一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助教师营造一个良好的教学氛围。教案的内容要写些什么更好呢？小编收集并整理了“种树郭橐驼传教案”，仅供参考，大家一起来看看吧。

种树郭橐驼传教案
●教学目标
知识目标
　1．了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。
3．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
能力目标
1．训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。
2．背诵课文3、4两段。
德育目标
要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
●教学重点
1．积累一定量的文言实词和虚词。
2．学习文章对比和映衬的写法。
　3．掌握文章的主旨。
●教学难点
分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。
●教学方法
本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。
●教具准备
投影仪；录音机
●课时安排
1课时
●教学步骤
　一、导语设计
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、解题

本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、整体感知，理清思路
1．放课文录音或教师范读课文。
2．学生结合注释自读课文。
出示投影：
（1）下列加粗字注音有误的一组是（　）
A．勖（xù）　病瘘（lǔ）病且怠（dài）
B．豚（tún）抑耗（háo）织而缕（lǚ）
C．孳（zī）窥伺（sì）实以蕃（fán）
D．缫（sāo）飧饔（yōnɡ）长（zhǎnɡ）人者
（2）解释下列句中加粗的词。
①名我固当
②驼业种树
③早实以蕃
④能顺木之天以致其性焉尔
⑤其筑欲密
⑥长人者好烦其令
⑦故病且怠
（3）完成课后练习题二。
参考答案：
（1）A（“瘘”读“lǘ”）
（2）①起名，作动词。②以……为业，作动词。③果实；蕃盛，多。④尽。⑤捣土用的杵，这里用作动词，捣土。⑥治理。⑦穷困。
3．学生讨论并用一句话概括各段大意。
明确：第1段，仿史传体例，介绍人物身世。
第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第3段，郭橐驼谈种树经验。
第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。
第5段，写问者的意外收获及作传目的。

四、具体研习课文
出示投影：
1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2．郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？　
5．郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
6．简析文中的对比和映衬手法。
学生思考、讨论后明确：
1．作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
2．郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。
4．“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
5．文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6．本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
五、探究阅读
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动輙体罚。
六、课堂练习
阅读下文，写一段评析文字。

出示投影：
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负；苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也，亦足哀夫!
参考答案：

本文借一种善于负重而好爬高的小虫，辛辣地揭露和嘲讽了那些达官贵人觊觎高位，贪婪成性，惟利是图的本质。抨击了当时腐败的吏治。全文描写生动，讽刺尖锐，社会意义深刻。

七、课文总结

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

八、布置作业
1．完成课后练习“二”和“三”。
2．思考并讨论：本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示？
●板书设计
种树郭橐驼传
●延伸阅读

阅读下文，完成1～5题。
白居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬圣恩。
居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此任。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。
上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞切情至。既而，又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颜不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是联拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也。”由是多见多听纳。注：谠言：正直的言论。
1．下列加粗词的解释，不正确的一项是（　）
A．箴时之病箴：劝戒
B．非次拔擢次：依顺序排列，等次
C．居易与河南元稹相善善：友好，交好
D．章武皇帝纳谏思理理：道理
2．下列加粗词语的解释，不正确的一项是（　）
A．白居易幼聪慧绝人绝人：超过一般人
B．吾谓斯文遂绝斯文：文人或儒者
C．而往往流闻禁中禁中：宫中
D．翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪　上前：走上前去
3．对下列两组句中加粗词的意思的判断，正确的一项是（　）
A．①与②相同，③与④也相同
B．①与②不同，③与④也不同
C．①与②不同，③与④相同
D．①与②相同，③与④不同
4．翻译“后进文章无可意者”一句。
5．下列叙述不符合原文意思的一项是（　）
A．白居易想用有生以来学得的知识报答皇上越级提拔的恩泽。
B．对元稹的被贬，白居易曾多次上疏，恳切地劝谏皇上，他的奏疏虽然送入宫中，但却无人向皇上报告。
C．皇上起先对白居易劝谏承璀一事很不高兴，认为这是白居易对他的无礼之举，但后来又改变了对白居易的看法。
D．李绛认为，白居易不论大事小事都敢冒死劝谏，这正是他报答皇上破格提拔的表现，而决不是轻率进谏。
参考答案：
1．D（理：治，天下大治）
2．D（上前：皇上面前）
3．B（①转折意；②因而，于是；③认为；④拿，用）
4．后辈的文章，总没有合他心意的。
5．B（“但却无人向皇上报告”错，应为“但皇上却不予答复”）
●备课资料
一、课文补注
柳宗元简介
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。他出生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。贞元十九年（803）任监察御史里行。顺宗即位，他参与王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社2002年1月版）
二、课文析读
柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻，鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力，我们阅读时应认真借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。
作者先从种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次从管理的善与不善作比较。“勿动勿虑……若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。
概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。

