杂诗十二首（其二）
课时两课时
学习目标
知识与技能：了解陶渊明的生平经历，知道魏晋门阀士族制度对知识分子的压制、迫害；细心品味诗中的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设。
过程与方法：教师范读提示字音、节奏，学生参照注释朗读分析初通大意，师生共同探究主题、手法、思想意义。
情感态度和价值观：理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择，感受作者寂寞、苦闷的思想感情，
重点难点教法教学重点：朗读品味诗句的意思，理解诗歌抒发的悲哀寂寞的情感。教学方法：涵咏诵读感受诗歌的韵律、意味，讨论作者人生选择的意义。教学设想：读一读，想一想，评一评，议一议l

第一课时

一、课前导入：
中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。白居易在《效陶潜体十六首》。其中写到：先生去我久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。我从老大来，窃慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”下面让我们与陶公对饮畅叙。
二、作者简介：
陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
三、朗读赏析
1．齐读前六句，概述诗歌中的意象及意味
明确：时间在交替，日沦月出。“遥遥万里辉，荡荡空中景”。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙，也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空。“风来”、“夜中’两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离，限定在一个点上——房户、枕席;“气变”与“不眠”两句中“易”和“永”在无限的时间运行过程与静止的这一“夕”之间拉开了距离，前者迁化不已，此时已非彼时，后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动，从而凸现了此“夕”对生命的体验与感受。
2．诗歌的七、八两句在诗中起何作用
讨论明确：总括前六句描绘的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。
3．诗歌的后六句抒发了作者何种感情
讨论明确：生命是孤独的，不仅“欲言无余和，挥杯劝孤影”，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它，自顾自地奔向前方，把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人去，有志不获骋”。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能静”呢!
时间交替，生命凝止;宇宙无垠，生命孤独;生命的好戏还未上场，时间的舞台已经撤走。这就是杂诗第二首意象的深层结构。
4．分析整首诗歌的思想内容
讨论明确：历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注，其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着太多的有关悲情的内容，具体表现为四类：1.生死之悲，2.士不遇之悲，3.羁旅、离别之悲，4.孤苦之悲.之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在.
5．通读整首诗歌体会独特的艺术构思

讨论明确：陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
6．自主朗读探究诗歌的主旨

讨论明确：这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的两句陶渊明道出了“不眠”的原因，是因为没有可以陪自己说话喝酒的知己，从而感叹岁月如梭匆匆而过，空留一个没有实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推向了极致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的时候都不能平静下来。全诗充满对人生的叹息。这是陶渊明众多表现自己郁郁不得志的诗作中的一首。这种思想在《杂诗十二首其一》、《拟挽歌辞》等诗中多有体现。

四，课外讨论
如何看待陶渊明的人生选择
[评]
《杂诗》是在晋义熙十年（公元414年）前后，陶渊明50岁时所写，共12首，此首为其中之二。这是离他辞彭泽令归耕园田已10年之久了。在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活中，他感到获得了自由，心情舒畅，写下了像“采菊东篱下，悠然见南山”这样诸多名句。然而他终非“浑身静穆”，这首诗正透露出个中消息。

此诗起首处气势恢弘：“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景”万里河山一片宁静肃然，笼罩在月光之下。望着这浩荡空阔的景象，诗人的心被感动了。正是“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙》），浩渺长空，星转斗移，又一次鼓动起诗人潜在的激情。接下来四句，“风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”冷风入户，使诗人感悟到季节的交替、时光的流逝，思绪万千，彻夜难眠。这四句诗承上启下，由此转入伤感悲戚的格调。诗人本怀有远大的抱负，少年时即有济苍生之志，“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗其五》）。但是频繁的战乱、黑暗的官场，使这位志高行洁的诗人理想破灭了，只能归耕园田，独善其身。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”（《饮酒其五》），他的心终于得到了宁静。可是济世之志未泯，它像一股暗流在诗人心底涌动着，撞击着。在这样一个晚上，无边的月色，高远的长空，又把它从诗人心底牵引出来。想起少年时的远大志向，中年的官场磨难，直到行将老矣的现在，怎能不让诗人感慨万千呢！然而“欲言无予和，挥杯劝孤影”，漫漫长夜里，只听到诗人独自叹息的声音。这种痛苦的孤独感，并不仅为夜深无人语而来，我们从屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，从阮籍的“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，以至后来李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”等等诗句中，都不难找到共鸣。他们都比世俗之人有更高远的志向，不愿随波逐流，因而都难容于世，也更深的体会到“日月掷人去，有志不获骋”的痛苦，这是不可解脱的、刻骨铭心的痛苦。
了解诗人的内心世界之后，我们对此诗后面出现的变之音，当会有更深的理解了。他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，从生活的旋涡中逃避开来，停泊在宁静的港湾，但却无法回避自己内心不时而来的风风雨雨。这可说是此诗的内蕴所在。

