学，尤其是黑格尔哲学的关系则一直晦暗不清。人们在强调海德格尔对传统形而上学的毁灭性批判时，往往很少注意到他与黑格尔哲学之间的关联。在这两者之间，在古典哲学与现代哲学的转换之中，人们看到的断裂性往往要多于连续性。
思想任何时候都不是无源之水。为了回溯海德格尔的“源”，本文将首先回顾海德格尔在20世纪30年代前后的系列哲学史讲座，力图揭示他是如何在西方哲学史中寻找自己的思维定向或突破口。然后以他在1930/1931年的“黑格尔的《精神现象学》”讲座(GA32)的“序言”部分为蓝本，谈谈海德格尔与黑格尔的思想关系。我们将看到，在哲学应该面对的问题、绝对知识与经验的关系、认识如何起始等方面，他与黑格尔有“亲缘”关系，有时甚至选择与黑格尔站在一边，并且与当时的现象学立场拉开距离。
近年来，随着《海德格尔全集》的陆续出版，海德格尔与黑格尔的思想交集初露端倪：海德格尔在《存在与时间》中多次提到黑格尔;1930/1931年冬季学期开设了“黑格尔的《精神现象学》”讲座;1938/1939年，他尝试着写作《黑格尔》(GA 68);1942/1943学期的讲课中他再次以黑格尔《精神现象学》，尤其是其中的经验概念，和亚里士多德的《形而上学》为主要题材，并在小范围的朋友圈就这两题目做过报告;1950年出版的《林中路》收入《黑格尔的经验概念》一文，基本是对《精神现象学》“序言”部分逐段的解读;1959年在一个研讨班的活动中发表《黑格尔与希腊》(法文)，并在1960年以德文首次出版，可见他对此文是重视的;此外，他在“德国唯心论与当代哲学问题”的讲座中，也以较大篇幅论述了黑格尔哲学。
总体来看，海德格尔在和哲学史人物打交道时态度是有区别的：第一，对希腊古典哲学中的`柏拉图、亚里士多德等，他夸赞有加，把他们解读得比实际更强大，然后在和他们的对话中加进一些自己的“武断”理解。第二，对20世纪30年代前后正在流行的新康德主义，尤其是以胡塞尔为代表的现象学思潮，他在1927年前是有所“认同”的，但在30年代的系列讲座中，明显持批判态度，认为他们回避了哲学基本问题，没有面对思想的“实事”，满足于哲学作为方法论和局部真理。第三，对德国古典哲学中费希特和黑格尔以来的传统，他认为方向是对的，只是囿于某种时代局限，黑格尔想用“辩证的”改造来跳出这个怪圈，不过没有成功。第四，对尼采他早先赞扬，认为他向旧形而上学发起进攻，但后来多谈尼采的不足，认为他倒在进攻的路上，陷入虚无主义的泥沼。
复命精神读后感 篇10
《精神明亮的人》告诉我们：人需要点亮精神。精神是去物质化、异质化的意识存在，当它仰仗着文字的力量而变得可感时，人们更易接受这种虚无的满足感。我时常想象若这本书该是个什么场景，何许模样——也许是黄昏，面对夕阳，闭着眼睛，感受发亮的光晕，周身环绕的是洗尽铅尘的清纯；或许，只是一个回忆的背影余光。回忆的样子是安静与感伤，挂着温润与平和的标签，却有着意料之外的坚决。
坚决写传统的真善美，坚决唱着爱的主旋律，坚决发现最可观的一面，坚决有自己的黑白是非。这个世界里没有尔虞我诈，有的是对古典的追思、对文字的敬畏、对历史的审视、对当下的思虑。有人说这样的世界太单纯，它只是泱泱之中冰山一隅，这样的社会是残缺的，它没有一个严密完整的结构。然而在精神文字里，我们有选择性地把负面的情绪沉入海底，看到浅层的光鲜亮丽，便可欣喜于纯洁、浪漫这些美好的字眼。有时候能遗忘也是一种自我安慰的能力，因而在阅读时慢慢涤去浮躁的不安分，简单纯粹。既然不是真实的生活，那么我们允许它的理想主义，正如我们在无人的角落吐露的秘密的心声。
“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”人们高呼着欲望都市需要灵魂自救，标榜着形而上的自我追求，用高深晦涩的古老语言去彰显自己的遗世独立，然而最后仍迷失在熙来攘往的世界中。雾里看花不知花残未谢，水中望月难晓阴晴圆缺，大多数的人朦朦胧胧不痛不痒地过着日子，为了生计抑或是贪欲而奔波。他们知道国家大事、世界风云，也知道鸡毛蒜皮、细枝末节，唯独不知道，或不想知道的，是最纯净的自己在哪里。人们不习惯去扪心自问，也往往懒得追求飘渺的真相，便把深层的自己藏好、忘却。这似乎是最安全的做法。人们总是可以为自己的.逃避找出许多冠冕堂皇的理由，然后为自己的物质与无知冠上真实单纯的美名。
我承认我是世俗大众的一份子，从来不敢自诩清高和孤立，宁愿把自己淹没在茫茫人海里，也不愿做特立独行的那一个，以一种安全的方式战战兢兢生活。因此我在书中看到的更多的是关怀与感知，作者作为一个人的个体对周身的体悟和更内心层次的交流。前者来自作者敏感细微的个人世界，而后者更多地来自作者本身的阅读经历。所谓文人气性，当是经脉分明，持一见而博思域，深谙己道而不孤芳自赏。看一场他人之间的文化交谈，读者也不禁心动。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏现场感的劣势下依靠一种共鸣骀荡了读者的眼睛。“生命就这样诗意地开始，又这样臃肿而可耻地结束。”不愿这样畸态地走在既定轨道上，便用文字寻找一种解脱。“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”王尔德如是说。于是一斟清茶袅袅，一盏孤灯相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫泼墨，一段暂时忘却，一梦南柯。一方阅读与沟通的天地，便有言可说。