另外，这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句，难道不也把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏
《唐书柳宗元传》说柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠贝”。从这篇传记来看，确乎如此。

（选自《语文周报高中版》，作者：李嗣亭）m.Jab88.cOm

三、类文荐读

毛颖传
韩　愈
毛颖者，中山人也。其先明眎①，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明眎八世孙需兔②，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃恒娥，骑蟾蜍八月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰夋兔，狡而善走，与韩卢③争能，卢不及。卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以连山筮之，趺得天与人文之兆，筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居④，独取其髦，简牍是资，天下其同书。秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽官人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。
其子孙甚多，散处于中国夷狄，皆昌管城，惟居中山者能继父祖业。
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
注：①明眎：兔的别名。眎，同“视”。②求（nóu）：刚生下的小兔。③韩卢：古代韩国名。④趺（fū）居：即趺坐，双足交迭而坐。
阅读提示：作者仿《史记》传记的体例，为之作传。文章把许多历史传说和神传故事编织起来，充分叙述了毛颖的通古博今和劳苦功高，通过他“赏不酬劳，以老见疏”的遭遇，批评了统治者的“少恩”，抒发了作者胸中的郁闷和愤慨。文章构思新颖奇特。用诙谐幽默的拟人和双关。从一枝小小的毛笔，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣横生的寓言故事。
四、阅读方略文言文阅读之八：如何辨识偏义复词
所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
1．两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。
2．两个语素意义相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学课文中出现的偏义复词很多，例如：①昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）——“利害”只有“害”的意义。③缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。④此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。
那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨别偏义复词的办法主要有以下三种：
（一）联系它前后的连带成分。如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能作陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。
（二）从全句的意思上去理解。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。
（三）纵观全篇，从文章大局的角度来理解。如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。