延伸阅读

《咏怀八十二首（其一）》教案（新人教选修）

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。高中教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助高中教师在教学期间更好的掌握节奏。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《《咏怀八十二首（其一）》教案（新人教选修）》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《咏怀八十二首（其一）》教案（新人教选修）
一、教学目的
1、了解阮籍及诗歌创作的时代背景。
2、体会诗歌表达的思想感情。
3、学习诗人借景抒情的表达技巧。
4、用“以意逆志”“知人论世的”观点分析诗歌，理解诗人情感。
5、学习通过多种途径表现诗人“忧思”的方法。

二、教学重点、难点：
1．重点：动静结合的手法；意象的选用，意境的营造。
2．难点：“忧思”的深意。
三、教学步骤：
一、导入
《滕王阁序》里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的《咏怀八十二十二首》(其一)……
二、作家作品
1、生平、性格
阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书阮籍传》）
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书阮籍传》）

籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书阮籍传》
2、创作
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。辑有集13卷，已散佚。明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

三、诗歌鉴赏
1．教师范读诗歌。
六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
咏怀八十二首（其一）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
2．师问：请找出诗歌的诗眼？
生答：忧思
3．师问：诗人是如何表现他的忧思的？
生答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。

4.师问：诗人为什么会如此伤心，如此忧思？（引导学生用知人论世的方法解答）
讨论：阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
钟会，官至司徒，是司马昭的重要谋士。此人是个投机钻营的卑鄙小人，阮籍一向深恶痛绝。他时常来阮籍家作家，以此来探听阮的虚实。阮则置酒相待，开怀痛饮，对政事不发一言，钟会只得怏怏而归。阮有一女，容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚。于是天天沉醉于酒中，等提亲的人来，已见他烂醉如泥，不省人事了。这样一连六十多天，他都宿酒未醒。司马昭奈何不得，联姻之事，只得作罢……
5.主题把握
这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。

6.阮籍诗小结：
⑴阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄
⑵阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。可以说，中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗，明显变得厚重了。
⑶阮籍的咏怀诗首创了我国五言古体抒情组诗的体例。

四．正始文学
正始是魏废帝曹芳的年号（240－249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。这一时期的政治现实却极其严酷。从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。　在这样的背景下，文学发生了重大变化。正式文人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。
由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。
正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们主要成就在哲学方面。后者又称“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
五．作业

诗二首

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助教师掌握上课时的教学节奏。你知道如何去写好一份优秀的教案呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“诗二首”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

诗二首
教学目标
1、了解两首古诗的意境，以及意境与作者的阅历、情趣、心境的关系。
2、通过阅读、比较、分析，了解意与境二者的关系。
3、把握松、菊两个意象在古诗文中的涵义。
说明：要读懂诗歌，首先应该从意境入手，从诗歌所选择的意象出发，去探究诗歌所蕴涵
的深层含义。而意境的表现又与作家的阅历、情趣和心境等因素密不可分，所以，学习、评价
和鉴赏诗歌必须要做到“知人论世”，要考察作者创作时的心境和志趣，体会“一切景语皆情语”。
阅读的过程中通过反复比较、分析，掌握作者笔下景物的特点，最后做出对诗歌意境的品析
和评价。比如，“松”、“菊”是古诗中常见的意象，在学习这两首诗的过程中，只有通过对这两
个意象的分析，联系作者的创作情况，才能正确理解它在诗歌中的涵义。
教学重点与难点
1、了解两首诗歌所表现的意境。
2、通过了解作者的身世背景、情趣、遭遇等因素，准确理解作者的创作意图和在诗歌所表现出的思想感情。
说明：王国维认为意境分为“写境”和“造境”两个层次，写境是表现的是生活真实，造境表现的是艺术真实。无论是写境还是造境，从诗歌生成的角度看，它都是社会生活在作者头脑中主观印象的外化，都打上了作者深深的印记。因此，我们有必要对作者的身份、家庭、经历、个性以及所处的社会环境作一番考察和了解，然后，结合诗歌中一些典故知识形成对诗歌的正确认识和理解，从而把握诗歌所表现的意境和作者蕴含其中的情感。
教学过程
教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

导入新课①让学生说说“松”在日常生活中的外形特征，以及松树的象征意义，从而导入新课学习。
②回顾初中课文《桃花源记》的创作风格，导入陶渊明饮酒诗的学习。①学生发言，说出松树的特征，比如一年常青，枝干笔直，亭亭如盖等。
②通过对作者笔下的世外桃源的回顾，了解陶渊明向往自由，厌恶世俗的思想。①了解松树的特征，能够自然而然地联系到松树的象征意义，对左思诗歌的创作意图有一个比较准确的把握。
②初步了解陶渊明的创作风格，为新课学习做铺垫。

阅读思考

从整体上把握全诗①通过阅读，思考全诗的主要写作手法和作者的创作意图。
全诗采用对比的写法（如松与苗、世胄与英俊、金张与冯公）揭露和抨击了门阀制度的不合理以及对人才的压抑。
②领会作者创作风格和情感。
（提示）整首诗是比较典型的田园风格，充分表现了作者在归隐田园后的舒适心情。①参照课文注解，通过自读、个别朗读、齐读的形式，初步形成观点，回答问题。②在阅读的基础上思考问题，通过课文里的注释，学生讨论以及对陶渊明创作风格的了解，形成观点。①写作手法是品析诗歌的一把钥匙，而且对比的写作方法，学生是很容易理解和掌握的。在理解创作手法的基础上来探究作者的创作意图也就水到渠成了。
②通过诗歌中出现的情境，可以比较容易的理解这首诗歌的风格，也能领会到作者创作时的心境，即情感。