然而看别人的文字找自己终究是困难的，芸芸众生也更乐得糊涂，保留所谓的不清不楚，过着自己意义未知的小日子。那就在心底留一点光吧，至少，在灵台清明的时候，也会看到一些本真的影子，也可点亮一簇微弱的火花，那簇火花有着一个美丽而虚无缥缈的名字。
五月的槐花地，人来人往，却仍是自己。
复命精神读后感 篇11
哲学的起点与终点“黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是一个哲学导言。它是由欧洲哲学的引导问题和基本问题所推动的、由德国唯心主义（非任意的）所迫使而进入一个特定方向的理性的绝对自我展现（理性一逻辑），黑格尔在绝对精神之中找到了它的本质和现实性。”这句话体现了海德格尔对《精神现象学》的基本评价。他认为，自初始起，黑格尔现象学的目的和任务就在绝对知识的`要素中活动，所以它敢于冒险去扩展这种要素。有人指责黑格尔，认为“黑格尔在起始就预先设定了他要在结尾时所赢得的东西”，海德格尔认为这不能成为反对黑格尔的理由，因为哲学的本质就在于，一旦它从哲学基本问题出发，它就必然已经预先设定了那些它将要言说的东西。哲学就是这些预设东西的展开，就是精神回到其自身。所以我们要“参与”哲学，在哲学中与它的“本质之物”相遇，这种对本质之物的参与才是哲学解释的真正核心。海德格尔认为我们今天读《精神现象学》，就在于我们希望与黑格尔“亲缘”或“相近”。“相近”表示我们都有义务回答哲学提出的第一和最后的那个实质必然性问题，但也表示我们与他是有不同的，不是同样和同一个东西。
讲座接近尾声时，海德格尔发出了自己批判性的声音：绝对的东西真的存在于《精神现象学》之中吗？如果哲学的绝对之起点最后要通过其终点的完成来证明，那么它也是不能成立的，因为一个要被证明的东西最终还是有限的。在这里。他与前人拉开距离，要走一条自己的道路。为此，他多次思考关于“起点”问题。
我们认为起点和终点的问题涉及哲学的基本问题之一，哲学之所以以形而上学问题为开端不是偶然的，它是人类对自己之外的、无所不包的、有广袤普遍性问题的提问，带有绝对性质。但如何认识或界定“绝对之物”则是矛盾的，因为人生活在时空中，必须从一个经验的、有限的东西，从直接性出发，从有限过渡到绝对，所以总会陷于“悖论”。哲学由此才永远处于“争辩”之中，才有自己的魅力和杀伤力。
以上主要从文献方面介绍了黑格尔与海德格尔的某些异与同。总体来看，第一，《海德格尔全集》第32卷是理解海德格尔20世纪30年代思想“转弯”的一篇重要文献，它们也是理解他《哲学论稿》的重要前提之一。它揭示了他的某一思想之源，展现了他的一个一贯基本哲学立场：追求一种“绝对”、“科学”、“总体”、“本真”意义上的哲学，并且以对“存在”的提问为核心。可以将GA32与后来的《哲学论稿》进行对比性的研读，两者的思想关连需要进一步研究。第二，本卷显示了海德格尔丰富娴熟的哲学史知识，对古希腊哲学和德国古典哲学文献的深刻了解，他驾轻就熟地在文献中抓住一些关键点，以此来阐发自己的思想。所以，哲学史是他用来廓清自己思路的原料。第三，既然他对经典文献的解读是“六经注我”式的，那么这种解读就有强烈的目的性和任意性，并时常偏离著者的原意。正是在这种时而“过度”的解读中，他有了自己不同于“常人”的观点。
复命精神读后感 篇12
所谓执行力，就是实实在在履行自己的责任，全力以赴的工作态度，按质按量按时完成自己的工作。那么如何增强责任心，提高执行力呢？就个人而言我认为：责任心，旨在责任重在心；执行力，重在执行偏在力。比如在工作责任心上，有的同志会存在敷衍了事，得过且过的心态；在执行力方面，有领导敲打一下动一下的情况。这些情况都要求我们去提升素质，增强责任心，提高执行力。责任心与执行力是相互联系、相辅相成的统一体。加强责任心是为提高执行力服务的，是提高执行力的基础和前提，没有责任心，执行力根本无从谈起，执行力是责任心的体现和最终落脚点，二者共同构成了优秀职工立足岗位、奉献于企业的重要素质和能力。（jYm1.cOM 句怡美）
增强责任心：就是要培养职工对单位的热爱，对工作的热情。要把个人融入集体，要保持对事业的激情、对工作的热情，爱岗敬业，认认真真地干好本职工作；保持良好的精神风貌和工作姿态，敢于正视困难，善于解决问题，勇于承担责任。
责任是使命，责任是目标，责任就是勇气，责任就是智慧，责任就是取之不竭、用之不尽的力量，把责任放在心中，从点点滴滴做起，从诚信敬业做起，从不讲任何借口做起！在其位，谋其事，担其责，使自己成为高效执行的人。
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