五、高考真题
2000年全国高考试题　
　阅读下面一段文言文，完成1～6题。
胡质子之威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。
威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清?”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如?”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（　）
A．威自京都省之省：探望。
B．不审于何得此绢　审：知道。
C．自放驴，取樵炊爨樵：打柴。
D．后因他信，具以白质　信：使者。
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（　）
A．是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。
　见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。
B．每至客舍，自放驴，取樵炊爨。
每闻琴瑟之声，则应节而舞。
C．后因他信，具以白质。
因宾客至蔺相如门谢罪。
D．晋武帝赐见，论边事，语及平生。
烧尽北船，延及岸上营落。
3．从句式的角度看，对下列两组句子中加粗的部分的判断，正确的一项是（　）
①大人清白，不审于何得此绢。②于是名誉著闻，历位宰牧。③密诱问，乃知其都督也。④质杖其都督一百，除吏名。
A．①与②相同，③与④不同B．①与②相同，③与④也相同
C．①与②不同，③与④相同D．①与②不同，③与④也不同
4．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（　）
A．食毕，复随旅进道——吃完饭以后，又跟随旅伴上路
B．先其将归，请假还家——早就要带他回去，于是请假回家
C．阴资装，百余里要之——暗中准备盘缠，在百余里外的路上迎候他
D．因取向所赐绢答谢而遣之——于是拿出先前给自己的绢答谢他；并把他打发走
5．以下句子分别编为四组，全都说明“其父子清慎如此”的一组是（　）
①是吾俸禄之余，故以为汝粮耳　②每至客舍，自放驴，取樵炊爨　③又少进饮食，行数百里　④因取向所赐绢答谢而遣之　⑤质杖其都督一百，除吏名　⑥于是名誉著闻，历位宰牧
A．①②④B．①⑤⑥
C．②③⑤D．③④⑥
6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（　）
A．胡威自小志向远大，砥砺名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理生活，从无靡费之举。这使他日后得到很高的声誉。
B．胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹作为路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。从而赢得了儿子的敬佩。
C．胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真相后对他严加处罚，并免去他的官职。
D．晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自己远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。
参考答案：
1．C（C项中“樵”应为名词，指柴草，而答案却是“打柴”，成了动词，与“取樵”中“取”重复）
2．A（词语有“故、每、因、及”，涉及到课文的文章有《信陵君窃符救赵》《促织》《廉颇蔺相如列传》《赤壁之战》。A项中的“故”，“故以为汝粮耳”中“故”当“因此、特地”讲；“故久立与其客语”中“故”作“故意”讲。B项两句中的“每”都作“每次讲”。C项两句中的“因”都作“通过”讲。D项两句中的“及”都作“到”讲）
3．A（“从句式的角度看”提示了思考的角度。第①句“大人清白”是主谓式结构，第②句“名誉著闻”也是主谓结构，这样第①②句是相同的。第③句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判断句，结构也是主谓式。而第④句“质杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式结构，所以③④是不相同的）
4．B（B项中“先其将归”译文有误，应为“在胡威告辞出发之前”，“先”译为“在……之前”，“其将归”指胡威将要辞别回去）
5．A（“其父子清慎，一是指两者，二是侧重清正廉洁。①侧重其父勤俭，②侧重其子克己清勤，④侧重其子不受别人佐助，并把自己的“干粮”——绢，给了别人，说明清正无私。①②④充分表现了父子的清正审慎。③表示都督的虚伪，⑤表现胡质的束缚严明，⑥表现胡威清廉的影响）
6．C（A、B、D项叙述都是正确的。C项对都督的介绍与原文有出入。“辗转地让胡质知道此事”“岂料弄巧成拙”不对。一是文中说“后因他信，具以白质”，是通过其他信使告诉胡质的，并不是都督弄巧成拙，他自己告诉了胡质。二是文中还说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也说明此事是胡威去告诉信使，并使之转告父亲的）

延伸阅读

《种树郭橐驼传》导学案（教师版）

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助高中教师提高自己的教学质量。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？小编为此仔细地整理了以下内容《《种树郭橐驼传》导学案（教师版）》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《种树郭橐驼传》导学案（教师版）

一、温馨心语：读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
——苏霍姆林斯基
二、学习目标：
1、通读课文，理解课文的基本内容，学习本文设事明理的写法。
2、积累文言词句，翻译时重点词句落实，掌握个别实词虚词的用法。
3、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
三、知识链接
1、关于柳宗元其人：
柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
2．关于柳宗元的文
论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。
寓言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。
传记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
3．柳宗元的诗：幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
4、《新学案》95页背景探寻。
四、自主学习与检测
完成《新学案》第95-96基础积累练习题。
五、合作探究——问题的生成与解决
1、翻译并研读课文：
①　阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人？
（他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。）
②　阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
　（本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。）
③第４节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。）
　2、讨论此文的写作特点：
（1）、文章主要的艺术手法是什么？
（答：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。）
（2）、文章都用了那些对比？
（　答案：（1）郭橐驼与其他种树者的对比；　（2）其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；　（3）用种树之理与为官之理做对比。）
3、小结（从文章的内容和写作手法上进行总结）
（这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨碍它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。）
（本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。）
六、拓展延伸——延伸巩固

高二语文《种树郭橐驼传》复习学案

高二语文《种树郭橐驼传》复习学案

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而唿曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

翻译：

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了嵴背弯曲的病，嵴背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称唿他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称唿我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