意境的把握①松树在这首诗歌中有何特征？它的象征意义是什么？表现了作者怎样的思想感情。
②找出诗歌中能体现作者超脱尘世、悠闲自得心情的词句，进一步领会这首诗所表现出的意境。①在阅读的基础上，分小组讨论。
②朗读、思考。
发言：说出作者归隐后的心境。①本部分是两首诗歌学习的重点，也是难点所在。
②在学生反复的阅读过程中思考和发言，既能够让学生形成对诗歌的正确分析和理解，也能够比较顺利的完成教学目标。

抒情方式的探究①左思诗歌中以松为抒情的意象，分析这一意象与作者的情感之间的关系。
②“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗所体现出的“无我之境”的分析。思考、发言。这一部分是属于诗歌鉴赏方面的知识，有助于拓宽学生的知识面，提高学生的鉴赏能力。

布置作业朗读、背诵两首诗歌。朗读、背诵。进一步体会作者的创作意图、感受诗歌的意境。进一步落实教学目标。
思路点拨
这两首诗歌的学习都可以从时代背景出发，通过介绍作者的身世、经历、个性和情趣入手去阅读、赏析。选择一个切合的角度展开教学，比如《咏史》诗可以从写作特点入手，先理解诗句的含义，再探讨诗歌意境。《饮酒》诗则可以从“此中有真意”这一诗句的研读为切入点，先理解“此”所指代的内容，然后分析这些内容所表现的“意”在何处。
练习举隅
1、从“意”与“境”的关系这个角度，说说这两首诗有什么不同。
2、联系《饮酒》诗的意境，体会下列诗句的含义，并回答问题。
①“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句诗表现了诗人怎样的志趣？
②“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这两句诗描绘了一幅怎样的画面？这画面与前两句诗所表现的志趣是怎样和谐地统一起来的？
3、请举出你所看到的有关“松”的文章、诗歌或绘画作品，比较、分析与左思笔下的“松”的异同。

毛泽东词二首

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？下面是小编精心为您整理的“毛泽东词二首”，希望能对您有所帮助，请收藏。

毛泽东词二首
《沁园春长沙》
教学目标
通过指导学生阅读、思考、分析与联想，实现“披文——及物——物我合一”的教学目的。让学生在诵读诗词的过程中，主动积极地感受诗词意境，鼓励学生大胆发表自已的看法并在实践中提高学生鉴赏诗词的能力、方法，并且能够了解词的有关知识。
教学重点
1、把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感
2、了解词的结构及有关知识
教学难点
指导学生掌握鉴赏诗词方法，训练学生的诗词鉴赏能力。（难点）
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
对于秋天，不同人有着不同的看法与感受：（幻灯片一）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（忧国伤己）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（清静无为）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（少年壮志）
自古言秋多寂寥，我自言秋胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到九霄（老而弥坚）
今天我们来学习毛主席的两首描写秋天的诗歌。（板书）
二、诵读（注意以下字的读音）
橘舸遒遏
三、研习全文
1、前三句点明了时间、地点及人物
寒秋，（我）独立橘子洲头，（看）湘江北去。
问题：寒秋作何理解？
明确：深秋而非寒冷的秋天。
2、赏析由“看”字领起的秋景
（万）山——红（遍）
（层）林——（尽）染
（漫）江——碧（透）绿色给人以活力
（百）舸——（争）流竞争给人以动力
鹰——击长空；鱼——翔浅底
要点：“击”透出猛、劲；“翔”突出轻、快。这远比用“飞”与“游”好得多。
练习：在下面横线处填入适当的动词，并说明理由。
虎——深山，鱼——潭底，驼——大漠，雁——长空
奔击行啸翔游鸣走排藏
3、用一句总结性的话概述此秋景特征：
万类霜天竞自由。
4、面对着如此富有激情、活力的景色，我想到了什么？
问苍茫大地，谁主沉浮？
小结：此上阕由景生情，表达了一个胸怀天下的青年的豪情壮志。
5、齐读下阕，说说这段为我们塑造了怎样的少年形象？
明确：风华正茂，意气奔放，指点江山，胸怀天下，粪土当年万户侯。
6、问题：上、下阕的最后一问是否相同？若不同，则请说明。
明确：上阕为设问，引出下文；下阕为反问，回应前文。
四、结合《沁园春雪》，引导学生了解有关词知识。
与学生同背《沁园春雪》，并出示此词全文
沁园春雪
北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝？
问题：仔细分析这两首词，谈一谈它们在结构上有什么相似点？
明确：字数相同，相应位置的结构相似，韵脚相同。双调，一百十四字。前段十三句，后段十二句。一般呈现出雅驯典重、旷达疏放、豪迈悲壮的风格。
五、引导学生了解作者
初步了解作者作品特点：气冲斗牛，胸容天下。
练习：阅读以下两首诗，请说一说哪一首是毛泽东作品。
咏蛙
果然生就大肚样，会有人来下池塘。人静夜寂叫荷叶，“不是胆小是谦让。”
咏蛙
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
咏蛙
蛤蟆本是地中王，独卧地上似虎形。春来我不先张嘴，哪个鱼鳖敢吭声？”
六、小结、作业：江山代有人才出，各领风骚数百年。在座的各位若能从本首词中悟得一些，并能给你们的生活一点帮助，那将是一大幸事。请仔细诵读本词，并能熟练背诵。