简介：

《种树郭橐驼传》是柳宗元的作品。唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。

背景：

本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

字词：

通假字

1.早缫而绪(“而”通“尔”，你们）

3.既然已（已通“矣”，了）

句式

1.判断句

以“……也”表示判断。

例：官理，非吾业也（非……也，表否定的判断句）

2.倒装句

郭橐驼，不知始何名

3.省略句

传其事以（之）为官戒也

而卒以（之）祸

苟有能反（于）是者

然吾居（于）乡

移之（于）官理，可乎

4.宾语前置

故不我若也

又何以蕃吾生而安吾性耶

吾又何能为哉

5.定语后置

凡长安豪富人为观游及卖果者

名词作动词

1.病瘘，隆然伏行。病，患…病

2.早实以蕃。实，结果实

3.甚者爪其肤以验其生枯。爪，作动词用，手抓，掐

4.而卒以祸。祸，受到祸害。

5..其莳也若子。子，对待子女

6.名我固当。名：称唿

7.橐驼非能使木寿且孳也。寿：活得长久

8.不知始何名。名：叫……名字

9.传其事以为官戒。传：记录，记载

10.移之官理可乎？官：做官

名词作状语

(1)旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上

(2)而木之性日以离矣。日，一天天

(3)旦暮吏来而唿曰。旦暮，从早到晚

形容词作动词

1.非有能硕茂之也（硕茂：使动、形作动）

使动用法

（1）以致其性焉尔。致，使……达到

（2）非有能硕茂之也。硕茂，使……硕大茂盛

（3）非有能早而蕃之也。早，使……结得早；蕃，使……多

（4）鸣鼓而聚之。鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。

（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?蕃，使……繁荣。安，使……安乐。

（6）见长人者好烦其令。烦，使……繁琐。

（7）遂而鸡豚。遂，使……长成，喂大。

意动用法

驼业种树。业，以……为职业

为动用法

传其事以为官戒。传为……作传

其培之也培为……培土

忧之太勤（虽曰忧之）忧：为……担忧

动词作名词

或移徙移徙，移栽的树

一词多义

1.病

病偻。（得…病）

故病且怠。（困苦）

2.害

不害其长。（妨碍）

其实害之。（伤害）

3.虽

虽窥伺效慕。（即使）

虽曰爱之。（虽然）

4.故

其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土）

故不我若也。（所以）

5.实

早实以蕃。（结果实，名作动）

不抑耗其实而已。（果实）

其实害之。（实际上）

6.若

其置也若弃。（像）

若不过焉则不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）

7.而

鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）

字而幼孩。（通“尔”，你们）

旦视而暮抚。（表并列，又）

而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）

早织而缕。（通“尔”，你们）

8.为

凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）

吾又何能为哉（做）

9.以

早实以蕃（而且）

能顺木之天以致其性焉尔（用、来）

爪其肤以验其生枯（表目的，来）

以子之道（把）

10.名

不知始何名（名字）

甚善，名我固当（称唿）

11.业

驼业种树（以……为职业）

官理，非吾业也（职业）

古今异义

1.故乡人号之“驼”。故乡(古义：两个词，所以乡里；今义：指家乡。)

2.既然已。既然（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）

3.不抑耗其实而已。其实（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）

4.若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）

5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）

6.得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）

7.以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与“民理”相对。）

苏武传教案

授课

时间

年月日第周星期第节

课题

苏武传班固第二课时

教学目标

知识与能力

⒈了解班固的生平和《汉书》的撰写体例。

⒉疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。

过程与方法

⒈分析课文塑造人物形象的技巧和方法。

⒉探讨苏武的反抗方式的变化。

情感态度

与价值观

学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。

教学

重点

分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

教学

难点

分析文章塑造人物的艺术技巧。

教学环节

教学内容

教师手记

（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

一、导入新课——指定学生复述课文

汉武帝晚年，苏武奉命出使匈奴，不巧却碰上匈奴内部发生叛乱，由于叛军内部有人告密，很快就被匈奴首领一举歼灭。副使张胜因为与叛军头领虞常意欲劫持匈奴单于的母亲，因而单于迁怒所有汉朝史臣，无辜的苏武也因此受到牵连。苏武为保名节两度自杀，虽然未遂，却坚定了单于要劝降苏武的决心。单于先派了丁灵王卫律去劝降，没有成功，他本人也被苏武痛骂一顿。单于便将苏武放逐冰天雪地的北海，让苏武放牧公羊，只有当公羊生下小羊的时候，苏武才能回来。苏武历尽艰辛，渴了喝雪，饿了挖草根，不论坐卧起身都时刻拿着汉节。后来单于又派了投降匈奴的李陵去劝降，李陵虽与苏武有故交，但最终还是没有说动苏武，却被苏武的民族大义感动得泣下沾襟。最后，汉昭帝继位，汉朝与匈奴恢复邦交，在胡地呆了十九年的苏武才得以回到自己的祖国。

二、分析人物，总结手法

㈠学生初步总结苏武的人物性格。

明确：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）

㈡教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

⒈班固的《汉书》虽然在体制上承袭司马迁的《史记》，但班固在塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊于司马迁。在这篇课文中，作者非常善于抓住细节描写来表现人物。请同学们认真阅读课文的第二部分，找出这些细节描写的句子，说说这些细节描写表现了人物怎样的个性特征。

第二课时教学理念：

⒈结合背景材料，深入理解人物特征（学生展示自己了解的材料，教师适当补充）⒉让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力,发展高中生自主获取知识的愿望和能力。⒊以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质.⒋加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合;学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神;让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。

★学生阅读圈画，教师巡视。

第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。

这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”；第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。

课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。

⒉苏武在被囚禁流放以前两度自杀，后来被流放北海又想方设法活下去，这是否矛盾呢？为什么？请说说理由。

明确：（学生可能的回答）

☆不论是自杀还是求生，都是苏武的反抗方式。他自杀为的是不给国家带来耻辱，正如他所说“见犯乃死，重负国”；他求生也是向匈奴示威示强，为的是不辱使命，这可以从他“杖汉节牧羊，卧起操持”看出。

☆苏武早已将生死置之度外，他一心考虑的都是汉朝的荣誉与利益。

☆自杀表示坚决不投降，求生更是体现出苏武坚忍不拔的意志，他的出发点都是缘于爱国。

⒊讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

⒋同学们思考问题始终都能围绕着苏武的个性特征。可见大家已对这个人物有了深入的了解。其实苏武这个人物的闪光处，就在于他有民族气节。为了突出表现苏武的气节，文中写了三个叛徒与苏武形成鲜明的对比，这也是班固塑造人物形象的一个特色。同学们能否结合课文内容说说这种写法的作用？

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

★学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容，分组讨论、探究、总结。学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。

由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子。

⒌文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

⑴学生讨论、分析、总结

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落

③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

⑵教师小结：

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研讨

通过学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。

探究一：廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩？

明确：白居易说“非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生；非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

★引导学生学习本文精心剪裁，组织文章和对比衬托，凸显形象的写作技巧。教师再引导学生探究文章取材的特点。文章并没有具体描述苏武在匈奴十九年的每一件事，而是着重写卫律和李陵劝降的情景，详略得当，很好地突出了苏武的忠贞不渝。通过探究，让学生明确，叙事写人应围绕中心取舍材料、处理详略的写作技巧。

探究二：李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受？

明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

探究三：苏武的忠君是否带有愚的成分？

明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。在他心目中，君国是一家，如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

探究四：苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子？

明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武？

探究五：在我国，先贤圣哲的精神弥漫着刺眼的光辉，他们志向高洁，人格魅力非凡。如本课的苏武，他那种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的精神，可以称得上我们民族的宝贵财富。那么，我们今天学习苏武的精神，其现实意义是什么？

明确：《苏武传》表现了苏武在出使匈奴的十九年中，面对各种各样的压力，始终对自己的国家和民族忠心耿耿的高尚精神，当今时代，物质高度发达，我们固然需要物质上的享受，但更需要精神上的滋养，我们的精神家园不能荒芜。所以，今天我们学习苏武，目的就是不断地提高自己的精神境界，培养出自己的浩然正气。

探究六：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，……是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？

参考观点一：不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

★对“苏武精神的现实意义”的探究，可以采用讨论的形式。

★学会辩析评价历史人物。高中阶段是学生人生观世界观形成的关键时期，课标极力强调必须进行情感态度和价值观的教育、熏陶和感染，“语文课程必须……塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”苏武的精神，是中华民族品格的重要组成部分，至今仍具有震憾力量。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