外国诗二首

送娘曲
［预设目标］
一、知识目标：
能借助图书馆和多媒体网络资源，了解歌德在德国文学史和世界文坛上的地位，了解他的创作成就，记住其代表作品。
二、能力目标：
1?能在反复诵读的基础上理解诗歌，领会诗歌的内涵。
2?能体会出诗歌采用复沓叠唱(重章叠句)结构形式的妙处，掌握这种写法。
三、审美目标：
能通过诵读，体会出诗歌所表达的炽烈的对父亲的爱、对家乡的思念和追求美好世界的感情，受到真挚、深沉、哀婉、含蓄的美感教育。
［学习重点］
品读诗歌，领会诗歌的内涵，体会诗歌蕴涵的思想感情。
［学习难点］
一、对诗歌内容的理解和对诗歌所表达思想感情的体会。
二、体会诗歌采用复沓叠唱结构形式的妙处。
［学法使用及对学习目标的实现］
学习这首诗可采用朗诵涵咏、点拨引路、品赏探究相结合的方法达成目标。
［学习总体思路］
遵照“新课标”，教师是学生学习的引领者、帮助者、促进者的精神，教学本诗的教学思想是指导学生学会鉴赏诗歌，总体教学思路是“扶——引——放”，即教师做出鉴赏示范，对学生“扶上马鞍走一程”，引导学生学会鉴赏——“牵着缰绳送一程”，然后放手让学生自己独立鉴赏，学会迁移延展——“放开手脚任驰骋”，以培养学生鉴赏诗歌的能力。
［学时安排］
拟用1学时。
［学习程序］课前准备：
请在网上搜寻阅读或图书馆借阅歌德自传体长篇小说《威廉麦斯特》。
请在网上下载或图书馆查找摘录诗人歌德的相关资料，对歌德及其创作有所了解。
一、欣赏音乐，蓄积学习情绪
师：同学们喜欢听音乐吗?那好，我给大家放一支曲子，请同学们闭上眼睛静静地欣赏，听完后看谁能最先说出这支曲子的作者和它所表达的感情。
多媒体播放舒伯特谱写的《送娘曲》。
师：哪位同学知道这支曲子的作者是谁?哪位同学说说，你从曲子里听出了什么感情?(教师根据学生回答情况作出适时而激勉的评价)
二、导入引题，激发学习热情
师：在人类艺术发展史上，诗歌、音乐和舞蹈最早是合而为一的，即所谓的“歌之咏之舞之蹈之”。这“歌”就是歌唱，这“咏”就是朗诵，这“舞”“蹈”就是欢跳或跳舞。随着人们对艺术作用认识的越来越深刻，这种一体化的艺术就慢慢地分成了各自独立的文学(诗歌)艺术、音乐艺术、舞蹈艺术。我们刚才听到的这支音乐，是世界著名的作曲家舒伯特为德国大诗人歌德的著名诗歌《送娘曲》而谱写的曲子。《送娘曲》创作于1783年11月以前，后收入德国伟大诗人歌德创作的自传体长篇小说《威廉麦斯特)的第一部《威廉麦斯特的学习时代》中，作为小说人物迷娘歌唱的插曲。《送娘曲》是歌德迷娘歌曲中最脍炙人口的一首，贝多芬、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家为这首诗歌谱曲达百次以上，其中以我们刚刚所听的这首舒伯特的曲子最为有名。同学们一定会想，歌德的这首诗歌究竟写什么内容，好在哪里，竟然使这么多大作曲家为之谱曲?是啊，音乐是穿透人心灵，震撼人心灵的听得见而摸不着的最强烈的东西，而作为语言艺术的诗歌为什么竟然比音乐更能打动人的心灵?那就让我们一起走进诗歌，走进诗人的内心世界去欣赏、去体悟其艺术魅力吧。
三、走近诗歌，整体感知
1?范诵诗歌，整体感受
师：下面请同学们倾听我朗诵诗歌，感知诗歌所写的内容。(配乐诗朗诵：播放舒伯特《送娘曲》，教师范诵诗歌。)
2?感知内容，对话交流
师：谁来说说自己感知出的诗歌内容?(不管感知出的是什么，教师都给予鼓励。)
师：这首诗歌究竟写什么，从同学们的初步感知看出，我们还得进一步地加深理解和研究。要真正理解诗歌，准确把握诗歌所表达的思想内容和思想感情，首要的方法是知人论诗，了解诗人的写作背景。歌德是一位怎样的诗人，谁来给大家介绍一下?
四、走近诗人，了解创作背景和诗人的代表作
1?走近诗人，了解诗人创作及其作品
(多媒体屏幕打出歌德头像)
师：屏幕上映出的是歌德的头像。据你了解，歌德是一位怎样的诗人?谁来给大家介绍一下?(学生介绍)