参考观点三：如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

四、课堂小结

在《苏武传》中，苏武这个形象的塑造无疑是成功的。这得益于作者善于运用对比的手法刻画人物。对比越鲜明，主人公的形象越光辉。张胜、卫律、李陵他们都在匈奴的威势前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。惟独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者正是通过这种对比映衬的手法为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。

五、布置作业

⒈古人常说“饿死事小，失节事大”；古人还说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。可见古人对气节非常重视，请同学们就“气节”这一话题写一篇不少于800字的文章。

⒉《假如我是苏武》

假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做？你要怎样处理这种复杂的外交局面？运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

板书设计

教学后记

廉颇蔺相如列传教案

授课

时间

年月日第周星期第节

课题

廉颇蔺相如列传司马迁

教学目标

知识与能力

继续积累文言常用词，继续培养文言文语感。

过程与方法

体会善于剪裁和组织材料的方法以及用语言行动揭示人物性格的表现手法。

情感态度

与价值观

认识廉、蔺品质可贵处，培养机智勇敢的品质和以大局为重的爱国主义精神。

教学

重点

重点学习课文中的一些文言多义词和词类活用现象。

教学

难点

在学习小说技巧的基础上进一步理解其特征，借鉴写法。

教学环节

教学内容

教师手记

（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

一、课前检测

二、导入新课

师：蔺相如这次赴会跟上次出使的身份有什么不同？从什么地方看出？跟上次出使相距几年？

明确：官职不同：上次是以舍人充当使者，这次是以上大夫充当国君副手。∕唯书“相如从”，他人不书；“顾召赵御史”。∕三年。

三、文本赏析

㈠讲解第14至16段（“渑池会”）

会前计议：相如主行并从，廉送至境与诀；

会上斗争：迫使秦王击破缶，反请咸阳为寿；

斗争结果：会上终不胜赵，会后秦不敢动。

⒈渑池会是在怎样的背景下举行的？这样的背景说明了什么？

明确：“其后，秦伐赵……杀二万人”。赵是以战败国身份与会。在军事上取得胜利的情况下，试图在外交上以势压倒对方，逼迫对方投降，免去或减少动用武力的代价。

⒉秦王为什么主动提出举行这次会晤？赵王为什么“畏秦，欲毋行”？

明确：秦王不怀好意，借会晤取得战场上没有取得的东西，所以赵王畏秦诈骗。

★提问重点字词句。

★补充说明：春秋战国时期诸侯国之间在战后有举行双方国君会晤的惯例。

补充史实：秦一向以诈和力制服诸侯。前340年商鞅伐魏，以“为好会”为名骗魏主将公子卬来会，然后扣留他；魏失主将，大败。前313年，张仪以献地六百里诱使楚怀王与齐断交。齐楚断交后，张仪改为献地六里。

⒊学生齐读廉颇送别赵王时说的那一段话，然后提问：

根据这段话说说廉颇对待国家大事的态度。作者详写这段话有什么用意？

明确：考虑到渑池会的最坏结果：秦方扣留赵王。以“请立太子为王”击破秦的阴谋。说明他谨慎持重，对敌斗争坚决，有长远眼光。为“廉蔺交欢”张本。

⒋学生默读第15、16两段，复述渑池会上的斗争经过，然后提问：秦王怎样侮辱赵王？从哪些字可以看出来？蔺相如是怎样针锋相对的？

明确：“秦王饮酒酣”中的一个“酣”字写出秦王的趾高气扬、盛气凌人的神态；“令赵王鼓瑟”中的“令”写出秦王自命高赵王一等，且要写进史册。

蔺相如：首先前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐”；其次“前进缶，因跪请秦王”，“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”；再次“张目叱之，左右皆靡”。

⒌秦王一计未成，又提出“请以赵十五城为秦王寿”的无理要求，蔺相如如何对策？

明确：蔺相如针锋相对，以攻为守，提出同样要求：“请以秦之咸阳为赵王寿”，咸阳是秦的都城，其价值在赵十五城之上。

⒍“渑池之会”的结果如何？

明确：一是“秦王竟酒，终不能加胜于赵”；二是“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”。

⒎赵王认为蔺相如“功大”，是否有理由？廉颇是否也有功呢？

明确：维护了赵国的尊严，表示了敢于跟秦斗争的决心。“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”一句暗写廉颇。以军事力量作后盾，挫败了秦方以武力相胁的阴谋。