根据学生介绍，教师作适当补充：歌德全名约翰沃尔夫冈歌德(1749—1832)，德国伟大诗人，伟大的剧作家、思想家和自然科学家。恩格斯称为“最伟大的德国人”，也是世界称得上最伟大的少数几个文学家之一。歌德生活的时代，正是西方思想史上巨人云集的时代，卢梭、康德、黑格尔等都是他的同时代人。歌德前期是狂飙突进运动的代表性作家，他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于对整人人类发展的思索方面，使得他的创作超越了自己的时代，具有了永恒的价值。代表性作品有中篇小说《少年维特的烦恼》、长篇诗剧《浮士德》、自传体作品《诗与真》、长篇小说《亲和力》、抒情诗集《西方和东方的合集》等。歌德一生创作了两千五百多首诗，其中有很多珠玉之作，不仅是德国诗歌的瑰宝，在世界文坛上也是一笔最宝贵的文学财富。歌德是德国最伟大的文学家，他的创作把德国民族主义文学提高到了欧洲乃至世界的先进水平，并对欧洲和世界文学作出了巨大的贡献，产生了深远的影响。歌德不仅属于德国，也属于世界。今天我们学习歌德的诗歌，不仅在学习和继承世界优秀文化遗产，而且可提升我们的文化素养。
2?走进诗歌，了解背景内容
《送娘曲》是歌德创作的自传体长篇小说《威廉麦斯特》的第一部《威廉麦斯特的学习时代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲。迷娘是马戏团里一个走钢丝的演员，后来被主人公威廉麦斯特赎买，收留在身边，是小说中最动人的人物。她是一位性格内向、身体瘦弱的少女，却有着迷一样的性格魅力。她出生于意大利，是一个贵族与自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的时候就被人诱拐到德国，过着饥寒交迫、颠沛流离的生活。他的父亲后来流落街头，以弹琴卖艺为生，后来也被威廉麦斯特收留。迷娘自从遇到麦斯特，便过上了最美好最幸福的日子，并且强烈地爱上了麦斯特。可是由于疾病，她不久就去世了。《送娘曲》就是在这样的背景下产生的一首委婉优美的诗歌。
下面就让我们走进诗歌，走进诗人的心灵世界去学习品赏这首伟大的诗作。
五、欣赏品味诗歌，深刻领会思想内容，准确把握思想感情，掌握艺术技巧
1?诵读领会，把握内容和感情
齐读诗歌，看诗歌究竟写了什么内容，表达了什么感情，在艺术上有什么特色。注意朗读时的节奏和感情。
师：这一次，你从诗歌中又读出了什么?感受到了什么?
师：哪位同学再来给大家朗诵一边?
2?搀扶式鉴赏，教给学生鉴赏诗歌的方法
师：诗歌是最精粹的语言艺术。诗歌的最大特点是抒情性、音乐性、想像性、简洁性、象征性。诗歌都是通过具体感人的意象来抒发诗人的思想感情的。因此，我们鉴赏诗歌，首先要学会抓意象，通过意象来体会诗人寄予其上的思想感情。我们以这首诗的第一节为例来学习诗歌鉴赏方法。这首诗共三节，每一节都由正歌和副歌组成。正歌表现“那地方”——故国意大利的优美景物，这些景物的优美主要是通过柠檬花儿、蓝天、和煦的风、悄然无语的桃金娘(桃金娘象征着爱情，为维纳斯的神树)、高耸的月桂(月桂为阿波罗的神树)来体现的。这些意象的选择具有意大利景物的典型性特征，诗人在这里融进人物对故乡的浓郁的思念之情，使这些景物都成了人物故国之思的寄托物，再加上诗歌运用音乐的反复艺术——“你可知道那地方”的反复咏唱，就把那对故乡的思念之情表达得更加深沉绵长而又强烈难抑。副歌“走呵!走啊!”又是催促又是呼唤，把这种无法自抑的感情推向极致。叫谁走?“亲爱的人，我愿和你同去。”这“亲爱的人”既可以是恋人，也可以是朋友，还可以是亲人。“我愿和你同去”既表达她返回故国的热望和决心，又表达她对“亲爱的人”的鼓励和支持。这种对祖国的强烈的思念之情催人泪下。需要注意的是，这种感情都不是干巴巴、直通通喊出来的，而是通过浸泡过情感的意象表达出来的，需要我们通过诗歌语言、节奏和象征物从心灵深处去深沉地体会，去真挚地感悟。
下面我们来诵读第一节诗，认真体会诗句里的内涵和思想感情。
3?引送式鉴赏，学习鉴赏诗歌的方法
师：让我们按照老师上边鉴赏的方法一起学习鉴赏第二节诗歌。哪位同学先来诵读一下第二节诗歌?
谁先鉴赏?或者可先讨论一下，再交流?(教师可根据学生学情具体决定)
师：第二节正歌写哪里的场景?
师：有哪些意象?……圆柱、辉煌的厅堂、宽敞明亮的房间以及大理石像。
师：诗人为什么写“可怜的姑娘，你有什么忧伤”?
师：副歌结尾怎么又变成：“我的保护人，我愿随你前往”了?这种称呼的改变有什么深刻含义?表达什么感情?(学生发表意见，教师适当点拨补充；思念的感情在这里更深一层，思乡的情绪也更加强烈而又复杂了。)
4?放手式鉴赏，运用鉴赏诗歌的方法独立鉴赏
朗读第三节诗歌，四人一组鉴赏交流，教师巡回倾听，最后对鉴赏情况做些总结。
5?品味诗歌，鉴赏和体会艺术技巧
齐读全诗，仔细发现诗歌所使用的高妙的艺术技巧，体会其妙处。
师：你认为这首诗歌最大的艺术特点是什么?诗里边倾诉的人是迷娘还是谁?而被倾诉的对象是同一个人还是三个人?
(可让学生放开讨论，各抒己见，广泛交流。)
(这是学习重点之一，也是本诗的学习难点，教师可视学生讨论交流情况做适当的点拨式总结。)
师：大家的认识很对。这首诗的最大特点是运用了复沓叠唱的艺术结构技巧。这种诗歌结构艺术在我国的《诗经》里早就熟练运用。这首诗的三节正歌第一句开头和第五句都采用了诗句反复的手法，加强了询问力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架构句式，只在个别关键的地方替换一两个字，不仅使诗歌的思想内涵增大，使诗歌所表达的感情更加热切和复杂，而且使诗歌具有音乐复唱的旋律美感，增强了诗歌的抒情性和艺术感染力。
对于诗中倾诉者是谁，被倾诉的对象究竟是一个人还是三个人，同学们的观点不统一，我们也不寻求统一，保留这种多解性，更能使这首诗具有含蓄、多义、神秘的特点，从而产生更恒久的艺术魅力。当然我们完全可以支持或者倾向于一种观点，如倾诉者就是迷娘，三个被倾诉者是一个人，就是迈斯特。迷娘在内心深深地爱着他，可是又知道这是无法实现的，于是就转而称呼他为“亲爱的人”、“我的保护人”、“我的父亲”。这三种称呼的转换，表达了迷娘对麦斯特怀有那种复杂、真挚而又深沉的情感，既哀婉，又美好。这种炽热的爱被升华为一种美好的对父亲的爱，又和思乡之情扭结在一起，让两种感情都得到了升华和强化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。
六、迁移延展，开拓视野，提高鉴赏水平
(多媒体屏幕打出或印发歌德的另外两首《送娘曲》)
师：请阅读下面两首《送娘曲》，把你最喜欢的一首按照我们以上鉴赏的方法进行鉴赏，写出300字以上的鉴赏文字，尤其欢迎个性化的创新鉴赏观点。
【附】
送娘曲(之二)
只有懂得相思的人，
才了解我的苦难!
形只影单；失去了
一切欢乐，
我仰望苍穹，
向远方送去思念。
哎，那知我爱我者，
他远在天边。
我五内俱焚，
头晕目眩。
只有懂得相思的人，
才了解我的苦难!
送娘曲(之三)
别让我讲，让我沉默，
我有义务保守秘密，
我本想向你倾诉衷肠，
只是命运它不愿意。
时候到了，日出会驱散
黑夜，天空豁然明爽；
坚硬的岩石会敞开胸怀，
让深藏的泉水流到地上。
谁不愿躺在友人怀中，
倾听他胸中的积郁；
只是誓言迫使我缄默，
只有神能开启我的嘴。
我独自漫游，犹如一朵云
［预设目标］
一、知识目标：
能通过多媒体网络或图书馆查找诗人的有关资料，了解其创作特点和对英国诗歌发展的贡献；能在反复诵读的基础上通过两个意象意义的把握来理解诗歌内容。
二、能力目标：
能在反复诵读的基础上把握两个意象的含义，重点是理解“水仙”的象征意义。
三、审美目标：
能通过美读体会诗中所蕴含的诗人追求理想世界的执著精神，引导学生学习诗人在精神世界里漫游的精神，去不断追求人生理想。
［学习重点］
品读诗歌，领会诗歌的主题，准确把握诗歌的两个意象所蕴含的意义。
［学习难点］
一、对诗歌主题的深刻理解，即两个意象内含的准确把握
二、体会精神漫游与人生理想追求之间的关系。
［学法使用及对学习目标的实现］
学习这首诗歌可采用反复诵读、讨论、教师点拨、品赏探究等多种方法来实现学习目标。
［学习总体思路］
因为有了前一首诗的“扶引式”的学习，学生已经掌握了一些诸如反复诵读、分析意象、体会感情等学习诗歌的方法，学习这首诗就主要让学生根据前边学习的方法自主诵读、讨论、探究式学习，在学生学习有困难的时候，教师作适当点拨，帮助他们通过对诗歌意象含义的准确把握来加深对诗歌主题的深刻理解，从而学习诗人“精神漫游”，去不断追求理想中的美好事物。
［学时安排］
拟用1学习。
［学习程序］
课前准备：
请在网上下载或图书馆查找摘录诗人相关资料，对华兹华斯的创作及在英国文学史上的地位有所了解。
一、朗读诗歌，整体感知
师：这节课我们一起学习华兹华斯的诗歌《我独自漫游，犹如一朵云》。哪位同学来给大家朗读这首诗?
师：你认为这首诗写什么?谁来说说?(交流)哪位同学再来说说你的观点?
师：哪位同学来给大家朗读一遍这首诗，注意这里是朗诵。大家听后看有什么疑惑、问题或个人的思考。(请一位同学朗诵诗歌)
师：谁有问题、疑惑或个人的思考?(视情况而定)