㈡讲解第17至21段（“廉蔺交欢”）

⒈指出这部分要求背诵，然后齐读。

⒉划分本部分层次，为诵读作准备。

明确：相如“拜为上卿”→廉颇“宣言”→相如“避匿”→相如答舍人谏→廉颇“负荆”。

⒊在你看来，这部分的核心是哪一句话？

明确：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

⒋“国家之急”是指什么说的？“私仇”又是指什么说的？

明确：强秦加兵。“两虎共斗”。

⒌廉蔺产生矛盾的原因是什么？

明确：蔺相如出身低微，开始只是“赵宦者令缪贤舍人”，而现在却“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。

廉蔺地位的变化是产生矛盾的客观原因。但主观原因却是因为廉颇不能正确对待自己，也不能正确对待相如。“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”

⒍廉颇扬言见到相如“必辱之”。相如是如何对待的？

明确：相如有意退让，“不肯与会”，“常称病”，“不欲与廉颇争列”。即使见到廉颇，相如也“引车避匿”。（“引”，退，牵拉。）从这里可以看到相如的大度与气量。

⒎诵读蔺相如“夫以秦王之威……先国家之急而后私仇也”这一段话，然后回答问题：明人李贽评相如“引车避匿”一事说：“节节见相如智勇俱妙。”试结合这段话说说“妙”在什么地方。

明确：相如深知廉颇公忠体国之心，故以“秦王之威”相比，又以“国家之急”相许，足见其胸襟阔大，如此方能使廉颇顿悟已非。

⒏廉颇始而“宣恶言”，闻蔺相如语即“肉袒负荆”，“至蔺相如门谢罪”，这前后对比说明了什么？

明确：说明他的居功自傲是他思想中次要的一面，所以听了蔺相如的那一番话后，十分感愧，立即从计较个人得失的立场转到维护国家利益的正确立场上来，表现了公忠体国、勇于改过的精神。