二、走近诗人，了解诗人创作及其作品
师：大家都查华兹华斯的有关资料了吗?哪位同学来给大家介绍一下?谁还能做些补充?
师：学习是自己的事情，同学们能主动地学习，主动地搜集资料，这是一种好习惯。我们正在构建和谐的学习型社会，学习将会是一生的事情。好的学习习惯和品质养成了，我们就会一辈子受益。知人论世是鉴赏评价作家作品的最基本的方法，要理解作品，对作家及其创作情况作一些了解是必要的。(教师根据学生介绍详略情况作适当补充)
威廉华兹华斯(1770—1850)英国浪漫主义诗人，“湖畔派”的代表性人物(他们曾在英国西部山地的湖畔聚居，其诗作又多描写湖畔而得名)，1843年被宫廷奉为“桂冠诗人”。1798年，不到28岁的华兹华斯与塞缪尔柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小诗集《抒情歌谣集》，标志着英国浪漫主义文学的真正崛起。华兹华斯将大自然视为灵感的源泉，认为自然美景能给人力量和愉悦，具有心理治疗作用，使人的心灵得到净化和升华。他注意吸收民间诗歌的艺术特色，采用民间生动、淳朴的口语。这使他的诗独辟蹊径，呈现出清新、质朴、天然成趣的特点，被称为伟大的“自然诗人”和“诗的风景画家”，从而结束了英国古典主义诗学的统治，对英国诗歌的发展起了重大作用。他的主要作品有长诗《序曲》《远游》，组诗《露西》等，此外还有《我们是七个》《丁登寺》《孤独的收割人》等收在《抒情歌谣集》的著名抒情诗。
三、走进诗歌，理解内容
1?诵读领会，把握内容
有感情地朗读诗歌，认真体会这首诗究竟写什么内容。
师：这首诗是华兹华斯描写自然的诗中最有名的一首。你认为这首诗的叙事线索是怎样的?理解这首诗的最大障碍是什么?哪位同学来说说?谁还有不同的观点?哪位还想补充?
师：细细品读这首诗我们就会发现，诗的叙事线索是比较清楚的，即当诗人在独自漫游的时候，他忽然看见了一大片金灿灿的水仙。这种千朵万朵的水仙起舞的景象让诗人看了又看，心有所悟，十分喜悦。但还说不清自己为什么会感到喜悦，这中间有什么样的价值和意义。后来，当诗人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞时，眼前便会浮现出那些水仙，并且全身心都变得满怀欢愉，像要伴随水仙翩翩起舞。
2?抓住意象，跨越障碍
师：要正确理解这首诗，把握以下对立的意象意义是关键。诗中的对立意象：独自漫游——千万朵欢快起舞的水仙，精神上的独自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)欢乐的水仙是我们理解诗歌主题的障碍。
师：什么是“漫游”?漫游有什么特点?请大家讨论交流。(教师巡视参与，视情况而定时间)
(老师视交流情况作点拨使其明确：“漫游”就是离开家园，去没有目标地、随机地四处寻找理想中的事物。漫游的特点是：通常是一个人，没有稳定感，四处漂泊，风餐露宿，相对于呆在家园中的人来说，是一种非常艰苦、非常孤独甚至充满危险的事情。漫游者和目标追求者的不同在于，他没有目标，只有连自己也不清楚的理想，因此，它必然会经历许多想象不到的磨难，但还不知道这些磨难能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤独的、无力的和空虚的。而那些虽然也要经受风霜雨雪，但因为目标明确、始终朝着一个方向前进的追求者，因此，他们的精神是充实的、乐观的。漫游的人四处流浪，期待着心中的理想之地忽然出现。但在这追寻过程中的孤独和寂寞，则是漫游的人最难以忍受的事情。)
师：大家读读诗的开头，看诗人是以一个什么形象出现的?(略作讨论)
(这是学习本诗的重点和难点，教师在这里可以做些点拨引导工作。)
师：是的。诗人一开始就以一个漫游者的形象出现在读者面前。他在漫游中忽然发现了“在湖边”，“在树阴下”，“密密麻麻”“连成一大片”的水仙，它“金黄”“闪烁”“在阵阵微风中起舞翩翩”“在欢快的舞姿里频频点头”……这一大片美丽的水仙让诗人欣喜不已，水仙的世界和诗人的漫游世界形成了强烈的对比：诗人是独自一人，而水仙却有千朵万朵；诗人是漫游的，而水仙是“定居”在湖边、树阴下的；诗人是寂寞的，而水仙则是欢快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充满活力，让诗人感到由衷的向往。但是，诗人并不知道这个水仙世界会对自己有什么价值和意义，他也并不知道自己该不该继续追求这个理想世界。可是，时间在流逝着，而诗人却始终无法忘怀这金灿灿的让他欣喜不已的水仙世界。因此，每当他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的时候，就会想起这些曾点亮了他的眼睛的水仙，也会立刻变得欢愉起来。
师：(激疑启发)谁能说说诗人为什么会有这样的感觉?这时候的水仙还是大自然中的水仙吗?如果不是的话，她又是什么呢?(让学生思考讨论后回答补充)
师：(点拨明确)哦，老师听了大家的发言感到很高兴啊，同学们已经体会到了，诗中的水仙不仅仅是水仙了，而是一种象征物。她是美好的还是丑恶的东西，我想同学们是不难得出答案的。至于她究竟象征着什么，同学们有的认为是一种很具体的事物，有的认为是一种群体或集体事物，说法各异。在这里如果我们紧紧抓住“密密麻麻，连成一大片”“仅仅一瞥，就望见了千万朵”这些诗句就不难看出，它象征的是一种集体性的美好东西。至于具体象征什么，我们还是让她“朦胧”着吧，大可不必落得太实，太实了反而限制了诗的想象美和朦胧美。
四、走进诗人的内心世界，领会诗的精髓，建设美好的精神家园
师：这首诗又译作《咏水仙》(见刘湛秋、雷霆编，春风文艺出版社1983年12月第1版《世界抒情诗选》，顾子欣译)，请你对比这首诗两种译文的不同题目，你认为哪个好，理由是什么。
师：(点拨激疑)两个题目各有优长。从表达精神漫游主题的角度看，《我独自漫游，犹如一朵云》这个标题好，他更能表现诗人对精神的不懈追求。如果从咏水仙，表达象征意义和借物抒怀主题的角度讲，《咏水仙》这个题目好。就看诗的落脚点或者重心在哪里。不过，老师这里有个问题没搞清楚，从诗里看出，水仙的世界虽然美好，但并不属于诗人，那他的独自漫游与千朵万朵的水仙有什么关系?反过来说，千朵万朵的水仙与诗人的独自漫游有什么样的关系?作者竟然这样念念不忘?
(学生广泛讨论)
师：(点拨明确)水仙表面看起来好像的确与独自漫游的诗人没有什么关系，可是它却给孤独、寂寞的诗人留下了美好的回忆。当诗人处在寂寞孤独的时候，那“金黄”“闪烁”“连成一大片”“千万朵”“频频点头”的水仙却安慰了他的灵魂，让它得以暂时休息，暂时获得精神上的满足和享受，以便让他蓄积力量，继续上路，去追求自己理想的美好地方。这让人不由想起了屈原的著名诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
精神上的漫游是诗人永恒的状态，而精神上的漫游这也是西方文学中一个长久的主题。实际上，我国古代也有许多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中国人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列国是为了宣传他的政治理想和治国纲领；司马迁游历大半个中国是为了进行具体的历史考察，考证历史事实，以便写作《史记》；李白游历了东南大半个中国，是为了赏尽天下美景，以便写出更好卖的诗作；徐霞客几乎阅尽华夏山水，是为了进行科学考察，以便对地理进行科学研究……东西方人文学者都很重视个体精神的建构，都很重视个人精神境界的提高。我们自然不能放松这种精神上的不断追求和构建。
(朗读全诗，赏析对比手法运用的妙处)
五、迁移延展，走进诗人的更多作品
1?请阅读华兹华斯的《早春遣句》，看写了什么内容，表达了什么感情。

我听见一千种混合的音调，
在树林里当我躺倚着的时候，
那样美好的情景里快乐的思潮
竟把悲哀的思潮带上我的心头。

通过我的感受，大自然，把
人类的灵魂和她的杰作联接起来了；
这是我的心灵更悲伤地想起
人又是怎样对待人的。

穿过樱草花丛，在那绿阴之中，
长青花在编制她的花环；
我坚决相信每一枝花多，
都在它所呼吸的空气里尽情享受。

鸟儿在我四周蹦跳雀跃，
它们的心意我可无从捉摸——
但即便是它们细微的动作，
也好像是一种激动的欢乐。

嫩枝萌芽伸展如扇，
要捕捉那轻快的威风；
我必须想到，尽我之所能，
在那里正有着欢乐。

如果这种信念来自天启，
如果这就是大自然的神圣安排，
我还有什么理由悲叹
人是怎样对待人的?
2?请在课下阅读华兹华斯的《抒情歌谣集》。选最喜欢的一首进行鉴赏。

文章来源：//m.jab88.com/j/58960.html

更多