⒐廉蔺交欢”的思想基础是什么？

明确：爱国，爱赵国，仇恨秦国。

蔺相如

廉颇

舍人（素贱人），口舌为劳

赵之良将，有攻城野战之大功

位居廉颇之上

不忍为之下

不肯与会，常称病，

不欲争列，引车避匿

必辱之。

先国家之急而后私仇也

闻之，肉袒负荆，至相如门谢罪

卒相与欢，为刎颈之交

㈢要求学生熟读、背诵第四部分（最后五段）。

四、知识整理

㈠一词多义类：

★教师补充：秦汉以前位次以右为尊。

★要求学生讲解“刎颈之交”这个成语。

㈡名词作动词

1、臣乃敢上璧。（献上）

2、舍相如广成传舍。（安排……住宿）

3、乃使其从者衣褐。（穿）

4、怀其璧，从径道亡。（怀里装着）

5、左右欲刃相如。（（用刀）杀）

6、于是相如前进缻。（走上前）

7、相如视秦王无意偿赵城，乃前曰。（走上前）

8、秦王与群臣相视而嘻。（发出惊讶的声音）

9、赵王鼓瑟。（弹奏）

10、请以秦之咸阳为赵王寿。（向人进酒或献礼）

11、廉颇蔺相如计曰。（商量）

12、相如每朝时。（上朝，朝见）

13、臣所以去亲戚而事君者。（侍奉）

★小结：①抓住一个最基本的意思；②结合上下文内容加以引申。

㈢名词作状语

1、卒廷见相如。（在朝廷上）

2、而相如廷叱之。（在朝廷上）

3、赵王于是遗相如奉璧西入秦。（向西）

4、怒发上冲冠。（往上）

5、秦王恐其破璧，乃辞谢。（用言辞）

6、间至赵矣。（从小路）

㈣形容词作动词

1、均之二策，宁许以负秦曲。（权衡，比较）

2、城不入，臣请完璧归赵。（使……完整的）

3、严大国之威以修敬也。（尊重）

4、大王必欲急臣。（逼迫）

5、臣头今与璧俱碎于柱矣！（撞碎）

6、秦王恐其破璧。（撞碎，砸碎）

7、且庸人尚羞之，况于将相乎？（以……为羞）

8、不知将军宽之至此也！（宽大）

9、寡人窃闻赵王好音。（喜欢）

㈤意动用法

1、且庸人尚羞之。（以……为羞）

2、以先国家之急而后私仇也。（以……为先）（以……为后）

㈥使动用法

1、宁许以负秦曲。（使……承担）

2、臣请完璧归赵。（让……完整的）

3、怀其璧，从径道亡，归璧于赵。（使……回到）

4、毕礼而归之。（使……完毕）（让……回去）

5、秦王恐其破璧。（使……破碎）

㈦古今异义词

1、璧有瑕，请指示王。

（今）上级长辈在处理问题上给下级、晚辈的原则、方法的话或文字。

（古）指点给……看

2、于是相如前进缻

（今）连词，表后一事紧挨前一事。

（古）在这时。

3、于是相如前进缻

（今）向前行动或发展。

（古）上前进献。

4、明年复攻赵

（古）第二年。

㈧通假字（古今字和通假字）

1、臣愿奉璧往使通“捧”

2、召有司案图同“按”，审察、察看。

3、君不如肉袒伏斧质请罪同“锧”，腰斩犯人的刑具。

4、秦王以十五城请易寡人之璧，可不？同“否”

5、拜送书于庭同“廷”，国君听政的朝堂。

6、设九宾于廷同“傧”，迎客赞礼的官员。

7、秦自缪公以来同“穆”

8、唯大王与群臣孰计议之同“熟”，仔细。

9、请奏盆缻秦王同“缶”，盛酒浆的瓦器。

㈨判断句

1、主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断。

（1）廉颇者，赵之良将也。

（2）蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。

2、用“为”表示判断。

（1）蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。

3、用“乃”、“则”、“即”、“非”等表示判断。

（1）今君乃亡赵走燕

4、直接用名词充当谓语表示判断。

（1）其人勇士，有智谋

（2）且相如素贱人

5、谓语后面用“也”表示判断。

（1）严大国之威以修敬也。

（2）和氏璧，天下所共传宝也。

㈩被动句

1、徒见欺用“见”表被动。

2、而君幸于赵王用“于”引进行为的主动者，表示被动。

3、臣诚恐见欺于王而负赵用“见……于”表被动。

4、使不辱于诸侯，拜为上大夫。用“于”引进行为主动者，表被动

（十一）倒装句

★宾语前置

1、秦城恐不可得。（无标志）

2、王曰：“何以知之？”（疑问句）

3、君何以知燕王？（疑问句）

4、王曰：“谁可使者？”（疑问句）

★定语后置

1、求人可使报秦者。（中心词+定语+者）

★介词结构后置

1、以勇气闻于诸侯。（在）

2、臣尝从大王与燕王会（于）境上。（在）

3、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（被）

4、故燕王欲结于君。（与）

5、今君乃亡（于）赵走（于）燕。（从、到）

6、使臣奉璧，拜送书于庭。（在）

7、今臣至，大王见臣（于）列观。（在）

8、得璧，传之（于）美人，以戏弄臣。（给）

9、臣观大王无意偿赵王（以）城邑。（把）

10、臣头今与璧俱碎于柱矣！（在）

11、设九宾于廷，臣乃敢上璧。（在）

12、舍相如（于）广成传舍。（在）

13、秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷。（在）

14、臣诚恐见欺于王而负赵。（被）

15、相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯。（在）

16、欲与王为好，会于西河外渑池。（在）

17、遂与秦王会（于）渑池。（在）

18、请奉（以）盆缻（于）秦王。（拿）

19、公之视廉将军孰与秦王？（比）

20、相如度秦王特以诈佯为予赵城。（把）

21、终不能加胜于赵。

五、作业

⒈背诵。

⒉整理本文的语言现象。

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教学后记

教学问题集锦

解决问题措施及实践结果

问题原因分析

文章来源：http://m.jab88.com/j/63770.html

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